La orden hospitalaria de San Juan de Diosdesde 1960 hasta nuestros días

2. El Concilio Ecuménico Vaticano II convocado por el Papa Juan
XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959.
El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas
fue presidida por el mismo Papa en el otoño de 1962.
Él no pudo concluir este Concilio ya que falleció un año después,
(el 3 de junio de 1963). Las otras tres etapas fueron convocadas
y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI,
hasta su clausura en 1965.

3. A mediados de siglo XX, en medio de transformaciones
incesantes en la concepción de la sociedad y de
progresos científicos asombrosos, la Iglesia católica se
encontraba en la necesidad de repensar su misión en el
mundo y su concepción del papel de los fieles en la vida
eclesial.
Algunas ideas declaradas en los Decretos
y Documentos del Concilio Vaticano II:
• La Iglesia es Pueblo de Dios.(Lumen Gentium)
• Ecumenismo. Iglesia católica.
• Los fieles laicos y su presencia en lo secular
(Apostolican Actuositatem)
• La actividad misionera de la Iglesia (Decreto Ad
gentes).
• “Aggionamento”, puesta al día de la forma de estar
en el mundo, adoptando una actitud positiva y
humanizante, estar al servicio del hombre. (Gaudium
et Spes)

4. • La democratización o pluralidad con un papel
más activo de los seglares. En los campos
de la investigación, la ciencia, el espacio, es esencial
el papel de los laicos.
• Renovación de la Liturgia (Sacrosanctum Concilium).
• La evangelización en el mundo contemporaneo
(Evangelii Nuntiandi).
• Relaciones de los Obispos y los religiosos ( Mutae
Relationis).
• Doctrina Social de la Iglesia.
• El nuevo Código de Derecho Canónico 1983.
• Sobre la atención a los enfermos y personas
necesitadas:
• Antropología y teología del sufrimiento(Salvici
Doloris)
• Pastoral sobre los agentes sanitarios
(Dolemtium hominum).
• Como consecuencia se poner en vigor unas nuevas
Constituciones y Estatutos Generales en la Orden
Hospitalaria en 1971, “ad experimentum”.

5. • El Decreto Perfectae Caritatis. Fue el básico de la
Renovación de la Vida Religiosa. Y
posteriormente la normativa Ecclesiae Sanctae.
• “2. La adecuada adaptación y renovación de la
vida religiosa comprende a la vez el continuo
retorno a las fuentes de toda vida cristiana y a la
inspiración originaria de los Institutos, y la
acomodación de los mismos:
• El Evangelio, todos los Institutos ha de tenerlos
como regla suprema.
• Todos los Institutos tengan su carácter y fin
propios. Por tanto, han de conocerse y
conservarse con fidelidad el espíritu y los
propósitos de los Fundadores, lo mismo que las
sanas tradiciones.
• Todos los Institutos participen en la vida de la
Iglesia .
• Promuevan los Institutos entre sus miembros un
conocimiento adecuado de las condiciones de los
hombres y de los tiempos .
• Una renovación espiritual, a la que, incluso al
promover las obras externas, se ha de dar
siempre el primer lugar.”

6. • Los Hermanos comenzaron a reflexionar
en profundidad a San Juan de Dios
y las primeras fraternidades de Granada.
• Además de una vuelta a las fuentes,
había que adaptarse a “las cambiadas
condiciones de los tiempos”. En efecto,
volver a las fuentes no es repetir el pasado,
sino vivir el espíritu que movió a San Juan
de Dios, en circunstancias distintas
a las que le toco vivir, entre otras cosas
porque esas circunstancias ya no existen.
Siempre la fidelidad exige adaptación
y pide creatividad.
• La tradición es dinámica. Y la fidelidad
se mantiene en la renovación. O dicho
de otro modo: la auténtica fidelidad es
creativa. Las repeticiones desmotivadas
son la mayor de las infidelidades.
• La Hospitalidad con los pobres y enfermos
es hoy tan actual como lo era en tiempos
de San Juan de Dios, pero es claro que
la atención a los enfermos no puede
hacerse hoy de la misma forma que entonces.

7. El Hno.Higinio Aparicio en1960, aborda
tres aspectos concretos : La vida
espiritual, Reclutamiento y selección
de vocaciones, Perfeccionamiento de
la formación .
En 1966, escribe una carta que titula
"El Estado Religioso Hospitalario a la
luz del Concilio Vaticano II" algunos
puntos de la doctrina conciliar que
después serán incluidos en las
Constituciones "ad experimentum".
El Hno. Marie-Alphonse Gauthier
dedicó parte del trabajo de su
Generalato a promover la asimilación
de las nuevas Constituciones según el
espíritu de la Iglesia.

8. La Orden se renueva de forma decidida por el Hno.
General Pierluigi Marchesi (1976-1988.)
Ahondar en los Valores Carismáticos.
Alianza con los Colaboradores.
• Documento Las bases de la Renovación. 1979.
• Documento Humanización.1981.
• Constituciones Renovadas. Publicación
1984 (Capítulo General 1982). Últimas
modificaciones 2009 (Capitulo General
2006)
• Estatutos Generales. Publicación 1986
(Capítulo General 1982). Últimas
modificaciones 2009 (Capitulo General
2006).
• La Hospitalidad de los Hermanos de San Juan
de Dios hacia el año 2000. Año 1986.
Pierluigi Marchesi

9. La Humanización por el Hno. Pierluigi
Marchesi
(1981) Trata sobre cómo humanizar
nuestra vida y nuestras obras.
Teniendo en cuenta que el destinatario
de la misión es el hombre enfermo
y necesitado, que sufre integralmente
en su persona.
La Humanización sirvió para hacer
una reflexión apasionada y sincera
del modo de pensar, de los sentimientos,
de la experiencia de la Orden en su
actividad. Fue un estímulo que hizo
multiplicar los estudios, la investigación,
las iniciativas y acciones concretas.
La humanización nos lleva a la fraternidad
con todos los que sufren y de cuanto
supone sentirse realmente hermanos
de nuestros enfermos. Desarrollando
nuestra humanidad seremos más
benévolos para con los enfermos, y las
comunidades y familias serán más vivas.

10. Presencia de la Orden
en España.
Este Documento, se realizo por un grupo
de hermanos de las tres Provincias y sirvió
como instrumentum laboris para el I Capítulo
Interprovincial del año 1986.
Se hace un análisis de la situación social,
sanitaria y política de España en aquella
época y de la las actividades de la Orden
en España.
Se clarifica la identidad del Hermano
de San Juan de Dios en este momento
y su proyección para el futuro.
Tiene al final unas líneas de acción
que han servido hasta nuestros días
en la misión de la Orden.

11. Hno. General Brian O`Donnell. (1988-1994)
Valores Carismáticos- Identidad del Religioso Hermano .Unión con los
Colaboradores
• Siervo y Profeta. 1990.
• San Juan de Dios Continua vivo en el tiempo. 1990. (Curia General)
• Hermanos y Colaboradores unidos para servir y promover la vida.
1992. (Curia General)
• La Nueva evangelización y la hospitalidad a las puertas del tercer
Milenio.1993.(Comisión)
Hno. General Pascual Piles.(1994-2006)
Valores Carismáticos- Ahondar en la Espiritualidad de San Juan de Dios
• La fuerza de la Caridad. 1995.
• Dejaos guiar por el Espíritu.1996.
• Carta de Identidad.2000. (Comisión)
Hno. General Donatus Forckan.(2006-2012)
Valores Carismáticos–Familia Hospitalaria de San Juan de Dios:
Hermanos, Trabajadores, Voluntarios , Bienhechores y Pacientes
• Espiritualidad Carismática. 2012 (Comisión)
• El rosto de la Orden Cambia. 2009.
• Visión de la Orden como Familia de San Juan de Dios. Capítulo 2012.

12. La Carta de Identidad del año 2000, para su elaboración se
nombró una comisión formada por tres grupos distintos. El
documento aborda distintos Capítulos importantes para
nuestra misión:
• el tema de la hospitalidad, dándole un tratamiento
filosófico y teológico bíblico, para iluminar las actitudes
de Juan de Dios y las de la tradición de la Orden,
llegando a los principios desde los que queremos
realizar nuestra Hospitalidad hoy.
• la dimensión ética del ser humano y de la asistencia. Se
describen los principios generales en los que
fundamentamos nuestra Ética y las situaciones
concretas que en el ser hospitalidad estamos llamados a
responder con un estilo juandediano.
• el tema de la cultura de la hospitalidad, subrayando,
sobre todo, la importancia de la formación y de la
investigación, para responder a los desafíos del Tercer
Milenio.
• la necesidad de realizar en nuestras estructuras una
gestión carismática. Tenemos que usar las leyes del
management, pero tenemos que hacerlo
carismáticamente. Tenemos que hacerlo con los valores
que el seguir a Cristo y a Juan de Dios aportan a la
gestión, puesto que estos valores la califican.
• Tenemos que hacerlo basados en la Doctrina Social de la
Iglesia, con una esperanza en el futuro.

13. MIRAR EL FUTURO CON ESPERANZA
Y precisamente lo que el Señor nos pide a
nuestra Orden en España, es mirar con los ojos del
Espíritu del Señor y de San Juan de Dios el futuro de la
Orden en España, a partir de lo que somos y tenemos.
No qué queremos ser y qué queremos hacer, sino qué
nos pide el Espíritu del Señor y de San Juan de Dios,
cómo hemos de realizarlo. Estamos hablando en primer
lugar de un proceso de discernimiento. ¿Qué quieres de
nosotros Señor?. Ojalá el Señor encuentre nuestros
corazones preparados para ello, porque de esta manera
El os guiará, porque aunque estéis cansados y
agobiados, El os acompañará y os aliviará.
Pasados 30 años, desde el POE, la misión
apostólica sigue fuerte y se ha extendido mucho, con
mucha creatividad y diversidad. Sin embargo hoy la
situación de nuestra Orden vive otros momentos y otras
dificultades que debe afrontar, como la mayoría de
Institutos religiosos. Hoy lo que se nos pide es abrir un
proceso de discernimiento, focalizándolo sobre todo en
las estructuras.
Los hechos son que la actividad asistencial de
la Orden en España es mayor que nunca y contamos con
un número grande de Colaboradores que nos ayudan a
llevarla adelante. Hno. Jesús Etayo
Actual Superior General
Hno. Jesús Etayo Arrondo

14. Historia e Identidad de la Orden
Hospitalaria
Escuela de Hospitalidad
Fundación
San Juan de Dios- Castilla
Hno. Víctor Martín