1. La Narrativa del Conocimiento ©
Boletín de difusión del Pensamiento
Publicación virtual quincenal
Textos y Fotografías de Fernando de Alarcón
Nueva época - Vol. I No. 13 Agosto de 2011
El reto de la Felicidad
Un alma cualquiera no puede sostener la felicidad. Existe el valor de la
felicidad, como hay el valor de la desgracia. Acaso se necesite más fuer-
za para seguir siendo feliz que para seguir siendo desgraciado, porque
la espera de lo que aún no se tiene da más alegría al corazón que no es
sabio que la plena posesión de todo lo que había deseado. Desde la
cima de una felicidad permanente es de donde se ven mejor los deseos
de ese corazón que parece no poder alimentarse más que de temor o de
esperanza y al que tanto trabajo cuesta alimentarse con lo que tiene, no
obstante que lo tiene todo.
Con frecuencia se ve a seres fuertes y llenos de prudencia moral venci-
dos por la felicidad. No encontrando en ella todo lo que en ella busca-
ban, no la defienden ni la retienen con la energía que se necesitaría des-
plegar siempre en la vida. ¡Ah, qué sabio se necesita ser para no asom-
brarse ya de que la felicidad traiga también tristeza y para que esta tris-
teza no nos incline a creer que no poseemos aún la felicidad verdadera!.
Lo mejor que se encuentra en la felicidad es la certidumbre de que no es
algo que embriaga, sino que hace reflexionar. Es más accesible y se
hace menos extraña una vez que se ha aprendido que el único don que
deja al alma que sabe aprovecharse de ella, es un ensanchamiento de
conciencia que no habría encontrado en otra parte. Es más importante
para el alma humana conocer el valor de una felicidad que disfrutar de
ella. Es necesario saber muchas cosas para amar por largo tiempo a la
felicidad; es indispensable saber muchas más todavía para convencerse
de que en el seno de una dicha sin nubes la parte fija y estimable de
toda felicidad se encuentra sólo en esa dureza que, muy en el fondo de
nuestra conciencia, podría hacernos felices aún en el seno de la desgra-
cia misma. No pueden llamarse felices sino cuando la felicidad les ha
ayudado a trepar hasta alturas desde donde pueden perderla de vista,
sin perder al mismo tiempo, su deseo de vivir.
El horizonte de la desgracia, contemplado desde lo alto de un pensa-
miento que no es ya instintivo, egoísta, mediocre, no difiere de manera
sensible del horizonte de la misma naturaleza pero de otro origen. Una
tempestad no debilita la vida de nuestra alma, como tampoco la debilita
un día hermoso y tranquilo. Lo que la debilita es quedarse día y noche
en el cuarto de nuestros mezquinos pensamientos sin generosidad, sin
ardor, sin gravedad, cuando el océano ilumina el cielo en torno de nues-
tra morada.
Pero acaso hay una diferencia entre el pensador y el sabio: el pensador
se entristece nada más sobre las cimas a las que ha subido, en tanto
que el sabio trata de sonreír allí de buena fe y de manera tan natural y
tan humana, que el más humilde de sus hermanos puede recoger y
comprender esa sonrisa. El pensador abre el camino “que va de lo que
se ve a lo que no se ve”; pero el sabio abre la vía que conduce de lo que
se ama a lo que se amará, y los senderos que suben desde lo que no
nos consuela ya a los que pueden consolarnos todavía mucho tiempo.
Es necesario tener pensamientos vivientes y audaces. ¿Qué es un pen-
samiento que no trae ninguna confortación?.
Es más fácil afligirse y quedarse en la aflicción, que dar, en el acto, el
paso que el tiempo acaba siempre por obligarnos a dar más allá de esa
aflicción. Más fácil es parecer profundo en la desconfianza y en las tinie-
blas, que en la confianza y en la honrada claridad en la cual deben vivir
los seres humanos.
¿Quién de nosotros no encuentra, sin buscarlas, mil y un razones de por
qué no se es feliz?. Es útil, sin duda, que el sabio nos indique las más
altas, porque las razones muy altas están muy cerca de transformarse
en razones para ser feliz. Es necesario ser feliz para hacer felices a
otros; es necesario hacer felices a otros para seguir siendo feliz. Trate-
mos primero de sonreír para que nuestros hermanos aprendan a sonreír,
y luego sonreiremos mucho más realmente al verlos sonreír.©
Banco de Historia VisualBanco de Historia Visual
Los sentidos son modificaciones del órgano sensible, y sólo mediante el
dominio de éste podremos modelar los sentidos, volverlos espirituales y
realizar por medio de ellos, la voluntad, no de dominio pero sí todo pode-
rosa. ¿Y cuál es el propósito de esta voluntad?: La vida perfecta… Sien-
do como es el mundo, la imperfección misma, la vida perfecta será el
cielo.
La magia es el arte de emplear a voluntad el mundo de los sentidos so-
bre los sistemas naturales y espirituales, subordinando a la naturaleza y
al espíritu, y efectuando una obra de elevación a las potencias superio-
res, por medio de la transmutación.
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De mi
Libreta de Apuntes
De mi
Libreta de Apuntes
Tu sonrisa
El contorno de
tu sonrisa
es cuna perpetua
de la alegría.
Altas y agudas
las comisuras,
suave y perfecta
tu dentadura.
Fuente de dicha
y de emoción,
capta del alba
su resplandor.
Con el brillo
de tus ojos,
tu rostro crea
la inspiración.
Besar quisiera
yo tu sonrisa,
más no deseo
ocultar su luz.
1989
“El secreto de la felicidad es éste: que tus
intereses sean lo más amplios posible y
que tus reacciones hacia las cosas y las
personas interesantes sean amistosas, en
lugar de ser hostiles.”
Bertrand Russell.
Londres, Inglaterra - 2001
Fernando de Alarcón / Banco de Historia Visual ©
Los seres humanos no sólo revelan su alma a través de los gestos, los rostros,
las artes, los discursos y los cantos, sino también en las moradas que constru-
yen y escogen, en la manera de organizar y unir sus viviendas y en los aspec-
tos de las calles en que nacen y gozan, donde sufren y mueren. Nuestras ca-
lles no son tan sólo un archivo viviente de la verdadera historia de una socie-
dad; son, al mismo tiempo, la traducción y el comentario de su más honesta
personalidad.