RAE

1. UNIVERSIDAD CATÒLICA LUIS AMIGO
RESUMEN ANALÍTICO DE ESTUDIO (RAE) Nº _1__
Asignatura: Antropología
Elaborado por: Michel Dayanna Benavides Martinez
1.Información General
Titulo DOS O TRES COSAS QUE SÉ acerca del concepto de cultura
Tipo de documento (libro,
audiovisual, artículo,
noticia, etc.)
Articulo
Acceso al documento
(dónde está, código, web,
etc.)
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105015287011
Autor(es) Marshall Sahlins
Ciudad Bogota
Año 2001
Palabras Claves ( 5 ) Antropología, Cultura, globalización, etnografía, etnia
2.Resumen (síntesis global del documento, entre 200 y 250 palabras)
El autor nos expone todo lo que ha abordado el tema de cultura y sus cimientos desde el punto de
vista de la antropología cultural americana y la social británica, entonces refleja como la
antropología americana lleva consigo un estudio de la cultura y la británica acerca de los sistemas
sociales dándose cuenta que los británicos no eran antropólogos sino sociólogos en tanto la
antropología americana está preocupada por la construcción cultural de la etnicidad y otros
“diálogos culturo lógicos”, no es realmente una ciencia social, Es posible concluir después de
varias décadas de autorreflexión disciplinaria, que la antropología no existe, dado que no es
sociología sino humanidades.
Pero la base de todo esto recae sobre la cultura es “el origen y la base de la conducta humana”, En
todas sus dimensiones, incluyendo la social y la material, la existencia humana está
simbólicamente constituida; culturalmente ordenada, también se puede debatir como el ideario de
la “materia real”, siendo ésta “la estructura social” o “el sistema de relaciones sociales”. Cultura
era el idioma local acostumbrado, por medio del cual el sistema social se expresaba y se mantenía.
De repente todos tienen o están dotados de cultura, pero fue una afectación grave cuando se dio
el colapso inevitable de las culturas indígenas bajo el impacto despedazador del capitalismo
global. Desmoralizados e inmóviles, los pueblos quedarían históricamente inanimados

2. La cultura se está convirtiendo en un mito, una fabricación, una mistificación, la falsificación
colectiva del interés particular de perdida etnografía en los grupos, pueblos, sociedades.
3.Contenidos (temáticas que se tratan en el documento, entre 150 y 250 palabras)
la antropología cultural americana y la antropología social británica en que se basan: La
antropología cultural americana estudia la cultura, y la británica estudia los sistemas sociales
Que pasa en un mundo modernizador bajo el estandarte de su cultura: se pierden las
costumbres y actos simbólicos que habían antes construido y habían pasado por varias
generaciones, ahora quedan estancados o los eliminan ara crear nuevas tradiciones
Teoría de la desesperanza: como antecesora lógica de la teoría de la dependencia, previó el
colapso inevitable de las culturas indígenas bajo el impacto despedazador del capitalismo global
lo funcional, en el sentido de lo instrumental, debe ser estructural. Los deseos dependen del
contexto histórico de los valores, de las relaciones culturales potenciales o existentes, no
solamente para su contenido sino por sus posibles realizaciones.
La clasificación es un juicio moral: lo que es distinguido, es bueno y correcto para ser así
distinguido. Entonces, en un sentido importante, la gente comparte una cultura y está
comprometida con ella. Comparten un modo de existencia y llegan a ser una clase o similarmente
una especie. En verdad, llegan a ser un pueblo histórico: sujetos y agentes de la historia, con una
memoria común, debido solamente a que tienen un destino colectivo.
4.Aplicabilidad (relación con el tema de clase, entre 250 y 350 palabras)
Su aplicación en la antropología, parte de la interrelación que el sujeto tiene con los demás
formando parte del grupo, una sociedad, una comunidad, siendo estos los quienes cumplen con
tradiciones modificándolas y heredándolas volviéndolas suyas y que estas sean significativas para
un futuro.
Centra su estudio en el conocimiento del ser humano por medio
de, costumbres, mitos, creencias, normas y valores que guían y estandarizan su comportamiento
como miembro de un grupo social. Guarda una diferencia con la antropología social, no sólo por
su origen (la antropología cultural nace en los Estados Unidos mientras que la social en la Gran
Bretaña) sino también en las diferencias en su orientación epistemológica, pues la antropología
cultural hace énfasis en la cultura mientras que la antropología social hace énfasis en la estructura
social.
Los seres humanos somos animales sociales puesto a que vivimos dentro de grupos organizados ,
estructurales, quienes comparte formas de pensamiento y comportamiento que en conjunto es
denominado cultura, la antropología recoge todo esto para intervenir en cada relación del ser
humano.

3. La antropología cultural, se originó en el siglo XIX, para proporcionar una interpretación
sistemática de los mitos, tradiciones y costumbres de los pueblos extra-europeos recopiladas por
exploradores y misioneros; esta primera fase de la disciplina, desdeñosamente denominada
"antropología de sillón" por las generaciones posteriores, estuvo caracterizada por la falta de
contacto directo entre investigadores e investigados, y por la dedicación a problemáticas
predominantemente de desarrollo evolutivo.
La antropología tiene un concepto de cultura mucho más amplio, la cual se ha visto complejizada
por los diversos descubrimientos en diversas ciencias como la la biología, la etología, la
neurociencia.
5. Conclusiones (aspectos concretos que se pueden extraer del documento, mínimo 3)
1) a investigación antropológica en tres etapas: La primera etapa es la etnografía, que es la
descripción de una cultura. La segunda etapa es la etnología, que es la comparación entre
culturas. La tercera y última etapa es la antropología propiamente dicha, que es una síntesis
en la que se crea una teoría de la cultura general aplicable a todas las sociedades humanas.
2) Las características de la cultura desde la antropología es: aprendida, compartida, simbólica,
integral, adaptativa y ejecutada.
3) Tolo lo que constituye un sistema sociocultural distinguen el modo de adaptación de un
sistema con su medio, la estructura pues se precisa que haya un orden para asegurar su
funcionamiento, y la ideología que hace referencia al conjunto de hábitos y características
mentales que ajustan al individuo a condiciones ecologías y estructurales de su vida.
6.Bibliografía (Algunas fuentes o referencias mencionadas por el autor)
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