1. Las ÉTICAS HETERÓNOMAS Son todas aquellas éticas sacan sus ideas sobre lo bueno y lo malo a partir de fundamentos que son diferentes al ser humano mismo y su conciencia, como por ejemplo la NATURALEZA o DIOS. Corresponden a las éticas de las civilizaciones antiguas y de la edad media. La organización democrática de Grecia (en el siglo V a. de C.) favoreció que los ciudadanos adquirieran el hábito de discutir y argumentar en publico, siendo libres y autónomos para reflexionar los temas morales, distanciándose de las creencias religiosas. ESTO SE CONOCE COMO ILUSTRACIÓN GRIEGA

2. !SOCRATES corrompe a los jóvenes¡ ¡No cree en los Dioses! !Cree en divinidades extrañas¡ Una vida sin examen no merece ser vivida. Conócete a tí mismo... SOCRATES indagaba las cuestiones morales (bondad, justicia, valor) movido por la idea de qué era lo mejor para la ciudad. El propósito del ser humano es vivir una vida digna y virtuosa. Perfeccionó su método la MAYEUTICA La virtud es conocimiento...

3. SOCRATES pensaba que el ciudadano debía ser moralmente bueno. Incitaba a los jóvenes a pensar tratando de establecer el concepto por el que se pregunta y luego revisar que definición es aceptable. Los conceptos a los que dio mas importancia fueron los de la JUSTICIA Y VERDAD . La moral es algo que cada uno descubre en si mismo pero no es algo subjetivo: lo bueno o lo justo deben valer para todos igual. Una vez que conoces lo que es bueno, no puedes obrar mal...

4. LA ETICA DE LAS VIRTUDES El modelo de ÉTICA griego se aprende con palabras: LOGOS PHYSIS El universo es un todo armonioso que tiene su propia justicia … Ese orden lo podemos captar por nuestra inteligencia … KOSMOS La naturaleza dispone que todas las cosas tengan una finalidad … Para Aristóteles el ser humano por naturaleza esta capacitado para actuar moralmente y dependerá de los actos de cada uno si desarrollamos plenamente esa capacidad. Nuestros actos definen nuestro caracter Nuestra manera de ser se forma a partir de las acciones voluntarias que se transforman en hábitos las cuales pueden ser catalogadas como virtudes o vicios . ETHOS y crear nuestra manera de ser a partir de acciones acordes a ese conocimiento

8. Los cínicos no se identificaban con las normas e instituciones de su sociedad, no sentían orgullo por ser griegos y se consideraban ciudadanos del mundo. DIOGENES de SINOPE fue el cínico más radical. Su ideal era vivir de acuerdo con la naturaleza: sin patria, sin casa, en pobreza y preocupándose por salvar el día. Consideraba que para cumplir ese ideal era necesario endurecer el cuerpo (soportar hambre y dolor) y endurecer el carácter (soportar los juicios y no tener ambiciones) para hacerlo se necesitaba el DOMINIO DE UNO MISMO.

9. EPICURO (342 al 270 AC), filosofo griego, previo a la aparición del cristianismo Durante el Imperio Helénico, que conquistó las polis griegas, se expandieron “nuevas filosofías” que prometían la receta para felicidad… Para Epicuro, que solía filosofar con sus amigos en el jardín, la respuesta era sencilla: la alegría de la vida esta en el PLACER. Epicureísmo

10. ¿Qué entendía Epicuro por placer? “ Estar libre de dolor corporal y de las agitaciones del animo” Para ello debemos vencer los miedos No temas a Dios porque no interviene en el mundo… No desees cosas que no puedes satisfacer, con poco se puede ser feliz. No temas al sufrimiento, pues duran un tiempo y después se compensan con lo bueno No temas a la muerte pues cuando nosotros estamos ella no esta, y cuando ella esta, ya no estamos…

11. La felicidad consiste entonces, en la búsqueda medida y equilibrada del placer ( hedoné , en griego) que nos lleva a la…. ATARAXIA Es el alma imperturbable que alcanza el equilibrio en los deseos, en sus emociones y pensamientos, que tiene dominio de si mismo y fortaleza ante la adversidad. Los epicúreos sostenían además, que el conocimiento venía de los sentidos , pues el fundamento de lo que sabemos esta en la sensación . La realidad y las cosas están compuestas de átomos , inalterables e indivisibles, que se juntan y se separan gracias al vacío que los rodea.