Ii. Breve contextualización

II.- Breve
Contextualización
2.1 Psicoterapia
Existencialista
2.2. Carl Rollers. Terapia
centrada en la persona
2.3. Jacob L. Moreno.
Psicodrama
2.4. Fritz Perls. Terapia
Gestalt Laura Eguia Magaña
Septiembre 2017

Breve contextualización
 Existencialismo
 Es el nombre que se usa para designar a una
corriente filosófica de pensamiento considerada
desde el positivismo como de "corte
irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX
y se prolonga más o menos hasta la segunda
mitad del siglo XX.

 No se trata de una escuela homogénea ni
sistematizada, y sus seguidores se
caracterizan principalmente por su reacción
contra la filosofía tradicional.
 Estos filósofos se centraron en el análisis de
la condición de la existencia humana, la
libertad y la responsabilidad individual, las
emociones, así como el significado de la vida.

 Uno de sus postulados fundamentales es que en
el ser humano "la existencia precede a la
esencia" (Sartre), es decir, que no hay una
naturaleza humana que determine a los
individuos, sino que son sus actos los que
determinan quienes son, así como el significado
de sus vidas.
 El existencialismo defiende que el individuo es
libre y totalmente responsable de sus actos.

Breve contextualización (Historia)
 El existencialismo tiene sus antecedentes en
el siglo XIX en el pensamiento de Sören
Kierkegaard y Friedrich Nietzsche.
 También, aunque menos directamente, en el
pesimismo deArthur Schopenhauer.
 Y de todos investigadores y escritores del
siglo XIX

 Sin embargo el existencialismo recién toma nombre
en el siglo XX y particularmente tras las
terriblemente traumáticas experiencias que vivió la
humanidad durante la Primera Guerra Mundial y la
Segunda Guerra Mundial.
 Durante estos dos conflictos (que podrían ser
calificados por una parte como casos extremos de la
estupidez que puede tener la humanidad.

 El existencialismo nace como una reacción frente a las
tradiciones filosóficas imperantes, tales como el racionalismo o
el empirismo, que buscan descubrir un orden legítimo dentro de
la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener
el significado universal de las cosas.

 En los años 1940 y 50, los
existencialistas franceses como
Jean-Paul Sartre,Albert Camus y
Simone de Beauvoir, dieron a
conocer escritos académicos y/o de
ficción que popularizaron temas
existenciales del tipo de la libertad,
la nada, el absurdo, entre otros.

 Walter Kaufmann describió el
existencialismo como "el rechazo a
pertenecer a cualquier escuela de
pensamiento, el repudiar la
adecuación a cualquier cuerpo de
creencias, y especialmente de
sistemas, y una marcada
insatisfacción hacia la filosofía
tradicional, que se marca de
superficialidad académica y alejada de
la vida"

 El existencialismo busca revelar lo
que rodea al hombre, haciendo una
descripción minuciosa del medio
material y abstracto en el que se
desenvuelve el individuo (existente),
para que éste obtenga una
comprensión propia y pueda dar
sentido o encontrar una justificación
a su existencia.

Tres escuelas de existencialismo
Película recomendada Melancholia.
https://www.pelispedia.tv/pelicula/melancholia/

2.1.1Viktor Emil Frankl
 Nació enViena el 26 de marzo de
1905 en el seno de una
acomodada familia judía.
 Pasó una niñez y adolescencia
tranquilas, durante la segunda
guerra mundial, fue recluido en
un centro de exterminio nazi.

 Su ansia por conocer propuestas
distintas lo llevó a tener amistad
con Alfred Adler, quien acoge con
beneplácito su concurso,
invitándolo como expositor en el
Tercer Congreso Internacional de
Psicología Individual en
Düsseldorf (1926).

 En ese evento, Frankl leyó una
ponencia en la que mostraba cierto
distanciamiento de los
presupuestos adlerianos deslizando
aspectos relativos a la
responsabilidad personal, temas
que desarrollaría extensamente
dentro del marco de la logoterapia.

 El vacío existencia:
 Para Frankl, fue el significativo
número de pacientes que acudían
a su consulta, llevando problemas
concernientes a un sentimiento de
carencia de sentido en sus vidas.

 Frankl concluyó, que el terapeuta
no debía interpretar esas
lamentaciones como un síntoma
morboso, enmascarador de una
neurosis de núcleo sexual, o
atribuible a sentimientos de
inferioridad.

 “El problema del sentido de la vida, señala Frankl, ya se
plantee de un modo expreso o de una manera simplemente
tácita, debe ser considerado como un problema verdaderamente
humano.
 Por tanto, el hecho de poner sobre la mesa el problema del
sentido de la vida no debe interpretarse nunca, como síntoma
o expresión de algo enfermizo, patológico o anormal en el
hombre; es la verdadera expresión del ser humano de por sí, de
lo que hay de verdaderamente humano, de más humano, en el
hombre".

 Frankl distingue dos formas de neurosis: la neurosis de
desocupación y la neurosis dominical.
 La neurosis de desocupación: está vinculada con el flagelo
creciente del paro laboral forzoso, que deteriora la estima y el
ánimo del desocupado, volcándolo hacia la apatía.
 La desocupación de los jubilados es otro caldo de cultivo para
la neurosis; ya que se reduce cada vez más el tiempo de
servicios.

 La neurosis dominical o de los fines de semana se expresa en
los individuos que acostumbran dedicar todo su tiempo a la
actividad laboral.
 Cabe hacer mención que Frankl, reconoce que el trabajo un
papel fundamental en tanto es el campo donde el hombre
encuentra la posibilidad de crecer y realizarse dentro del marco
de los valores creativos, permitiéndole fortalecer los vínculos
con su comunidad.

 El trabajo que subrogado, crea realizaciones trascendentes,
concentrándose en un afán desmedido por el lucro y la
acumulación de poder.
 Por lo anterior, quienes obran de esta manera, evaden el
quedarse a solas consigo mismos, siendo lo normal que
concurran los fines de semana a centros de diversión con el
propósito de que el bullicio y el movimiento ahoguen sus
pensamientos.

 La voluntad de sentido:
 "La voluntad postulada por Frankl, puede ser entendida en
términos de la ley de organización perceptual de la psicología
de la Gestalt.
 De hecho Frankl, la relaciona con la percepción: la voluntad de
percibir, de adjudicar sentido al ambiente, de interpretar, de
organizar los estímulos para construir totalidades llenas de
sentido.

 Los psicólogos de la Gestalt consideran que
esta tendencia organizadora es una
propiedad innata de la mente.
 Tiene valor de supervivencia, pues, cuanto
más amplio es el espectro de los estímulos
que pueden ser comprendidos e
interrelacionados, tanto mayor es la
oportunidad de manipulación adaptativa".

2.1.2 Rollo May
 Rollo May (21 de abril de 1909-
de octubre de1994), psicólogo y
psicoterapeuta existencialista
estadounidense.
 Pionero de la psicología y psicoterapia
existencial en América.
 May tuvo una niñez difícil, sus padres se
divorciaron y su hermana sufrió un
colapso mental.

2.1.2 Rollo May
 Realizó sus estudios en:
 "Michigan State College" y "Oberlin College", fue
profesor durante un tiempo en Grecia, y obtuvo su
doctorado en psicología clínica de la universidad de
Columbia, en 1949.
 Pasó los últimos años de su vida enTiburón, Bahía de
San Francisco, en donde murió en octubre de 1994.

2.1.2 Rollo May
 Es uno de los más importantes representantes del
humanismo norteamericano.
 Critica el reduccionismo del psicoanálisis freudiano en su
tratamiento del hombre, pero no quiere desechar la obra de
Freud.

2.1.2 Rollo May
 Impulsa la visión humanista de la
psicoterapia pero critica la
exclusión de los elementos
negativos de la naturaleza humana
que postulan algunos autores
humanistas.

2.1.2 Rollo May
 Defendió activamente el derecho de los psicólogos a
trabajar como psicoterapeutas frente a los intentos de las
asociaciones médicas de considerar la psicoterapia como
una especialidad médica, pero denunció la evitación de la
confrontación con los dilemas del hombre que la
psicología ha realizado en su camino hacia la aceptación
social.

2.1.2 Rollo May
 Un concepto central en la psicología de May:
 El dilema del hombre .
 Se origina en la capacidad de éste para sentirse como
sujeto y como objeto al mismo tiempo
 . Ambos modos de experimentase a sí mismo son
necesarios para la ciencia de la psicología, para la
psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante.

2.1.2 Rollo May
 El psicoterapeuta alterna y
complementa la visión del
paciente como objeto, cuando
piensa en pautas y principios
generales de la conducta, y
como sujeto, cuando siente
empatía hacia su sufrimiento y
ve el mundo a través de sus
ojos.

2.1.2 Rollo May
 Rechaza las dos alternativas
de la consideración del ser
humano como puramente
libre o puramente
determinado argumentando
que ambas suponen negarse
a aceptar el dilema del
hombre.

2.1.2 Rollo May
 Algunas características que
propone para la terapia
existencial:
 Objetivo de la terapia existencial:
aumentar la conciencia del cliente
respecto de su propia existencia y,
así, ayudar a que experimente su
existencia como real.

2.1.2 Rollo May
 La técnica debe estar subordinada y seguir al
conocer. Debe ser flexible y ajustarse a las
necesidades de cada cliente.
 El terapeuta y el cliente son dos personas en una
auténtica relación.
 El terapeuta no interpreta los hechos sino que los
pone de manifiesto en su relación con el cliente

2.1.2 Rollo May
 Los dinamismos psicológicos no son considerados
comunes a la especie humana; se pone el énfasis
en la significación particular de las dinámicas del
cliente que se derivan del contexto de su vida.
 El terapeuta no siempre sabe qué es o qué motiva
al cliente, y su actitud, más que aplicar una
teoría, consiste en escucharle con atención y
respeto.

2.1.2 Rollo May
 El terapeuta procura analizar todas las formas de
comportamiento, tanto de él mismo como del
cliente, que impiden el encuentro real entre
ambos.
 Da mucha importancia al compromiso, que es el
verdadero modo de estar vivo

2.1.2 Rollo May
 "Terapia existencial es algo radicalmente diferente.
 El objetivo es el de la persona abierta hasta ayudar a
que esta persona sea más sensible a la vida, a la
belleza.
 Ahora que suena un poco sentimental, lo sé, pero es
una cosa muy seria que necesitamos.“
Rollo May

2.2 Carl Rogers,Terapia
Centrada en la persona

2.2 Carl Rogers,Terapia Centrada en la persona
Carl Ransom Rogers, nació el 8 de
Enero de 1902 en Oak Park, situado en
Illinois, un suburbio de Chicago.
Considerado e segundo psicólogo
clínico mas importante del siglo XX,
superado por Sigmund Freud.
(Información proporcionada por la American
Psychological Association (APA)).

Durante sus últimos años
residió en San Diego
(California), intercalando
terapias con conferencias y
actividades sociales.
Finalmente falleció
repentinamente el 4 de febrero
de 1987 a la edad de 85 años.

Terapia centrada en el cliente.
•Esta habla sobre la importancia que
tiene cada persona para el cambio y
el crecimiento personal.
•Desde un primer momento, se
exalta por llamar al paciente como
cliente, al que un psicólogo
compresivo y atento deja llevar el
control de su terapia.

Rogers introduce una técnica
denominada como reflejo.
En ella, el terapeuta refleja los
pensamientos repitiendo lo que el
cliente dice.
Esto potencia la escucha activa.

Rogers también habla sobre tres cualidades que cualquier
terapeuta debe exigir durante sus sesiones:
1- Congruencia
Ser verdadero y honesto es una de las claves para conseguir una terapia de
calidad. Un buen terapeuta debe ser congruente con sus sentimientos.
2-Empatía
El ponerse en el lugar del otro supone para Rogers otro de los aspectos inviolables en la
terapia centrada en el cliente.Como señala, hay que entender al otro no como
psicólogo, sino como personas que comprenden sus problemas.
3- Consideración positiva incondicional
En ella, el terapeuta debe respetar al otro como ser humano, sin realizar juicios
que puedan dañarles. Rogers explica esto como el punto más complicado a
realizar por un profesional, aunque con respeto puede conseguirse.

Cuando la conducta del otro se considera
perturbadora, deberá evaluarse sin juicios la
personalidad del otro.
Se suele poner el ejemplo de la madre que le
dice a su hijo que ordene su cuarto. “Eres un
niño sucio y desordenado”, le comunica, cuando
realmente debería decirle “tu cuarto esta
desordenado, intenta arreglarlo un poco”.

Teoría del yo:
Se basa en el hecho de que las personas u
organismos nacen con tendencias hacia la
actualización mediante la experimentación.
Para ello, nos explica el concepto del sí mismo o
self, el cual se crea a través de las experiencias y
percepciones que el ser recibe tanto del medio
ambiente como el de los demás para poder
moldearse y formar su propio mundo.

De este modo, el ser para actualizarse, expone una
serie de 19 proposiciones:
1- Los individuos y organismos se encuentran en un
mundo continuamente cambiante lleno
de experiencia del que forma parte.
2- El organismo reacciona al campo
fenomenológico, que es experimentado y percibido.
Este campo de percepción es la “realidad” para el
individuo.

3- El organismo reacciona como un
todo organizado para este ante su
campo fenomenológico.
4- El organismo tienen una
tendencia o impulso básico e
instintivo a actualizarse
constantemente.

5- Como resultado de la interacción
con el medio ambiente, y en
particular como resultado de la
interacción con los demás, se
produce un esfuerzo por satisfacer
nuestras necesidades, formándose
de esta manera la conducta.

6- De esta forma, el organismo tiene una tendencia
básica al esfuerzo. Para actualizarse, mantenerse,
buscar y mejorar, el organismo debe experimentar para
preservar su desarrollo.

7- El mejor punto de vista para comprender el
comportamiento es desde el marco de referencia
interno del individuo.
8- Una parte de este marco de referencia se diferencia
construyendo el sí mismo o self.

9- Este self aparece como resultado de la interacción del
individuo tanto con el ambiente como con los demás. El
self se define como la pauta conceptual organizada,
fluida pero congruente de percepciones de las
características y las relaciones del yo o del mi
conjuntamente con los valores ligados a estos
conceptos.

10- Los valores relacionados con las
experiencias y los valores que forman
parte de la propia estructura, son valores
experimentados directamente por el
organismo, y en algunos casos son
valores introyectado o recibidos de
otros, pero percibidos en forma
distorsionada, como si hubieran sido
experimentado directamente.

11- A medida que las experiencias se producen en la
vida del individuo son:
a) Simbolizadas, percibidas y organizadas en alguna
relación con el mismo.
b) Ignoradas porque no existe ningún tipo de
percepción con la relación estructura – self.
c) Negadas la simbolización porque la experiencia es
incompatible con la estructura del self.

12- La mayoría de las formas de comportamiento son
compatibles con el concepto de self.
13- En algunos casos, el comportamiento puede ser
provocado por necesidades que no han sido
simbolizadas.Tal comportamiento puede ser
incompatible con la estructura del self

14- La inadaptación psicológica se produce cuando el
individuo rechaza las experiencias significativas.
Cuando se produce esta situación, se crea una situación
de tensión básica o potencial.

15- Por otra parte, la adaptación psicológica existe
cuando el concepto de sí mismo asimila todas las
experiencias sensoriales y significativas.
16- Cualquier experiencia que es incompatible con el
self, puede ser percibido como una amenaza.

17- Bajo ciertas condiciones, que implican
principalmente la ausencia completa de amenaza para
la estructura del sí mismo, las experiencias que sean
incompatibles con ella pueden ser percibidos y
examinados para ser asimiladas.

18- Cuando el individuo percibe y acepta en un sistema
compatible e todas sus experiencias sensoriales y
viscerales, puede llegar a comprender y aceptar más a
los demás como personas diferenciadas.

19- A medida que el individuo percibe y acepta más
experiencias en su estructura del self, reemplaza su
sistema de valores por un proceso continuo de
evaluación orgánica.

2.3 Jacobo L. Moreno,
Psicodrama

 Creador del término
Psicoterapia de Grupo
(1931), utilizándolo por
primera vez en el
Congreso de la
Asociación Americana de
Psiquiatría celebrado en
Filadelfia en 1932.

 Psicodrama:
 “Es un método para sondear a fondo la verdad del
alma a través de la acción…. el psicodrama pone al
paciente sobre un escenario, donde puede resolver
sus problemas con la ayuda de unos pocos actores
terapéuticos. Es tanto un método de diagnóstico
como de tratamiento"
(Instituto de terapia Gestalt 1916)

 El psicodrama no es solo una
técnica terapéutica basada en
la analogía teatral, sino un
sistema terapéutico que abarca
las técnicas psico-dramáticas,
la sociometría y la terapia de
grupos.
2.3 Jacobo L. Moreno, Psicodrama

 Por medio de la descarga emocional (catarsis) y la
actuación, el protagonista puede reencontrarse con
muchas dimensiones de su experiencia personal,
muchas veces núcleos patógenos, otras de desarrollo
de la creatividad, el humor, el movimiento corporal, el
contacto físico y la comunicación no verbal.

 El Protagonista: Es el paciente, cuyo problema va a
tratarse en el psicodrama.

 Éste debe ser él mismo en
escena, retratar su mundo
privado, nadie mejor que él
mismo para poner en escenario
su propia vida, debe actuar
libremente a menos que el
director proponga alguna
dramatización para explorar
algunos aspectos.

 El escenario: Según Portuondo
(1972), es el donde se da el
drama con el público, el lugar
de como sí.

 El escenario procura al
paciente un espacio vital
multidimensional y flexible al
máximo.

 El escenario se diseña de acuerdo
con las necesidades terapéuticas,
que permitan movilidad de
acción.

 La acción puede darse en
cualquier lugar, pero la situación
de conflictos internos, requiere
del montaje del teatro
terapéutico.

 El escenario no es creado con
muebles como en el teatro, sino
que el público puede pasar a
representar diferentes objetos y
personas.

 A estas personas las elige el
propio protagonista.

 Los egos auxiliares:
 Tienen una doble función: representan una prolongación
del director, exploradora y terapéutica y al mismo
tiempo son una prolongación del paciente.
 El ego auxiliar es otro de los actores, además del
protagonista.
 Por lo general el ego auxiliar representa a alguien en la
vida del protagonista, como puede ser por ejemplo el
cónyuge, el hijo, el padre, la madre, el jefe o personas
ausentes.

• Ayudar al protagonista cuando
éste reacciona crítica o
defensivamente frente a lo que
está sucediendo en el escenario.
• Ayudarse a sí mismo gracias a la
experiencia que se desarrolla en
escena. Le permite aumentar su
insight.
 El Público: tiene una doble función.

 Cuando la acción concluye, el público ayuda a
profundizar en el insight, compartiendo incidentes
de sus propias experiencias, que pueden semejarse
en parte a las del protagonista.

 El público viene a
representar el
medio social del
protagonista.

Caldeo
• Caldeamiento inespecífico: Corresponde al momento de la iniciación, puede ser verbal o no
verbal, mediante preguntas o juegos donde se percibe el estado del grupo
• . Caldeamiento específico: El , terapeuta se ha formado un mapa anímico de las necesidades,
ha identificado introyectos, y resistencias.
Drama
• Es el paso a la acción, comienza cuando el protagonista, escena y escenario ya están definidos
y todo está dispuesto para la representación.
• donde director y protagonista planifican la escena sobre el escenario: lugar, objetos
imaginarios, personajes que intervienen.
Cierre
• Este último paso consiste en la elaboración de insight del protagonista con ayuda del público.
ETAPAS DEL PSICODRÁMA:

Kurt Koffka, intento
desarrollar una teoría general
de la conducta humana
enmarcada bajo el concepto
de campo psicológico o
ambiente de la conducta.
2.4Terapia Gestalt

El campo psicológico es el
individuo y su ambiente, la
interacción entre ambos
determina la conducta.
A partir de este concepto
desarrolla laTeoría Gestalista
de las Emociones.
2.4Terapia Gestalt

Concepto de representación
La percepción y el pensamiento
no pueden dividirse en porciones
más pequeñas sin perder su
entidad o esencia; las personas
organizan activamente la
información, y que la totalidad y
la pauta de las cosas determinan
la manera en que las personas
perciben el mundo.
2.4Terapia Gestalt

Kurt Lewein
Teoría de campo y espacio vital
El campo psicológico esta formado por la
totalidad de hechos coexistentes.
CAMPO= INDIVIDUO + AMBIENTE
Los individuos existen en un campo
psicológico de fuerzas que determinan su
conducta, el campo psicológico esta formado
por el individuo y el ambiente, la interacción
dentro del campo forma la conducta.
2.4Terapia Gestalt

Wolfgang Köhler
• Aportó a la escuela de la gestalt el
concepto de aprendizaje por insight:
resolver un problema donde antes no veías
solución posible.
• Ante un problema conductual se produce
un aprendizaje (perspicacia, percepción,
comprender algo mejor) es decir, el sujeto
llega súbitamente a la solución mediante
una reorganización del campo perceptivo.
2.4Terapia Gestalt

Max Wertheimer
Psicólogo alemán, Praga, 15 de abril de
1880.
Pensaba que la verdad estaba determinada
por la estructura total de la experiencia más
que por sensaciones o percepciones
individuales y se dedicó a sistematizar los
conceptos principales de la teoría de la
forma.
2.4Terapia Gestalt

Estudió el efecto del
movimiento aparente de
imágenes generadas por un
taquistoscopio, al que bautizó
como EFECTO PHI.
2.4Terapia Gestalt

Leyes de la Gestalt:
Ley de Cierre o de Completud
La figura se presenta incompleta o
discontinua, pero la percibimos
completa; ya que nuestro mente la
completa.
2.4Terapia Gestalt

Ley de Contraste
• La posición relativa de los diferentes elementos incide
sobre la atribución de cualidades de los mismos, sin
contraste no hay percepción.
2.4Terapia Gestalt

Ley de Proximidad
• Los elementos y figuras que están mas próximas
tienden a verse como unidad y a aislarse de otras.
• Las figuras ó los puntos más próximos se reúnen
en unidades.
2.4Terapia Gestalt

Ley de Figura Fondo
• El proceso perceptivo remite a un
mecanismo básico según el cual
tendemos a focalizar nuestra
atención sobre un objeto o
determinado grupo de objetos
(figura) destacándolos del resto
de los objetos que los envuelven
(fondo).
2.4Terapia Gestalt

Ley de Continuidad
• La mente continúa un patrón,
aun después de que el mismo
desaparezca.
• Aquellos elementos que tienen
la misma dirección se perciben
de forma seguida, manteniendo
la misma dirección del objeto o
del estímulo.
2.4Terapia Gestalt

Ley de la Semejanza
• Nuestra mente agrupa los
elementos similares en una
entidad.
• La semejanza depende de la
forma, el tamaño, el color y el
brillo de los elementos.
2.4Terapia Gestalt

Ley de Simetría
• Las imágenes simétricas son
percibidas como iguales,
como un solo elemento, en la
distancia.
2.4Terapia Gestalt

Ley de la Comunidad
También llamado principio de Dirección Común.
Muchos elementos que parecen construir un patrón o un
flujo en la misma dirección son percibidos como un
único elemento.
2.4Terapia Gestalt

Espacio vital:
El espacio vital representa la
totalidad de la realidad
psicológica y contiene todos
los hechos posibles que
determinan el
comportamiento de un
individuo.
2.4Terapia Gestalt

Terapia
La Gestalt como terapia, hace su
aparición por los años 30 y 40
del presente siglo, debiéndose
sus principios básicos a
Frederick Perls
2.4Terapia Gestalt

La terapia gestáltica a través de sus fundamentos
básicos proporciona al hombre los medios necesarios
para obtener el awareness, generando la auto-
realización y así alcanzar el cierre de una Gestalt
inconclusa, logrando la satisfacción de sus
necesidades.
2.4Terapia Gestalt

El concepto de Awareness es
considerado como uno de los
principales conceptos
del Enfoque Gestáltico,
debido a que define casi a la
perfección una de las ideas
centrales de la Terapia
Gestalt.
2.4Terapia Gestalt

La consciencia inmediata podría ser considerado como
aquello que aún no ha pasado por la cabeza de la
persona, o todas aquellas sensaciones que aún
permanecen sin identificar.
A continuación ponemos un sencillo ejemplo: la
sensación “extraño” que sentimos en el estómago, es
una sensación concebida efectivamente como tal pero
todavía no la conocemos; y esa “extrañeza” pueden ser
cuestiones tales como miedo, ansiedad, estrés…
2.4Terapia Gestalt

Cuando la persona se da cuenta de
su propio presente, y de lo que
está viviendo en el denominado
como aquí y ahora, es capaz
de darse cuenta de todo lo que le
rodea, pero focalizando su
atención al momento presente sin
acordarse del pasado ni temer o
pensar en el futuro
2.4Terapia Gestalt

tres zonas de awareness:
•Darse cuenta del mundo
exterior
•Darse cuenta del mundo
interior
•Darse cuenta de la fantasía
2.4Terapia Gestalt

Objetivo de la terapia Gestalt.
•Acabar con la insuficiencia organizante del sujeto.
•Reorganizar la unidad gestáltica de una necesidad
insatisfecha.
•El terapeuta no ayuda directamente a resolver
problemas.
•El cambio, según la terapia , se realiza cuando el
sujeto se convierte en lo que "ES" y no en lo que "NO
ES".
2.4Terapia Gestalt

En la gestáltica debe
pues, alterarse el sentido
que el sujeto tiene de su
fondo, para que las
nuevas experiencias estén
en armonía con su
naturaleza.
2.4Terapia Gestalt

Bibliografía:
Feixas G. (1993). Aproximaciones a la psicoterapia. México. Paidós. Pag.
135-169
Lukas, E. (2003). Logoterapia, la búsqueda de sentido. México. Paidós.
Cap.1
Rollo, M. (2000). El dilema del hombre. Barcelona. Gedisa. Cap. 1 y 2
Castanedo, C. (2005). Psicología humanística norteamericana. México.
Herder. Cap. 4
Ramirez, J. (1997). Psicodrama, teoría y práctica. España. Descleé De
Brouwer. Cap. 1 y 2
Martín, M. (2010). Manual práctico de Psicoterapia Gestalt. España.
Descleé De Brouwer. Cap. 2
•https://www.youtube.com/watch?v=zTCRg7tiRnA&feature=youtu.be
•https://www.youtube.com/watch?v=RYqkW8uhaIU&feature=youtu.be

Ii. Breve contextualización

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