ll Taller latinoamericano de Lonergan. Conferencia Dr. Martín López Calva "Riesgos y esperanza en la reforma educativa."

1. Riesgos
y
esperanza
en
la
reforma
educa4va.
Por:
Mar:n
López
Calva.
juanmar(n.lopez@upaep.mx

2. Hablamos
de
“teoría”,
cuando
sabemos
todo,
pero
las
cosas
no
funcionan.
Hablamos
de
“prác9ca”
cuando
las
cosas
funcionan
pero
no
sabemos
por
qué.
Aquí
hemos
podido
reunir
teoría
y
prác9ca:
nada
funciona
y
nadie
sabe
por
qué”
» A.
Einstein

3.
1.-­‐Porque
el
futuro
ya
nos
alcanzó:
razones
para
la
reforma.
• “El
principio
de
la
locura
es
con9nuar
haciendo
las
cosas
como
siempre
se
han
hecho
y
pretender
obtener
resultados
diferentes”.
» Albert
Einstein.

4. “La
educación
produce
la
sociedad
que
la
produce”
Crisis Cambio Globalización

5. Crisis-reformas
-­‐Crisis
ecológica
-­‐Crisis
de
empobrecimiento
-­‐Crisis
de
futuro
-­‐Crisis
de
sen4do
-­‐Crisis
de
fundamentos
-­‐Crisis
de
cultura
(valores)
-­‐Crisis
social
(fragmentación)
-­‐Crisis
epistemológica
-­‐Reforma
del
pensamiento
(Ciencias)
-­‐Reforma
del
espíritu
(Sistema
educa4vo)
-­‐Reforma
de
la
vida
(Sustentabilidad)
-­‐Reforma
de
la
sociedad
(Modelo
de
civilización)
-­‐Reforma
moral
(é4ca
del
género
humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

6.
¿Por
qué
y
para
qué
reformar
la
educación?
• “Tratamos
de
apuntar
hacia
el
futuro
haciendo
lo
mismo
que
se
hacía
en
el
pasado
en
términos
de
la
concepción
y
el
funcionamiento
de
la
educación”.
Ken
Robinson.

7. Fundamentos
del
sistema
educa(vo
actual
(Ken
Robinson)
Cultura:
La
ilustración
Modelo
intelectual
de
la
mente
(razonamiento
deduc(vo,
conocimiento
de
los
clásicos)
Personas:
Académicas
(inteligentes),
no
académicas
(No
inteligentes)
Economía:
La
revolución
industrial
Modelo
de
producción
industrial
La
educación
como
línea
de
producción
en
serie
(Edad)

8. Dos
razones
para
cambiar
la
educación
(Ken
Robinson)
Razón
económica
• ¿Cómo
formar
a
las
nuevas
generaciones
para
insertarse
en
la
economía
global
cambiante
e
incierta?
Razón
cultural
• ¿Cómo
formamos
a
las
nuevas
generaciones
para
conservar
la
iden(dad
cultural
propia
insertándose
además
en
la
diversidad
cultural
del
mundo
global?
Dr.
MarSn
López
Calva
/
2011

9. La
razón
humana
y
social
• La
razón
humana
y
social
fundamental
para
emprender
una
reforma
educa(va
radical
se
encuentra
en
que
ya
no
está
siendo
un
elemento
que
contribuya
adecuadamente
a
la
búsqueda
del
bien
humano
en
construcción
permanente.

10. Estructuración
del
bien
humano
(MT,
cap.
2)

11. Prác4cas
educa4vas
Estructuras
educa4vas
Cultura
educa4va
Transformación
educa4va
Niveles de actualización cooperativa de
la transformación educativa

12. Dr.
MarSn
López
Calva
/
2011
Cultura educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación, visión
de la educación
ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento
en la
educación)
Idea de
sociedad
(Visión social
de la
educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la
educación)

13. Prác(cas
educa(vas
Estructuras
organiza(vas
Cultura
educa(va
-­‐La
manera
de
entender
y
vivir
lo
que
se
hace
todos
los
días
en
las
aulas
y
escuelas
La
forma
de
organizar
los
“ciclos
de
esquemas
de
recurrencia”
para
que
la
educación
fluya
sistemá(camente
para
todos.
La
forma
de
significar
y
valorar
la
educación
colec(vamente.

14. 1.-­‐Transformar
las
prác(cas
educa(vas
“Nada
cambia
en
la
educación
si
no
cambian
la
mente
y
el
corazón
de
los
maestros”.
» L.
Stenhouse.

15. Docencia
como
facilitación
de
actos
de
comprensión
directos,
reflexivos,
delibera(vos,
para
el
mejoramiento
progresivo
de
la
vida
humana
par(cular
de
cada
alumno
y
de
la
vida
humana
general
(Carley,
1989).
Una
prác(ca
que
considera
al
educando
como
una
persona
con
una
historia
concreta
y
unas
aspiraciones
existenciales
par(culares
Desarrollar
integralmente
a
los
educandos
y
construir,
mediante
el
diálogo
ciertos
significados
y
valores
comunes
mínimos
que
permitan
ir
avanzando
en
esta
línea
en
la
que
cada
educando
tratará
de
ser
cada
vez
más
autén(co.

16. El docente en la sociedad del conocimiento
A. Hargreaves
CONTRAPUNTOS
Enseñara más allá
CATALIZADORES
Enseñar para
VÍCTIMAS
Enseñar a pesar de
Sociedad
del
Conoci-
miento

17.
2.-­‐Cambiar
las
ins4tuciones
para
que
cambien
las
mentalidades.
"No
se
puede
reformar
la
ins9tución
sin
haber
reformado
antes
las
mentes
pero
no
se
pueden
reformar
las
mentes
si
antes
no
se
han
reformado
las
ins9tuciones".
» Edgar
Morin.

18. Legislación
Polí(cas
públicas
Ges(ón
ins(tucional
• Leyes
• Reglamentos
• Planes,
programas
• Presupuestos
• Rectoría
del
sistema
• Dirección
escolar

19. De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas,
controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta débil
jerarquía de control, fuerte componente poliárquica y
anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre individuos Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos,
libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)

20. 3.-­‐Cambiar
las
mentalidades
para
que
cambien
las
ins4tuciones
“Schein
(2004)
ha
definido
las
culturas
organizacionales
como
«un
patrón
de
creencias
básicas
compar9das
que
un
grupo
ha
aprendido
acerca
de
cómo
resolver
sus
problemas
de
adaptación
externa
e
integración
interna,
y
que
ha
funcionado
lo
bastante
bien
como
para
ser
considerado
válido
y,
por
tanto,
es
enseñado
a
los
nuevos
miembros
como
el
modo
correcto
de
percibir,
pensar
y
sen9r
en
relación
con
esos
problemas»”.
» Educación
inclusiva.
Iguales
en
la
diversidad.
Módulo
4:
escuelas
inclusivas.

21. Creencias
Significados
Valores

22. El
cambio
de
profundo
• Pueden
cambiar
las
estructuras,
la
norma(vidad
e
incluso
las
propuestas
de
cómo
realizar
las
prác(cas,
pero
si
estas
creencias
no
cambian,
no
habrá
realmente
una
transformación.
•
La
reforma
educa(va
será
exitosa
en
la
medida
en
que
llegue
a
incidir
en
la
transformación
de
la
cultura
educa(va
que
haga
que
los
cambios
estructurales
puedan
traducirse
en
cambios
didác(cos
y
opera(vos
en
las
aulas.

23. Dr. Martín López Calva / feb 09
Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor
Acción
interesada
Intereses
personales
o
de
grupo
(no
insight)

24. 4.-­‐Cambiar
para
seguir
igual:
los
riesgos
“Si
queremos
que
todo
siga
como
está,
es
necesario
que
todo
cambie”.
Giuseppe
Tomasi
di
Lampedusa.
El
gatopardo.

25. Las
tareas
pendientes
• Ya
se
hizo
el
cambio
cons(tucional
pero
están
pendientes:
– Legislación
secundaria
– Redefinición
del
funcionamiento
de
las
escuelas
(¿Tiempo
completo?
¿Para
qué
y
cómo?)
– Reforma
a
nivel
curricular:
¿Con(nuidad
o
cambio?
– Definición
del
sistema
profesional
de
carrera
docente.
– Definición
del
sistema
de
evaluación
docente
y
revisión
de
la
evaluación
forma(va
hecha
hasta
hoy
(ENLACE,
EXCALE)
– Plan
de
formación
docente
– Reforma
sindical
de
fondo

26.
El
principio
de
lo
improbable:
esperanzas.
“Lo
más
increíble
de
los
milagros
es
que
ocurren”
• Gilbert
Chesterton

27. Algunos
signos
de
esperanza
• La
caída
de
EEG
como
líder
vitalicia
al
frente
del
SNTE
(pero…)
• La
recuperación
de
la
rectoría
de
la
educación
por
parte
del
Estado
• El
nombramiento
del
nuevo
consejo
y
presidencia
del
INEE
• El
posicionamiento
del
tema
educa(vo
cmo
prioridad
en
el
debate
nacional
• El
trabajo
de
muchos
maestros
y
maestras
comprome(dos
con
el
cambio

28.
5.-­‐La
reforma
educa4va
será
de
quien
la
trabaje:
conclusiones.
“La
escuela
9ene
una
función
pública
mucho
más
vasta
que
la
que
le
asignan
los
que
reducen
ésta
a
las
implicaciones
cívico-­‐polí9cas
de
la
educación
que
imparte.
Sin
minimizar
éstas,
es
menester
recalcar
que
por
su
función
pública,
la
escuela
es
un
órgano
de
“jus9cia
distribu9va”
y,
como
tal,
opera
la
jus9cia
social
al
regular
equita9vamente
las
oportunidades
sociales
y
las
responsabilidades
respecto
al
bien
común
de
todos
los
ciudadanos”.
• Pablo
Latapí
Sarre.