Memoria, fe, Imaginación e Intuición.

1. NUEVAS
FORMAS DE
CONOCIMIENTO
Luis Felipe
González del Riego Collomp
Articulado con:
González del Riego, L.F. (2015) Sapere
Aude. Materiales de Teoría del
Conocimiento. Tomo 1. Lima: CIC.
pp. 107-118. En
http://es.slideshare.net/luisfegrc/te
xto-1-tdc-2015

2. Por ejemplo:
Esa pelota es blanca.
(1) Necesitamos la percepción sensorial para reconocer que lo
que vemos es una pelota y que su color es blanca.
(2) Necesitamos el lenguaje para poder entender los términos
“pelota” y “blanca”.
(3) Necesitamos un sistema conceptual basado en la razón para
darnos cuenta de que una pelota es algo que tiene la posibilidad
de ser blanca.
(4) ¿Qué sentimos frente a una pelota blanca (de fútbol en
época del mundial y cuando tenemos que estar en clase)?
FORMASDECONOCIMIENTO
Las formas de conocimiento no operan en forma aislada
interactúan de varias maneras en la construcción del
conocimiento y en la formulación de afirmaciones de
conocimiento.

3. MEMORIA
La vida no es la
que uno vivió,
sino la que uno
recuerda, y
cómo la
recuerda para
contarla.
Gabriel García Márquez

4. La memoria es un
monstruo: tú te olvidas; ella
no. Sencillamente lo olvida
todo; lo conserva todo para
ti o te lo oculta. La memoria
evoca recuerdos por
voluntad propia. Imagina
que tienes memoria, ¡pero
la memoria te tiene a ti!.
John Irving
Personas como yo, p.271
MEMORIA

5. MEMORIA
• ¿Podemos conocer cosas que están fuera de
nuestra experiencia personal presente?
• ¿Recordamos las cosas tal como sucedieron?
¿Nuestros recuerdos no cambian con el tiempo
• ¿Pueden nuestras
creencias
contaminar nuestra
memoria?
• ¿Qué relación hay
entre historia y
memoria?

6. MEMORIA
¿Qué es la memoria? ¿Qué clases de memoria hay? ¿Qué desafíos podrían
presentarse si perdiésemos la memoria? ¿Qué rol desempeña la memoria en
el aprendizaje escolar? ¿Cómo recordamos los individuos? ¿los grupos
humanos?
¿Nuestra memoria es como un disco duro? ¿La memoria es fiable? ¿qué
relación hay entre memoria y las demás formas de conocer? ¿entre la
memoria y las creencias?
¿Cómo retenemos la información y cómo se reconstruyen las experiencias y
acontecimientos pasados? ¿Cómo aporta la memoria en la formación del
conocimiento personal? ¿y del conocimiento compartido?
¿Cómo cambió el rol de la memoria con la invención de la escritura? ¿de las
nuevas tecnologías?

7. MEMORIA
¿Qué relación hay entre memoria, hábitos, conocimiento de procedimientos y el
recordar cómo se efectúan las acciones?
¿La memoria es una fuente de conocimiento o un proceso que utilizamos para
recordar conocimientos adquiridos en el pasado?
¿Los nuevos conocimientos dependen o están influidos por la memoria? ¿nuestras
experiencias previas influyen en el modo en el que interpretamos nuevas situaciones?
¿Es la memoria solo “unidad de almacenamiento”? ¿Existe una memoria
inconsciente? ¿Cómo influye, si existe, en nuevas situaciones de aprendizaje?
En conclusión, ¿cuáles son las fortalezas y debilidades de la memoria como forma de
conocimiento?

8. FE
Todo el que
cree, piensa.
Porque la fe, si
lo que cree no
se piensa, es
nula.
San Agustín de
Hipona

9. FE
La fe y la razón
son como las dos
alas con las
cuales el espíritu
humano se eleva
hacia la
contemplación de
la verdad.
Fides et ratio, 1.
Juan Pablo II

10. FE
¿Qué es fe? ¿Solo hay fe religiosa? ¿El
concepto de fe religiosa depende de cada
religión?
¿Se tiene fe en ideas, en cosas o en
personas? ¿Qué relación hay entre fe y
creencias? ¿Entre fe y las otras formas de
conocimiento, particularmente emoción y
razón? ¿la fe es racional o razonable o
ninguna de las dos? ¿Debo tener fe en las
otras formas de conocimiento?
¿Satisface la fe una necesidad psicológica?
¿Qué desafíos podrían presentarse si no
tuviésemos fe?

11. FE
¿Se debería describir el humanismo o el ateísmo como una fe? ¿qué
diferencias hay entre fe, ideología o filosofía?
¿Pueden considerarse las creencias del teísmo como conocimientos porque
son el producto de una facultad cognitiva especial o “sentido divino”?
¿Es la fe un compromiso? ¿es una manera de interpretar la experiencia y la
realidad? ¿Qué relación hay entre fe y pruebas? ¿La necesidad de pruebas
concretas representa una falta de fe? ¿Qué relación hay entre fe, certeza y
duda?
En conclusión, ¿cuáles son las fortalezas y debilidades de la memoria como
forma de conocimiento?

12. IMAGINACIÓN
Si lo
puedes
imaginar,
lo puedes
hacer.
Walt Disneyp. 65 y 131

13. IMAGINACIÓN
En los
momentos de
crisis, sólo la
imaginación es
más importante
que el
conocimiento.
Albert Einstein

14. IMAGINACIÓN
¿Qué es la imaginación? ¿Qué papel desempeña la
imaginación en la producción de conocimiento sobre el mundo
real? ¿Puede la imaginación revelar verdades que la realidad
oculta? ¿Qué relación hay entre la imaginación y las otras
formas de conocer? ¿Qué relación hay entre imaginación,
creatividad, resolución de problemas, originalidad y
conocimiento? ¿Qué rol puede tener la imaginación en las
diferentes áreas del conocimiento? ¿en la generación de
teorías y modelos? ¿en la educación moral? ¿en el arte?

15. IMAGINACIÓN
¿Qué conocimientos podrían generarse utilizando la
imaginación para establecer vínculos entre ideas que de
otro modo no estarían conectadas?
¿Qué relación hay entre imaginación, fantasía y ficción?
¿Es la imaginación subjetiva? ¿esto le resta valor?
¿Qué valor puede tener en la generación de
conocimiento el imaginar “qué ocurriría si…” o “qué
hubiera ocurrido si…”?
¿Solo podemos imaginar aquellas cosas que son
posibles?
¿De qué manera ayuda la imaginación a comprender a
otras personas? ¿en el desarrollo de la empatía o al
proporcionar oportunidades para la expresión personal?
¿y en una mejor comprensión de uno mismo?
En conclusión, ¿cuáles son las fortalezas y debilidades
de la imaginación como forma de conocimiento?

16. INTUICIÓN
La intuición le
dirá a la mente
pensante dónde
buscar a
continuación.
Jonas Salk

17. INTUICIÓN
La intuición femenina tan
frecuentemente aclamada
[...] es solamente una
facultad que sirve para
observar aspectos
insignificantes y diminutos
del comportamiento y
formar una conclusión
empírica que no puede ser
examinada
silogísticamente.
Germaine Greer

18. INTUICIÓN
• ¿Por qué consideramos a
algunas personas más
intuitivas que otras?
• ¿Hay ciertas cosas que
debes saber de antemano
para poder aprender?
• ¿Deberías fiarte de tu
intuición?
• ¿Existe “la intuición
femenina”? ¿Son las
formas de conocer de los
hombres diferentes de las
de las mujeres?

19. INTUICIÓN
¿Qué es la intuición? ¿Es una cognición inmediata o conocimientos
que son inmediatamente evidentes sin una inferencia, prueba o
justificación previas? ¿Es irracional? ¿Es una creencia que se conoce
sin entender cómo se la conoce? ¿es instinto o conocimiento innato?
¿Existe una intuición moral o algún tipo de sentido innato de lo que
está bien y lo que está mal?
¿Es la intuición una forma independiente de conocimiento o una
combinación de otras formas de conocimiento, tales como la
experiencia previa, una percepción sensorial fuerte y una imaginación
activa?

20. ¿Te sucede a menudo
que adivinas las cosas?
¿Te quedas sin dormir,
porque tienes un
presentimiento?
¿Alguien te da ‘mala
espina’?
Si eres sensible y
observadora, puede que
no sea un invento
de tu mente sino una
percepción acertada.
Aprende a reconocerla.
Noriega, M. (2014) Diario El Comercio. Revista
Viú. Lima 29 de junio de 2014. pp. 19-23.

21. Noriega, M. (2014) Diario El Comercio. Revista
Viú. Lima 29 de junio de 2014. pp. 19-23.

22. Noriega, M. (2014) Diario El Comercio. Revista
Viú. Lima 29 de junio de 2014. pp. 19-23.
Ahora bien, no es que no haya hombres intuitivos. Todos tenemos algo de intuitivos y
algo de racionales. Incluso hay mujeres que serán más de lo segundo que de lo
primero. Hablamos simplemente de tendencias.
Por eso, Margarita Lay, directora del centro Nina Pukio, expresa: «La energía femenina
polariza hacia el plano emocional, por lo que a las mujeres -en general- les puede
resultar más fácil leer las emociones y tienden a llevarse más por lo que sienten sin
necesidad de racionalizar las situaciones. Están más condicionadas culturalmente a
contactar con su plano emocional, lo que muchas veces se niega a los hombres,
llevándolos a ser solo racionales».