métodos y técnicas educativas

2. GUSTAVO WYNEKEN
(1971-1875)
Wyneken nació en Prusia en 1875 y comenzó sus tareas pedagógicas en 1901 en una
escuela de campo, sin demasiada formación pedagógica y con pocas expectativas.
Una de sus intervenciones más importante fue la dirigida a los alumnos mayores de
los centros de segunda enseñanza, contra el excesivo rigor y coacción tanto de la
escuela como de la casa, contraponiendo estos a la organización en sociedades “con el
fin de ponerse en contacto con la naturaleza y el pueblo, realizando excursiones,
recogiendo canciones populares” un movimiento romántico que alcanzó su máximo
desarrollo en la preguerra.
Pedagogo alemán, colaborador de Lietz en sus "Hogares escolares", aunque pronto se
separó de él por motivos ideológicos y creó su propia realidad escolar. Fue en 1906 y
la llamó "Comunidad libre", establecida en Wickersdorf.
Su idea fue liberal y extrema, hasta convertirse en el representante del anarquismo
pedagógico, intentando que librara su centro de toda influencia familiar, religiosa o
social. Su centro fue cerrado por presión de las autoridades imperiales, aunque el
promotor siguió alentando movimientos liberales como fue el "Wandervogel" o
escuela libre.
Expuso sus ideas y experiencias en "Escuela y cultura juvenil", "Las comunidades
escolares libres"" y "Revolución y escuela.

3. La teoría
“La vida existe para servir a aquellos valores absolutos y para contribuir a su
realización: en esto seguimos a los filósofos del idealismo alemán de hace
100 años, sobre todo a Kant y Hegel”
Se opone a la corriente biológica para la que los bienes espirituales
supremos son medios para el acrecentamiento y enriquecimiento de la vida;
y a la corriente individualista, que coincidiendo con la anterior destaca
siempre al ser vivo individual y al instinto de conservación de la especie,
pero no del espíritu.
La Comunidad escolar se opone ambas, destacando que “bueno es lo que
ocurre en la dirección (o con el propósito) de fomentar el espíritu”
destacando los valores de la lealtad, la entrega, el entusiasmo y la justicia.

4. La escuela
“La enseñanza de esta nueva escuela está, pues, basada única y
exclusivamente al servicio del espíritu; es decir, del trabajo y conocimientos
científicos, del cultivo del arte y de una sensibilidad noble y espiritual”
La escuela tiene en el centro la finalidad de introducir a la generación de
jóvenes en la cultura del desarrollo y en la adhesión a la conciencia de la
humanidad.
La enseñanza en la escuela debe estar al servicio de trabajo y el
conocimiento científico, el cultivo del arte y de la sensibilidad noble, con una
preocupación especial en la juventud.