REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA para el profesor.docx

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
COMUNICACIÓN SOCIAL
MISIÓN SUCRE – ALDEA “ANTONIO JOSE DE SUCRE”
SAN FELIPE – EDO.YARACUY
CREACIÓN DE UN ESPACIO RADIAL COMO MEDIO ALTERNATIVO PARA
EL FORTALECIMIENTO COMUNICACIONAL EN LA COMUNIDAD EL
PANTEON MUNICIPIO SAN FELIPE, ESTADO YARACUY.
(2020-2022)
San Felipe, Abril 2022

UNIVERSITARIA
EJE GEOPOLÍTICO PRECURSOR JOSÉ LEONARDO CHIRINO
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO COMUNICACIÓN SOCIAL
MISIÓN SUCRE
SAN FELIPE - YARACUY.
PANTEON MUNICIPIO SAN FELIPE, ESTADO YARACUY.
(2020-2022)
Trabajo Especial de Grado presentado como requisito para optar al grado de
Técnico Superior Universitario en Producción de Medios de la Comunicación
Tutor:
PROF.: VÍCTOR FAGUNDEZ
C.I: 7.577.624
Autores:
ELIN SAUL GARRIDO C.I:
ANGEL HERNANDEZ C.I
CARLOS RODRIGUEZ C.I:
YURIEL CASTILLO C.I:
GERMAN ESPINOZA C.I:
:
San Felipe Junio 2022

UNIVERSITARIA
MISIÓN SUCRE
ACEPTACIÓN DEL TUTOR
Por medio de la presente hago constar que he leído el Proyecto de Trabajo
Especial de Grado, presentado por los (as) ciudadanos (as): C.I: C.I:
Para optar al grado de Técnico Superior Universitario en Producción de Medios
de la Comunicación, cuyo título es: creación de un Espacio Radial como Medio
Alternativo para el Fortalecimiento Comunicacional en la Comunidad El
Panteón Municipio San Felipe, Estado Yaracuy.(2020-2022)
Y que acepto asesorar a los estudiantes, en calidad de Tutor, durante la etapa
de desarrollo del trabajo hasta su presentación y evaluación.
En la ciudad de San Felipe en el mes de del 2022
Autores:
C.I:
C.I:
C.I:
_________________________
Prof.: Víctor Fagundez
C.I: 7.577.624

UNIVERSITARIA
MISIÓN SUCRE
DECISIÓN DEL JURADO
Quienes suscribimos, miembros del jurado designado para evaluar el Proyecto
de Investigación como requisito para culminar el Trabajo Especial de Grado
titulado:
PANTEON MUNICIPIO SAN FELIPE, ESTADO YARACUY. (2020-2022) optar
al grado Trabajo de Técnico Superior Universitario en Producción de Medios de
la Comunicación.
Autores:
C.I:
C.I:
C.I:
Mediante la presente hacemos constar que aprobamos el referido proyecto,
presentado en cumplimiento de los requisitos señalados en las Normas de
Trabajos Especiales de Grado de la Universidad Bolivariana de Venezuela,
sede Yaracuy, en la ciudad de San Felipe en el mes de Junio del 2022.
__________________ _________________
Lcda. Lcda.
C.I: C.I:
Lcdo.
C.I:

UNIVERSITARIA
MISIÓN SUCRE
CREACIÓN DE UN ESPACIO RADIAL COMO MEDIO ALTERNATIVO PARA EL
FORTALECIMIENTO COMUNICACIONAL EN LA COMUNIDAD EL PANTEON
MUNICIPIO SAN FELIPE, ESTADO YARACUY. (2020-2022)
Autores:
C.I:
C.I:
C.I:
Tutor:
Prof.: Víctor Fagundez
C.I: 7.577.624
RESUMEN
El presente estudio tiene como propósito la Creación de un Espacio Radial como Medio
Alternativo para el Fortalecimiento Comunicacional en la Comunidad El panteón Municipio
San Felipe, Estado Yaracuy. Enmarcado en la metodología Investigación Acción Participativa y
Transformadora de la UBV, bajo la línea de investigación Comunicación Comunitaria y
Alternativa, y enmarcado en el Plan de la Patria 2019 - 2025 que establece en su Artículo 1.1.
“Garantizar la Continuidad, Profundización y Consolidación de la Revolución Bolivariana en el
desarrollo integral de la democracia en sus Cinco Dimensiones Económica, Política, Social,
cultural y Espacial”; asimismo hace regencia en su Artículo 1.1.2.” Fortalecer y Expandir el
Poder Popular para la defensa de la Soberanía y del ejercicio de la Democracia Participativa y
Protagónica”, apoyado en el Marco Teórico Conceptual y Legal que le dan sustento a esta
investigación, Está enmarcado en el Paradigma socio-critico utilizando una metodología
cualitativa de tipo Investigación Acción Participativa Transformadora, aplicando para ello la
técnica e instrumentos de recolección de datos como la observación, entrevistas y encuestas,
se elabora un marco conceptual que ayudara a definir la participación ciudadana y términos
asociados a la misma, siempre y cuando haya un interés común para perseguir las virtudes y
realidades que posee la comunidad, logrando no solo detectar sino también difundir esta
problemática entre ellos mismos para dar con aquellas alternativas de solución viable de sus
dificultades, Así mismo se realizara un plan de acción a fin de combatir en conjunto con la
comunidad el grave problema de participación ciudadana y falta de integración existente en el
sector. Todo esto, lleva a concluir que la participación comunitaria no solo contribuye a
satisfacer necesidades concretas, sino además, a unir a la comunidad.

Descriptores: Comunicación Comunitaria, Comunal y Alternativa.
ÍNDICE GENERAL
Contenido Pág.
RESUMEN………………………………..…….………………………..…......
ÍNDICE GENERAL……………………………………..…….…...……………..I
DEDICATORIA………………...…………….…………..……………….….. ..III
AGRADECIMIENTO…………………….………….……………………….....IV
INTRODUCCIÓN…………...…………….…………….…………...……….....1
MOMENTO I FORMULACIÓN DEL PROBLEMA Y DELIMITACIÓN DEL
CAMPO DE ESTUDIO
Perfil territorial de la comunidad……………..…...…….……..…………….. .3
Historia local de la comunidad……….....…….……….……..…………….….5
Rasgos demográficos de la comunidad………….….…...….…………….....8
Planteamiento del problema………………………………………….………10
Delimitación del campo de estudio ………………...…….……….…...…....14
Acción social……………………………………………………….………..….14
Sujeto social………………………….………….………….………..…..…….14
Dimensión espacial………..…………………………….………..……..…..14
Ámbito temporal…………………..…….…………….……….…….……..… 14
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
Objetivo general……………………….………………….…….…..…….….. 15
Objetivos específicos……………………….…………..…….…..….…..….. 15
Justificación…………………………………………………….………….….. 16
MOMENTO II REFERENCIAS TEÓRICAS Y CONCEPTUALES
Referencias teóricas ………………………………………..………..……….19
Teoría de la comunicación humana………………….….………………… 19
Referencias conceptuales ………………………………….….…..…….… 24
Antecedentes de la Investigación……………………………..………...… 28
Bases legales ………………………………………...…...…….…..….…... 31
MOMENTO III MARCO METODOLÓGICO
Paradigma de la investigación………………………..…............................ 35

Tipo de investigación – IAPT…………………………………………..……. 35
Técnicas e instrumentos utilizados para la recolección de información....39
Técnicas e instrumentos utilizados para la recolección y el análisis de. 40
Grafico Nª 1 Matriz FODA………………………….…………………………….41
Grafico Nª 2: Árbol del Problema……………………………………..…………45
ANEXOS………………………………………………..…….…….………..…….56
Croquis de la comunidad Sabaneta………………………………………….…..1
Entrevistas………………………………………………………………………......2
Recorrido por la comunidad………………………………………………….…….5
Instituciones educacionales………………………………………………………..6
observación de campo….…………………………………………….…………….7
Sistematización diagnostico participativo………………………….……….…….9
Actas de asistencia, Censo en la comunidad…………………………….........13
Sistematización del árbol del problema…………………………………………15
Asamblea de ciudadanos consejo comunal- estudiantes……………………..17
Resultado del censo…………………………………………………….…….......17
Actas de asistencias…………………………………………………….……......19
Ficha de inscripción……………………………………………..………………...31
I
I
II

DEDICATORIA
A nuestro Padre Celestial, que nos ha permitido adquirir conocimientos, y
deseos de superación, cada instante de nuestras vidas.
A los coordinadores y colaboradores de nuestra aldea " Antonio José de
Sucre" por el apoyo y dedicación y por dar oportunidades y formarnos en
excelentes profesionales.
.
Queremos Agradecer a nuestros padres, su amor y sabemos que se
sienten orgullosos por la meta que hemos logramos.
A nuestras familias y amigos allegados y todos aquellos que estuvieron
pendientes, dando su apoyo incondicional.
A nuestros equipo quienes juntos compartimos en este camino de
dificultades y alegrías, para culminar con éxito.
A aquellos seres especiales que hoy no están con nosotros físicamente,
pero desde el cielo, sabemos que estarían felices al ver hoy la culminación de
un anhelo propuesto.
Muchas Gracias a Todos

AGRADECIMIENTO
A Altísimo por sembrar en cada uno de nosotros el espíritu de
perseverancia para luchar y vencer obstáculos a lo largo de nuestra carrera.
Al nuestro inmortal Ex Presidente de la República Bolivariana de
Venezuela Hugo Rafael Chávez Frías desde lo alto agradecidos, por esta
oportunidad que nos dio para hacer realidad nuestras metas y que
inteligentemente dejó el prestigioso legado " Una Universidad que día a día
cumple sueños”.
A la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), La casa de los
saberes y Misión Sucre por ser el cultivo de valores y fomentar el aprendizaje
de sus egresados con su ética profesional y amor a la vocación de servicio.
A los coordinadores y colaboradores de la Aldea de " Antonio José de
Sucre".
A los profesores, que con su paciencia y dedicación ayudaron lograr este
anhelo tan deseado, a nuestros padres, hermanos y familia, con sus esfuerzos
y positivismo y todas aquellas personas que de una u otra manera sientan suyo
nuestro triunfo.

INTRODUCCIÓN
La Universidad Bolivariana de Venezuela, a través de la Unidad
Curricular Proyecto, pretende promover en sus estudiantes, una serie de
experiencias significativas que puedan generar en el individuo, las
transformaciones necesarias para un cambio de actitud. En este orden de
ideas, se da inicio a este trabajo de investigación, enfocados en los preceptos
establecidos en el Plan de la Patria 2019 - 2025 que establece en su Artículo
1.1. “Garantizar la Continuidad, Profundización y Consolidación de la
Revolución Bolivariana en el desarrollo integral de la democracia en sus Cinco
Dimensiones Económica, Política, Social, cultural y Espacial”.
Asimismo, hace regencia en su Artículo 1.1.2.” Fortalecer y Expandir el
Poder Popular para la defensa de la Soberanía y del ejercicio de la Democracia
Participativa y Protagónica”, donde destaca la necesidad de hacer frente a la
manipulación mediática que los dueños de medios utilizan al servicio de
intereses particulares y no como señala la norma, “para el bien colectivo”.
Es por ello que, en la actualidad, nuestra población es bombardeada
constantemente con información que en muchas oportunidades es
direccionada con objetivos específicos, tendientes a manejar la opinión pública.
De allí la importancia, de dar a conocer los elementos que vienen implícitos en
lo que se publica a través de los medios de comunicación social.
Por otro lado, el estudio tiene por objeto, dar a conocer en la
comunidad, el poder de la información. Enseñar a identificar los elementos que
salen a la luz pública, con intención de influir en la opinión de quien la recibe; y
más allá, a desmontar aquellas matrices de opinión que falsamente se
divulgan.
De igual manera, no puede limitarse simplemente a promover los
espacios para dar información. Existe el enorme compromiso de favorecer la
integración social de los miembros de la comunidad. Que puedan dar uso
adecuado a los medios de comunicación social que permita, verdaderamente,
que la población pueda evaluar la pertinencia de la información.

Para esto, es necesario dar a conocer los diversos mecanismos puestos
a disposición de la colectividad organizada. Que tengan presente, que los
medios no son espacios reservados para gente privilegiada económicamente,
sino que un pueblo empoderado y organizado, pueden acceder a los medios e
iluminar con la verdad a sus semejantes.
Es importante resaltar, que el Estado venezolano, a través de sus
políticas públicas ha brindado su apoyo para impulsar esta práctica, de tal
manera que ha dispuesto un conjunto de normas en materia comunicacional,
como el caso de las radios comunitarias, para que sea el pueblo quien lleve las
riendas de los procesos comunicacionales. Es posible, hoy en día, acceder a
los medios, sin restricción alguna, salvo las dispuestas en las leyes.
Ahora bien, considerando cada uno de los vértices del plan de acción, se
entiende que una campaña informativa, a través del medio radial, como punta
de lanza y complementado con otros mecanismos de comunicación, la
población estará debidamente informada del acontecer local, y pensando a
futuro, se contempla la posibilidad de extender sus límites, conociendo el
contenido noticioso regional y nacional.
A pesar de, la batalla comunicacional que se presenta, exige de los
triunfadores, un trabajo integral, una formación en valores, donde denoten los
principios éticos y morales de un comunicador social; comprometidos con la
verdad, la objetividad y sobre todo con nuestro país.
El trabajo está estructurado en 3 momentos:
Momento I, donde presentan el planteamiento del problema y la
delimitación del campo de estudio. En este sentido, se identifica la comunidad y
sus potencialidades, para lo cual se utilizan estrategias como el árbol del
problema y la matriz FODA.
Momento II: se realizó un análisis de los aspectos conceptuales y
teóricos y Legales que permitieron desarrollar y fundamentar la investigación.

Momento III se hace referencia a los aspectos metodológicos,
destacando como elemento de gran importancia, el tipo de investigación a
realizar: Investigación y acción participativa y transformadora, a lo que
humildemente se sugiere agregar el elemento protagónico de la comunidad, ya
que serán ellos quienes con su proceder, logren empoderarse de las
herramientas que se les brindaran.

MOMENTO I
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA Y DELIMITACIÓN DEL CAMPO DE
ESTUDIO
Perfil Territorial de la Comunidad de El Panteón
La comunidad el Panteón del Municipio San Felipe del Estado Yaracuy.
Cuenta con seiscientos Ochenta (680) viviendas, en su mayoría son rurales y
algunas han sido reformadas tanto en fachada como en ampliación, es una
zona urbana asimismo, podemos mencionar que cuenta con proyectos
habitacionales.
En otro orden de ideas, la comunidad de “el Panteón” es uno de los
sectores más grande del Municipio San Felipe del Estado Yaracuy, posee una
población numerosa. Se puede resaltar, que la comunidad de “el Panteón”, En
su aspecto socio económico, cuenta con establecimientos comerciales,
bodegas, Cyber, Talleres de Herrería, Electricidad, Mecánica, entre otros. De
igual manera, se destacan los diferentes aspectos, visiones y pensamientos
entre los habitantes y la población estudiantil; lo que permite conocer mediante
el diagnóstico preliminar la identificación de las posibles problemáticas que se
pudieron encontrar en la comunidad de “el Panteón”.
Historia local de la Comunidad de El Panteón
Al abordar esta investigación en la Urbanización “el Panteón” Municipio
San Felipe Estado Yaracuy, nos dirigimos al centro de historia del municipio
San Felipe, donde nos entrevistamos con el Lcdo. WUILIAMS OJEDA, director
de dicho centro quien nos relató una breve reseña histórica de la comunidad de
el Panteón, partiendo de esta información, nos dirigimos a la comunidad en
estudio tomando como referencia fuentes orales conocida por los habitantes
como libros vivientes, se seleccionaron dos informantes claves, entre ellos
4

podemos mencionar Aurora Parra, de 84 Años de edad quien manifestó tener
30 años aproximadamente viviendo en la comunidad, desde que no estaba
constituida con el nombre de el Panteón” manifestó que San Felipe El Fuente
fue fundado en el año de 1.729 y reconstruido totalmente a partir de 1.812 a
causa del terremoto que sacudió al país y destruyo completamente la ciudad;
luego del terremoto los pobladores iniciaron la reconstrucción, la mayoría de
los habitantes se trasladaron al norte de las ruinas.
Cabe destacar, que el General Eusebio Colmenares, Gobernador o
Presidente del Estado Yaracuy, pensó fundar un Panteón en el sitio del antiguo
cementerio, el cual iba posteriormente a inaugurar, trayendo de Valencia los
restos del General Manuel Cedeño, como en efecto los trajo y los deposito en
la Iglesia matriz de San Felipe.
Por otro lado, acudimos al Señor Néstor Figueira de8 4 años de edad,
también fundador del sector, por lo que es punto de referencia entre los
habitantes, quien en la actualidad habita en Calle12 entre 2 y 3, comento, que
el nombre de la Comunidad “El Panteón”, se debía a que en un tiempo esta
zona era visitada por muchas personas que venían a rendirle culto a los restos
del General Manuel Cedeño de allí surgió su nombre que luego fue
evolucionando hasta quedar como “El Panteón”.
Es así, que de acuerdo a las fuentes históricas consultadas; las primeras
familias que ocuparon la Comunidad de El Panteón podemos mencionar a: la
familia del señor Fray Marcelino de San Vicente y el padre Naranjo Juárez, así
como Alonso Torres Ponce de León y el capitán López Galindez, Todas ellas
provenientes de diferentes zonas aledañas, entre ellas: Municipios, San Felipe,
Arístides Bastidas, Bruzual, Bolívar y Sucre entre otros; Todos estos hombres y
mujeres lucharon hasta consolidar la comunidad de El Panteón.
Es por ello, que la junta de rescate finaliza sus funciones y la comunidad
aun organizada procede aproximadamente, a la Creación de la primera Junta
de Vecinos para continuar la lucha Social para traer beneficio a la Comunidad.
En ese entonces existieron Familias que Habitaban en algunas casas de
bajareques, el señor Fray Marcelino de San Vicente construye su casa donde

está un árbol de mamón macho también lugar de diversión de los pobladores
con un patio de bola, al transcurrir el tiempo en ese lugar funciono la primera
escuela con su primera maestra llamada Digna Maya , falta más contenido
Es así, como llega a la lucha social la señor (el capitán López Galindez)
quien de la mano de los habitantes de la Comunidad de El Panteón se alcanza
la realización de los servicios básicos públicos.
Asimismo, se realiza La construcción de viviendas por medio del
Instituto Nacional de Hábitat y Vivienda (INAVI), la junta de vecinos liderada
por Alonso Torres Ponce de León procede a ceder parcelas a personas que
tenían la necesidad de viviendas, (INAVI).
Por cuanto, a la Historia Organizacional de la Comunidad la junta de
vecino representaba todos los sectores y rincones de la misma. Tras la llegada
de la Revolución Bolivariana fueron otorgados poderes a las comunidades por
el presidente Hugo Rafael Chávez Frías. Y Surgen los consejos comunales
donde según la ley se pueden organizar por determinadas cantidades de
viviendas y habitantes y de ahí cada sector de Higuerón se conforman en un
Concejo Comunal. Por otro lado, En el sector de El Panteón de nuestra
comunidad, como ámbito geográfico tenemos las siguientes referencias; por el
lado NORTE: La avenida Libertador y el sector Caja de Agua SUR: La avenida
Intercomunal San Felipe el Fuerte ESTE: El sector Cantarrana, la calle 10 y
lindero Este del Parque San Felipe el Fuerte OESTE: La avenida la Patria y el
sector Monte Oscuro
Hidrografía
se define de la siguiente manera: Por el NORTE cuenta con un desagüe
canalizado de aguas residuales que lleva por nombre canal de “El Panteón-” y
va directamente entre las dos quebradas y desemboca en el Asentamiento
Campesino.
Clima

La comunidad tiene un clima agradable debido a la cantidad de árboles
que la rodean, de igual manera, durante el año existe un periodo de lluvias
variable.
Vegetación
Asimismo, su vegetación es boscosa debido a la humedad de su-suelos,
lo cual se origina por las quebradas adyacentes, también existen grandes
árboles ornamentales y frutales, tales como Bucare, Palo de la Felicidad, Cedro
y Siempre Verde, Palmeras, Orejas de Ratón, Mamón, entre otros.
Fauna
Posee una fauna con gran diversidad de aves, entre ellas: Pico de Plata,
Arroceritos, Loros, Gavilanes, Zamuro, E Iguanas; Animales, Reptiles,
Roedores. De igual forma, posee suelos arenosos que permite el verdor de la
diversidad de los árboles.
Rasgos Demográficos:
Cabe destacar, que, en el mes de Febrero del año 2020, en articulación
con los integrantes del Consejo Comunal “El Panteón”, los Triunfadores de la
Universidad Bolivariana de Venezuela “Misión Sucre” del Municipio San Felipe
Estado Yaracuy, se realizó el censo poblacional, el cual arrojo los siguientes
resultados: cuenta con (680) habitantes contando con (530) adultos,( 130)
Jóvenes, (70) niños, en cuanto a las viviendas tenemos (359), viviendas, en
cuanto a lo socio- económico: Ochenta (80) habitantes manifestaron que no
cuentan con empleos y cuarenta (40) cuentan con empleos, y sesenta ( 60)
realizan empleos eventuales.
Características Socio-Productivas
Cuenta con: Bodegas, Talleres Mecánico y Herrería, Ciber, Peluquerías,
Abasto, Frutería, venta de Gas comunal por medio de los (C.L.A.P).
Actividades Turísticas y Artesanales
En este aspecto, Cuenta con talento humano como lo es la Señora
Luisa Morillo de 59 años de edad, es una persona que desde su ventana
realiza técnicas de Costura, esta Señora vive en la calle 3re avenida entre 12 y

13, es una costurera de la comunidad muy jocosa y con su alegría que
contagia a su entorno, así mismo tenemos al Señora Aura Parra es un Libro
viviente de 84 Años de edad, quien habita en la Calle 12 entre 2 y 3, esta
abuela sirve para remembrar historias y anécdotas que existen sobre la
comunidad.
Asimismo, tenemos a la Señor Franklin Giménez, 52 años de edad, es
una persona muy vivas y hace presentaciones de obras teatrales, De la misma
manera, tenemos al Señor Hugo Álvarez 66 años de edad, quien ha utilizado
la inventiva y se ha dedicado a realizar esculturas de madera.
Planteamiento del Problema
En su análisis retrospectivo la comunicación, es conocida como el libre
dialogo entre dos o más personas, que busca interactuar sobre un tema, lo
cual da opiniones diversas para luego así obtener una decisión del mismo; es
por ello, que todo habitante de un país o de una comunidad tiene el derecho
inalienable de obtener cualquier información oportuna, veras, imparcial e
igualmente poder expresar sus pensamientos, ideas y opiniones a través de
cualquier medio de comunicación o de difusión, sin mayores limitaciones la cual
están enmarcadas en las leyes que rigen el sistema universal.(seguir revisando
En este caso, lo descrito en la Constitución de la República Bolivariana
de Venezuela (1999) señala en el Artículo: 58.
“La comunicación es libre y plural, y comporta los deberes y
responsabilidades que indique la ley. Toda persona tiene derecho a la
información oportuna y veras e imparcial, sin censura, de acuerdo con los
principios de esta constitución, así como el derecho a réplica y rectificación
cuando se vean afectados directamente por informaciones inexactas o
agraviantes. Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a recibir
información adecuada para su desarrollo integral”. Pág .20.
Esto puede ser entendido, como un proceso permanente donde se
comunican conocimientos que se producen en torno a la comunidad, lo cual

debe ser elevada en todos los rasgos característicos de temas importantes y
concordantes que buscan entender y solucionar diferencias personales. Es por
ello, que la universidad Bolivariana de Venezuela, (UBV) en el proceso de
transformación ha venido impartiendo conocimientos adecuados en función del
PFG de comunicación social, pero que hace falta intensificar y profundizar
desde la gerencia hasta la última persona, tener conocimientos básicos sobre
las actividades o trabajos a realizar en materia general.
De acuerdo a lo antes propuesto, la comunidad del sector El
Panteón, conjuntamente con el Consejo Comunal, se destaca que en las
observaciones y verbalizaciones con los actores principales, mediante
diagnóstico realizado bajo distintas técnicas o metodologías para recoger
información sobre las necesidades o fortalezas demográficas de un sector,
entre ellas la utilizada para la jerarquización de necesidades, la implementada
en este proyecto fueron dos matrices como son el árbol del problema y la
FODA para conocer las causas, consecuencias y posibles soluciones, de igual
manera se aplican diversas técnicas de recolección de datos tales como
entrevistas estructuradas y encuentros con la comunidad los que indicaron las
siguientes situaciones:
Inseguridad, servicio del aseo urbano, vigilancia policial, inoperancia del
centro asistencial, deficiencia de señales satelitales, falta de espacios
deportivos y culturales, falta de integración entre los miembros del consejo
comunal El Panteón , asimismo en el ámbito comunicacional arrojaron como
resultado donde lo más relevante es el escepticismo, falta de comunicación,
presentan desmotivación en cuanto informarse de cualquier evento y apatía por
parte de los habitantes, surge la necesidad de organismo y participación
compartida por miembros comunitarios y toda persona que haga vida activa
dentro de la misma.
En consecuencia tomando el objetivo primordial de los proyectos de la
UBV; que es la integración comunitaria y aunado al enfoque comunicacional se
fusionó en este sentido para motivar a los habitantes, todo esto en la búsqueda
de producir cambios en cuanto a la comunidad y participación se refiere y
aprendan a propiciar el cambio positivo en la comunidad.

Es así que se propuso crear un espacio radial como medio alternativo
que permita fortalecer la comunicación Alternativa y la fluidez de la información
comunitaria, para el logro de la participación protagónica de todos sus
habitantes, transformando así esta necesidad, que les permita proyectarse a
otros espacios comunitarios mediante un medio directo a través de una
Emisora que permita por lo menos 1 hora semanal o quincenal, donde
participen no solo los investigadores del proyecto, sino darle cavidad a las
organizaciones El consejo comunal, El CLAP y UBCH que vienen ejerciendo un
papel protagónico en la comunidad y están involucrados estrechamente en
esta acción comunicacional.
Delimitación del campo de estudio.
El Panteón Municipio San Felipe del Estado Yaracuy
Acción social
Ausencia de un medio alternativo local como un espacio radial.
Sujeto Social
Vecinos de la Comunidad de El Panteón.
Dimensión Espacial
Sector El Panteón Municipio San Felipe del Estado Yaracuy.
Ámbito temporal
Periodo de tiempo comprendido 2020 y 2022 respectivamente.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

OBJETIVO GENERAL
Creación de un Espacio Radial como Medio Alternativo para el Fortalecimiento
Comunicacional en la Comunidad El Panteón Municipio San Felipe, Estado
Yaracuy.(2020-2022).
OBJETIVO ESPECIFICOS
1.- Diagnosticar los factores comunicacionales existentes en la comunidad La
El Panteón, Municipio San Felipe, Estado Yaracuy.
2.- Determinar los referentes teóricos y conceptuales que sustentaran la
investigación.
3.- Orientar a la comunidad mediante Talleres que permitan la participación en
la programación radial de los habitantes del sector El Panteón, municipio San
Felipe, Estado Yaracuy
4.-crear un espacio Radial como Medio Alternativo para el Fortalecimiento
Comunicacional en la Comunidad El Panteón municipio san Felipe, Estado
Yaracuy.
Justificación

El desarrollo de esta investigación es de gran importancia ya que
permitirá a los futuros profesionales de la comunicación social abordar la
solución de problemas comunicacionales interpersonales, para facilitar el
funcionamiento de las organizaciones primarias. Actuando, por ejemplo, en el
campo de la familia; o de la juventud; En las comunicaciones institucionales de
empresas y organismos públicos y con otras organizaciones. Por ejemplo en el
campo del consumo la imagen política y electoral, formando parte de
organismos gubernamentales y organizaciones no gubernamentales, que
trabajan para la población en general, o para determinados sectores de ella.
En temas de salud, educación, actividades del tiempo libre, desarrollo
comunitario, integración social, entre otros. Así mismo, en las campañas de
prevención del consumo de drogas; o para combatir el racismo y la intolerancia.
Por lo antes expuesto, el presente proyecto está enmarcado en la línea de
investigación Comunicación Comunitaria Alternativa. Según los lineamientos
para trabajos especiales de grado de la UBV, donde se busca: …“dotar a todas
las comunidades del conocimiento de los procesos de producción distribución y
consumo de mensajes mediáticos, así como la construcción y manejo de
canales a través de los cuales podemos escuchar sus voces, pensamientos,
así como producir las informaciones que le permitan la reconstrucción del
pedido comunitario necesario para la elevación de su calidad de vida y
participación política”.
Se entiende, que mediante esta línea de investigación se buscará
capacitar de conocimiento para el íntegro cumplimiento de su rol ante la
colectividad, y así ofrecer las herramientas necesarias para el manejo crítico y
racional de mensajes mediáticos, la cual promovió la formación de criterio para
su respectiva codificación, e impulsó la capacidad creativa y flexibilidad para
seleccionar e implementar los mensajes de los medios, por parte de los
usuarios.
Así mismo, mediante la creación de estas estrategias comunicacionales
y alternativas se podrá cooperar para la búsqueda de soluciones a los
18

problemas existentes en la comunidad, donde se dificultan las acciones que
permiten una comunicación efectiva en la realización de sus proyectos en
beneficio de la colectividad.
Del mismo modo, se tomara en cuenta la necesidad de poner en práctica
un proceso educativo a través de los medios de comunicación masivos,
orientado a desarrollar una conciencia participativa que comprenda valores
integracionistas, actitudes y conductas organizadas orientadas al desarrollo de
una participación activa de la comunidad. Este tipo de educación debe ser
impartida tanto a adultos como a niños(as), ya que ellos están muy dispuestos
a aprender y a aportar hábitos conforme a su entorno.
De manera que, si a las personas se les proporcionara una educación,
esto permitirá que actúen en su comunidad con mayor responsabilidad en
materia de participación. En este orden de ideas, también cuenta la ética de las
personas, porque cada quien debe entender que cuando participa, está
ayudando a su comunidad una mejor toma de decisiones. Por ello, es
importante la toma de conciencia para reducir a corto plazo el problema en
estudio. En consecuencia hay que educar a la población en principios éticos y
valores, para incentivarlos a participar e integrarse en la comunidad, de manera
que se convierta en parte de la solución, contribuyendo con ideas y acciones
logrando tener una vida sana y en armonía con el ambiente que los rodea.
De igual forma, se tiene que para los estudiantes de la Universidad
Bolivariana de Venezuela fue de mucho valor abordar el tema en estudio,
porque les permitió la interacción con la colectividad y su realidad social,
puesto que para realizar sus proyectos socio comunitarios deben conocer la
comunidad e interactuar y trabajar con ella como ejes de apoyo para la solución
de sus problemas. Por otra parte, permite contribuir con el cumplimiento del
Plan de la Patria 2019 - 2025 que establece en su Artículo 3.2.1. Impulsar y
fortalecer el componente espacial del Sistema Nacional de Planificación-
Acción, popular y protagónico, de unidad dialéctica, entre los planes
sectoriales, organizativos y espaciales como elemento sustancial para la
construcción de la dimensión espacial del socialismo

Asimismo, hace regencia en su Artículo 5.3.1. Generar una política en
materia de comunicación y difusión que proteja nuestro acervo histórico cultural
para contrarrestar la producción y valorización de elementos culturales
y relatos históricos generados desde la óptica neocolonial dominante, que
circulan a través de los medios de comunicación e instituciones educativas y
culturales, así como la promoción de la cultura de vida, alimentarias, de la
medicina preventiva, la cultura del vivir bien, entre otras, como valores alternos
de la sociedad para la felicidad del Pueblo.
En otro orden de ideas, esta investigación permitirá a futuros
investigados contar con antecedentes del abordaje comunitario para la mejora
de las comunicaciones entre los miembros de la comunidad, mediante la
implementación de estrategias alternativas de comunicación. De igual manera,
es de gran relevancia en el aspecto académico porque permite a los
investigadores logren cumplir con los requisitos para la aprobación del
proyecto.
MOMENTO II
REFERENCIAS TEÓRICAS Y CONCEPTUALES QUE
SUSTENTAN LA ACCIÓN

ANTECEDENTE DE LA INVESTIGACIÓN
Los antecedentes de una investigación es toda esa indagación previa
que sustentan los diferentes autores en el estudio de investigación, en este
caso sobre la falta de interés para realizar un análisis de una investigación, se
debe de buscar otros trabajos o tesis que hayan realizado y compararlo con el
que se esté realizando. Estos nos ayudarán a tener bases y sustentos para
nuestro proyecto de grado.
Según Ortiz (2008), refleja los antecedentes como “todos aquellos
trabajos de investigación que preceden al que se está realizando” (p. 58). Así
mismo también lo define Fidias Arias (2004) como “todos los trabajos de
investigación que anteceden al nuestro” (p. 83), es decir, son todos aquellos
trabajos donde se hayan manejado las mismas variables o se hallan
propuestos objetivos similares; además los antecedentes nos sirven de guía y
de soporte a nosotros como investigadores y nos permitirán hacer
comparaciones y tener ideas sobre cómo se trató el problema en esa
oportunidad.
Según Díaz. C (2006) expresa que los antecedentes también “se pueden
extraer de trabajos de grado, postgrado, trabajos de ascenso, resultados de
investigaciones institucionales, ponencias, conferencias, congresos, revistas
especializadas, entre otros” (p.27).
De acuerdo a dichos autores ya mencionados, también expresan que
pueden llegar a requerirse hasta cinco (5) antecedentes como mínimo, los
cuales serán de carácter nacional o internacional, en nuestro proyecto están
involucrados tres (3) antecedentes, los cuales son uno (1) internacionales, un
(1) nacional y un (1) regional, a continuación se reflejaran los antecedentes de
nuestra investigación.
Antecedente Internacional
Berta María López Estrada (2014). En su trabajo de grado denominado
“propuesta para la creación de un programa radial para promover iniciativas

ecológicas guatemaltecas como modelos de desarrollo sostenible." de la
Universidad Rafael Landivar, de Guatemala de la Asunción en Junio 2014, el
mismo tiene como objetivo el realizar la propuesta radial de un programa que
dé a conocer algunas de las iniciativas ecológicas que actualmente funcionan
en la ciudad capital de Guatemala, en beneficio del desarrollo sostenible del
país.
El proyecto se llevó a cabo por medio de una investigación descriptiva
que permitió producir un programa radial. Primero se realizó una exhaustiva
investigación de las bases teóricas que iban a fundamentar y dar credibilidad al
proyecto final. Luego se desarrollaron los instrumentos a utilizarse con los
sujetos; se tomaron en cuenta tres sujetos o fuentes de información: expertos
en el tema de los medio ambientes en Guatemala, organizadores y creadores
de iniciativas ecológicas Guatemaltecas y voluntarios de las mismas.
Todos ellos por medio de sus conocimientos, testimonios y experiencias,
dieron vida a lo que se presenta ahora como el programa de radio piloto de
alternativa verde. Por último, el programa alternativa verde fue validado por dos
especialistas en el campo radial Guatemalteco, ambos con más de 15 años de
experiencia en el ámbito radiofónico.
En consecuencia, alternativa verde, representa un indicio sobre los
primeros proyectos producidos para un formato de radio en línea o podcast. Es
también una referencia para cualquier otro comunicador que busqué hacer un
aporte al desarrollo sostenible del país. Y por último, es una guía para
cualquiera que desee desarrollar un trabajo de este tipo, lo cual, como se
puede apreciar a lo largo de esta investigación, es sumamente necesario.
Antecedente Nacional
Por su parte, Luis Aquila (2014) En su Trabajo de Grado “Producción de
Micros Radiales para la Divulgación de la Vida y Obra de Escritores
Venezolanos, de la Universidad de Carabobo, en Naguanagua en Julio 2014.
La presente investigación tiene como objetivo sistematizar la propuesta

educativa radio-literatura en la producción de micros radiales para la
divulgación de la vida y obra de escritores venezolanos en la ciudad de Puerto
Cabello, Estado Carabobo.
La naturaleza de este trabajo investigativo está enmarcada en la
modalidad de proyecto factible, estudiado éste; bajo el paradigma cualitativo en
las fases de diagnóstico de necesidades y análisis de factibilidad y, termina en
su evaluación con enfoque de carácter cuantitativo. Para ello, se realiza un
trabajo de campo, ya que los datos son recolectados directamente de los
sujetos investigados, recurriendo a técnicas propias de este diseño, como la
entrevista y la encuesta. La primera de ellas aplicada a sujetos que han sido
seleccionados por su relevancia en la investigación. El nivel de esta
investigación es descriptivo, ya que, se hace un registro, descripción, análisis e
interpretación de los datos o información obtenidos de la realidad abordada.
Es por ello, que la información recabada directamente de la realidad,
aportó datos importantes sobre la necesidad de tipo cultural y educativo de
diseñar y ejecutar un proyecto de divulgación literaria en el medio radiofónico
de Puerto Cabello. De esta forma, el medio radial porteño ahora cuenta con
una serie de micros “Nuestra narrativa y sus autores” dedicada a divulgar la
vida y obra de escritores venezolanos.
En este sentido, el aporte de estas investigaciones se enfatiza la
importancia de los vínculos comunitarios y la necesidad de lograr el
compromiso de transformación social basado en un proceso de
concientización, organización y movilización de la gente en la búsqueda del
bienestar colectivo mediante un medio que les permita mayor comunicación y
participación en los diferentes aspectos de producción social.
Antecedente Regional
La Fundación Operación Sonrisa se dirige a un público que requiere de ayuda
económica, principalmente; ya su vez a personas que pueden prestar servicios

a la labor que ahí se realiza .Entonces, ¿no sería correcto usar un medio de
comunicación que por experiencias ese para que llegara más personas en el
país?
Por esta razón, se hizo uso de la radio, por ser un medio de
comunicación social capaz de llegar a muchas ciudades y población estaban
donadas por medios como la televisión o el internet
De igual forma, funcionan como basamentos las herramientas que utilizó
Álvarez en su proyecto, para darle sentido a la investigación que se realiza en
la casa de estudio, que traza la importancia de la radio y los micros
radiofónicos que se complementan del pensamiento crítico como elemento
esencial, con el motivo de la creación de una herramienta con alta
potencialidad. En énfasis, viéndolo del enfoque de efectividad o no, se puede
asegurar como positivo el resultado con la iniciativa del espacio radial en la
comunidad el Panteón.
Cabe señalar, que los Antecedente anteriores dan al presente proyecto
una base teórica sustentada en el uso de una metodología cualitativa, que
enmarca en estudio colectivo de los investigados mediante el mismo propósito
de vincular a las comunidades para lograr la eficiente comunicación y el
compromiso de transformación social basado en un proceso de
concientización, organización y movilización de la gente en la búsqueda del
bienestar colectivo mediante un medio que les permita mayor comunicación y
participación en los diferentes aspectos de producción social, tal como son los
espacios radiales.
Bases Teóricas
En este capítulo se sitúa el marco referencial teórico que orienta el
estudio de la investigación en todos sus aspectos, estableciendo así un vínculo
de proposiciones teóricas y otras investigaciones realizadas. Donde se destaca
como problema principal, la falta de un medio de comunicación alternativo en la

Comunidad El Panteón, en referencia a la disminución de la comunicación en la
comunidad.
Actualmente, el término de Comunicación utilizado para explicar la
incidencia de los individuos y grupos sociales en las diferentes etapas en las
que se resuelven asuntos de interés público. Es decir, en la consulta,
discusiones, planteamiento de propuestas, y todo tipo de actividades que en las
cuales articulan el Estado y los ciudadanos para el progreso de la
comunicación. Etimológicamente, la palabra comunicar se refiere a compartir o
a intercambiar, es el intercambio de ideas (mensaje), entre uno o más
miembros de un sistema a través de un canal.
TEORIA DE LA RADIO
En este sentido, la investigación se enmarcada en la Teoría de la radio
según, Brecht (1927) en sus escritos denominados Teoría de la radio sostiene
que la radio debía transformarse «de un aparato de distribución en un aparato
de comunicación» es por ello, que su labor fundamental fue propulsar el “teatro
radiofónico” o radioteatros aprovechando las bondades que ofrecía la radio
«como medio socialmente influyente» donde «el público no solo debe ser
instruido sino que también tiene que instruir», es decir, existir reciprocidad en el
proceso didáctico radio-arte.
Es Por ello, que, el objetivo primario de carácter didáctico y social para el
dramaturgo alemán era provocar en el oyente un desarrollo de sus
capacidades intelectuales, percepción y agudeza crítica, además de, una
actitud de interés e indagadora. La relación del trabajo de Brecht con la
propuesta producción de micros radiales para la divulgación de la vida y obra
de escritores venezolanos está en hacer una simbiosis pedagógica y artística
radio-literatura como herramienta educativa que cause un impacto cultural y
social en el público, aprovechando las facilidades comunicativas y de alcance
de proyección que posee el medio radiofónico.

TEORIA COLECTIVA
La Teoría Colectiva se tomó como modelo comunicacional para
fundamentar esta investigación el Modelo de Schramm, el cual considera que
en la comunicación colectiva se envían, a través de los medios, múltiples
mensajes idénticos, los cuales se reciben por un público constituido por
perceptores inmersos en grupos sociales, desde cuyos parámetros se hace la
interpretación de los mensajes y dentro de los cuales funcionan los líderes de
opinión, que tienen enorme influencia en los receptores.
Este modelo considera la existencia de una determinante cultural en los
efectos de la comunicación; Schramm se refiere a la comunicación humana
interpersonal en el que se aprecian las funciones específicas de cada uno de
los elementos: la fuente como comunicador-cifrador, el mensaje-señal y el
destino como perceptor-descifrador, él toma como punto de partida para
explicar su esquema los tres elementos esenciales en el proceso comunicativo
y se detallan a continuación:
La fuente: Persona u organización informativa. El mensaje: Cualquier
señal cuyo significado puede interpretarse. El destino: Persona, grupo,
auditorio y público receptor. La fuente emite un mensaje cifrado o elaborado
por un comunicador, este mensaje se dirige y envía a un receptor o descifrador,
quien representa el destino del mensaje o de la señal emitida.
TEORIA AGUJA HIPODERMICA
La Teoría de La aguja hipodérmica para John Watson (1878), ´´consiste
en que los mensajes emitidos por los medios de comunicación, influyen
directamente en los receptores, “inyectan” una información con un contenido
que automáticamente se da por cierto; es decir, sin que los receptores,
cuestionen la información recibida, reaccionando todos de manera de manera
similar´´ (P.73).

Los medios inyectan mensajes. Los mensajes generan reacciones. En
base a esta teoría se pensaba entonces que la(s) Masa(s) se caracteriza(n) por
ser: Homogénea, de igual Reacción o Patrón Estímulo-Respuesta. La premisa
característica de la teoría hipodérmica es que la comunicación, como una aguja
hipodérmica, se inyecta un mensaje directamente a un receptor. El receptor
entonces aceptará el mensaje y responderá en un patrón predecible.
La aguja hipodérmica influye en la información mediante receptores,
esta permite inyectar conocimientos en la comunicación. Como resultado de
esto se vincula al proyecto, ya que el enfoque de los micros radiales es
suministrar la información y captar la atención de los oyentes a través del
pensamiento crítico, utilizando como herramienta didáctica a los micros
radiofónicos para dirigir mejor el contenido que se quiere trasmitir.
Es decir, todos los símbolos de la mente junto con los medios para
transmitirlos a través del espacio y preservarlos en el tiempo”), de acuerdo con
Gerbner, (1966) “Comunicación es interacción social por medio de símbolos y
sistemas de mensajes” y según Wright (1960) (Scharmm, 1960) “Es el
proceso de transmitir expresiones significativas entre los hombres” “Cuando
nos comunicamos tratamos de establecer una comunidad con alguien;
tratamos de compartir una información, una idea o una actitud”
La expresión Comunicación Alternativa se deriva de las necesidades del
pueblo, de expresar sus opiniones y que estas sean escuchadas a la vez, así
como conocer a fondo sus problemas, recurriendo a una comunicación de
doble vía u horizontal, dada a través de los medios comunales.
Los grupos marginados consideran lo alternativo como todo aquello que
se presenta como una opción distinta a lo existente, diferente a la que
conocemos en los medios masivos en la actualidad, sin colocar un grado de
unos y otros.
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN

El Programa de Formación de Grado de la UBV para Comunicación
Social establece diez líneas de investigación, entendidas como grandes
campos o áreas temáticas de investigación de la comunicación, que pueden
tener diversos proyectos y sub.-proyectos a su interior. Son los ejes sobre los
cuales se desarrollará el programa de Comunicación Social, basado en la
consolidación de la investigación formativa como soporte central de la función
docente y el desarrollo integrador de los triunfadores con la comunidad objeto
de su trabajo de grado. En el presente proyecto se trabajará bajo la línea
Comunicación Comunitaria, Comunal y Alternativa, siendo ésta la que mejor
recoge el fin último de la investigación.
También se ha enmarcado el proyecto en lo establecido en el Plan
de la Patria 2019 – 2025 en su objetivo histórico Artículo 3.2.1. Impulsar y
fortalecer el componente espacial del Sistema Nacional de Planificación-
Acción, popular y protagónico, de unidad dialéctica, entre los planes
sectoriales, organizativos y espaciales como elemento sustancial para la
construcción de la dimensión espacial del socialismo
Asimismo, hace regencia en su Artículo 5.3.1. Generar una política en
materia de comunicación y difusión que proteja nuestro acervo histórico cultural
para contrarrestar la producción y valorización de elementos culturales
y relatos históricos generados desde la óptica neocolonial dominante, que
circulan a través de los medios de comunicación e instituciones educativas y
culturales, así como la promoción de la cultura de vida, alimentarias, de la
medicina preventiva, la cultura del vivir bien, entre otras, como valores alternos
de la sociedad para la felicidad del Pueblo.
Bases Conceptuales
El desarrollo de las referencias conceptuales forma parte del
fortalecimiento de los investigadores; al respecto, señala Arias (2006) que;
implican un desarrollo amplio de los conceptos y posición es que forman el
punto de vista o enfoque adoptado, para sustentar o explicar el problema
planteado. (P/28).
La Radio

Principalmente la radio es el primer medio de comunicación masivo en
que la información llegaba en un espacio de pocas horas, y fue el resultado de
muchos avances tecnológicos ligado al desarrollo de la electricidad, a fines del
siglo XIX.
El primer paso para la invención de la radio como medio de
comunicación fue la invención del telégrafo, en 1883 por Friedrich Gauss, y la
invención del teléfono en 1876 por Alexander GrahamBell. Posteriormente, en
esa misma época James MaxWelly Heinrich Hertz realiza ban investigaciones
sobre las ondas electromagnéticas. Es importante resaltar que, para finales de
1800 el poeta y dramaturgo alemán Bertold Bretch propuso que la radio podía
ser interactiva si pasaba de “ser un medio de distribución a ser una herramienta
para la comunicación”.
Refiere el mencionado autor, (RomoGil,1987) define a la radio como “un
conjunto de técnicas de emisión de ondas hertzianas que permite la
transmisión de la palabra y el sonidos”. La radio permitirá informar de manera
precisa a los habitantes de la comunidad La trilla, sector el poblado y los
triunfadores de la aldea universitaria.
Es evidente que hablar del origen de la radio da un enfoque significativo
porque gracias a este invento es que ahora se cuenta con una herramienta
eficaz de comunicación. Es importante acotar que la radio ha evolucionado de
manera acelerada y se ha convertido en un medio de comunicación importante
para la sociedad, ya que a través de él se logra escuchar noticias y temas de
interés para el público.
La radio para Romo Gil, 1987) es: ´´Un medio de comunicación masivo
que permite una interacción entre los encargados de la transmisión y la
sociedad, de manera que se puede lograr una dinámica informativa entre los
radio escuchas, se requiere de una planeación para que se logre un
radiodifusión; esta se define como un conjunto de técnicas de emisión de
ondas Hertzianas que permiten la transmisión de la palabra y de los sonidos´´.
TIPOS DE RADIO

Si bien es cierto, la radio es aquella que transmite información que
permite entretener y educar al público; que busca la manera de conseguir su
atención. En contexto, la radio es un elemento esencial para la sociedad,
porque produce y difunde por sus canales cierta información que será
escuchado por millones de personas que cubre satisfacer las necesidades de
la información con noticias.
Autores como Faus, Cebrián Herreros o McLeish consideran que la
finalidad del mensaje radiofónico es el informativo. Así, Faus afirma que la
información es el fin propio del mensaje radiofónico, con preferencia sobre los
que denomina fines conexos, distraer y cultivar. Cebrián Herreros también
subraya el carácter informativo de la radio: “la radio nació precisamente para
acercar en directo esa realidad informativa al hombre”. Por su parte, McLeish
cree que “casi todas las emisoras de radio se mantienen o fracasan según la
calidad de su servicio de noticias e información”. No obstante, Merayo Pérez
destaca el carácter del medio hacia el entretenimiento y espectáculo. Este
autor matiza que la ineludible vocación espectacular de la radio y su relevante
función de entretenimiento no significan necesariamente que los mensajes
suministrados resulten intrascendentes y vacíos de verdadero interés. En esta
línea se manifiestan también Merrill y Lowestein que entienden la radio como
un canal esencialmente propicio para el entretenimiento.
La radio-información-comunicación
La Radio Comercial: La radio comercial la podemos definir como aquella que
tiene una función al lucro. Todo lo que queramos expresar desde un punto de
vista cultural, es decir, debemos pagar por los espacios para poder transmitir lo
que sentimos.
La Radio Comunitaria y Alternativa: Esta forma de hacer radio la podemos
definir como la oportunidad que tenemos de transmitir nuestras inquietudes, sin
la necesidad de pagar por los espacios, son emisoras que
Nacen sin fines de lucro. En nuestro país este tipo de hacer radio tuvo un
auge, después de los sucesos del golpe de Estado en abril del año 2002 y el

paro petrolero al comienzo del 2003, fue necesario de buscar la manera de
decir la verdad de lo que estaba sucediendo. Lamentablemente hoy en día por
no tener el suficiente conocimiento y también por la desidia de algunos
personajes particulares y políticos, este tipo de hacer radio a mi criterio va en
proceso de desaparecer, porque las que existen hoy, muchas de ellas
cambiaron su razón social; simplemente utilizaron el tobogán de defender los
intereses de un pueblo para acrecentar los suyos (directivos de emisoras).
La Radio Digital: Este tipo de radio la podemos definir como, un sistema de
radiodifusión de audio, que se distingue por la emisión de señal digital.
Actualmente existen tres sistemas de radiodifusión digital conocidos con
repercusión a nivel mundial: IBOC (In-band On-channel), DAB (Digital Audio
Broadcasting) y DRM (Digital Radio Mondiale). Lamentablemente para acceder
a ella se necesita de inversiones por parte de las diferentes emisoras, y por
supuesto que los aparatos receptores bajen su costo para que la mayoría de
usuarios(as) puedan acceder a este tipo de tecnología.
En la actualidad el país adopto el modelo de televisión digital, el estándar
japonés. Apenas estamos por comenzar la era digital en nuestro país. A mi
entender posiblemente, se pueda también tener este tipo de radio, solo hay que
esperar a que las condiciones económicas mundiales mejoren al igual que
nuestro país. ¡Pasara el tiempo y veremos!
La Radio Institucional: Este tipo de radio es aquella que depende de una
institución, sea esta pública o privada. En nuestro país tenemos la señal de AN
radio y esta está dirigida a los usuarios(as) que deseen saber cuáles son las
políticas y debates que se están dando en el país. En mi opinión, es necesaria
tener este tipo de radio porque aclara las tergiversaciones que otras emisoras
lanza al ruedo de la opinión pública.
La Radio Parlante: Este tipo de emisora la podemos definir como, la radio que
nace de una comunidad específica, es decir, en ella participa la comunidad
entera para dar a conocer su idiosincrasia, sus valores, su cultura, entre otros

aspectos. Este tipo de emisora considero debe ser apoyada por todos los
miembros de la sociedad para dar a conocer al país, que es lo que está
haciendo en los diferentes poblados y cuál es su verdadera realidad.
Como hemos podido ver a través de este breve ensayo, la radio nació para
entretener, educar e informar la realidad de lo que acontece en el mundo.
Lamentablemente y debido a una transculturización, las radios en la actualidad
sirven a los interese de unos pocos en perjuicio de muchos. Mucho se ha
buscado de hacer para cambiar nuestro comportamiento como espectadores y
receptores de los distintos mensajes emitidos por estas emisoras. Recordemos
siempre que el poder de cambio está en nosotros, ¿Qué esperamos para usar
ese poder?
Espacio Radial: Cuando hablamos de espacio radial nos referimos a un
programa de radio, el cual se transmite por vía radiofónica con una cierta
periodicidad.
Para Bolívar y Hernández, (2005, pág.73) definen el micro radial de la siguiente
forma:
“Es un formato radiofónico de breve duración, cuya estructura permite
abrazar todos los géneros presentando contenidos reducidos, lo que exige
temas específicos y esmero en los detalles de producción”. Eso quiere decir
que los micros radiales son instrumentos que se realizan valiéndose de algunos
elementos que permiten el proceso de transmisión radiofónica, ya que son
mensajes que se emiten en poco tiempo de algún tema en específico; ya sea
político, deportivo, cultural, ambiental o social, para concientizar y recordar a
las personas sobre el lado humano de las mismas.
Señala (Balsebre, 2012, pág.173):´´El Guion Radiofónico es una
herramienta fundamental para el medio radial porque es el Guión técnico, que
describe el repertorio de operaciones del montaje radiofónico: figuras de
montaje, planos sonoros, trucaje sonoro, canales de entrada de cada una de
las voces, entre otros”. Desarrollar e implementar es el objetivo que se busca

para el conocimiento necesario que se necesita en sí. Esta desglosada para la
materialización del proyecto planteado anteriormente.
El Guión técnico identifica también la naturaleza y soporte de los
elementos sonoros no verbales: músicas y efectos sonoros, o las
características de los segmentos de voz previamente grabados en cinta
magnetofónica (con indicaciones de primeras y últimas palabras de cada
segmento y su duración en segundo.
La Asociación Mundial de Radios Comunitarias, define el concepto de
Radios Comunitarias a partir de la pregunta: ¿Qué hace que una estación de
radio sea comunitaria?, con la que responde: “es una Radio Comunitaria, rural
cooperativa, participativa, libre, alternativa, popular, educativa, musical,
militante, musicales y militantes. En áreas rurales, como en el corazón de las
ciudades más grandes del mundo”. De acuerdo a estas categorías, se entiende
por Radios Comunitarias todas, incluyendo las radios religiosas, menos las
comerciales y las del Estado, estas últimas, reconocidas como las oficialistas.
Geerts y Van (2001), despejan y esclarecen sobre la base de la
comprensión que cada clasificación representa su propia razón de ser. Con
este hallazgo, en una de las referencias bibliográficas más antiguas sobre las
Radios Comunitarias, se hace necesario discutir y clarificar más sobre qué se
entiende finalmente como Radios Comunitarias hoy, desde el carácter que por
sí mismo incorpora el concepto de radio, definido por González (2015), como
un medio de comunicación masivo que se rige por la aceptación, rechazo o
adaptación encaminada hacia la diversidad o usos sociales, reconociendo en
estos últimos, los que han marcado el desarrollo y el rumbo de la radio desde
sus orígenes.
Según Faus, la radio-información-comunicación es la que se esfuerza
por encontrarse con los oyentes que le son más próximos, ayudándoles a
integrarse en su entorno, en su sociedad, preocupándose por ellos. Es la radio
que informa al oyente de todo cuanto puede afectarle directamente dentro de

un cuadro amplio de referencias, siempre con una dimensión cultural e
informativa implícitas como actitud de la emisora.
En esta línea, Cebrián Herreros destaca el diálogo permanente de este
tipo de radio con la audiencia y de la audiencia entre sí, que desarrolla el
sentido más profundo de la participación, no sólo en la gestión y control de las
emisoras, sino también en la elaboración de las emisiones.
Es decir, la radio-información-comunicación ofrece al oyente una comunicación
intelectual –principalmente informativa– con el propósito de hacerle partícipe
del discurrir del entorno sociocultural del que forman parte tanto él como la
emisora. La radio-información-comunicación se basa en la palabra, informa y
comunica, siendo el grado de relación con la actualidad lo que diferencia a los
contenidos sobre los que se idea su programación.
LOS PROGRAMAS RADIALES
Un programa de radio puede definirse como un producto comunicativo de
carácter masivo, que posee un conjunto de caracteres específicos, objetivos,
públicos, contenidos, etc. que le permiten diferenciarse de otro.
Cada programa de radio exige una adecuada articulación de sus
elementos: música, efectos, publicidad y discurso verbal, posibilitándole una
práctica de producción diferencial que adecua su propio lenguaje, relaciones,
usos y definiciones socioculturales a las demandas de los públicos.
CARACTERISTICAS
Para que un espacio radiofónico sea considerado un programa
propiamente dicho, debe tener las siguientes características básicas y
diferenciales:
 Un nombre que le permita ser reconocido por los oyentes.
 Objetivos. Intenciones de logro o relación con el público.

 Una duración o tiempo de emisión que respecte los horarios y frecuencia
de audición.
 Una estructura: dura o flexible.
 Se construye a partir de un formato o grupos de formatos
predominantes.
ELEMENTOS:
LOS BLOQUES Y SECCIONES
Los bloques son espacios determinados y diferenciados por las tandas
comerciales; en tanto que las secciones refieren a los contenidos específicos y
los formatos que se utilizan para presentarlos, es decir que en el último bloque
del programa, por ejemplo, pueden ubicarse las secciones de deportes y
sociales.
Estos dos elementos son los que van permitiendo la construcción
equilibrada de la estructura, complementada de la publicidad.
CARETAS DE PRESENTACION Y DESPEDIDA
Como todo ritual de relaciones humanas cuando uno ingresa a un
espacio se presenta y cuando finaliza se despide. El principio y el fin están
caracterizado por un acto protocolar, y en la radio significa diferenciar esos dos
momentos, y que mejor citación para poner en juego nuestra creatividad para
causar más expectativa y atracción.
CUÑAS
Las cuñas son breves formas promocionales del programa o de una
sección específica (por lo general no pasan de los diez segundos), que
ingresan en cualquier momento, incluso algunos dicen que de forma molesta
para interrumpir sus canciones favoritas -bueno en algunos casos sí, pero en la
mayoría se trata de evitar la piratería-. Hay que ganar posicionamiento, pero
tampoco abusen, no vaya a ser que caigan antipáticos, una elegante y
oportuna presentación es la clave.

PUBLICIDAD
La publicidad es un elemento indispensable en las radios de hoy,
principalmente en las radios comerciales, aunque algunas emisoras carezcan
de ella. ¿Sino de que podrán vivir y mantener la producción?
La cantidad de publicidad determinará también la extensión y cantidad de
los bloques.
LA CONDUCCION
Si la radio tiene por principio la oralidad, entonces hay que poner a la
gente a hablar, pero para ello hay que poner a alguien que maneje o modere el
escenario. La definición de la conducción nos obliga a establecer condiciones
de estilos, formas de relación con el público, roles y recursos diferenciales.
No obstante, no todos los programas radiales están obligados a tener un
conductor, básicamente los musicales. Se imaginan un programa de
complacencias con testimoniales del público que va pauteando sus canciones
sin necesidad de la intervención de un conductor.
CLASIFICACION DE LOS PROGRAMA RADIOFONICOS
La clasificación de los programas de radio pueden enfocarse de manera
distinta: contenidos, públicos, formas de producción, formatos, objetivos, etc.
Lo importante es reconocer que estas clasificaciones siempre resultarán
complementarias entre si, no excluyentes.
A continuación ensayaremos diversas clasificaciones que esperamos
sean útiles en sus prácticas de producción cotidiana.
PROGRAMAS SEGÚN CONTENIDOS
Ecológicos, turísticos, deportivos, periodístico informativos, de
espectáculos, hogar y familia, políticos, económicos, médicos, jurídicos, etc.
PROGRAMAS SEGÚN PUBLICOS

Adulto contemporáneos, juveniles, infantiles, familiares, massmediáticos,
popular urbanos, andino provincianos, rurales, campesinos, femeninos, étnicos
(comunidades aymaras, quechuas, etc.).
PROGRAMAS SEGÚN MODOS DE PRODUCCION
Programas "EN VIVO", porque su realización se da exactamente en el
momento que se está emitiendo, con la naturalidad y riesgos al error.. No
obstante como cualquier proceso de producción, queda entendido que esta
fórmula requiere de la planificación y organización de los recursos necesarios
para reducir las situaciones imprevistas.
Programas GRABADOS. Las facilidades técnicos profesionales con las que
cuente una producción, podría facilitar un proceso de realización previa a la
emisión; es decir que el programa completo se registra un algún sistema de
audio: casete o disco, favoreciendo la posibilidad de anular los errores, pero
eliminando toda forma de participación y contacto directo con los oyentes.
Dentro de esta clasificación también encontramos los WAREHOUSSING o
ENLATADOS, que son programas externos de alta calidad cuyos derechos de
emisión son adquiridos por alguna emisora que pretende beneficiarse con
estos.
Programas MIXTOS, porque implican ambas formas de producción; es decir
que algunas secciones o fragmentos del programa se emiten en vivo, y otras
han sido grabadas con anterioridad, como por ejemplo los programas de
reportajes en los cuales los conductores presentan y comentan una noticia,
pero que luego es presentada en un formato reportaje o crónica.
PROGRAMAS SEGÚN FORMATOS
Programas de entrevistas, testimoniales, consultorios radiales,
especiales musicales, rankings musicales, de participación ciudadana, etc.
PROGRAMAS SEGÚN GENEROS
Habiendo estudiado la definición de género radiofónico como una estrategia
comunicativa que establece sus propios modos y reglas de producción,

podemos estableces que cada una de estas estrategias puede definirse como
una clasificación o tipo de programa, por tanto podemos hablar de programas:
periodísticos, musicales, dramatizados, educativos, de instrucción religiosa y
magazines.
Esta última clasificación es la que utilizaremos para el desarrollo de nuestros
próximos contenidos.
Comunicación
En este aspecto, la comunicación puede realizarse desde su
etimología. La palabra deriva del latín communicare, que significa “compartir
algo, poner en común”. Por lo tanto, es un fenómeno inherente a la relación
que los seres vivos mantienen cuando se encuentran en grupo. A través de la
comunicación, las personas o animales obtienen información respecto a su
entorno y pueden compartirla con el resto.
De acuerdo a lo expresado, por E. Pichón. Riviera, año 1996: La
comunicación es la interacción de las personas que entran en ella como
sujetos. No sólo se trata del influjo de un sujeto en otro, sino de la interacción.
Para la comunicación se necesita como mínimo dos personas, cada una de las
cuales actúa como sujeto. Pág. 63
La comunicación es el proceso por medio del cual un emisor y un
receptor establecen una conexión a través de un mensaje que les permite
intercambiar o compartir ideas e información. En tal sentido comunicación
indica feed back, por tanto más que medios de comunicación los medios
masivos son de información, dado a que la gran mayoría de estos no permiten
la retroalimentación. Bajo la misma línea de ideas.
Por otra parte, Mascaró (2010) quien insiste en que: “la comunicación
humana es, ante todo, diálogo, contacto entre pensantes que para conseguir

transmitirse el contenido de sus pensamientos han de vencer las limitaciones
de su estructura corporal”. (p. 13).
La Información
Es un conjunto de datos acerca de algún suceso, hecho o fenómeno, que
organizados en un contexto determinado tienen su significado, cuyo propósito
puede ser el de reducir la incertidumbre o incrementar el conocimiento acerca
de algo, teniendo en cuenta que ésta pregunta es básica pero fundamental, a
continuación, plantearé una definición de información revisando antes algunas
ideas y definiciones propuestas por algunos autores y publicaciones en
internet.
Según; Idalberto Chiavenato, la información "es un conjunto de datos con
un significado, o sea, que reduce la incertidumbre o que aumenta el
conocimiento de algo. En verdad, la información es un mensaje con significado
en un determinado contexto, disponible para uso inmediato y que proporciona
orientación a las acciones por el hecho de reducir el margen de incertidumbre
con respecto a nuestras decisiones"
Para Ferrell y Hirt, la información "comprende los datos y conocimientos
que se usan en la toma de decisiones". Por otra parte; Czinkota y Kotabe la
información "consiste en datos seleccionados y ordenados con un propósito
específico".
Comunicación Alternativa
En 1975 José M Aguirre y un grupo de colaboradores del centro de
investigadores Jesús María Pellín de Caracas, Venezuela, determinan que la
comunicación alternativa debe ser producida por el mismo poder popular, es
decir.
La comunicación alternativa no es una actividad en sí, dotada de una
finalidad que se agota en sí misma, sino que está al servicio de una tarea
global, entendida como un proceso de toma de conciencia, de organización y
de acción de las clases subalternas. Al hablar de comunicación se recalcan las

funciones informativo-culturales, por eso se descartan aspectos documentales
los que generalmente se ofrecen en centros de investigaciones, bibliotecas y
archivos de medios de comunicación. Las alternativas de comunicación han de
ir orientadas a la generación de fuentes, mensajes y líneas de trabajo
informativo comunicacional a través de creación de centros alternativos de
comunicación popular, Aguirre, citado en Simpson, 1986. P. 61).
Así, la producción de medios alternativos deber ser hechas por
personas del lugar y con información del mismo.
Desde otra Perspectiva "La comunicación alternativa es un instrumento
de la lucha popular contra el poder, de ahí que una de las diferencias
fundamentales entre la teoría de la comunicación alternativa y la teoría de la
comunicación dominante deba encontrarse en el área de la teoría emisor y en
las condiciones de producción del significado" (Moragas Spa, en Vidal Beneyto,
1979, p.78). Algunos ejemplos de comunicación alternativa lo tenemos en la
televisión y radios alemanas y en Europa en general; en la de Estados Unidos y
en la propia China. En América Latina, una de las experiencias más
importantes se viene desarrollando en estos últimos años en Venezuela, donde
se está construyendo una comunicación alternativa y comunitaria, cuyo origen
parte de la necesidad de escuchar su voz de quienes no eran escuchados, de
aquellos que si eran expuestos en las pantallas de la televisión era en una
estación policial, en un tribunal o en una morgue.
Recordemos los sucesos del 27 de febrero de 1989, el llamado
"Caracazo". Allí la comunidad fue reseñada a través de los medios dominantes
como asaltante y criminal, mientras era masacrada y asesinada por los cuerpos
de represión del Estado. Estos medios criminalizaron el hambre y la miseria
que durante años asesinaron personas. La comunicación alternativa nace de la
necesidad que tiene la sociedad de contar con herramientas de comunicación
participativas y democráticas que liberen la palabra de los excluidos. La
comunitaria también nació del mismo vientre. Ambas, de la denominada
comunicación popular que con el tiempo fue segmentada entre comunicación
comunitaria, que sin ser iguales, giran en el mismo espiral.

Medios Alternativos de Comunicación
Un medio Alternativo de Comunicación es una fuente de información
independiente y que no constituye una agencia de información ni de los medios
masivos de comunicación organizados como empresas. Está compuesto por
periodistas que trabajan independientemente, por comunicadores individuales o
de organizaciones sociales, ecologistas, culturales y políticas.
La denominación de medio alternativo de información empezó a usarse
a finales del siglo XX y principios del siglo XXI, para referirse a las webs
informativas de periodistas independientes que comunicaban de una forma
distinta las noticias que se publicaban en los grandes medios masivos de
información.
En principio los medios alternativos no eran accesibles a la mayoría del
público, pero a medida que se van desarrollando las tecnologías electrónicas
de captación, almacenaje y transmisión de datos y su masificación, los medios
alternativos empezaron a contar con un creciente número de espectadores. Lo
que ha hecho que estos medios de comunicación puedan darles la oportunidad
a las comunidades de resolver sus problemas y hacerse conocer más al resto
de las personas.
Los medios Alternativos son medios de comunicación no centrados en
la dinámica empresarial, no centrados en el espectáculo de la vida sino en la
vida misma, en la lucha de la vida. La única manera de lograr esto es permitir,
como lo manifestara el Informe MacBride, que “los miembros de la sociedad y
los grupos sociales organizados puedan expresar su opinión.” O sea:
reemplazar el espectáculo, la representación de los hechos por la palabra de
los actores mismos de los hechos. Eso son los medios alternativos de
comunicación: instrumentos que sirven para darle voz a los sin voz.
Asimismo, Los medios alternativos pueden constituir una forma de
organización de la comunidad; de allí que la LOPPM los incluya como forma
legítima de participación; aunque no lo define expresamente, el Reglamento de
Radiodifusión Sonora y Televisión Abierta Comunitaria de Servicio Público

(RRSTAC, 2002) que tiene por objeto establecer el régimen general y los
servicios de radiodifusión sonora comunitaria y televisión abierta comunitaria,
así como la forma y condiciones de otorgamiento de las habilitaciones
administrativas y concesiones, a los fines de garantizar la comunicación libre y
plural en las comunidades.
En tal sentido corresponderá a la Comisión Nacional de
Telecomunicaciones (CONATEL) lo concerniente a su funcionamiento desde
una perspectiva técnica, ya que las estaciones de medios alternativos
comunitarios, bien sea radio o televisión, deberán ceñirse a los lineamientos de
la LOTEL y demás instrumentos que rigen la materia, como el RRSTAC.
Se crea la figura de la fundación comunitaria, dado que los medios
alternativos no son concebidos como entidades lucrativas, pese a que pueden
percibir ingresos (donaciones, subvenciones o aportes por miembros de la
comunidad, así como publicidad) para su funcionamiento, ya que dado el
carácter que posee una función de acuerdo con el Código Civil Venezolano
(CCV, 1982), no se trata de una forma asociativa con la filosofía de las
sociedades mercantiles.
Para la década de los 80's, el fenómeno alternativo figuraba ya como
objeto de estudio de la comunicación. En este contexto que Denis McQuail
(Sociólogo y Comunicólogo) propone sus teorías normativas de los medios de
la comunicación con las cuales pretende analizar los medios de comunicación,
desglosando sus observaciones en seis teorías fundamentales e
interdependientes.
Emisoras Alternativas.
La Asociación Mundial de Radios Comunitarias, define el concepto de Radios
Comunitarias a partir de la pregunta: ¿Qué hace que una estación de radio sea
comunitaria?, con la que responde: “es una Radio Comunitaria, rural
cooperativa, participativa, libre, alternativa, popular, educativa. Musical,
militante, musicales y militantes.

En áreas rurales, como en el corazón de las ciudades más grandes del
mundo”. De acuerdo a estas categorías, se entiende por Radios Comunitarias
todas, incluyendo las radios religiosas, menos las comerciales y las del Estado,
estas últimas, reconocidas como las oficialistas. Geerts y Van (2001), despejan
y esclarecen sobre la base de la comprensión que cada clasificación
representa su propia razón de ser.
Con este hallazgo, en una de las referencias bibliográficas más antiguas sobre
las Radios Comunitarias, se hace necesario discutir y clarificar más sobre qué
se entiende finalmente como Radios Comunitarias hoy, desde el carácter que
por sí mismo incorpora el concepto de radio, definido por González (2015),
como un medio de comunicación masivo que se rige por la aceptación, rechazo
o adaptación encaminada hacia la diversidad o usos sociales, reconociendo en
estos últimos, los que han marcado el desarrollo y el rumbo de la radio desde
sus orígenes
Radio Culturales: Son Estaciones no comerciales, que la ley reconoce como
oficiales, tienen connotaciones educativas e informativas y requieren de un
presupuesto elevado que les permita cumplir con las tareas asignadas.(p.129)
Radios universitarias. Cumple tareas concretas en apoyo a la cultura, la
orientación, la enseñanza y la difusión de la investigación científica y
humanística y fortalecen los valores culturales del país donde se encuentran
(p.132)
Radios Indígenas: Transmiten en diferentes lenguas, de acuerdo al lugar en
que se encuentran. No existe un modelo único pero se pueden transmitir
saludos, convocatorias, problemas o programas. (p.132)
Radios Comunitarias. No pertenece a ninguna institución o grupo particular,
sino a la comunidad desde donde transmiten y son escuchadas. Los usuarios
deciden la programación de sus necesidades de información, educación y
entretenimiento. Buscan formas alternativas de producción y de programación
radiofónica y asumen que las comunidades que las escuchan no están
satisfechas con los modos radiofónicos existentes. Los objetivos radiofónicos

de las emisoras comunitarias se puntualizan más bien en respondiendo a las
preguntas ¿De qué se quiere hablar? ¿Para qué? Y ¿de qué Forma?
Consejo Comunal:
Un consejo comunal es una forma de organización de la comunidad
donde el mismo pueblo es quien formula, ejecuta, controla y evalúa las políticas
públicas, asumiendo así, el ejercicio real del poder popular, es decir, poniendo
en práctica las decisiones adoptadas por la comunidad.
Es de hacer notar, que Hugo Chávez, año 2010 como: “Un modelo de
Democracia Participativa, ha desarrollado los Consejos Comunales (CC), una
política pública distributiva, que fomenta y coopta la movilización y la
participación ciudadana. Estos CC no fomentan un espacio público
democrático, moderno y políticamente plural. Las élites pro Chávez y
opositoras están polarizadas respecto a la valoración e interpretación de estos
CC y la democracia participativa. Contrariamente a lo señalado en la teoría
sobre espacios públicos en América Latina, este estudio apunta hacia la
conclusión de que la movilización cooptada, incrementa la inestabilidad política”
De acuerdo al artículo, el ideólogo confirma que los habitantes de una
comunidad pueden lograr distintas cosas a través de la movilización autónoma
de acuerdo a sus necesidades que buscaran establecer los objetivos
deseados, donde es imperioso que los habitantes del El Panteon tengan un
consejo comunal como institución que se encargara de diagnosticar y elaborar
los distintos proyectos con el fin de evolucionar los mismos y sobre
engrandecer su etnografía.
También un consejo comunal es una forma de organización de la
comunidad donde el mismo pueblo es quien formula, ejecuta, controla y evalúa
las políticas públicas, asumiendo así, el ejercicio real del poder popular, es
decir, poniendo en práctica las decisiones adoptadas por la comunidad. Rivero
A (2006) (p341).

Transformación Social:
Es un concepto, que implica cambio, un cambio demandado por las
personas y para las personas, un cambio que se define a sí mismo en un
contexto de injusticia, de desigualdades, de falta de recursos y acceso a los
mismos.
Con esta designación, Alain Touraine, 2010, señala: “Los movimientos
sociales son prácticas transformadoras de los valores sobre los cuales se
organizan las instituciones humanas”. Pág.: 22.
El comentario, es circunstancial que los cambios populares se dan a
medida que buscan la planificación de las distintas tareas para solucionarlas en
el tiempo, es justificable y de elevada capta que los moradores del sector El
trompillo al organizarse y planifiquen las actividades surgirán una gran cantidad
de innovaciones que con carácter pertinente tendrá efectos positivos, para
darle una cara visible a su determinación futura.
BASES LEGALES
La constitución de la República Bolivariana De Venezuela (1999), la Ley
Orgánica de Ciencia, Tecnología e Innovación (2001) y la Ley de Consejos
Comunales son legislaciones vigentes y fuentes escritas del derecho (formal).
Constitución de la República Bolivariana De Venezuela (1999)
Capítulo VI
De los Derechos Culturales y Educativos
Artículo 98. La creación cultural es libre. Esta libertad comprende el
derecho a la inversión, producción y divulgación de la obra creativa, científica,
tecnológica y humanística, incluyendo la protección legal de los derechos del
autor o de la autora sobre sus obras. El Estado reconocerá y protegerá la
propiedad intelectual sobre las obras científicas, literarias y artísticas,
invenciones, innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de
acuerdo con las condiciones y excepciones que establezcan la ley y los
tratados internacionales suscritos y ratificados por la República en esta materia.

Este artículo se refiere a que toda persona tiene libertad cultural y puede
divulgar sus obras o proyectos científicos y tecnológicos y el estado apoyara y
protegerá su derecho de autor por su producción.
Artículo 102. La educación es un derecho humano y un deber social
fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como
función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y
como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al
servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está
fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la
finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno
ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la
valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en
los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la
identidad nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con
la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de
educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta
Constitución y en la ley.
Se refiere a que toda persona tiene derecho a una educación y es un
deber fundamental, ya que la educación es un servicio público y fundamental y
podrá mejorar su potencial creativo.
Artículo 103. Toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad,
permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones
que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones. La educación es
obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio
diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita hasta el
pregrado universitario. A tal fin, el Estado realizará una inversión prioritaria, de
conformidad con las recomendaciones de la Organización de las Naciones
Unidas. El Estado creará y sostendrá instituciones y servicios suficientemente
dotados para asegurar el acceso, permanencia y culminación en el sistema
educativo.

La ley garantizará igual atención a las personas con necesidades
especiales o con discapacidad y a quienes se encuentren privados o privadas
de su libertad o carezcan de condiciones básicas para su incorporación y
permanencia en el sistema educativo.
Las contribuciones de los particulares a proyectos y programas
educativos públicos a nivel medio y universitario serán reconocidas como
desgravámenes al impuesto sobre la renta según la ley respectiva.
Este artículo 103 se resume que toda persona tiene derecho a una
educación integral de calidad, ya que poseemos aptitudes, vocaciones y
aspiraciones.
ARTÍCULO 110: El Estado reconocerá el interés público de la ciencia, la
tecnología, el conocimiento, la innovación y sus aplicaciones los servicios de
información necesarios para ser instrumentos fundamentales para el desarrollo
económico, social y político del país, así como para la seguridad y soberanía
de la nación. Para el fomento y desarrollo de esas actividades, el Estado
destinara recursos suficientes y creara el sistema nacional de ciencias y
tecnología de acuerdo con la ley. El sector privado deberá aportar recursos
para los mismos. El Estado garantizara el cumplimiento de estos principios
éticos y legales que deben regir las actividades de investigación científica,
humanística y tecnológica. La ley determinara los modos y medios para dar
cumplimiento a esta garantía.
En este análisis del artículo 110 señala que el Estado protegerá los
proyectos científicos, humanísticos y tecnológicos y les asignara los recursos
para este tipo de actividades, así como también el sector privado deberá
aportar recursos para los mismos.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, apoya a este
proyecto ya que toda persona tiene derecho a una educación integral y de
calidad; y es un deber fundamental y podemos ser libres de divulgar nuestro
proyecto y el Estado apoyará y protegerá su derecho de autor, como también
podrá asignarles recursos para su elaboración y creación, por último es de gran

importancia porque mediante la constitución las demás leyes que se utilizaran a
continuación están enmarcadas aquí para así poder ser legales y poder.
Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión
Capítulo IV
De la democratización y participación
Artículo 12. Los usuarios y las usuarias de los servicios de radio y televisión
podrán organizarse de todas las formas lícitas posibles. Entre otras, en comités
de usuarios y usuarias de radio y televisión, con el objeto de promover y
defender sus derechos e intereses comunicacionales entre ellos:
1. Obtener de los prestadores de servicios de radio y televisión, previamente a
su difusión, los anuncios referentes a los programas y a los infomerciales, en
los términos que establece esta Ley y sus reglamentos.
2. Que sus reclamos sean recibidos y respondidos, dentro de los quince (15)
días continuos siguientes a la presentación, por los prestadores de servicios de
radio y televisión, según lo establecido en esta Ley, sus reglamentos y demás
normativa aplicable.
3. Que los servicios de televisión incorporen subtítulos, traducción a la lengua
de señas venezolanas, así como otras medidas necesarias para garantizar el
derecho a la integración para las personas con discapacidad auditiva, de
conformidad con esta Ley.
4. Promover y defender sus derechos e intereses comunicacionales, de forma
individual, colectiva o difusa ante las instancias administrativas
correspondientes.
5. Acceder a los registros públicos acerca de los mensajes difundidos por
medio de los servicios de radio y televisión.
6. Participar en el proceso de formulación, ejecución y evaluación de
programas para la formación y orientación dirigidos a la educación crítica para
los medios.
7. Participar en las consultas públicas no vinculantes para la elaboración de las
normas técnicas sobre las materias previstas en esta Ley.

8. Solicitar financiamiento de proyectos para la educación crítica para los
medios, así como para la promoción y defensa de los derechos e intereses de
los usuarios de los servicios de radio y televisión.
9. Promover espacios de diálogo e intercambio entre los prestadores de
servicios de radio y televisión, el Estado y los usuarios y usuarias.
El citado artículos argumenta que las bases legales que sustentan el
desarrollo de la formación académica se basa en instrumentos legales vigentes
en la República Bolivariana de Venezuela, como: la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, la líneas Generales del plan de la Patria
2013-2019, la Ley Resorte, el Mapa Estratégico de la Nación, conferido en
noviembre de 2004, así como en la Ley Orgánica de Telecomunicaciones, el
Reglamento de Radiodifusión Sonora y Televisión Abierta comunitaria, la
Lopna, además de la Ley del Ejercicio del Periodismo y el Código de Ética del
Periodista.
Ser aprobadas por la asamblea nacional.
Plan de la Patria 2019-2025
Artículo 3.2.1. Impulsar y fortalecer el componente espacial del Sistema
Nacional de Planificación-Acción, popular y protagónico, de unidad dialéctica,
entre los planes sectoriales, organizativos y espaciales como elemento
sustancial para la construcción de la dimensión espacial del socialismo.
Artículo 5.3.1. Generar una política en materia de comunicación y difusión que
proteja nuestro acervo histórico cultural para contrarrestar la producción y
valorización de elementos culturales y relatos históricos generados desde la
óptica neocolonial dominante, que circulan a través de los medios de
comunicación e instituciones educativas y culturales, así como la promoción de
la cultura de vida, alimentarias, de la medicina preventiva, la cultura del vivir
bien, entre otras, como valores alternos de la sociedad para la felicidad del
Pueblo.

Programa de Comunicación Social UBV
El Programa de Grado en Comunicación Social de la UBV tiene como
finalidad la formación de profesionales acorde a las necesidades del proyecto
del país definido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,
capaces de comprender la complejidad de los procesos comunicacionales, de
afrontar los retos y cambios científicos-tecnológicos en materia de información,
comunicación y de ejercer bajo los principios fundamentales de la convivencia,
la solidaridad, la democracia participativa y protagónica, la libertad, la justicia,
el equilibrio y la responsabilidad social.
MOMENTO III
MARCO METODOLÓGICO
Paradigma de la investigación
Un paradigma es un cambio en el conjunto de reglas establecidas en una
determinada disciplina. Estas reglas normalmente se asumen como “Verdades
incuestionables, puesto que representan la evidencia y transparencia para los
que se encuentran inmersos, en ella” (Colazo 2007, s/p).
Esta investigación estuvo sustentada en un paradigma sociocrítico que
surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y
pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la
segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni
puramente empírica ni interpretativa. La perspectiva del paradigma socio
crítico, tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones

sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas, en el
cual se pretende unir teoría y prácticas de conocimientos, acciones y valores.
El estudio de esta investigación nace de la experiencia de proyecto
comunitario dentro de las corrientes de Investigación Acción Participativa
Transformadora (IAPT), la cual estuvo orientada a realizar una valoración
cualitativa. Presenta un conjunto de técnicas o procedimientos, para recoger
datos sobre las palabras o conductas observables de las personas sometidas
en la investigación.
La observación se realizó en la comunidad de El Panteón, municipio
san Felipe, del estado Yaracuy, como resultado del diagnóstico se logra
identificar problemas desde el punto de vista comunicacional, observándose la
falta de un medio alternativo, esto determinó el estudio de este trabajo de
grado. El objetivo final de la investigación será transformar la realidad social a
favor de las personas involucradas, proporcionándoles técnicas y herramientas
que canalicen sus motivaciones, emociones, reflexiones, acciones diarias y
situaciones, fortaleciendo el medio alternativo comunitario.
En esta investigación solo se tomó en cuenta la debilidad en el proceso
de integración de los habitantes de la comunidad ya mencionada, considerando
aquellos elementos que aportaron los miembros de dicho sector con los cuales
se hicieron análisis y juicios valorativos. A pesar de la débil participación que
existe en los habitantes de la comunidad en las actividades propuestas, ellos
poseen los criterios suficientes sobre la base de su experiencia para enfrentar
la situación y realizar un análisis adecuado de la problemática planteada.
Tipo de investigación – IAPT
El estudio hace referencia a la modalidad de Investigación Acción
Participativa Transformadora (IAPT), la cual se ubica dentro del enfoque
cualitativo. Según Becerra (1999) corresponde a “estrategias utilizadas para
tratar de dar a conocer los hechos, procesos, estructuras y donde las personas

construyen la realidad en la que viven, a través de la medición de algunos de
sus elementos”. p.17
Dentro de este enfoque, la IAPT, se conecta de manera directa con el
proceso de investigación de campo, ya que permite obtener conocimientos de
la realidad social que vive la comunidad de Sabaneta y del análisis más a
fondo de la problemática que allí surge, manejando datos con más seguridad y
soporte, dando una descripción controlada de la falta de participación
ciudadana. Evidentemente, fue importante la interacción constante con la
comunidad ya que ayuda a observar la situación detalladamente del que, o el
porqué de la carencia de participación ciudadana.
Así mismo, esta investigación fue fundamental dado que es un proceso
reflexivo social en el que se interpretaron la teoría y la practica con fines de
establecer cambios apropiados en dicha comunidad; estos cambios se
refirieron a la participación ciudadana y al enfoque en el ámbito comunicacional
que se empleó dentro de la comunidad.
Partiendo de la visión presentada por la Universidad Bolivariana de
Venezuela la Investigación Acción, rompe con los paradigmas tradicionales y
brinda las herramientas para trabajar de forma directa con la comunidad
estudiada la Universidad propone trabajar con este tipo de investigación, ya
que consiste en una metodología que permite desarrollar un análisis
participativo donde la comunidad puede participar en las soluciones , siendo los
protagonistas del proceso de construcción sobre el objeto de estudio, en la
detección de los problemas y necesidades que se presentan dentro de su
comunidad dando valor a cada uno de los aspectos presentes en ella.
La Investigación Acción Participativa Transformadora IAPT, establece que:
 La Investigación: Se orienta a un proceso de estudio de los aspectos
específicos de ella.
 La Acción: Es todo lo que se va realizando durante el proceso.

 Participativa: Es el que involucra a la comunidad en general a ser real el
derecho de todos, el objetivo es que la comunidad valla siendo
protagonista y gestor de un proceso.
 Transformadora: Parte del hecho de no ser considerados como simples
objetos de investigación sino como autogestores de ayudar a conocer y
restaurar o transformar su propia situación.
Queda definido entonces, que el proceso no podía llevarse a cabo sin la
presencia y colaboración de las personas cuya realidad se buscaba
transformar. Por ello, se dice que tuvo carácter participativo. Es decir, que para
la solución de esta problemática se requiere de la organización y participación
social de los habitantes de la comunidad.
En este tipo de investigación, el objeto de estudio, es decir, la población
alcanza un protagonismo en el proceso auto reflexivo orientado en el “principio
de dialogocidad” que según (Paulo Freire, s/p) “el investigador y la población
establecen una relación de comunicación igualitaria, basado en la
reciprocidad”. Hay que hacer notar, que la necesidad de dar a conocer la
ausencia de participación ciudadana y las características generales que la
describe y su aplicación metodológica utilizada, requirieron de una indagación
comparativa de cada encuentro realizado en la comunidad.
Asimismo, se planteó entonces presentar un proceso de interacción social
que permitió a los habitantes reconocerse mutuamente, a fin de avanzar en
torno a la participación ciudadana.
Se asumió además la práctica comunicacional que permitió que la
comunidad expresara lo aprendido y desaprendido, además de hacer posible la
experiencia de desarrollar aspectos favorecedores como la sensibilidad,
solidaridad y así fortalecer su participación.

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