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Generalidades sobre el proceso de pedagogía no sexista e inclusiva PNS

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Generalidades sobre el proceso de pedagogía no sexista e inclusiva PNS

  1. 1. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 SUTEP-Perú, UNE-Ecuador, STEG-Guatemala, COLPROSUMAH, COPEMH Y FOMH-Honduras, ANDES 21 DE JUNIO-El Salvador, ANDEN-CEGTN-Nicaragua, SEC-Costa Rica, FREP-Panamá Praxis pedagógica desde Ecuador, Perú y Centroamérica: un camino colectivo para el ejercicio de igualdad, autonomía y emancipación en las aulasInvestigadoras y co-facilitadorasEsperanza Tasies CastroMaría Trejos Montero “La educación en Nuestra América Sólo puede ser comprendida como problema económico-social…” José Carlos Mariategui • Primeros pasosA finales de los 90, después de 30 años de quehacer sindical, nos encontramos con un SEC1donde, pese a contar con una afiliación femenina de alrededor de un 80%, los espacios detoma de decisiones estaban prácticamente asumidos por un 100% de compañeros. Frente aesta lectura de la realidad organizativa, desde una perspectiva de género, la compañeraCarmen Kutman, de la BCTF2, y Jim Rader, de CoDesarrollo Canadá3, nos abren laposibilidad de contar con un apoyo solidario para impulsar un proceso sistemático deformación y promoción político-sindical de las compañeras, con miras a concretar un mayorautoconocimiento y reencuentro entre mujeres, de naturaleza género sensitivo, hacia unaexperiencia de sensibilidad de género y concientización político-sindical; base para un nuevoposicionamiento en la estructura organizativa, asumiendo cargos en la conducción de laorganización.En esta compleja y hermosa experiencia, trastocando construcciones de identidades yrelaciones asimétricas impuestas desde el capitalismo patriarcal, nos empoderamos yasumimos un nuevo posicionamiento en el sindicato y con el mundo. Haciendo eco ainterrogante formulada en el primer espacio de confluencia de maestras sindicalistascentroamericanas (CGTEN-ANDEN, 1992), da pie a preguntarnos, como hermanas,compañeras, mujeres junto al pueblo, ¿Qué hacemos en nuestras aulas para vincular esta experiencia al quehacer pedagógico?Surge en un momento en que, excepto en Nicaragua, la situación organizativa, político-sindical de las mujeres, en el seno de las organizaciones magisteriales, era sumamente                                                            1 Sindicato de Trabajadores de la Educación Costarricense-SEC; hoy, a partir de Reforma de Estatutos -2008- Sindicato de Trabajadoras y Trabajadores de laEducación Costarricense-SEC.2 Federación de Maestros de Columbia Británica, Canadá.3 CoDesarrollo Canadá. ONG que manifiestan un profundo compromiso ético-político con los movimientos de lucha del continente. 1  
  2. 2. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 adversa; las mujeres estaban ausentes y excluidas, en un alto porcentaje, de cargos dedirección nacional e intermedia o regional. Este es uno de los factores por los cuales dichapregunta no fue considerada como prioritaria, en ese momento; retomándose una vez que lascondiciones cambian favorablemente, en forma parcial, no de manera significativa. • Transitamos de la lucha político-sindical y por lograr equidad de géneroen el movimiento magisterial y popular, hacia nuestras aulas concretasReplanteamos nuestro papel, nuestra responsabilidad, ya no solo con nosotras mismas, algoesencial, sino hacia nuevas miradas de nuestro papel en diferentes espacios, incluyendo, laescuela. Y en forma dialéctica, esto nos lleva a la necesidad de tener una mayor comprensiónsobre las percepciones, vivencias y actitudes de cada estudiante frente al tema de equidad degénero, la manera en que se establecen las relaciones intragénericas e intergenéricas, entreestudiantes, estudiantes-docente y escuela-comunidad. A partir de ello, elaborar un módulodidáctico, como herramienta que contribuya a las y los docentes tener, junto con elestudiantado, un acercamiento a la temática de equidad de género, autoafirmación oautoestima para una convivencia de mayor armonía, libertad y respeto. El Sindicato de Trabajadoras y Trabajadores de la Educación Costarricense –SEC- respalda la iniciativa del proyecto, una vez que las compañeras y los compañeros de CoDesarrollo Canadá manifiestan su interés en gestionar su financiamiento. 2  
  3. 3. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Primer momento.Una experiencia de indagación y redescubrimientosImpulsamos un diagnóstico de percepciones y actitudes sexistas, dirigido a estudiantes ydocentes de escuelas rurales, de segregación urbanas y urbanas. Exploramos diferentesmodos de caracterizar y entender, de manera precisa, el entorno y el hecho educativo,tomando distancia, como nos enseña Paulo Freire.Sus resultados constituyenreferentes sustanciales paraelaborar colectivamente el Módulo 4. La Didáctico Nosotras y Nosotros en la comunidad Familia, la Escuela y la Comunidad,como herramienta didáctica para Módulo didáctico abordar la temática de género en las 1.Yo  Nosotras y nosotros en  3. La aulas. El cual incluye cuatro soy…  la familia, la escuela y  escuela unidades temáticas, expresadas en la comunidad el esquema adjunto.  2. La  familia También, a través de esta experiencia indagatoria, profundizamos en las relaciones entresujeto cognitivo - objeto y sujeto cognitivo - sujeto cognitivo, y su impacto en el entornoinmediato de aula y en la comunidad educativa, ámbitos esenciales de un sistema educativodefinido desde paradigmas positivistas, de doble discurso, sostenidos históricamente por losgrupos de poder.Además de llegar a consensos sobre los ejes temáticos, comprendemos que esta herramientaserá útil y coherente en la medida en que aborde la temática visualizando, de manera clara,que el género transversa todas las formas de discriminación, subordinación y opresión. Lascuales han sido generadas e impuestas para sostener el status quo nutrido por relacionesoprobias que inciden en todos los ámbitos de la sociedad; y más aún, en la construcción defalsas identidades, como techos de cristal que inmovilizan cualquier posibilidad de nuevaslecturas y transformación.Precisamente, es en las aulas, como espacios fundamentales de socialización, donde sesintetizan esas formas de mirar, sentir y pensar el mundo: un mundo de desigualdadesnaturalizadas, de infinidad de exclusiones y de acelerado aumento de las brechas sociales.Por esto, es concebida como un micro-universo. 3  
  4. 4. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Sobre la metodología empleada, en coherencia con lo anterior, se requiere vivenciar unproceso colectivo de elaboración del módulo, donde se establece un consenso en cuanto a laslíneas centrales teóricas y metodológicas. En este momento, surge otro dilema: ¿Es una herramienta didáctica para abordar únicamente la discriminación de género?o bien, ¿es una herramienta didáctica que parte de la discriminación de género para conducir a una nueva lectura de nuestra vida y razón de ser?Tomando en cuenta que este proceso se suscribe y profundiza en los modelos educativos quese desprenden del paradigma socio-cultural, confrontando tácitamente todo rasgo positivistade la educación, optamos por la segunda caracterización.Una vez elaborado el módulo mediante una metodología participativa (2000), con un equipode 15 maestras sindicalistas, es aplicado y validado en escuelas urbanas, rurales y desegregación urbana, sumando un aproximado de 300 estudiantes.Dentro de esta visión conceptual y metodológica, este recurso didáctico constituye un primeraporte, formulado desde un sindicato, con las propias maestras como actoras directas en elproceso educativo, sujetos histórico-sociales que conviven, interpretan y reinterpretandiariamente las alegrías, los vacíos y angustias que cada estudiante trae desde su hogar ycomunidad. Una herramienta para facilitar procesos de enseñanza-aprendizaje democráticos,participativos y emancipadores, coherente con los principios de una pedagogía crítica. 4  
  5. 5. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  • Vivenciamos praxis: una experiencia concreta en las aulas es la semilla para la formulación de una propuesta pedagógicaLa BCTF y CoDesarrollo Canadá, a través del compañero Steve Stewart apoyan compartiresta experiencia en un espacio de FOMCA. Para ello, proponen, de acuerdo con laexperiencia concreta que se ha llevado a cabo, la elaboración de una propuesta pedagógicacongruente con los principios de no discriminación y una educación democrática y equitativaque albergue el módulo ya mencionado.Es elaborada dicha propuesta pedagógica, dentro de un sentido no acabado, abierto; solocomo punto de partida para realizar nuevas lecturas del acontecer pedagógico y de nuestroposicionamiento en el mismo, como antítesis de la dominación.De esta manera, las mismas experiencias compartidas en diferentes escuelas del país,revelan, en un primer momento, algunas premisas fundamentales para tomar en cuenta: 1. Comprensión de la educación como un asunto pedagógico estrechamente vinculado a lo político, ideológico, cultural y social: práctica social, cultural y política que trastoca cualquier rasgo de supuesta neutralidad y relatividad. 2. Visión dialéctica de la desigualdad de género, tranversando todas las formas de desigualdad que nutren una cultura y una sociedad cargada de contradicciones, de asimetrías, opresión y diversidad de relaciones oprobias. 3. Entendimiento del aula y comunidad educativa como micro-universo que sintetiza modos de pensar, sentir y actuar provenientes de la cultura en que se circunscribe el propio acto de educar-enseñar dialécticamente, condicionado a la reproducción de contenidos académicos y mandatos morales vitales para sostener el control social. 4. Resignificación de nuestro ser y papel en y con el mundo (Freire), a partir nuevas lecturas que orienten al autoconocimiento y autoafirmación, sintetizado en un posicionamiento personal y colectivo, crítico y creativo, frente al contexto, tanto de las y los docentes, como estudiantes y madres y/o padres de familia.  5. Abordaje de lo didáctico y metodológico dentro de una visión integral pedagógica, que conduce a trastocar planteamientos aislados y fragmentados del hecho educativo, para rehacer y resignificar el aula a partir de una pedagogía crítica, como comunidad dialógica donde las habilidades del pensamiento y diversas sensibilidades son esencia de las experiencias educativas. 6. Integración metodológica de transitar de lo individual a lo colectivo, de lo subjetivo a lo objetivo, de manera que el acto de educar se convierta en experiencias personales y colectivas creativas, dentro de un clima de respeto, confianza, libertad, entusiasmo y movimiento. 5  
  6. 6. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  7. Concebir la realidad como producto de acuerdos intersubjetivos, para lo cual se requiere tomar en cuenta tanto los disensos como los consensos que surjan, incluso como emergentes. 8. Promoción de la sensibilidad y compromiso ético-político hacia el contexto, incluyendo las propias historias de vida de cada estudiante, como referente sustancial del quehacer pedagógico donde confluyen saberes, vivencias y afectos en estrecha relación. 9. Construcción de una nueva cultura de género, que no se limita al cambio de roles o funciones en el espacio de la socialización; en tanto, pasa a la deconstrucción de estereotipos y arquetipos impuestos desde una cultura milenaria de dominación, para cristalizar su resignificación de acuerdo con el contexto. 6  
  7. 7. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  • Experiencia que trasciende fronterasPrimer Encuentro * Pedagogía No Sexista e Inclusiva, FOMCA, Panamá.Este evento se realiza en el marco de la Federación de Organizaciones Magisteriales deCentroamérica-FOMCA, bajo la coordinación de la compañera Luzmila Sánchez Cosio,Secretaría de la Mujer. Gracias a la BCTF y CoDesarrollo Canadá, maestras sindicalistas dela FOMCA y SUTEP nos encontramos en esta experiencia donde el quehacer docente seconvierte en un aspecto del accionar político-sindical (2002).Así, iniciamos talleres de articulación y exploración, de trabajo colectivo, en Perú (SUTEP),Ecuador (UNE) y Centroamérica (STEG-Guatemala, COLPROSUMAH-Honduras, ANDES 21DE JUNIO-El Salvador, CGTEN-ANDEN-Nicaragua, SEC-Costa Rica y FREP-Panamá (2002-2004).Indagamos sobre las prácticas pedagógicas desde las comunidades educativas ydeconstruimos modelos educativos positivistas, que presuponen que el conocimiento esexterno al sujeto cognitivo, establecidos desde los sectores dominantes. Esto conduce aconfrontar un currículo que violenta a dicho sujeto cognitivo, condicionando visiones de mundoy prácticas pedagógicas clasistas, sexistas, adultocentrista y etnocéntricas.Desde la FOMCA, hemos reconstruido una relación con sentido en la que imbricamos elcurrículo oficial, el currículo oculto y el currículo real, estableciendo herramientas conceptualesy metodológicas que nos permiten apropiarnos, de manera crítica y dialéctica, del currículoreal y compartir en las aulas experiencias pedagógicas en libertad y para la libertad.En este escenario, una constante ha sido la problematización de los modelos educativosexógenos, tal y como lo propone Freire, develando muchas de las contradicciones delcurrículo oficial, que devienen de intencionalidades basadas en una concepción de la escuelapara el “disciplinamiento”, la “normalización”, “la inmovilización” y “fragmentación” derelaciones, prácticas y visiones sesgadas y asimétricas. Las cuales, a su vez, mediante undiscurso de dominación disfrazada, integran supuestos principios constructivistas, “camuflan”las prácticas conductistas y de reingeniería; incluso, algunos hasta se atreven a calificarlos“contruccionistas”, haciendo creer que desde esas estipulaciones inconexas se genera una“ciudadanía crítica, capaz de transformar su entorno”.Establecemos caminos estratégicos para la deconstrucción del currículo oficial desde lasaulas, concebidas como “micro-universos”. También, abordamos esta dimensión intrínseca delproceso de enseñanza-aprendizaje que provoca, a su vez, la reproducción de lasinstituciones, en tanto orientaciones culturales4 o coordenadas de pensamiento que perpetúanun orden social nutrido por relaciones asimétricas; síntesis de una perspectiva del estructural                                                            4 Hemos comprendido e indagado en las instituciones, comprendiéndolas como espacios imaginarios, compartidos yreproducidos por el orden social, a manera de normas y valores, pero encarnadas en arquetipos concretos que sostienen tantola discriminación de género como otras formas discriminación. 7  
  8. 8. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 funcionalismo parsoniano, que redefinió la concepción del sistema escolar desde la décadade los años sesenta en el siglo XX.Cuestionamos esta función social de la escuela, “normalización” de conductas y de rolespreestablecidos que legitiman distintas formas de desigualdad, en las que se ubica,estigmatiza e intenta condicionar, a través de la socialización, a la niñez presente en lasaulas escolares. Por lo tanto, es necesario abordar los mandatos de género de maneraarticulada a la sociedad, cultura y educación.En términos conceptuales y metodológicos analizamos colectivamente el papel que juega laescuela en el establecimiento y asignación de roles y estereotipos sexistas, clasistas,adultocentristas y etnocéntricos; expresados, explícita e implícitamente, en recursos yactividades didácticas a través del currículo oculto que legitima las desigualdades sociales ehistóricas como hechos “naturales”. Continuamos la búsqueda consciente del doble currículo(moral y académico) con que la escuela socializa desde la mediación cultural.Principales referentes teóricosNos suscribimos dentro del paradigma sociocultural, aportado por L. Vigotsky. También, elmaestro Paulo Freire es un soporte teórico esencial, quien formula, reformula y experimenta elverdadero significado de una educación popular para la liberación y la autonomía del ser;junto con algunos elementos surgidos de estudios de Piaget, dirigidos a la construcción delpensamiento.También, en el recorrido compartiendo, desaprendiendo para reaprender y resignificarcolectivamente, traspasando fronteras, integramos valiosos aportes sumamente vinculados aexperimentar reflexión-práctica dialéctica. En el campo de la comunicación y análisisideológico de mensajes (currículo oculto), los comunicadores Daniel Prieto (Argentina) yCarlos Velázquez (Guatemala), y otros estudiosos clásicos. En el campo de la educaciónpopular y género, los diversos estudios y trabajos que, con un profundo sentido colectivo,realiza Claudia Korol (Argentina). De la misma manera, Mathew Lipman (EEUU) y EugenioEcheverría (México) constituyen referentes teórico-metodológicos para la construcción deespacios educativos en comunidades dialógicas, donde el desarrollo del pensamiento fluye yse enriquece, mediante la lectura filosófica enraizada a los respectivos contextos en que sedesenvuelve el estudiantado, bajo el principio de que “el niño y la niña son filósofos pornaturaleza.” Marcela Lagarde también acota importantes elementos en torno al abordaje degénero y relaciones identitarias.Cabe indicar que, sin excepción alguna, el recurrir a dichos referentes teóricos se hace enforma crítica, superando concepciones de verdad absoluta o adhesión mecánica al margen delos contextos específicos, que siguen siendo puntos de partida centrales. 8  
  9. 9. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Cultura, género y desigualdad En esta línea se toman en cuenta los factores sociales y culturales en la resignificación del estudiantado en el proceso de enseñanza aprendizaje. Supuesto central que además de justificar los distintos diagnósticos, transversa esta praxis pedagógica generada con comunidades educativas.          9  
  10. 10. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Adquiriendo esta comprensión en torno a la relación entre cultura, género y desigualdad y suimpacto en la educación, en particular, y en su vida, en general, lleva en forma fluida a ladefinición de nuevas formas de pensar, actuar, sentir y relacionarse consigo misma, consigomismo, con las demás personas y con el medio. O sea, a una transformación profunda del sery del entorno.¿Y el contexto?Interpretamos el sistema escolar en el marco de una crisis profunda (política, económica,social y cultural) de las orientaciones generales de la sociedad, que pasa por comprendereste sistema, desde el papel que ha cumplido la relación “conocimiento legítimo y cultura”;cultura dominante que limita el pensamiento y la acción, que “paraliza” al sujeto cognitivoconvirtiéndolo en ajeno ante el mundo dentro, objeto receptor pasivo y “acrítico” de un conocermediatizado por la dominación. Al respecto, Freire acota el concepto “inmovilizador”.Los grupos poderosos que rigen el estado-nación, han ejercido su hegemonía histórica(Yudice, 2002, p. 341) no sólo por un mayor poder económico, sino por la capacidad quetienen de convertir sus intereses en los intereses de todas y todas. Así, entendemos lafunción de la escuela, mediante un proceso complejo, difícilmente percibido, que seleccionacontenidos culturales focalizados a la dominación interiorizada. Los cuales son “hilvanados”en el currículo oficial que emana desde el Estado, para manifestarse en cotidianidad escolar,como currículo real.En esto reside la importancia de reinterpretar el mundo y la escuela en él, para construirherramientas teóricas y metodológicas que le transformen en todas las dimensiones. A partirde la deconstrucción y resignificación del currículo real –en el escenario concreto del aula- sedescubre una nueva manera de comprenderse, asumirse y relacionarse en y con el mundo.     10  
  11. 11. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Trazando un currículo real alternativoLa selectividad cultural del sistema escolar, a menudo podría pasar por arbitraria o sin sentidoni dirección específica; sin embargo, en el actual contexto, lo escolar, como propuestahomogenizadora, también entra en crisis, abriendo el espacio para nuevas lecturas quecuestionen esta hegemonía cultural, que enfatiza Yudice. Hemos partido desde este hecho,para la deconstrucción del currículo oficial y el currículo oculto.Estas experiencias, desde sus propios contextos, nos conducen a reaprender medianteantítesis y síntesis dialéctica, increpando tácitamente a las tesis dominantes. Al respecto,Freire lo plantea como antitético, subrayando la necesidad de ubicarse espacial ytemporalmente en la “Unidad epocal” definida de la siguiente manera: “…se caracteriza por el conjunto de ideas, concepciones, esperanzas, dudas, valores, desafíos en interacción dialéctica con sus contrarios, en la búsqueda de la plenitud. La representación concreta de muchas de estas ideas, de estos valores, de estas concepciones y esperanzas, así como los obstáculos (…), constituyen los temas de la época.” (Freire, 1976)En el margen de libertad del quehacer docente se descubre un resquicio muy importanteque favorece una práctica pedagógica consciente, crítica, con suficientes herramientasteóricas y prácticas para la deconstrucción del currículo oculto.En esta dirección, el ejercicio de reconstrucción del currículo oficial, por parte de docentessindicalistas centroamericanas, indaga directamente en la interacción dialéctica entre elconjunto de definiciones y concepciones sobre el mundo que impone el currículo oficial, paraencontrar sus contradicciones y reconstruirlas. Esta problematización de contenidos escontextualizada en la encrucijada en la que se encuentra la escuela como instanciadisciplinadora y normalizadora para el control social.     11  
  12. 12. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Acudir a nuestras biografíasRecurrir a la ubicación biográfica implica posicionarnos en la historia de nuestros pueblos, apartir de la multiplicidad de interrelaciones que confluyen en la cotidianidad escolar y general.Así, hemos validado y resignificado la experiencia, asumiendo una posición colectivaepistemológica que sustenta nuestro ser y estar en la realidad.Para ello, sin obviar cuestionamientos válidos a planteamientos piagetianos, se contextualizanalgunos ejercicios de Piaget para analizar la forma en que construimos el conocimiento apartir del “abandono de las posiciones egocéntricas”, entendido el carácter de la realidadcomo acuerdo intersubjetivo, necesario para la transformación de una realidad adversa quepuede ser conocida a partir de las contradicciones que la explican.Partiendo de que no es posible visualizar la didáctica al margen de la pedagogía ymetodología, concebimos una necesidad de primer orden, en todo diseño teórico-metodológico, partir de un autoconocimiento que conduce, por un lado a la autoafirmación,también denominada autoestima, y por otro a un reconocimiento colectivo, base para laestablecer relaciones como comunidad dialógica, relaciones identitarias y disfrutar deexperimentarnos capaces y dispuestas a crear lazos de sororidad entre nosotras.Este planteamiento muestra que el abordaje de elementos sustanciales de la teoría de géneroes a partir de una vivencia que lleva, de manera natural y con mayor significado, a procesosreflexivos como sujetos histórico-sociales, empoderadas y construyendo herramientas teóricasy prácticas para el ejercicio de la equidad y la autonomía.     12  
  13. 13. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Talleres para talleresCompartiendo una experiencia concreta de educación participativa y vivencialde Canadá con maestras de CentroaméricaLa compañera Nancy Hind, de la BCTF, comparte el programa Talleres para talleres, endiversos espacios de las organizaciones magisteriales aglutinadas en la FOMCA: - STEG. Guatemala. - SEC. Costa Rica. - FREP. Panamá - COLPROSUMAH. Honduras. - ANDES 21 DE JUNIO. El Salvador. - COPEMH. Honduras, ¡próximamente!Esta experiencia pedagógica se orienta a proporcionar herramientas democráticas para laeducación de personas adultas, acentuada en fortalecer el trabajo de género, elempoderamiento de las mujeres en el movimiento magisterial.Sus aportes son fundamentales en este proceso. Se manifiestan, gradualmente enexperiencias concretas que desarrollan las compañeras de PNS, en sus respectivos países.¡Gracias, Nancy!Compañera y hermana¡Gracias Steve, Carmen y Wendy!Por entrelazar dos idiomas con el mismo sentimiento.       13  
  14. 14. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Un proceso que se enriquece paso a pasoSi bien, no es posible plasmar en físico el cúmulo de aprendizajes que hemos venidoconstruyendo, a lo largo de estos diez años, agruparemos, solo para una mejor visualización,algunos de estos: 1. Primeros talleres de pedagogía no sexista e inclusiva (2002-2004)La experiencia vivida durante el Primer Encuentro: Pedagogía No Sexista e Inclusiva (2002,FOMCA, Panamá) posibilita enriquecer la misma con nuevas lecturas y resignificacioneshechas por las compañeras, sindicalistas docentes de los diversos países involucrados.Además, el intercambio de experiencias, saberes y afectos genera nuevas expectativas ypactos entre mujeres, tendientes a contextualizar dicha experiencia a las realidadesparticulares de cada país y organización magisterial. Es así como surge el interés de diseñartalleres específicos, en cada país, para conformar equipos de docentes que conozcan yenriquezcan esta experiencia, impregnándole las especificidades propias del contexto.Una vez más, gracias al apoyo solidario de CoDesarrollo, y su compromiso con favorecer yano solo la formación de liderezas en el campo de género y organizativo, sino también,abordando la temática al espacio del aula, fortaleciendo la formación y participación de lasdocentes sindicalistas en su propio entorno laboral y la práctica pedagógica desde otrosparadigmas que confronten la educación históricamente impuesta desde la dominación.Dichos talleres se llevan a cabo bajo la coordinación de las Secretarías o Instanciasespecíficas del trabajo de género de cada organización, con el aval de las directivas centrales: - UNE-Ecuador - SUTEP-Perú - FREP-Panamá - SEC- Costa Rica - ANDEN- Nicaragua - ANDES 21 DE JUNIO-El Salvador - COLPROSUMAH-Honduras - STEG-GuatemalaPara mayor información referirse a la página www.pedagogianosexista.com 14  
  15. 15. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  2. Elaboración de módulos o guías didácticasEl Módulo didáctico Nosotras y Nosotros en la Familia, en la Escuela y en la Comunidad, seconvierte solo en un punto de partida. Como nos enseña Freire, sin práctica no puede haberteoría y viceversa; en esta primera etapa, el abordaje de la temática de género, en aulas dePerú, Ecuador y Centroamérica, incorpora elementos propios traídos por las docentesparticipantes, quienes aplican el módulo anteriormente citado, en sus aulas. Práctica queconduce a nuevas experiencias reflexivas, junto al estudiantado; de las cuales, se deriva lanecesidad de contextualizar esta herramienta a cada contexto, cuyo hilo teórico-metodológicoes punto de encuentro entre estas. Algo así como tomar diferentes caminos, en determinadosmomentos, teniendo la convicción de llegar a un mismo destino; un reencuentro conceptual ymetodológico, en aras de desaprender para reaprender desde paradigmas educativos para laemancipación y no discriminación, después de haber dado pasos más certeros y dejandohuellas más significativas y consistentes.Aplicados y contextualizados dichos módulos; excepto en El Salvador donde se trabaja con laGuía Didáctica, elaborada en el camino por las compañeras Tasies y Trejos, las compañerasvaloran la necesidad estratégica de elaborar nuevos módulos o guías contextualizadas a larealidad de cada país.Así, la Secretaría de Asuntos Femeninos del FREP da inicio con este desafío, bajo lacoordinación de la compañera Zoraida Aspurua Moreno. En el proceso se establece unintercambio con las experiencias educativas que lleva a cabo la Secretaría de la Mujer-SEC, acargo de la compañera Conny Mendieta Mendieta, con maestras y maestros de escuelasunidocentes de todo el país, en convenio con el Ministerio de Educación Pública –MEP, yavalidado el Módulo. Es así, como en un corto plazo, el FREP concreta su propia Guíadidáctica-FREP.     15  
  16. 16. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Posteriormente, un equipo de compañeras de la UNE-Ecuador, coordinado por la compañeraJane Goyes, formulan su propia Guía didáctica-SUTEP, Guía didáctica-UNE. Experienciasimilar lleva a cabo en el SUTEP-Perú, conducida por la Secretaria de la Mujer Teresa ChávesFlores.Así, entrando al 2006, suman cuatro organizaciones magisteriales proporcionando a laeducación de su país, herramientas didácticas para el abordaje de género, bajo un paradigmasocio-cultural y emancipador: SEC-Costa Rica; FREP-Panamá, UNE-Ecuador y SUTEP-Perú.Por diversos factores, la continuidad de esta experiencia concreta solo se da en Panamá yCosta Rica. Lo que no significa obviar el conjunto de iniciativas y estrategias, independientede este proceso, que la UNE y el SUTEP impulsan, como la Propuesta Educación para laEmancipación siendo la UNE co-autora, como el Proyecto Educativo Nacional del SUTEP-2002.Continuamos entrelazando experiencias, en el marco de la Federación de OrganizacionesMagisteriales de Centroamérica-FOMCA. Nuestros éxitos y limitaciones -visualizadas comonuevos desafíos- son la principal fuente de motivación para seguir aportando al quehacerpedagógico, trastocando los embates neoliberales en contra de la educación pública y ladignidad humana. Esta tarea, se constituye prioritaria y estratégica, paralela a las luchasmagisteriales en defensa de la educación pública y los derechos de las trabajadoras y lostrabajadores de la educación, y el pueblo, en general. 3. Docentes y estudiantes enseñando y aprendiendo en reciprocidad: una experiencia dialéctica que conduce a nuevos retos (2006-2012)Tanto en Panamá como Costa Rica, las experiencias vividas se convierten en referentessustanciales para seguir nutriendo este recorrido pedagógico. Así, se inicia en Costa Rica,coordinado por la Secretaría de la Mujer, un nuevo proceso vinculado al acontecer educativo:investigación curricular, desde la perspectiva de género. Proceso de investigación-accióndonde cada compañera y cada compañero se convierten en etnógrafos con un fuertecompromiso y claridad de aportar, desde el sindicato y su trabajo en el aula, nuevos insumosa la educación. Como síntesis del mismo, se valora la necesidad de elaborar un libro de texto,en el área de lenguaje; definiéndose esta área fundamental en la transformación de laconsciencia, del ser y su actuar en la sociedad.Esta experiencia va más allá, y compartida en la FOMCA, permite concretar un proyecto decarácter regional, bajo la coordinación de la Secretaria de la Mujer-FOMCA, Luzmila SánchezC., el cual es impulsado por un equipo de compañeras de cada organización de la FOMCA,coordinado por las respectivas secretarias de la mujer o responsables del trabajo de género,en cada país. 16  
  17. 17. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  2006-2008: en Guatemala, el STEG retoma este proceso. Se impulsa un importante trabajo de investigación, adhiriendo y acentuando la experiencia en el campo de la diversidad cultural y cosmogonía. Se da un acercamiento con las autoridades gubernamentales. No obstante, diversas situaciones impiden la concreción del módulo didáctico.      Continuamos este recorrido de transformación del ser, de las relaciones y de la educación.2009-2012: en El Salvador, ANDES 21 DE JUNIO retoma la valiosa experiencia vivida enaños anteriores, aplicando y evaluando la Guía didáctica elaborada posterior al Módulodidáctico Nosotras y Nosotros en la Familia y la Comunidad. Conforma un equipo de maestrassindicalistas, algunas partícipes del proceso anterior. 17  
  18. 18. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Acompañadas por la compañera Teresa Pérez Nolasco, asumen nuevos desafíos en elcampo pedagógico. Con mucha sabiduría y emoción, fruto del contexto histórico de lucha deese país, colorean este proceso de importantes saltos de calidad, provocando la necesidad deprofundizar en la “Unidad Epocal”, propuesta por Freire, dentro de una concepción dialécticade tiempo espiral, junto a otros componentes ya descritos vinculados a género, equidad yeducación. Para lo cual, se requiere de ampliar las investigaciones anteriores, para formulardiseños teórico-metodológicos que sustenten el abordaje de la historia del país, desde dosperspectivas fundamentales e intrínsecamente relacionadas: género/equidad yvisión/educación popular.La meta concreta: elaboración de un módulo didáctico que aborde la historia de El Salvador,desde una perspectiva de género y lucha popular, mediante la narrativa histórica. En estemomento, se suma el escritor Manlio Argueta, quien demuestra su interés en aportar, a partirde su experiencia en el campo literario y popular.       18  
  19. 19. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Y aquí no termina, en el umbral de un país dispuesto a vivir profundas transformaciones, alllevar al poder al Frente Farabundo Martí, se logra un Convenio MINED-ANDES 21 DEJUNIO. En este contexto se implementan talleres nacionales y talleres regionales,articulándose con otras instancias interesadas en participar.Y en este momento, se visualiza la posibilidad de implementar un Diplomado en PedagogíaNo Sexista e Inclusiva, dentro del programa de estudios de la escuela de formaciónprofesional, el ESMA, autónoma, pero de alguna manera, vinculada al MINED.2008: invitamos a dirigir nuestra mirada hacia Honduras.La secretaria de la mujer de COLPROSUMAH, Julia Jane, en el marco del EncuentroPedagógico de la RED SEPA –Guatemala, Foro Mundial de Educación- plantea la importanciade que compañeras docentes de otras organizaciones del Frente de OrganizacionesMagisteriales de Honduras-FOMH, aglutinado en el Frente Nacional de Resistencia, tengan laoportunidad de integrarse a esta experiencia pedagógica. Siempre respaldadas porCoDesarrollo y la BCTF, se desarrolla un taller introductorio como FOMH, bajo la coordinaciónde la compañera Jane.Luego, Xiomara Molina, posterior Secretaria de la Mujer, da continuidad al mismo y losresultados de la aplicación de diversos instrumentos y metodologías de diagnóstico, unido a laaplicación y contextualización del Módulo didáctico Nosotras y Nosotros en la Familia, en laEscuela y en la Comunidad.2010-2011: cabe destacar el compromiso y entrega de las compañeras de la FOMH, quienesinmersas en la Resistencia Nacional, impulsan el primer diagnóstico de percepciones yactitudes sexistas, como FOMH.Compañeras de educación media y educación superior nos ofrecen una nueva interrogante: ¿Cómo compartir esta experiencia con las y los estudiantes de Educación Media?Desde COPEMH, Daysi Márquez retoma dicha inquietud colectiva. Lo que permite enriquecerel proceso pedagógico de más de 10 años hacia nuevas rutas dirigidas a la educación media,en medio de la lucha magisterial y popular de Honduras.2011-2013: entonces, COPEMH, bajo la coordinación de un equipo de compañeras, orienta laexperiencia hacia el escenario de la educación media. Se conforma un equipo de profesorasde educación media, quienes asumen el desafío de elaborar un módulo didáctico dirigido aeducación media. 19  
  20. 20. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 En el 2011 inician los talleres de formación y capacitación, rumbo a la concreción de dichaherramienta didáctica para educación media.     4. Extendiendo puentes desde esta propuesta hacia otros escenarios del acontecer pedagógicoComo señalamos en las secciones introductorias de este documento, vivenciar la temática deno discriminación de género, en las aulas, conlleva en forma natural a incorporar aprendizajesy contenidos surgidos desde otros campos.Lo que nos permite aportar y enriquecer dichos insumos, en otros espacios: - Vancouver, Canadá: Foro Mundial de Educación por la Paz. RED SEPA. Taller con compañeras de la Red SEPA: Educación popular y género (2006).         20  
  21. 21. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  - Ecuador. Participación en Congreso Pedagógico de Educación Preescolar-UNE. Talleres y conferencia magistral sobre la Comunicación y educación: herramienta de emancipación.     - Vancouver-BCTF y Otawa-CTF, Canadá.Talleres y otras actividadesCon maestras dirigentes sindicales de la BCTF           21  
  22. 22. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  - Honduras: La Ceiba. Congreso Nacional de COLPROSUMAH: conferencia magistral sobre Género y educación en el contexto de lucha popular (2008). Congreso Nacional de COLPEDAGOGOSH: Conferencia magistral sobre Un acercamiento a la teoría de género desde la praxis educativa y social (2010). [           22  
  23. 23. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  5. Llevando la propuesta de los propios sindicatos al nivel político-gubernamental, bajo los principios de autonomía y compromiso de género y de clase.En el contexto de supuestas reformas educativas en la región; calificadas como contra-reformas, desde muchas organizaciones magisteriales opuestas al neoliberalismo y laprivatización de la educación, algunos ministerios de educación incluyen la política de ejestransversales, integrando curricularmente contenidos de suma importancia para la vida y eldesarrollo integral del estudiantado, entre los cuales se incorpora el principio de equidad degénero.Este documento no tiene la intención de analizar dicha política, a sabiendas de que es muyimportante profundizar en la misma; no obstante, refiere a ella como parte del contextofavorable que conduce a que Ministerios de Educación de Costa Rica, Panamá, El Salvador y,de alguna manera, Guatemala (2008), vean con interés los módulos didácticos elaborados eneste proceso de pedagogía no sexista.Es así como se logra que las organizaciones magisteriales cuenten con el aval técnico dedichos ministerios y establezcan, excepto Guatemala, convenios mediante los cuales sefacilita la proyección de la experiencia, sumando gradualmente a más docentes y escuelas alo largo del territorio. • Costa Rica: 2002-2004- El Ministerio de Educación avala técnicamente el Módulo. Se firma Convenio SEC-MEP y segeneraliza la experiencia en escuelas rurales. - 2006. MINED-Nicaragua y el SEC convienen proceso de capacitación a Equipos asesores Reforma Educativa. • Panamá: 2002-2004El MINED apoya la Guía Didáctica del FREP. Se desarrolla proceso de capacitación ygeneralizaciónFREP-MINED. 23  
  24. 24. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012 Guatemala:Frente a los cambios político que se dan en el nivel gubernamental, el STEG tiene un acercamientocon el Ministerio de educación, orientado a lograr su aval hacia el Proceso de Pedagogía No Sexista einclusiva. • El Salvador: (2009-2012) - Convenio ANDES 21 DE JUNIO-MINED para capacitar a maestras y maestros del país en el campo de esta Propuesta Pedagógica. - Primeros pasos en concretar Diplomado en este campo, con la ESMA-MINED.Reflexión “final”Una experiencia que continúa avanzandoLa praxis cotidiana nos ha permitido redescubrir y reencontrarnos, como organizacionesmagisteriales, en conexión directa con el quehacer educativo, comprendiendo queplanteamientos pedagógicos alternativos solo pueden surgir de los propios actores de lascomunidades educativas, quienes luchan día a día por justicia social en todas las esferas dela sociedad. Inclusive, transitar del tema de género y clase, específico y siempre sustancial, alanálisis curricular, en general.O sea, una pregunta concreta formulada a principios de los 90, en un espacio colectivo detrabajadoras de la educación sindicalistas de Centroamérica, ¿Qué hacemos en nuestras aulas?Se convierte en fuente de motivación, reflexión y verdadera creatividad, trasladándonosdialécticamente del sindicato a nuestras aulas. Hace emerger, con profundo entusiasmo,pasión, claridad ideológica y compromiso ético-político, valiosas iniciativas y experienciascristalizando nuevas relaciones y visiones de estar en y con el mundo, como nos enseñaFreire, bajo principios de no discriminación de ninguna naturaleza, de inclusividad y respeto ala diversidad. 24  
  25. 25. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  Una vez más, mil gracias a CoDesarrollo Canadá, y la Federación de Maestros de Columbia Británica quienes han promovido el respaldo solidario de diversas instancias canadienses,para sostener y enriquecer este proceso, que día a día viene rehaciéndose, a la luz de las transformaciones constantes que vivimos en nuestro continente, y se proyectan, en forma implícita y explícita, en nuestras aulas, a través del impacto que tienen en la niñez y juventud de la región, y las vidas y quehacer pedagógico del magisterio, en especial, de las maestras sindicalistas aglutinadas en la Federación de Organizaciones Magisteriales de Centroamérica-FOMCA.       25  
  26. 26. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  Listado de fotografías Pág. Descripción 2 Trabajando con círculos concéntricos. Expresando el conjunto de relaciones encontradas en nuestras comunidades, entre familia-escuela-comunidad 4 - Estudiantes trasgrediendo mandatos de género - Niña excluida del sistema educativo, frente a una escuela 6 - Elaboramos mantas sobre la relación entre cultura, sociedad y educación - Jardín: resignificamos conceptos - Decir nuestra palabra: retomando ideas expresadas en el primer día del taller sobre mi papel en la sociedad y en la escuela - Lectura crítica: cultura y desigualdad social 9 - Observatorio cotidiano: tomamos distancia del hecho pedagógico y establecemos un reencuentro crítico con el mismo - Confeccionamos Árbol de problematización: llegando a las raíces de la desigualdad (entre lo visible y lo oculto) - Jugamos, nos divertimos, desaprendemos y reaprendemos - Cultura y su incidencia en la socialización y la escuela como lugar común fundamental 10 - Descubriendo hallazgos del diagnóstico con dado mágico - Resignificamos paradigmas y modelos educativos 11 - Compañera Juanita en su labor docente - Modelamos con plasticina y nos reencontramos con nuestro ser (adaptación de técnica Taller para Talleres) 12 - Títeres: cuento Árbol frondoso (Módulo Nosotras y…) 13 - Enriqueciendo el sentido de comunidad dialógica, compartiendo nuevos recursos didácticos elaborados junto a las y los estudiantes - Técnica: la entrevista. Establecemos lazos de empatía y sororidad (Talleres SEC-MINED Nicaragua) 15 - Reunión entre funcionarias y funcionarios del MEP-Costa Rica, con compañeras responsables de PNS del FREP y del SEC - Intercambio entre CoDesarrollo y BCTF Canadá, ministro de educación de Costa Rica y SEC 17 Proceso de PNS en Guatemala-STEG 18 ANDES 21 DE JUNIO- El Salvador - Compartiendo la experiencia con el Ejecutivo - Talleres PNS - Equipo de formadoras –proyecto Diplomado ESMA 26  
  27. 27. PROCESO DE PEDAGOGÍA NO SEXISTA E INCLUYENTE –PNS * 2000 - 2012  20 - Creatividad, libertad e imaginación. - Red Sepa-BCTF: Taller Educación Popular y Género. Vancouver –Foro Mundial de Educación por la Paz. 21 - Compartimos las diversas experiencias construidas a lo largo de estos años, con compañeras maestras de Canadá: BCTF y CTF . 22 - Entrelazamos experiencias traídas desde nuestras aulas 25 - Extendiendo nuestros brazos y forjando relaciones de equidad, autonomía, justicia y libertad. (Escuela de Costa Rica) 27  

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