Docencia y desarrollo humano. Un reto permanente pero progresivamente posible.

Un reto permanente pero
progresivamente posible
Martín López Calva

Dr. Martín López Calva / UPAEP

El signo de los tiempos
Crisis Cambio Globalización
Incertidumbre

Caminos para entender el desarrollo
humano
Incertidumbre
Indiferenciación, confusión
Búsqueda de certezas
Vuelta al pasado
Negación de fundamentos
El estado actual como criterio
Fundamentos relativos
Desde un fundamento fundante
Pero dinámico

La búsqueda de fundamentos como
vuelta al pasado
• Búsqueda de certezas
• “Recuperación” de valores universales y
eternos
• Planteamiento de un MODELO DE SER
HUMANO ya definido al que hay que aspirar…
• Búsqueda de fundamentos entendidos como:
– Verdades eternas y universales
– Teorías y conceptos estáticos e incuestionables
– Formulaciones definitorias y definitivas

Negación de fundamentos
• Como no existen certezas, no existen
fundamentos
• El criterio último es la situación actual
• La relatividad se entiende como relativismo
(“No existen verdades absolutas y esta es una
afirmación absolutamente cierta”)
• Pluralidad de discursos…sin posibilidad de
mayor o menor validez

Principios básicos
• Parece ser que en el mundo actual no pueden
buscarse fundamentos estáticos o definitivos
(Principio antidogmático)
• Sin embargo, es posible ir caminando sobre
fundamentos relativos pero objetivos
(Principio antirrelativista)
• Estos fundamentos relativos están
sustentados en un “fundamento fundante”
que es invariante pero dinámico (Principio
heurístico)

• Hipótesis central:
–El “fundamento fundante” del desarrollo
humano (humanizante) es el sujeto
humano –individual y colectivamente
considerado- concreto en proceso de
desarrollo
–De este “fundamento fundante” se
pueden ir derivando fundamentos
relativos e históricos

Ser humano = Una búsqueda

Un esquema orientador…la estructura

Dinámica de las Operaciones
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella
de manera más
o menos
autónoma,
Es construído
Por su conocer
y elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo, actúa
haciéndose
cargo o no de sí
mismo y del
mundo que le
toca vivir
Deja huella
en el “drama de
la humanidad”.

Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación peor
Acción
interesada
Intereses personales o
de grupo (no insight)

Ser humano = Vivir para vivir
gozar
vivir sobrevivir Dar vida-ayudar a
vivir

Identidad compleja:
Homo sapiens-homo demens
Homo oeconomicus-homo consumans
Homo poeticus-homo prosaicus
Homo faber-homo ludens
-Identidad futura
-Identidad
Planetaria
-Identidad
histórica
-Identidad social
I -Identidad
Individual.

• “No habría educación si el ser humano
fuera un ser que naciera acabado. El
fundamento de la educación es la
necesidad del ser humano de irse
haciendo a sí mismo”
• Paulo Freire
• “El ser humano no nace acabado como
las bestias”
• Octavi Fullat
• “Ser humano es también un deber”
• Graham Greene

Ser humano, ser educando…
“El delfín es educable y el elefante también. Pero ni el
uno ni el otro son educandos. La educandidad es
prerrogativa humana. La educabilidad en cambio, es
cosa de todos los brutos. El tigre de circo ha quedado
educado, según pautas de la especie humana,
simplemente porque era educable. El hombre, o se
educa o queda en bestia visible y patente. Lo especifico
del hombre no reside en que pueda educarse---sino en
que tiene que educarse…”
(Fullat, 1992; p. 30)

Fundamento antropológico

La educandidad en cambio
implica por un lado un imperativo
que nace de la propia
consciencia: El ser humano no
solamente “puede” educarse,
sino que “tiene” que hacerlo, es
decir, “siendo humano, tiene que
educarse para poder
humanizarse”, hacerse humano
es un “deber” (decía Graham
Greene), que está
intrínsecamente presente en
todo sujeto de la especie “homo
sapiens-demens”

(Fullat, 1992; p. 31)

» MLC: Ambientes, presencias y encuentros.

Docencia y desarrollo humano: ¿Qué
“enseñar”?

Enseñar la condición humana (Morin)
• “La educación del futuro deberá ser una enseñanza
primera y fundamental centrada en la condición
humana”
• “¿quiénes somos? ¿dónde estamos? ¿de dónde
venimos? ¿a dónde vamos? Preguntas inseparables”
• “Paradójicamente hay un agravamiento de la
ignorancia del todo mientras hay una progresión del
conocimiento de las partes”

SABER 3: ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA
ENSEÑAR LA
CONDICIÓN
HUMANA
Arraigo-desarraigo humano:
-La condición cósmica
-La condición física
-La condición terrestre
-La humana condición
Lo humano del humano:
-Unidiualidad
-Cerebro-mente-cultura
-Razón-afecto-impulso
-Individuo-sociedad-especie
Unitas multiplex:
-El campo individual
-El campo social
-Diversidad cultural y pluralidad de
individuos
-Sapiens-demens
-Homo complexus

SABER 4: ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL.
ENSEÑAR LA
IDENTIDAD
TERRENAL
La era planetaria
El legado del siglo XX:
-La herencia de la muerte
(armas nucleares, nuevos
peligros)
-Muerte de la modernidad
-La esperanza (aporte de las
contracorrientes, en el juego
contradictorio de las
posibilidades)
-
La identidad y la conciencia
terrenal.

SABER 7: LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
LA ÉTICA DEL GÉNERO
HUMANO
El bucle individuo-sociedad:
enseñar la democracia:
-Democracia y complejidad
-La dialógica democrática
-El futuro de la democracia
El bucle individuo-especie:
Enseñar la cuidadanía terrestre.
La humanidad como destino
Planetario.

Educar al Homo complexus
• “La educación debería mostrar el
destino con las múltiples facetas
de lo humano: el destino
individual, el destino social, el
destino histórico, todos los
destinos entrelazados e
inseparables”.
• Edgar Morin

DIALÉCTICAS DOCENTES

Dialéctica personal.
-Punto de partida: El docente como sujeto humano
concreto en proceso permanente y conflictivo de
humanización.
-Profesor: Sujeto CONCRETO.
-Discernimiento del docente: entre su impulso al
desarrollo auténtico y sus bloqueos dramáticos o
personales.
-Reencontrar la vocación para ser arquitecto de su
aula y no simple operario.

Dialéctica de la cultura docente
• La búsqueda de desarrollo humano del
docente debe contemplar entonces la
búsqueda permanente de construcción y
reflexión sobre la profesión docente
• (Discernimiento entre “posiciones y
contraposiciones”, autenticidad y prejuicios
de gremio)
• Cultura docente: ¿Qué significados y valores
sustentan el “modo concreto de vivir la
profesión docente en un contexto?

Dialéctica social
• La perspectiva de la docencia como actividad o rol
dentro de la estructura social vigente: organización,
intereses, estratos, mecanismos de reproducción,
necesidades y posibilidades de cambio, sus ideologías,
tensiones y contradicciones
• (Discernimiento de lo auténtico y los bloqueos o
prejuicios de grupo).
• El sistema educativo sirve en gran medida como el
instrumento operador de la estructura social entre las
generaciones adultas y los futuros ciudadanos. En esta
perspectiva, el docente es el agente instrumentador de
esta intervención.

Dialéctica histórica
-Evolución histórica en la concepción del docente.
-Análisis de la “Carga histórica” : ¿Qué es lo
auténtico y qué no? ¿Cuáles son las exigencias
permanentes para una docencia humanizante
(significativa)?
Herencia cultural: discernimiento.
Descubrimiento : el reto.

El punto de partida
Noción de
humanización
Noción de
educación

Evolución del
Ser humano en su
devenir en el mundo
Evolución de la
concepción filosófica
sobre el ser humano
en el devenir de la
filosofía

Praxis
humana
(En
evolución)
Concepción
filosófica
(En
evolución)
La Educación
(Mediación
Social, en
evolución)

El bucle de la renovación para consolidar el cambio
de época

Niveles de actualización cooperativa de la
transformación educativa

El docente en la sociedad del conocimiento
A. Hargreaves
CONTRAPUNTOS
Enseñara más allá
CATALIZADORES
Enseñar para
VÍCTIMAS
Enseñar a pesar de
Sociedad del
Conocimiento

De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas, controles
múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta débil
jerarquía de control, fuerte componente poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre individuos Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos, libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad, racionalización) Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)

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