El proceso de producción de textos académicos y científicos en insurrección

Natalys del
Carmen
Rivero
Colmenares
Milagros
Elena
Rodríguez
Grupo E
Equipo 2

EL PROCESO DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS
ACADÉMICOS Y CIENTÍFICOS EN INSURRECCIÓN
Natalys del Carmen Rivero Colmenares
Milagros Elena Rodriguez
Grupo E, Equipo 2. Curso: Redacción de Artículos Científicos

OBJETIVO COMPLEJO DE LA DISCERTACIÓN
Analizar el proceso de producción de textos
académicos y científicos en insurrección

TEXTOS ACÁDEMICOS
Y CIENTÍFICOS

Se denomina texto académico a “toda producción escrita surgida en el ámbito de la educación superior, tanto a nivel de
pregrado como postgrado”
Su propósito es la difusión de conocimientos generados a partir de un trabajo de análisis, reflexión e investigación
LOS TEXTOS ACADÉMICOS

En síntesis, siguen un tipo de reglas formales y temáticas específicas, por ejemplo: las normativas
para la elaboración de trabajo especial de grado, Trabajos de Grados, Tesis e informes de
investigación en universidades, institutos y comunidades dedicadas especialmente a la
investigación.

Los textos académicos son de vieja data. En particular, el ensayo como marca de la retórica de distintos campos de conocimiento:
literatura, política, publicidad, periodismo, educación, ciencias sociales, derecho, estudios bíblicos, música, filosofía entre otras;
tiene su origen en la Grecia clásica, donde se entendía, como la técnica de enunciar de manera apropiada para conseguir la
persuasión del destinatario; y el pensar metacognitivo profundo era la razón de ser en un dialogo-dialéctico muchas veces
expresados en los diálogos platónicos (Platón, 2012). Aun cuando es Saint Michel de Montaigne (1533 - 1592) a quien se le atribuye el
uso de la palabra ensayo por primera vez, y así género literario conocido en la Edad Moderna.

LOS TEXTOS CIENTÍFICOS
Un texto científico es un documento
escrito cuya información ha sido
adquirida por los principios y
métodos de la ciencia.
Su finalidad, dejar constancia a la
comunidad científica de un resultado
investigativo, casi siempre cuando se
ha concluido la investigación (Matos
y Espinoza (2015)

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS
TEXTO ACADÉMICO
 Es la comunicación escrita que se prepara para una
publicación especializada.
Su objeto es de dar a conocer el resultado de una
investigación que signifique un aporte al conocimiento o
el planteamiento de una idea novedosa o propuesta
original.
Busca estimular a la reflexión y el debate en torno a lo
planteado.
 Los trabajos científicos se escriben para comunicar los
nuevos conocimientos que han adquirido los autores.
 Es una comunicación que contiene una descripción
completa, breve y acabada de una investigación
Es un texto elaborado en torno a un tema y debe
redactarse aplicando reglamentos y normativas establecidas
por la universidad.
El estudiante/investigador debe documentarse
consultando diversas fuentes, tomando en cuenta que el
trabajo no puede consistir en una mera recopilación de
datos, sino que dichas fuentes deben servir para construir
los resultados a los que se pretende llegar.
 Debe ser el resultado de una investigación personal sobre
un tema previamente acordado entre el estudiante y el
profesor (o tutor).
 El estudiante deberá presentar el resultado de una
investigación, demostrando capacidad para reflexionar
sobre un tema.
TEXTO CIENTÍFICO
https://pablocaraballo.wordpress.com/2015/03/10/que-es-un-texto-academico/#_ftn1

PROCESO DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS
CIENTÍFICOS Y ACADÉMICOS: Estructuras
TEXTOS ACADÉMICOS
En aspectos preliminares se incluye:
La portada, el índice, los agradecimientos y
dedicatorias, entre otras.
La parte central Incluye los siguientes momentos:
Introducción
Fundamentación
Áreas de investigación:
Problema:
Objetivos:
Desarrollo:
Cierre
Bibliografía. Anexos
TEXTOS CIENTÍFICOS
Formato IMR y D
Introducción
Marco Teórico
Materiales y metodología
Resultados: se destacan aquí:
El diseño, población abarcada,
entorno, intervenciones y análisis
estadístico.
Discusión
Reconocimientos
Referencias

MARCOS SOCIOCOGNITIVO, LINGÜÍSTICO Y DIDÁCTICO
Grupo Didactext (Didáctica de la escritura)

MARCOS SOCIOCOGNITIVO, LINGÜÍSTICO Y
DIDÁCTICO DE LOS TEXTOS ACADÉMICOS
Fuente: Grupo Didactext (Didáctica de la escritura), 2015
El primer círculo corresponde al ámbito cultural: las
diversas esferas de la praxis humana en las que está
inmersa toda actividad de composición escrita.
El segundo se refiere a los contextos de producción, de
los que forman parte el contexto social, el situacional, el
físico, la audiencia y el medio de composición.
El tercer círculo corresponde al individuo, en el que se
tiene en cuenta el papel de la memoria en la producción
de un texto desde el enfoque sociocultural, la motivación,
las emociones y las estrategias cognitivas y
metacognitivas, dentro de las cuales se conciben seis
unidades funcionales que actúan en concurrencia: acceso
al conocimiento, planificación, redacción, revisión y
reescritura, edición, y presentación oral.

ALFABETIZACIÓN ACADÉMICA:
COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS
Caldera, Reina, & Bermúdez, Alexis (2007)

“1. La dimensión sociocultural de la lectura y escritura. El aprendizaje de la lectura y escritura es un
fenómeno social e interpersonal (Vygostky, 1977); estas habilidades del lenguaje constituyen un medio de
comunicación y de participación en comunidades de discursos específicos (literarios, publicitarios, académicos,
periodísticos, científicos o disciplinares). Las comunidades de discursos son grupos de diferentes costumbres,
prácticas y normas que determinan la conducta que es aceptable dentro de ellas. Valorar los aspectos
implicados en el acto de leer y/o escribir permite dar sentido y significado a estas actividades, reflexionar sobre
su valor instrumental y cultural, además de potenciar el desarrollo cognoscitivo”

“2. La función académica y personal de la lectura y la escritura. En el aula universitaria, la lectoescritura, además de ayudar con el éxito
académico: procesar información, estudiar, lograr el aprendizaje significativo, recolectar y sintetizar la información desde diversas fuentes,
tomar nota en forma adecuada, investigar, dar información, expresar ideas, producir conocimiento, comunicar resultados, también puede ser
utilizada para el crecimiento personal y la recreación. (…) las personas que no leen tienden a ser muy resistentes a los cambios, apegadas al
pasado, rígidas en sus ideas y en sus acciones. En general, tienden a guiar sus vidas por sus tradiciones y por lo que se les trasmite
directamente. La persona que lee, en cambio, introduce en su mundo interno nuevas ideas, puntos de vista, informaciones y conocimientos
elaborados por otras personas de otras partes del mundo. Esto las hace más abiertas a los cambios, al futuro y a la valoración de los
fenómenos científicos y técnicos. Los lectores son las personas que se suman eficazmente a las iniciativas comunitarias de progreso y de
mejoramiento social”

“3. La producción de textos escritos. La acción escolar es prácticamente inconcebible sin la escritura porque el quehacer académico se
apoya significativamente en la lengua escrita. A través de materiales escritos no sólo se extrae y difunde el conocimiento, sino que además se
demuestra la posesión del mismo mediante actividades lingüísticas que requieren de la escritura, tales como: ensayos, minutas de aprendizaje,
resúmenes, monografías, entre otros. Este hecho permite interpretar que el éxito académico de un estudiante está supeditado a su
competencia en el manejo del lenguaje escrito. De manera que interpretar y producir textos académicos en el contexto de las diversas
asignaturas es una alternativa para contribuir en la formación de profesionales lectores y escritores. Con esto queremos significar que los
estudiantes requieren no sólo una formación sólida en la especialidad de la carrera elegida, sino también de un acompañamiento,
asesoramiento, modelaje, orientación y ayuda en el proceso de adquisición y desarrollo de estrategias cognitivas y metacognitivas de
comprensión de lectura y producción de textos escritos”

“4. Reflexión metacognitiva y metalingüística. Dentro del ámbito de la Metacognición se plantea la necesidad de conocer qué
sabemos sobre los procesos de lectura y escritura y cómo utilízalos, en una invitación a poner en práctica la capacidad de
reflexión y de acción reguladora. Por tal razón, la metalingüística permitiría al alumno-lector-escritor conocer y manipular de
manera intencional su comportamiento lingüístico con la finalidad de hacerlo más efectivo. Desde esta posición una estrategia de
aprendizaje metalingüística es saber lo que hay que hacer, cómo hacerlo y la manera de controlarlo mientras se realiza, para
convertir al alumno en un comunicador autónomo, independiente y consciente de la escritura (…). Por ejemplo, para la
producción de textos es necesario que el escritor tome conciencia de las estrategias de producción: determinación del propósito
de la escritura, tipo de texto, posible lector y tratamiento del tema, entre otros aspectos”

“5. Mejoramiento de la interacción verbal en el aula. La lectura y escritura constituyen procesos cuyo
dominio se traduce en un aumento importante en el nivel de participación verbal, crecimiento personal y
elaboración del conocimiento en general a través de la libre expresión de las ideas, la confrontación de
opiniones y el intercambio de información, entre otras formas de fomentar la construcción social del
conocimiento”

“6. Vinculación entre la lectura y la escritura. Estos procesos son interdependientes porque se escribe para que alguien lea y
sin la lectura el proceso de escribir queda incompleto. Lectura y escritura se encuentran en constante interrelación, uno lleva
indefectiblemente al otro y existe entre ellos un enriquecimiento mutuo. En este sentido, se puede afirmar que no es posible una
escritura eficiente, sin una lectura profunda que la preceda (…) es necesario lograr una integración entre estas dos modalidades
del lenguaje en el proceso de alfabetización académica. La lectura juega un papel importante en el proceso de escritura al lograr:
Antes de escribir, la lectura provee al lector de estructuras textuales que facilitan la expresión de ideas. Esto significa que el
estudiante posee un modelo que utiliza como base para su propia escritura. Por esta razón, los estudiantes deben leer textos
diversos (resúmenes, ensayos, cartas, proyectos de investigación)”

EL PENSAMIENTO CRÍTICO LATINOAMERICANO Y LA
OPCIÓN DECOLONIAL EN LA PRODUCCIÓN DE TEXTOS
Lucia Bravo (2019)

“América latina se fue fabricando como algo desplazado de la modernidad, un desplazamiento que
asumieron los intelectuales y estadistas latinoamericanos, y se esforzaron por ser “modernos”, como si
la “modernidad” fuera un punto de llegada y no la justificación de la colonialidad del poder” (Mignolo
Walter)

El pensamiento decolonial es impulsado desde América Latina por el tríptico reconocido como
modernidad/colonialidad/decolonialidad. La génesis de sus análisis parte del siguiente problema de
investigación: ¿cuáles son las potencialidades que se están abriendo en el continente en el conocimiento,
la política y en la cultura a partir del replanteo del enfoque eurocéntrico? (Lander, 2000).

Libertad y liberación en la construcción de textos pertinentes a nuestra historia. El giro decolonial que se
busca es la apertura y la libertad del pensamiento de formas de vida-otras (economías-otras, teorías políticas-
otras); la limpieza de la colonialidad del ser y del saber; el desprendimiento de la retórica de la modernidad y de
su imaginario imperial articulado en la retórica de la democracia (Quijano, 1992).

SENTIPENSAR EN LOS TEXTOS DECOLONIALES. La descolonización epistemológica para dar paso a una
nueva comunicación ínter-cultural, a un intercambio de experiencias y de significaciones como la base de otra
racionalidad que pueda pretender con legitimidad, a alguna universalidad. Pues nada menos racional finalmente,
que la pretensión de que la específica cosmovisión de una etnia particular sea impuesta como la racionalidad
universal, aunque tal etnia se llama Europa occidental (Quijano, 1992, p. 447).

LA DECOLONIALIDAD DEL SER Y PENSAR EN LA PRODUCCIÓN DE TEXTOS. La descolonización del
saber y del ser son condiciones indispensables para poder liberar la subjetividad e intersujetividad del
control eurocéntrico y del dominio moderno/colonial/patriarcal/capitalista, así como para posibilitar
subjetividades descolonizadas u otros modos de ser y de conocer

EL PENSAMIENTO CRÍTICO Y LA OPCIÓN DESCOLONIAL PROCURAN
SUPERAR LA HEGEMONÍA DE LA MODERNIDAD-COLONIALIDAD Y SUS
PRETENSIONES DE SER EL MODELO GLOBAL PARA LA HUMANIDAD
“El pensamiento descolonial debe considerarse como
una propuesta crítica y compleja que pretende superar
las huellas dejadas por la imposición del proyecto
moderno occidental que trastocó la existencia humana
de las culturas no-occidentales, y aspira a la
descolonización epistemológica –modos de ver, entender y
comprender la realidad, de manera diversidad e intercultural–
, la descolonización del poder –el Estado y sus instituciones–,
la descolonización del ser –ontológico, existencial, ético e
identitario––. Es una puesta en práctica de una convivencia
pluricultural, de un diálogo de saberes, que invita a luchar por
un mundo sin marginados, excluidos, explotados,
desposeídos, con verdadera justicia donde se practiquen el
bien común y el buen vivir” (Méndez Reyes, 2013, p.101)

LA INSURRECCIÓN TRANSMÉTODICA EN LA
PRODUCCIÓN DE TEXTOS

LOS TEXTOS COLONIZADOS
¿Qué es un texto académico? y ¿cómo es este
válido o no para la comunidad científica? Así como,
incurre lo que es o no científico. Se separan, los
saberes que provienen de las comunidades
desvalorizadas, aculturizadas o transculturizadas
(Dussel, 1994), las que no están suscritas al método
científico; sino que provienen dichos conocimientos de
las favelas, el mal denominado soterrado y los que
devienen de la cientificidad: lo que la ciencia moderna-
postmoderna impone. Mantenemos en este escrito
académico la tesis inicial de la colonialidad y versamos
al respecto; en tanto las diferentes formas de subvertir
esta realidad. (Rodríguez, 2021).

LOS TEXTOS COLONIZADOS
Las exclusiones provocadas por las
jerarquías epistémicas, espirituales,
raciales/étnicas y de género/sexualidad
desplegadas por la modernidad” (Castro-
Gómez y Grosfoguel, 2007, p. 14) y esto
permea los escritos académicos. Así se
impone lo que interesa o no, lo válido o no y
la manera en que se lleva como sacerdocio,
como el paradigma rey que ordena, el
modernista como investigar y que escribir.

LA HERMENÉUTICA COMPRENSIVA, ECOSÓFICA Y DIATÓPICA.
UN TRANSMÉTODO RIZOMÁTICO EN LA TRANSMODERNIDAD
Milagros Elena Rodríguez

● Construcción rizomática.
● La Transmodernidad es un nuevo proyecto de liberación de las víctimas de la
Modernidad, la “otra-cara” oculta y negada (Dussel, 1992, p.162).
● No son pocas las razones sustentadas en Enrique Dussel de como en la
transmodernidad se encuentra el asidero necesario para la realización de dicha
investigación; “ese proyecto transmoderno será también fruto de un diálogo entre
culturas” (Dussel, 1992).
● Es que se ira a la búsqueda en la exterioridad de la modernidad las culturas
olvidadas; el otro encubierto en palabras de dicho autor. Los estudios
transcomplejos en espacios de la transmodernidad están plenamente
sustentados.

● La transcomplejidad, aporta Trousseau (2007), es una vía para la autotransformación del
ser humano, en tanto entraña un compromiso ético del conocimiento, a través del
entendimiento de los múltiples niveles de realidad; designa la conjunción de lo simple y
disciplinar, lo que atraviesa y trasciende a éstas; además, la lectura de lo transcomplejo
implica el acercamiento entre ciencia, arte y poesía, lo cual en definitiva, es una episteme
que propicia el encuentro, el dialogo y la reconciliación entre las distintas lógicas y
racionalidades.
● Morín (2006) señala que el estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana debe
ser multifacético, por ello la complejidad comprende todo aquello que clarifica, ordena y
precisa el conocimiento de esa experiencia, integrando las disciplinas del saber para
generar conocimiento multidimensional, no parcelado ni reduccionista o simplificador,
reconociendo lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.

● Convoca dicha indagación a la apertura de las fronteras disciplinares a aquellos
conocimientos que la atraviesan y la trascienden. Deja el viejo debate de las
investigaciones cualitativas-cuantitativas y va a la complementación de estas con
lo socio crítico.
● Desde luego dicha indagación transcompleja ha corrido el riesgo de ser mal
interpretada por personas ortodoxas, rígidas, lineales, que defienden su parcela
del conocer como objeto de poder. No es un credo, ni una ideología, ni una moda;
tampoco un nuevo paradigma, por el contrario va fuera de este de allí la palabra
trans que significa más allá. Sienta las bases la investigación transcompleja de un
nuevo episteme orientado hacia el renacer de la conciencia del ser humano, un
saber ecosófico, la ecosofía el arte de habitar en el planeta.

● ¿Qué significa transmétodo? Schavino y Villegas afirma que: “a los efectos de construir un
trasfondo metodológico para el enfoque integrador transcomplejo, acuñamos el termino
transmétodo, indicando que se necesita de una transmetodología” (Schavino y Villegas,
2010, p.8)
● Es decir de multimétodos que partan de los métodos existentes y por existir, de la
integración de estos métodos y de la resultante, que estará más allá de los mismos. Como
en efecto se trata de la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica.
● Los transmétodos son esencias de la investigación transcompleja, la transcomplejidad es:
“transmetódica, concepto que envuelve lo metametódico; constituye y postula un ascenso
en el pensamiento […]es un ejercicio de reflexión donde se repiensa permanentemente el
statu quo de las ciencias” (Zaá, 2017). Desde luego dejan estas últimas de erigir como las
eruditas del saber para abrirse a lo olvidado y desmitificado.

CATEGORÍAS EN LOS TEXTOS DECOLONIALES
Sentipensar
Educación decolonial
Educación Matemática Decolonial Transcompleja
Re-ligar
Des-ligar
Complejidad
Transdisciplinariedad
Transcomplejidad
Dialogo de saberes
Entre otras de los saberes soterrados

LA INCLUSIÓN DE LA SUBJETIVIDAD Y EL
SUJETO INVESTIGADOR EN LOS TEXTOS
Investigar sin deconstruir los métodos tradicionales, es navegar en aguas profundas con el mismo
barco obsoleto que se queda desprovisto de fuerza e incomprensión en el mar de incertidumbre del
conocimiento. La deconstrucción como transmétodo de investigación “es libre al máximo, anti-
dogmática, no tiene ninguna transmetodología, su objetivo es debilitar el pensamiento occidental, destruir
las concepciones colonizantes en todas sus formas y significados” (Rodríguez, 2019b, p. 43).

Invitamos a ir con los métodos a complejizarlos, descolonizarlos y bajo pensamiento complejo, avizorando los archipiélagos de
certezas investigar con los transmétodos para conseguir esencias complejas que nos inciten a pensar en categorías ejemplares
como las que venimos atesorando. Y así tendríamos escritos complejos, contundentes para seguir investigando bajo la premisa que
nada está acabado. Es una irreverencia al paradigma simplista; más no un barrido pues los transmétodos necesitan de los métodos,
y necesitamos las disciplinas para transdisciplinarlas. Los transmétodos son esencias de la investigación transcompleja, en especial
la deconstrucción “como transmétodo sólo es posible en la transcomplejidad bajo el proyecto transmoderno” (Rodríguez, 2020b).
INVITACIÓN

Los transmétodos permiten la realización plena de la complejidad y transdisciplinariedad, teniendo en cuenta que Edgar
Morín el terrible error de las disciplinas, en su insuficiencia, parcelación y le desgaste de los límites disciplinarios en los
que la comunicación de los saberes se hace cada vez más reduccionista, “cada disciplina intenta primero hacer
reconocer su soberanía territorial, y, al precio de algunos flacos intercambios, las fronteras se confirman en lugar de
hundirse” (Morín, 1984, p. 311).

LA HALTEROFILIA DEL CEREBRO COMO ESENCIA DEL RE-
LIGAR DEL PENSAMIENTO EN LOS ESCRITOS
Los escritos en la decolonialidad planetaria, con concepciones complejas y transdisciplinares están
dejando huellas ecosóficas en el mundo, la ecosofía el arte de habitar en el planeta. Queremos que
los escritos académicos nos despierten del letargo de repetir sin discernir, ir a la halterofilia del
cerebro como esencia del re-ligar del pensamiento en la educación (Rodríguez, 2021c).

El proceder decolonial planetario nos devela en el discurso y nos trae a acotación dos
categorías incisivas: dialéctica y subjetividad en las disertaciones de los textos
científicos decoloniales: ¿por qué? ¿qué significa esa posibilidad en el Sur?
LA HALTEROFILIA DEL CEREBRO COMO ESENCIA DEL RE-
LIGAR DEL PENSAMIENTO EN LOS ESCRITOS

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Ortiz, Juan. (25 de July de 2020). Texto científico: características,
tipos, estructura, ejemplos. Lifeder. Recuperado
de https://www.lifeder.com/texto-cientifico/.
Sánchez, Juan (2016). Estructura de los textos académicos-
Recuperado de:
https://www.slideshare.net/JavierSanchez3/estructura-de-los-
textos-acadmicos
Montes, S. [Aprendizaje Uchile]. (12 de Marzo 2020). Estrategias
para la escritura de textos académicos de la Unidad de
Aprendizaje UChile. [Archivo de video].
https://youtu.be/BOGMWUzkifI
Matos H, E. y Espinoza F., E. (2015) Una Propuesta de
orientación Metodológica para la construcción del texto científico.
Primera edición 2015 ISBN: 978-9978-316-48-1 D.R. © 2015,
universidad técnica de machala. Ediciones utmach.

Ortíz, Juan [Lifeder Educación] (25 de Julio 2020). ¿Qué es un
texto científico? Tipos, características y ejemplos. [Archivo de
video]. Recuperado de https://youtu.be/sT57bcz_jnc
(Didáctica de la escritura), G. D. (1). Nuevo marco para la
producción de textos académicos. Didáctica. Lengua Y Literatura,
27, 219-254. https://doi.org/10.5209/rev_DIDA.2015.v27.50871
Caldera, Reina, & Bermúdez, Alexis. (2007). Alfabetización
académica: comprensión y producción de textos. Educere, 11(37),
247-255. Recuperado en 07 de junio de 2021, de
http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-
49102007000200010&lng=es&tlng=es
Vygotsky, L. (1977). Pensamiento y lenguaje. Buenos Aires: La
Pléyade.
Bravo L. (2019). El pensamiento crítico latinoamericano. La opción
decolonial. Alemania. Editorial Académica Española

Mignolo, W. (2010) Desobediencia Epistémica. Argentina. Ediciones
del Signo.
Mignolo, W. (2001) Geopolítica del conocimiento y diferencia
colonial. Argentina. Ediciones del Signo.
Quijano, A. (1992) Colonialidad y modernidad/racionalidad. En: Los
conquistados. 1492 y la población indígena de las Américas. Quito.
Tercer Mundo Libri Mundi editores.
Méndez, J. (2013=. Pensamiento crítico latinoamericano y opción
descolonial. La necesidad de superar el paradigma de la
modernidad-colonialidad. Revista Venezolana De Tecnología Y
Sociedad, vol. 6 No. 1 Enero - Junio 2013 pp 89-103
Rodríguez, M. E. (2020). La hermenéutica comprensiva, ecosófica y
diatópica. Un transmétodo rizomático en la transmodernidad.
Perspectivas Metodológicas Vol. 19, Año 2020, e2704 15/
Dussel, E. (1994). El encubrimiento del otro hacia el origen del mito
de la modernidad. Quito: Ediciones Abya-Yala.

Zaá, J. (2017) Pensamiento filosófico transcomplejo. San Joaquín de
Turmero: Escriba Escuela de Escritores.
Dussel, E. (1992) La ética de la liberación: ante el desafío de Opel, Taylor y
Vatio con respuesta crítica inédita de K.-O. México: Universidad Autónoma
del Estado de México.
Rodríguez, M. E. (2021b). ¿Qué es educar desde Paulo Freire? Educar es
formar sujetos problematizadores como el andariego de la utopía. Revista
Educare, 5, 1-23.
Rodríguez, M. E. (2021c). La halterofilia del cerebro como esencia del re-ligar
del pensamiento en la educación. Rev. Int. de Form. de Professores (RIFP),
6, e021003, 1-22.
Rodríguez, M. E. (2021d). La decolonialidad planetaria como urgencia de la
complejidad como transmetódica. Perspectivas Metodológicas, 21, e3527, 1-
22.
Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (2007). Giro decolonial, teoría crítica y
pensamiento heterárquico. En: Castro-Gómez, S.; Grosfoguel, R. El giro
decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del
capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, pp. 9-23.

Morín, E. (1984). Ciencia con conciencia. Barcelona: Anthropos.
Rodríguez, M. E. (2019a). Re-ligar como práctica emergente del
pensamiento filosófico transmoderno. ORINOCO Pensamiento y
Praxis, 11, 13-33.
Rodríguez, M. E. (2019b). Deconstrucción: un transmétodo
rizomático transcomplejo en la transmodernidad. Sinergias
educativas, 4(2), 1-13.
Rodríguez, M. E. (2020a). Un dialogo ineluctable: matemática-
complejidad, y una necesidad: ¡yo sólo sé que no se nada!
DIÁLOGO, 45, 43-55. http://dx.doi.org/10.18316/dialogo.v0i45.7567
Rodríguez, M. E. (2020b). La investigación acción participativa
compleja como transmétodo rizomático transcomplejo en la
transmodernidad. Rev. Int. de Form.de Professores (RIFP), 5,
e020026, 1-27.
Platón. (2012). Diálogos. México D.F.: Porrúa.

DESPEDIDA EN APERTURAS DECOLONIALES
“Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las
cosas, para disciplinar en justicia” (2 Timoteo 3:16). Así, “Y sobre todas estas cosas vestíos de
amor, que es el vínculo perfecto” (Colosenses 3:14), “porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca
viene el conocimiento y la inteligencia” (Proverbios 2:6).
¡DIOS AMADO DANDONOS SABIDURÍA GRACIAS! ¡GLORIA A DIOS!

El proceso de producción de textos académicos y científicos en insurrección

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a El proceso de producción de textos académicos y científicos en insurrección

Similar a El proceso de producción de textos académicos y científicos en insurrección (20)

Más de Universidad de Oriente

Más de Universidad de Oriente (9)

Último

Último (20)

El proceso de producción de textos académicos y científicos en insurrección