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Características de la
Posmodernidad
EL HOMBRE POSMODERNO
Características
Posmodernas
• La realidad como entidad solidaria se desploma en la
literatura de la posmodernidad.
• Mimesis: se considera el mundo como problema
ontológico y epistemológico.
• Preferencia por espacios heterogéneos; confusión
temporal.
• Mezcla de géneros; relatos breves.
• Abundancia de ironías, parodias, sarcasmos, etc
• Se desdibujan las fronteras entre los géneros.
El hombre posmoderno
 La nueva actitud del sujeto posmoderno
puede resumirse en una especie de
descreimiento en el progreso global de
la humanidad:
 Ateísmo, irreverencia, incredulidad,
irreligiosidad.
La crisis del sujeto
posmoderno El sujeto posmoderno lo único que conoce es su
incapacidad para comprender el mundo; deja
de ser el personaje sublime para convertirse en
un héroe abyecto:
a) Posee una carga de resentimiento y una
fuerza vengativa y destructiva
b) El héroe abyecto ríe, pero el tono de su risa
es el terror, la duda y la incertidumbre; la
inseguridad, la cólera.
El hombre post
a) Su nihilismo es creciente, su interior es
un caos, un laberinto o un abismo
profundo lleno de resentimiento..
b) Su inteligencia está orientada hacia la
destrucción y la huida
c) No supera el caos en la multiplicidad
de su alma
El hombre post
•Mira con desconfianza,
escepticismo y
desesperanza el modelo
racional que la modernidad
le quiso imponer y del que
se siente manipulado por
los medios de
comunicación (tecnología)
La confusión
(crisis del Ethos)
del hombre post la confusión posmoderna, determinó no
permitir normas fundadas en la realidad válidas
para todos y para siempre, ya que ese
pluralismo no puede fundar el más mínimo
acuerdo entre los hombres para que regulen su
comportamiento.
Su escepticismo hizo que no creyera en los
logros de la ciencia, ni en la tecnología, ni en la
vivencia religiosa.
Entonces, no supo con cuales valores vivir.
Por eso, su actitud ética se rige por la norma de
vivir el momento y no comprometerse.
La pasión por lo
absurdo • Su debilidad de pensamiento le
llevó a carecer de convicciones
profundas.
• Posee una escasa educación
humana, es un buen profesional,
pero fuera de su trabajo va a la
deriva, sin convicciones y asepsia
en sus compromisos.
Es un hombre frío, no cree en nada, ha
desertado los valores trascendentes, por eso
es más indefenso y resulta más fácil
manipular.
Es un ser humano rebajado a la categoría de
objeto, repleto de consumo y bienestar, cuyo
fin es despertar la envidia o admiración.
Es un sujeto trivial, frívolo, que todo lo
acepta. Sumergido en una epidemia de crisis
y rupturas conyugales, etc.
Es un light, consume comidas sin calorías, sin
grasas, todo suave, ligero, sin riesgos.
Teatro del absurdo Nace en París en la década de los cincuenta gracias a
escritores que, sin ser franceses, toman el francés como lengua literaria:
el rumano Ionesco, el irlandés Beckett y el español Fernando Arrabal.
Se considera a Pirandello un precursor del teatro del absurdo, que, en
gran parte, es consecuencia de la Segunda Guerra Mundial, que había
demostrado cómo la realidad puede ser irracional y superar la ficción
más hiperbólica, impulsa a estos autores, a recuperar propuestas
dramáticas anteriores combinándolas: la preocupación existencial, la
exploración de lo ilógico y la intención provocadora de las obras.
• Autores más significativos: Eugène Ionesco (1909-1994), de
origen rumano. Su obra trata de despojar a las realidades más
desagradables de todo su sentido, reduciéndolas al absurdo.
• Con su obra La cantante calva (1950) da comienzo al teatro
del absurdo. Se advierten dos etapas en su obra: - En la
primera (1950-1958), estrena sus obras más conocidas.
• Junto a La cantante calva, La lección (1950) y Las sillas (1951).
• Destaca la presencia del humor producto de
la sorpresa en el comportamiento de los
personajes y el uso de un lenguaje en que
se acumulan fuera del contexto.
• El objetivo no es la risa, sino mostrar lo
ridículo de la vida contemporánea, la
soledad e imposibilidad de comunicación.
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Teatro de la posmodernidad

  • 2.
  • 3.
  • 4. Características Posmodernas • La realidad como entidad solidaria se desploma en la literatura de la posmodernidad. • Mimesis: se considera el mundo como problema ontológico y epistemológico. • Preferencia por espacios heterogéneos; confusión temporal. • Mezcla de géneros; relatos breves. • Abundancia de ironías, parodias, sarcasmos, etc • Se desdibujan las fronteras entre los géneros.
  • 5. El hombre posmoderno  La nueva actitud del sujeto posmoderno puede resumirse en una especie de descreimiento en el progreso global de la humanidad:  Ateísmo, irreverencia, incredulidad, irreligiosidad.
  • 6. La crisis del sujeto posmoderno El sujeto posmoderno lo único que conoce es su incapacidad para comprender el mundo; deja de ser el personaje sublime para convertirse en un héroe abyecto: a) Posee una carga de resentimiento y una fuerza vengativa y destructiva b) El héroe abyecto ríe, pero el tono de su risa es el terror, la duda y la incertidumbre; la inseguridad, la cólera.
  • 7. El hombre post a) Su nihilismo es creciente, su interior es un caos, un laberinto o un abismo profundo lleno de resentimiento.. b) Su inteligencia está orientada hacia la destrucción y la huida c) No supera el caos en la multiplicidad de su alma
  • 8. El hombre post •Mira con desconfianza, escepticismo y desesperanza el modelo racional que la modernidad le quiso imponer y del que se siente manipulado por los medios de comunicación (tecnología)
  • 9. La confusión (crisis del Ethos) del hombre post la confusión posmoderna, determinó no permitir normas fundadas en la realidad válidas para todos y para siempre, ya que ese pluralismo no puede fundar el más mínimo acuerdo entre los hombres para que regulen su comportamiento. Su escepticismo hizo que no creyera en los logros de la ciencia, ni en la tecnología, ni en la vivencia religiosa. Entonces, no supo con cuales valores vivir. Por eso, su actitud ética se rige por la norma de vivir el momento y no comprometerse.
  • 10. La pasión por lo absurdo • Su debilidad de pensamiento le llevó a carecer de convicciones profundas. • Posee una escasa educación humana, es un buen profesional, pero fuera de su trabajo va a la deriva, sin convicciones y asepsia en sus compromisos.
  • 11. Es un hombre frío, no cree en nada, ha desertado los valores trascendentes, por eso es más indefenso y resulta más fácil manipular. Es un ser humano rebajado a la categoría de objeto, repleto de consumo y bienestar, cuyo fin es despertar la envidia o admiración. Es un sujeto trivial, frívolo, que todo lo acepta. Sumergido en una epidemia de crisis y rupturas conyugales, etc. Es un light, consume comidas sin calorías, sin grasas, todo suave, ligero, sin riesgos.
  • 12.
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20. Teatro del absurdo Nace en París en la década de los cincuenta gracias a escritores que, sin ser franceses, toman el francés como lengua literaria: el rumano Ionesco, el irlandés Beckett y el español Fernando Arrabal. Se considera a Pirandello un precursor del teatro del absurdo, que, en gran parte, es consecuencia de la Segunda Guerra Mundial, que había demostrado cómo la realidad puede ser irracional y superar la ficción más hiperbólica, impulsa a estos autores, a recuperar propuestas dramáticas anteriores combinándolas: la preocupación existencial, la exploración de lo ilógico y la intención provocadora de las obras.
  • 21.
  • 22.
  • 23. • Autores más significativos: Eugène Ionesco (1909-1994), de origen rumano. Su obra trata de despojar a las realidades más desagradables de todo su sentido, reduciéndolas al absurdo. • Con su obra La cantante calva (1950) da comienzo al teatro del absurdo. Se advierten dos etapas en su obra: - En la primera (1950-1958), estrena sus obras más conocidas. • Junto a La cantante calva, La lección (1950) y Las sillas (1951). • Destaca la presencia del humor producto de la sorpresa en el comportamiento de los personajes y el uso de un lenguaje en que se acumulan fuera del contexto. • El objetivo no es la risa, sino mostrar lo ridículo de la vida contemporánea, la soledad e imposibilidad de comunicación.