1. La Narrativa del Conocimiento ©
Boletín de difusión del Pensamiento
Publicación virtual quincenal
Textos y Fotografías de Fernando de Alarcón
Nueva época - Vol. I No. 22 Diciembre de 2011
La Escalera de los días
El pensador, el sabio, debe vivir en medio de todas las pasiones huma-
nas. Las pasiones de nuestro corazón son los únicos alimentos con que
la sabiduría puede nutrirse mucho tiempo sin peligro. Nuestras pasiones
son los obreros que la naturaleza nos envía para ayudarnos a construir
el palacio de nuestra conciencia; es decir, de nuestra felicidad; y el ser
que no acepta a esos obreros y cree poder levantar solo todas las pie-
dras de la existencia, no tendrá nunca, para abrigar su alma, más que
una celda estrecha, fría y desnuda.
Ser sabio no significa no tener pasiones, sino aprender a purificar las
que se tienen. Todo depende de la posición que se toma en la escalera
de los días. Para uno, los desalientos y las enfermedades morales son
peldaños que se bajan; para otro, representan escalones que se suben.
Las pasiones del sabio acaban por iluminar algún punto perdido de su
existencia. Y no es la sabiduría, sino el orgullo en su forma más inútil, lo
que prospera en la inmovilidad y en el vacío. Es preciso buscar la flor
que debe abrirse en el silencio que sigue a la tempestad, no antes.
Mientras más se avanza de buena fe en los senderos de la existencia,
más se cree en la verdad, en la hermosura y en la profundidad de las
leyes más humildes y cotidianas de la vida. Se aprende a admirarlas,
precisamente porque son tan generales, tan uniformes, tan cotidianas.
Se busca y se espera cada vez menos lo extraordinario, porque no se
tarda en reconocer que lo más extraordinario que hay en el vasto movi-
miento apacible y monótono de la naturaleza, son las exigencias infanti-
les de nuestra ignorancia y nuestra vanidad.
Ya no se piden a las horas que pasan, acontecimientos extraños y mara-
villosos; porque los acontecimientos maravillosos no ocurren sino a quie-
nes no tienen aún confianza en sí mismos o en la vida. Ya no se espera
la oportunidad de un acto sobrehumano, porque se siente que existen en
todos los actos humanos. Ya no se pide que el amor, ni la amistad, ni la
muerte, se nos presenten ataviados con adornos imaginarios, rodeados
de coincidencias y presagios prodigiosos: se sabe acogerlos con su sen-
cillez y su desnudez reales. Se convence uno de que se puede encon-
trar el equivalente del heroísmo, lo sublime y lo excepcional, en una
existencia valiente, completamente aceptada; aumenta uno su concien-
cia e ilumina su sonrisa y su serenidad, con todo lo que se quita al orgu-
llo.
La buena y sana lealtad de una sabiduría humana y sincera no piensa
en elevarse por encima de las personas para experimentar lo que ellas
no experimentan, sino que sabe encontrar, en lo que todos experimen-
tarán siempre, lo necesario para ensanchar el corazón y el pensamiento.
No es queriendo una cosa distinta de una persona como se llega a ser
un ser humano verdadero. El deseo de lo extraordinario es a menudo la
gran enfermedad de las almas vulgares. Mientras más normal, general y
uniforme nos parece lo que nos sucede, más logramos discernir y amar
las profundidades y los goces de la vida en esa generalidad misma, y
más nos acercamos a la tranquilidad y a la verdad de la gran fuerza que
nos anima.
No hay en el ser humano un pensamiento, un sentimiento, un acto de
hermosura o de grandeza que no se pueda afirmar en la sencillez de la
existencia más normal; y cuanto no encuentra un lugar en ella, pertene-
ce todavía a las mentiras de la pereza, de la ignorancia o de la vanidad.
Todos los acontecimientos personales, todas las experiencias particula-
res, son para mí pretextos de meditación, hechos que generalizar en
leyes, realidades que reducir a ideas; la vida no es más que un docu-
mento que interpretar, una materia que espiritualizar. Tal es la vida del
pensador.
Se despersonaliza cada día; si consiente en experimentar y en hacer, es
para comprender mejor; si quiere, es para conocer la voluntad. Aunque
le sea dulce ser amado, y aunque no conozca nada tan dulce, en eso
mismo le parece ver la ocasión del fenómeno más bien que del fin. Con-
templa el espectáculo del amor, y el amor es para él un espectáculo. No
cree en su propio cuerpo; siente que pasa por él el torbellino vital, que
se le presta por un momento para dejar de percibir las vibraciones
cósmicas.
No es más que sujeto pensante, no retiene más que las formas de las
cosas, no se atribuye la posesión material de nada; no pide la vida para
sí mismo más que la sabiduría.
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De mi
Libreta de Apuntes
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Estás aquí
(fragmento)
Hay un lugar en mi mente
Donde mi vida se detiene.
Es el momento en
Que pienso en ti,
Es el momento en
“Tienes que reflexionar sobre ti mismo y hacer luego lo que verda-
deramente surja de tu propia esencia. No hay otro camino. Si tú mis-
mo no puedes encontrarte, tampoco encontrarás espíritus ningunos
que te guíen.”
Hermann Hesse.
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