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1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
SEDE: VALLE DE LA PASCUA
SECCIÓN P1
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APROXIMACIÓN FENOMENOLÓGICA DE LA DESESPERACIÓN COMO
EFECTO PERTURBADOR DEL COMPORTAMIENTO HUMANO
AUTOR: KEVIN SÁNCHEZ
ASESOR: CARMEN MARÍN
VALLE DE LA PASCUA, NOVIEMBRE 2019

2. INTRODUCCIÓN
Toda persona merece gozar de un óptimo estado de salud tanto física
como emocional, lo que le permitirá desenvolverse adecuadamente en todas
las actividades que desarrolle durante su vida desde su quehacer cotidiano.
Del mismo modo, la salud mental como estado de equilibrio que posee el ser
humano con su entorno social y cultural, le garantiza su participación laboral,
intelectual y de relaciones con el propósito de obtener bienestar y calidad de
vida.
Es por ello, que con el transcurrir de los sucesos cotidianos se pueden
experimentar cambios en la forma de ser, sentir y actuar de los individuos,
sin que éste se encuentre totalmente consiente de estas perturbaciones, que
pueden ser desde simples cambios de ánimo hasta trastornos emocionales
más complejos, pudiendo traducirse en desequilibrios de la salud mental
algunas veces con consecuencias irreparables tanto para quien los padecen
como para los seres más cercanos: familiares, compañeros de trabajo,
vecinos, entre otros.
Con el propósito de comprender lo que es capaz de sentir y padecer, tanto
física como emocionalmente, una persona que sobrelleva desesperación; y
como ésta puede transformar su comportamiento, surge la siguiente
investigación, empleando metodológicamente para alcanzar la meta, el
paradigma cualitativo, bajo un enfoque fenomenológico; pues la visión
gnoseológica de la misma radica en entender cómo afecta la desesperanza
sobre la conducta humana.
En este estudio, se esquematiza primeramente, el encuentro con la
realidad, los propósitos que orientan la investigación, la justificación de la
línea de investigación utilizada, y finalmente el sustento epistemológico y
metodológico que lo conduce.

3. MOMENTO I
ACERCAMIENTO A LA REALIDAD
Situación de Estudio
En este acercamiento profundo al sustrato ontológico de la investigación
desde una perspectiva subjetiva, en busca de la realidad a la cual se
pretende aproximar en este estudio, se contextualiza al fenómeno
interpretativo desde las dimensiones en las cuales se encuentra sumido. Las
mismas se hacen presentes en el proceso de indagación, para conocer cómo
es asumido por el paciente en estado de desesperación.
La primera premisa a la cual hago referencia para la construcción de este
estudio es la epojé, vista como uno de los elementos centrales del
escepticismo filosófico utilizado por la fenomenología de Edmund Husserl. Es
una palabra griega que significa “suspensión” y que es aplicada en el
escepticismo antiguo como “suspensión de juicio”. Lo que me permite
desprenderme de toda idea preconcebida relacionada con la desesperación y
su relación con las funciones físicas y emocionales del ser humano, pues lo
que busco es comprender como sucede la desesperación en el ser humano y
como ésta puede afectar el equilibrio personal, familiar y social de quien lo
padece.
Resulta necesario connotar que la desesperación es una emoción muy
complicada de sobrellevar, pudiendo definirse de acuerdo con Nicuesa
(2018) como “la pérdida total de la esperanza que lleva a enfrentar la vida de
una forma muy angustiosa motivada por sentimientos de ira, enfado o
impotencia” (p.2). Por lo tanto, la desesperación puede hacer referencia tanto
a un estado de ánimo como a una actitud frente a la vida.

4. Del mismo modo, las personas que se sienten desesperadas, según el
autor antes citado “suelen mostrar ansiedad, angustia y furia, e incluso
pueden llegar al punto de perder el control sobre sí mismas y hacerse daño a
ellas mismas” (p.2). Atraviesan por un gran sufrimiento que en muchas
ocasiones no saben cómo afrontar.
Vale mencionar, que desde mi cotidianidad, he presenciado la
desesperación en los seres humanos, viéndolo como un estado mental en el
que el sujeto se desliga de lo emocionalmente importante: la empatía, los
vínculos familiares, los deseos de vida, las ambiciones. Acto seguido, pierde
la capacidad de sonreír por las cosas simples de la vida, busca
impacientemente realizar eventos que le hagan avanzar, pero aún se siente
cansado, abatido, decepcionado. Adicionalmente, mientras más tiempo se
dure en estado desesperado mayor es la sensación de desmotivación y de
fracaso, es en este punto donde el sujeto puede sentir despreocupación por
su propio bienestar e incluso desligamiento por sí mismo, pudiendo llegar a
las ideas de suicidio como método de salida.
La desesperación es un estado que comporta ante una situación o
situaciones relativamente recientes del sujeto que la padece, donde las
personas se encuentran atascadas o sin salida. Un ejemplo que puede
corroborar esta idea, es como encontrarse ante una pared que no te permite
avanzar, que te bloquea, la cual intentas pasar, dándole con la cabeza,
escalando, cavando, pero sin resultados exitosos. Sigues ingeniando nuevas
ideas para tratar de sobrepasar la pared, pero te auto limitas, comienzas a
buscar inconscientemente las posibles variables que causen el fracaso de
esas ideas plausibles, sin realmente intentarlas; es ese punto donde el Muro
se vuelve “impenetrable".
Este estado de desestabilidad mental y emocional no solo afecta al
individuo que lo padece, sino que también perturba a las personas que tienen
vínculos afectivos con él mismo. Este es el caso de la relación con familiares,

5. pues la persona con desesperación solo se enfocaría en sí mismo, poniendo
a todos los demás con una importancia inferior a la propia; entonces el sujeto
poco a poco ira descuidando a la familia, olvidando los días especiales o
simplemente negándole la importancia que ameritan. Así la familia
reaccionaria de la misma forma, como una especie de acto reflejo,
apartándose del caso desesperado, obligándolo a una vida sin relaciones
familiares afectivas.
Sin embargo, estaría mal solo considerar el ambiente familiar, pues es de
igual importancia su entorno social; en este caso el sujeto se ira alejando de
sus amigos, con la excusa de no tener tiempo para ellos e inclusive no
encontrando motivo para reunirse o hablar de asuntos “sin importancia”. Por
esta razón, creará una barrera con sus amigos más cercanos; y puede llegar
a distanciarse tanto que aquellos considerados “amigos” pasarían a ser
completos extraños.
Por otra parte, encontramos el aspecto laboral o escolar, aunque la
persona con desesperación se enfoque más en sus propios intereses y esto
le permitiera seguir con una vida laboral/escolar (en caso de ser estos sus
“intereses”), con el tiempo su desempeño puede bajar considerablemente por
el cansancio acumulado provocado por el esfuerzo y la falta de relajación.
Adicional a esto, mientras más avanza la desesperación mayor será el
estancamiento o el sentido de impotencia hasta llegar al punto de dejar de
intentar.
Es conveniente explicar que la falta de contacto afectivo y de relaciones
interpersonales y/o laborales, es posible que produzca cansancio; y para
asentir esto puntualizo el siguiente hecho:
Generalmente las personas producen un vínculos con otras cuando
comparten actividades similares, intereses comunes, como hobbies que
permiten el desarrollo de amistades, relaciones… pues, cuando realizas una
actividad o hablas de un tema que te apasiona, las personas notan la

6. emoción intrapersonal por dicha acción, lo cual puede generar simpatía. Esto
sucede con relativa facilidad, cuando se interactúa con otros, pero aquel que
se aísla, no puede desarrollar todas estas experiencias y eso puede generar
en contra posición angustias, preocupación constante; traducido como
cansancio.
Por otra parte, cuando una persona genera vínculos con los demás tiende
a estar más tranquilo y relajado, que las personas que adolecen de esos
lazos, por esa razón los que tienen desesperación descuidan de sus
“ataduras”, no se preocupan por las personas a su alrededor, más que por sí
mismo. Ergo, ¿Cómo sonríes contigo mismo? ¿Cómo te dices un chiste a ti
mismo? ¿Cómo tienes una conversación contigo mismo? ¿Cómo te motivas
a ti mismo? ¿Cómo te impulsas a seguir? Al no tener respuesta a estas
interrogantes, tu mundo se vuelve del color de la desesperación “sombrío”.
Cuando hablamos de desesperación o desesperanza nos podemos referir
a un estado de ánimo pero también a una actitud ante la vida, hay personas
que son pesimistas por naturaleza y fácilmente adoptan una actitud derrotista
ante las adversidades, esta negatividad frena en el individuo la posibilidad de
afrontar los problemas con éxito, y hace que se cree un círculo vicioso, es
decir esta actitud provoca el fracaso en esta persona y ese fracaso le hace
sentirse cada vez más desesperado.
Conforme a todos estos planteamientos precedentes, seguidamente se
formulan algunas interrogantes generadoras, las cuales ayudarán a conducir
el desarrollo de la presente investigación: ¿Qué rasgos caracterizan a la
desesperación humana como un elemento perturbador de la salud mental?
¿Cuál es el significado del comportamiento humano desde la postura
fenomenológica? ¿Cómo la desesperación afecta el comportamiento
humano?

7. Propósitos de la Investigación
Propósito General:
Generar una aproximación fenomenológica de la desesperación como
efecto perturbador del comportamiento humano.
Propósitos Específicos:
- Describir los rasgos característicos de la desesperación humana como
elemento perturbador de la salud mental.
- Comprender el significado del comportamiento humano desde la postura
fenomenológica.
- Relacionar los efectos de la desesperación para el comportamiento
humano.
Justificación de la Línea de Investigación
La estructuración discursiva para dar cuenta de la relevancia de esta
investigación, comporta la necesidad de articular un conjunto de reflexiones y
argumentos por parte del investigador que conducen a entrecruzar las
distintas razones del conocimiento con los escenarios o entornos en estudio
durante el proceso de investigación.
De este modo, el presente trabajo científico se justifica desde la razón
teórica, epistemológica, ontológica, metodológica, axiológica, pues estas
últimas razones aluden directamente a la intencionalidad final y al nivel de
socialización y utilidad del conocimiento por construir, es decir, a su razón
social aplicativa.
La presente investigación se considera relevante teóricamente, por cuanto
se realizará una profunda discusión temática acerca del significado del

8. comportamiento humano desde la postura fenomenológica, lo cual remite a
una profunda indagación teórica acerca de enfoques, modelos, teorías y
perspectivas de análisis, es decir, a mi encuentro con el estado del arte del
conocimiento.
En segundo lugar, la investigación es importante en función a su
sustentación epistemológica, dado que adopté como modelo epistemológico
el enfoque fenomenológico, el cual según Husserl (1982), “enfatiza en la
subjetividad y el desdoblamiento de la esencia de la experiencia, pues
provee una metodología disciplinaria y sistemática para derivar
conocimientos sobre esa experiencia” (p. 64).
Además, la investigación se respalda en atención a la razón ontológica, es
decir a la naturaleza misma de lo que es la concepción teórica y praxiológica
de los actores en relación a la relación existente entre los efectos de la
desesperación para el comportamiento humano.
Por otra parte, el presente trabajo es relevante en atención a la razón
axiológica del conocimiento, puesto que el mismo constituye una producción
intelectual inédita, en tanto la visión fenomenológica que se construye en
torno a la desesperación y su efecto sobre el comportamiento del ser
humano, constituye por una parte, un valioso aporte al conocimiento, y por
otra, una herramienta teórica-epistemológica emergente para afrontar la
problemática objeto de estudio.
Conforme a estas ideas expuestas, el estudio se justifica
institucionalmente en atención a su naturaleza, lo cual se traducirá en la
construcción de verdaderos aportes, por lo cual el trabajo se enmarca dentro
de la línea de investigación: Biodiversidad, Ambiente y Salud.
Particularmente, enfocado en la salud: mente - cuerpo horada en los
sistemas para sembrar en ellos vías para su entendimiento.

9. MOMENTO II
SUSTENTO TEÓRICO
El sustento teórico corresponde a una profundidad científica relativa a la
temática estudiada, tal como se presenta a continuación.
Comportamiento Humano
El comportamiento es el conjunto de conductas por medio de las cuales el
ser humano expresa o manifiesta su forma de ser, en las diferentes
actividades que realiza.
Factores Determinantes del Comportamiento Humano
El hombre se desarrolla en base a su estructura biológica, psicológica y
social, permitiendo la formación de su personalidad en interrelación con el
medio físico, social, y cultural. Entre los factores o componentes que
determinan el comportamiento humano tenemos: Los Factores Biológicos o
Internos que incluye a la herencia (sistema nervioso) y la maduración
(sistema endocrino); y los Factores Ambientales o Externos que comprende
el medio físico que nos rodea, el medio social y el medio cultural en el cual
nos desenvolvemos.
Factores Biológicos o Internos:
a) La Herencia: la herencia es el conjunto de características
biológicas y psicológicas, que son transmitidas de padres a hijos. Las
“moléculas de ADN” almacenan las características biológicas y
psicológicas de cada persona y son las encargadas de transmitirlas
de padres a hijos.
b) La Maduración: es un proceso complejo, gradual, que hace que
termine el desarrollo psíquico y biológico en función del tiempo y de

10. la edad. Todas las características y capacidades que adquiere el
hombre en su vida son productos de dos procesos básicos: la
maduración y el aprendizaje.
Factores ambientales:
a) Medio Físico: es el medio ambiente en el cual se desarrolla una
persona y que influye sobre ella, y muchas veces actúa como factor
determinante de su comportamiento. Asimismo, el medio fisico-
geográfico y sus fenómenos como: clima, fauna, entre otros;
determinan características propias de los habitantes de diferentes
lugares.
b) Medio Social: desde el nacimiento el ser humano, vive en
estrecha relación con otras personas. El conglomerado de personas
que viven alrededor nuestro, conforman el “ambiente o medio social”
con gran influencia sobre el ser humano.
c) Medio Cultural: todo lo que crea el ser humano es “cultura”. El
ser humano convive relacionándose con las múltiples y diversas
creaciones humanas como: radio, televisión, computadora, libros,
periódicos, normas de moral, obras de arte, mercados, medios de
transporte, etc., es decir, con todos los objetos materiales o
espirituales creados por el hombre.
La Socialización.
La “socialización” es el proceso de aprendizaje que nos enseña a
comportarnos correctamente, es decir, es la adaptación del ser humano a
las reglas y costumbres de la agrupación en que vive y se desenvuelve,
creciendo y aprendiendo a través de las relaciones humanas.
El ser humano aprende más cuando se relaciona estrechamente con la
familia, los amigos, la escuela, entre otros; posibilitando la adquisición de
nuevos conocimientos, nuevas conductas…

11. El Sistema Nervioso: No podemos estudiar la conducta humana si no
conocemos elementalmente la anatomía y fisiología del Sistema Nervioso.
Este sistema de gran perfección que dirige y procesa toda la información del
cuerpo por medio de impulsos eléctricos (nerviosos), está constituido por
células nerviosas llamadas “neuronas”, que existen por millones en él.
El Sistema Endocrino: Formado por diversas glándulas que segregan
hormonas, que son vertidas a la sangre. Estas estimulan, inhiben y regulan la
actividad de los diferentes órganos o sistemas.
Mientras que el sistema nervioso se caracteriza por la rapidez de
transmisión (eléctrica), el endocrino, es lento, ya que depende de la
velocidad de la sangre.
La desesperación en el ser humano
La desesperación puede surgir de un día a otro si un evento específico
quiebra la propia vida. Un accidente con consecuencias a largo plazo, una
enfermedad, una muerte u otros eventos dramáticos pueden causar gran
angustia. Tales factores desencadenantes no sólo pueden cambiar la vida
entera de una sola vez, sino que también tienen un gran impacto en la psique
de una persona.
Anteriormente optimista y alegre, este ajuste se pone ahora a prueba. La
desesperación puede seguir acumulándose en otra parte y creciendo
lentamente. Al principio es un simple desasosiego, pero con el tiempo solo va
a peor. Las preocupaciones crecen, la situación permanece siendo tan mala
como siempre y por experiencia se descubre que nada es mejor, un estado
de perpetuo desazón. La profunda desesperación sentida aparece por lo
general de la actitud negativa. Las crisis no se pueden ignorar, contratiempos
y situaciones difíciles surgirán en el futuro. Si esto da lugar a la
desesperación, depende del punto de vista de cada uno.

12. En el pozo de la desesperación habitan la soledad, el aislamiento, el
miedo, la frustración y el dolor. Es la última parada antes de llegar a la
estación del pensamiento suicida, donde el tren de la mente a veces puede
llevar. Dentro del pozo, nada importa. No hay lugar para los demás: amigos o
enemigos. Tú, con tus miedos e inseguridades, te has ido adentrando poco a
poco en sus profundidades. Tu mente no ve la forma de salir de allí,
encuentra en ese lugar oscuro la única solución a sus problemas.
Quienes se encuentran inmersos en esta situación no permiten que la
gente les ayude. Por más que las personas de su alrededor intenten
consolarlas, se resisten a ello. Creen que son una carga para los demás o
que no pueden hacer nada para ayudarles. Sienten como si se hubieran
pasado de largo la línea de la salvación o de la ayuda. Puede, incluso, que
miren a sus seres queridos y les brinden una falsa o tímida sonrisa para
evitar que se preocupen. Se encuentran completamente aturdidos,
conmocionados y confundidos.
El pozo no permite que entre ningún haz de luz. Es el lugar donde la
persona se encuentra, aparentemente, en la nada más absoluta. El fracaso y
la decepción le han llevado hasta las profundidades y le han puesto cara a
cara con la depresión. Sus habilidades de razonamiento se encuentran
mermadas, se vuelve inflexible, se encuentra cegado.
Julián Marías establece una distinción nítida entre dos estados
emocionales de la existencia humana: estar desesperanzado y estar
desesperado. Argumentaba que mientras en la desesperanza uno piensa
que su situación puede seguir así indefinidamente “de ahí su melancolía
inherente”, la desesperación, en cambio, comporta que uno percibe que su
estado no puede en rigor seguir soportándose y que hay que hacer algo,
fuera esto lo que fuera; de ahí su connatural exasperación. Por decirlo de
otra manera, en la desesperanza se instala el individuo mientras que en la
desesperación la misma persona se revuelve para escapar de ella. No es

13. poca a lo que se ve la diferencia entre ambos conceptos, ni sus implicaciones
sociales y políticas.
Alivio ante la desesperación
En una profunda desesperación, encontrar solución parece francamente
imposible. Mostraremos lo que en realidad significa la desesperación, la
forma en la que puede ocurrir y lo que se puede hacer para encontrar una
salida a su desesperación, o para encontrar una luz esperanzadora en un
lugar donde solo existe lo negativo.
En tales situaciones de desesperanza los afectados se aferran a cualquier
cosa, cada pequeña oportunidad que promete un pequeño rayo de
esperanza para encontrar la solución, en la que, por mucho tiempo, ya no se
cree. Esto puede llegar a tal nivel que se implementan ideas completamente
absurdas, las cuales están condenadas al fracaso. Sin embargo, para los
desesperados este es su último intento de recomponerse y desviar el destino
hacia otro camino.
¿Cómo se puede aliviar la desesperación que a veces se siente en el
desempleo, la enfermedad o el desamor? En primer lugar, cuando se está
mal y no sabe cómo hacer frente a los problemas, es necesario buscar apoyo
en nuestro entorno más cercano y evitar el aislamiento. De esta forma,
podremos expresar cómo nos sentimos y desahogarnos con alguien de
confianza que esté dispuesto a escucharnos y ayudarnos en todo lo que sea
necesario.
Si no sabes a quién acudir o sientes que necesitas la ayuda de alguien
profesional, lo mejor es que acudas a un psicólogo para iniciar la terapia
adecuada. Un terapeuta experimentado podrá darte las pautas que te ayuden
a salir de esta situación, te enseñará a controlar la desesperación y te
ayudará a volver a tomar las riendas de tu vida. Tu historia es importante, no
dudes en contarla y compartirla para poder aliviar tu pena.

14. La desesperación te hace observar el presente como un drama y el futuro
como una tragedia. Por ello, para salir de una situación desesperada, echar
la vista al pasado puede ser una buena opción. Observa todos los momentos
bonitos que has vivido en tu pasado, siéntete afortunado por las personas
que te han querido y que han pasado por tu vida aunque sea, durante solo
cinco minutos. Cada gota de amor que recibimos nos constituye como
personas felices.
El peso de la desesperación es enorme, por ello, cuando la sientas,
olvídate del mundo y cuida de ti. Olvídate de las expectativas que otras
personas puedan tener sobre ti. Descansa, aliméntate bien y rodéate solo de
aquellas personas que de verdad te hacen sentir bien y pueden aliviar tu
pena con solo escucharte y estar allí. Si consigues sacar tu fuerza interior,
podrás aliviar la desesperación y sentirte mucho mejor antes de lo que
esperabas. Aparta de tu mente el "no puedo" y convéncete de que eres una
persona fuerte que hay una gran fuerza en ti, como la hay en todos nosotros,
y que solo tienes que sacarla para poder hacer frente a esta complicada
situación.
Teoría de Entrada
Con el propósito de dar sentido a la intencionalidad especifica referida a la
profundización del piso teórico que sustenta este estudio, considero que la
teoría más adecuada para llevar a cabo esta investigación es la teoría
humanista de Abraham Maslow, tal como se corrobora seguidamente.
Las primeras pistas a la hora de situar la Psicología Humanista en el mapa
de las corrientes psicológicas las encontramos en uno de sus principales
abanderados: Abraham Maslow (el creador de la Pirámide de Maslow de las
necesidades humanas). En su libro La Personalidad Creadora, Maslow habla
de tres ciencias o grandes categorías aisladas desde las que se estudia la
psique humana. Una de ellas es la corriente conductista y objetivista, que
parte del paradigma positivista de la ciencia.

15. En segundo lugar se encuentra lo que él llama "las psicologías freudianas",
que ponen énfasis en el papel del subconsciente para explicar el
comportamiento humano y, especialmente, la psicopatología.
Finalmente, Maslow habla de la corriente a la que él se adscribe: la
Psicología Humanista. Esta tercera corriente, sin embargo, tiene una
peculiaridad. La Psicología Humanista no niega los dos enfoques anteriores,
sino que los abarca partiendo de otra filosofía de la ciencia. Más allá de ser
una serie de métodos a través de los cuales estudiar e intervenir sobre el ser
humano, tiene su razón de ser en la manera de entender las cosas, una
filosofía singular. Concretamente, esta escuela se fundamenta en dos
movimientos filosóficos: la fenomenología y el existencialismo.
No es sencillo describir en unas pocas líneas dos conceptos sobre los que
se ha escrito tanto. En primer lugar, y simplificándolo todo un poco, la
concepción de la fenomenología puede ser abordada explicando la idea del
fenómeno. De hecho, el filósofo alemán Martin Heidegger lo define como
"aquello en que algo puede hacerse patente, visible en sí mismo". Para la
fenomenología, pues, lo que percibimos como lo real es la realidad última.
Fenomenología: Desde la fenomenología se demarca el hecho de que
nunca somos capaces de experimentar "la realidad en sí" de manera directa
(ya que nuestros sentidos actúan como filtro de esta información), mientras
que ocurre lo contrario con aquellos aspectos subjetivos de los que somos
conscientes. Es decir, se apela a la experiencia intelectual y emocional como
las fuentes legítimas de conocimiento, una reivindicación que recoge también
la Psicología Humanista.
Existencialismo: Por su parte, el existencialismo es una corriente
filosófica que propone una reflexión sobre la propia existencia humana. Dos
de sus postulados que más influyen sobre la Psicología Humanista son los
siguientes:

16.  La existencia humana es reflexiva gracias a la consciencia. De la
consciencia surge la angustia vital de buscarle un sentido a la
existencia.
 La existencia del ser humano es cambiante y dinámica por su
propia naturaleza, es decir, se va desarrollando. A través del
desarrollo de la existencia, concretado en su toma de decisiones,
se llega a la esencia, que puede ser auténtica o inauténtica
dependiendo de su congruencia con el proyecto de vida de la
persona.
En definitiva, tanto la fenomenología como el existencialismo ponen el
énfasis en la consciencia y la capacidad del hombre para decidir, en todo
momento, qué hacer, movido en última instancia por su intencionalidad y no
por su biología o entorno, apartándose así del innatismo y el ambientalismo.
La Psicología Humanista recoge esta herencia y la orienta al estudio e
intervención sobre la toma de decisiones, la capacidad para crear un
proyecto de vida consistente, la consciencia humana y la reflexión a partir de
esta experiencia, que es subjetiva en parte.

17. CONCLUSIÓN
Hablar de conclusión resulta inadecuado para una investigación que aún
se encuentra en construcción, y partiendo de la postura epistemológica
escogida, como es la fenomenología, el sustrato teleológico de la misma se
centra en comprender lo que es capaz de sentir el ser humano que padece
desesperación con el propósito de conocer fehacientemente lo que ocurre en
sus pensamientos que le pueden llevar a actuar de cierta manera, algunas
veces trágicamente.
Como bien se explica en el sustento teórico del presente estudio la
desesperación es entendida como una perturbación emocional, cuyo origen
se le puede atribuir a una situación infranqueable o de impotencia; o inclusive
puede ser impulsado por una actitud negativa en el sujeto. Así mismo, la
presencia de desesperación tiene repercusiones en las distintas áreas vitales
para el ser humano como son: El ámbito laboral, social y familiar. Afectando
su efectivo desarrollo en estas.
Así pues, fue necesario demarcar un piso teórico que fundamentase este
estudio, considerando la Psicología Humanista, pues, toma características
del existencialismo y la fenomenología y propone un estudio del ser humano
entendiéndolo como un ser consciente, intencional, en constante desarrollo y
cuyas representaciones mentales y estados subjetivos son una fuente válida
de conocimiento sobre sí mismo.
Hasta ahora, solo se ha dado a conocer mi postura ecléctica sobre lo que
considero (basado en mi experiencia) es la desesperación que puede llegar a
vivir el ser humano, contrastándolo con la teoría relacionada a la misma.
Pero, bastaría darle continuidad al sustrato gnoseológico de la misma para
dar lugar a la comprensión desde la realidad vivida por los sujetos
significantes que la padecen, sus haceres y sentires, pero eso por supuesto
está ligado a un proceso más avanzado del horizonte investigativo.

18. REFERENCIAS
Camino Roca, J. L. (2013). Los Orígenes de la Psicología Humanista: el
Análisis Transaccional en psicoterapia y educación. Madrid: CCS.
Cano y Guillen, Juan. (2000) Psicología. Arequipa, Perú. Editorial Trilce.
Heidegger, M. (1926). Ser y Tiempo. [Versión de Escuela de Filosofía
Universidad ARCIS]. Recuperado de http://espanol.free-
ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem...
Husserl, E. (1982). Ideas Relativas a una Fenomenología Pura y Filosofía
Fenomenológica. F. C. E. México
Maslow, A. H. (1982). La Personalidad Creadora. Barcelona: Kairós.
Müller, A. (2017). La desesperación: Cómo encontrar una solución.
Recuperado de http://guiadeltrabajo.com/desesperacion/
Nicuesa, M. (2018). Cómo aliviar la desesperación. Recuperado de
https://www.psicologia-online.com/como-aliviar-la-desesperacion-105.html