Di) misión imposible: los desafíos de la educación universitaria en la sociedad del cambio de época

(Di) Misión imposible
Los desafíos de la educación universitaria en la sociedad del
cambio de época
Por: Martín López Calva

Hablamos de “teoría”, cuando sabemos todo,
pero las cosas no funcionan.
Hablamos de “práctica” cuando las cosas
funcionan pero no sabemos por qué.
Aquí hemos podido reunir teoría y práctica:
nada funciona y nadie sabe por qué”» A. Einstein
Dr.MartínLópezCalva/2011

El horizonte de partida…
Crisis Cambio Globalización

-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

• “Cuando un sistema se muestra incapaz
de tratar sus problemas vitales, se desintegra
o se transforma en un metasistema capaz de
tratar esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de tratar
sus problemas vitales y de evitar peligros mortales.
La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos
los peligros de un desastre pero tambien las
oportunidades de metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)

Dos razones para cambiar la
educación (KenRobinson)
Razón económica
• ¿Cómo formar a las nuevas generaciones para
insertarse en la economía global cambiante e
incierta?
Razón cultural
• ¿Cómo formamos a las nuevas generaciones
para conservar la identidad cultural propia
insertándose además en la diversidad cultural
del mundo global?

El problema (KenRobinson)
• Tratamos de apuntar hacia el futuro haciendo lo mismo que se
hacía en el pasado en términos de la concepción y el
funcionamiento de la educación.

Fundamentos del sistema
educativo actual (KenRobinson)
Cultura: La
ilustración
Modelo intelectual
de la mente
(razonamiento deductivo,
conocimiento de los
clásicos)
Personas:
Académicas
(inteligentes), no
académicas (No
inteligentes)
Economía:
La revolución
industrial
Modelo de
producción
industrial
La educación
como línea de
producción en
serie (Edad)

Niveles de actualizacióncooperativade la
transformacióneducativa
Dr. Martín López Calva / 2011
Prácticas
educativas
Estructuras
educativas
Cultura
educativa
Transformación
educativa

Complejidad para el cambio:
Un esquemade análisis de los desafíosde la
educaciónhumanistaen la sociedaddel cambio
de época

En palabras de Einstein
• “El principio de la locura es continuar haciendo las cosas en la
misma forma en que siempre se han hecho y pretender
obtener resultados diferentes”

Cultura educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación, visión
de la educación
ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento
en la
educación)
Idea de
sociedad
(Visión social
de la
educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la
educación)

Toda educación genera una idea
de ser humano que la genera

Praxis humana
(En evolución)
Concepción
filosófica
(En evolución)
La Educación
(Mediación
Social, en evolución)

Toda educación genera una visión
del conocimiento que la genera

Búsqueda de
conocimiento
humano
(En evolución)
Concepción
epistemológica
(En evolución)
Educación
(Mediación
epistemológica
en evolución)

Toda educación produce la
sociedad que la produce.

Praxis social
(En
evolución)
Concepción
teórica sobre
la sociedad
(En evolución)
Educación
(Mediación
socializadora
en evolución)

Toda educación genera una
perspectiva ética que la genera

ética socialmente
aceptada
ética
socialmente
aceptada
ética
vivida
ética
reflexionada
y formulada
DESMORALIZACIÓN
ALTA
MORAL
Educación
Vía ascendente
Vía descendente

Los desafíos de la educación en la
sociedad del cambio de época:
Algunasformulaciones

El contexto general (ZigmuntBauman)
Progreso =
Atajos
Comprar lo
que antes se
hacía
Tareas
desagradables y
evitables que
antes se hacían
con gusto

El contexto general (ZigmuntBauman)
Losretosdelaeducaciónen
lamodernidadlíquida
El síndrome de la
impaciencia
El conocimiento
El cambio
contemporáneo
La memoria

El síndrome de la impaciencia
• “Esperar se ha convertido en una circunstancia intolerable”
(Síndrome de la aceleración (Shi) o la impaciencia (Bauman)
• No posposición de la satisfacción
• Compromiso = virtud abstracta
• La educación = producto (¿Dónde obtuviste tu educación?) (Se
adquiere como algo acabado)
• Conocimiento cortado en porciones profesionales

El conocimiento
• El conocimiento tenía valor porque se esperaba que durara
• Hoy, han perdido su encanto las posesiones duraderas, las que
no se cambian nunca
• Los retos actuales golpean la esencia misma de la idea de
educación: la durabilidad y solidez del conocimiento
• “En el torbellino de cambios, el conocimiento se ajusta al uso
instantáneo y se concibe para que se utilice una sola vez
• Hoy el conocimiento es una mercancía desechable, de uso
inmediato (mercantilización del conocimiento y del acceso al
conocimiento)

El cambio contemporáneo
• Otro desafío a las premisas básicas de la educación es la
“naturaleza errática y esencialmente impredecible del cambio
contemporáneo”
• Dos sustentos esenciales hoy derrumbados: El orden
inmutable del mundo y el orden inmutable de la naturaleza
humana
• El mundo como lugar para olvidar y no para aprender
• Ejemplo: El cambio de lenguaje de los líderes de los negocios:
Volatilidad, fluidez, flexibilidad, corta vida
• Cuestionamiento del orden, aparición del desorden
• Mundo volátil vs. Institución educativa sólida y duradera

La memoria
• Se educaba para no olvidar porque el mundo era duradero
• En el mundo volátil de hoy, del cambio instantáneo, “los
marcos cognitivos sólidos y las preferencias por los valores
estables (objetivos últimos de la educación ortodoxa) se
convierten en desventajas”
• Hoy se vende la diferencia y no la semejanza (vs. Perfiles de
egreso estandarizados)
• La amenaza de la avalancha de información y la imposibilidad
de separar “la paja del trigo”

El reto central
• “El cambio actual no es como los cambios del
pasado…Sencillamente nunca antes estuvimos en una
situación semejante. Aún debemos aprender el arte de vivir
en un mundo sobresaturado de información. Y también
debemos aprender a preparar a las próximas generaciones
para vivir en semejante mundo.”

Universities for the knowledge
society (RonaldBarnet)
Dos tipos de problemas
¿Cuál es el carácter del
conocimiento en el que se
basa la sociedad del
conocimiento?
¿Cuál será el papel de la
universidad en la
generación y difusión del
conocimiento en esta
sociedad?

• “No hay solamente problemás técnicos. Hay además
problemas éticos. Para el tema de cómo construimos
conocimiento y los modos en que deberíamos hacerlo
accesible en la sociedad hay problemas éticos”

Seis tipos de conocimiento
Proposicional (sobre
entidades del mundo)
Procesual (Cómo
manejar ese
conocimiento)
Profesional (Cómo
usar ese
conocimiento)
“Mundo 2” (Cómo
generar conocimiento
directo en el mundo)
Meta-proposicional
(Conocimiento sobre
el conocimiento)
Contextual (Sobre el
mundo en el que es
generado ese
conocimiento)

Subtipos de conocimiento
Cuantitativo o cualitativo
Orientado hacia las ciencias o hacia las humanidades
Producido individualmente o por comunidades de práctica
Orientado a comprender el mundo o a controlar al mundo
Encontrado en un medio o multimedia

• Son necesarios los esfuerzos para distinguir las formas de
conocimiento desde su validez y sus propiedades formales
• Otros esfuerzos deben hacerse para distinguir conocimiento,
información y datos.
• La opinión y la sabiduría son otras categorías que deben ser
sujetas a procesos de discriminación.

Ser una universidad
• Complejidad epistemológica
• La producción de conocimiento está ahora dispersa en toda la
sociedad
• Las universidades han perdido el monopolio de la
construcción de conocimiento
• Ya no es claro qué puede ser considerado como conocimiento

Ser una universidad
• ¿Qué es en este mundo lo que puede llamarse “Ser
universidad”?
• La universidad tiene hoy posibilidades, por ello tiene también
responsabilidades
• La universidad tiene responsabilidades, pero debe contar con
posibilidades para cumplir con ellas
• Hay una gran interconectividad entre universidad y sociedad
hoy

El ethos universitario de hoy
Intereses
limitados:
-Poder
-Dinero
-Ideologías
Posibilidades:
-Libertad nunca
antes vista
-Más espacios
sociales para la
universidad
-
Emprendedurismo

Algunas preguntas clave para
definir el ser universidad
• ¿Qué proyectos de conocimiento apoyar?
• ¿Para qué fines?
• ¿Obtener dinero o servir a la sociedad?
• ¿Para mejorar su posición en el campo de la educación
superior?
• ¿Para ampliar las oportunidades de vida de algunos grupos de
estudiantes?
• ¿Para ejercer influencia en el mundo?

Los marcos valorales
• La universidad también se encuentra presionada por una
nueva complejidad valoral
• ¿Cuál es, entonces el marco valoral que debería acompañar el
conocimiento universitario?
• ¿Puede y debería la universidad vivir con una multiplicidad de
escalas valorales incluso si no son consistentes entre sí?
• El ser epistemológico de la universidad implica estos desafíos
valorales.

Conocimiento y ética
Opciones
epistemológicas
Opciones
éticas

Tres fuentes de los desafíos
éticos
La investigación
• Hay valores en la
indagación y
conocimiento
• Imparcialidad,
desinterés,
cuidado, resiliencia,
valentía…
Los intereses en
que se pone el
conocimiento
• Económicos,
políticos,
ideológicos o
• Bienestar público,
crítica a lo
establecido
Los propósitos
que la
universidad se
plantea a sí
misma
• Misión universitaria
• Visión institucional

• ¿Cómo articular armónicamente estas tres fuentes y tipos de
valores?
• Priorizando el tercer campo de valores
• Los valores de la propia institución son los que hacen a la
universidad llegar a ser ella misma.
• Son los valores que la impulsan hacia su propia autenticidad
• Estos valores la conforman, la hacen, más allá de las
circunstancias.

Universidad antigua
(académicamente
centrada)
Universidad en sí
misma
Universidad hoy
(Centrada en el
mercado)
Universidad para sí
misma
Universidad pertinente
(Centrada en el
compromiso con la
sociedad)
¿Podrá llegar a ser
Universidad para otros,
para los demás?

Ser universidad hoy
Concepto éticamente
sesgado: esperanza,
aspiración, utopía
Posibilidades de desarrollo

• La universidad está en la sociedad del conocimiento y esto es
inevitable, pero ¿implica esto, ser una universidad para la
sociedad del conocimiento? Lo anterior sería ser una
institución-instrumento del sistema
• Pero hay una alternativa: La universidad preocupada por la
totalidad del mundo, lo que implica poner el conocimiento al
servicio del interés público y no del privado

Universidad para la sociedad del
conocimiento
Universidad orientada al
mercado, universidad para sí
misma
Universidad orientada al
servicio del mundo,
universidad para los otros

•“La misión parece
imposible pero la dimisión
resulta igualmente
imposible”
• Edgar Morin

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