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PERSPECTIVA SOBRE LA HISTERIA Y LA NEUROSIS CG Jung

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Se presenta Una Reflexión Desde la perspectiba de CG Jung con Relación a la Histeria y La neurosis

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PERSPECTIVA SOBRE LA HISTERIA Y LA NEUROSIS CG Jung

  1. 1. SEMINARIO: “INVESTIGACIONES DEL INCONSCIENTE” PRIMER CICLO 2017 SESION 3: PERSPECTIVAS SOBRE LA HISTERIA Y LA NEUROSIS Dr. José Manuel Bezanilla Mtra. Ma. Amparo Miranda 25/04/2017 jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 1 Jung, C.G. (2000) Freud y el Psicoanálisis. Obra Completa Volumen 4, Editorial Trotta, Barcelona.
  2. 2. • 27. Nos parce muy rescatable, que Jung plantee en estos tiempos (1907), que la teoría de la neurosis es una teoría inacabada que depende de la experiencia del autor; -cuestión con la que concordamos plenamente-, ya que eso, va delimitando las perspectivas y los alcances de la generalización. • Pensamos que a diferencia de como la nombro Freud, “Doctrina general de la neurosis”, debe permanecer denominada como una teoría, ya que eso nos permite ubicarla como un cumulo de conceptos y conocimientos, que se encuentran en permanente revisión, de- construcción y re-construcción; ya que las manifestaciones psíquicas de las personas y por ende las psicoptológicas, permanecen atadas al contexto histórico-social donde estas se desenvuelven, de ahí la aparición de teóricos tan destacados que años después de la muerte de Freud, y a partir del cambio de época, han descrito y explicado de una manera magistral manifestaciones psíquicas y psicopatológicas muy distintas a las distintas a las que se observaban en la primera década del siglo XX en la Viena Victoriana. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 2
  3. 3. • 31. Nos parece muy interesante he importante, la explicación realizada por Jung, con relación a las alteraciones neuropsicológicas en la expresión del afecto, especialmente, al haber hablado en la sesión anterior sobre la vivencia traumática, porque en la actualidad pareciera que se nos presenta un contexto potencialmente traumático. • Esto coincide con las nuevas investigaciones realizadas desde la neurología y neuropsicología con los conceptos de arousal he hiperarousal. • AROUSAL: Es un concepto que mide el grado de activación fisiológica y psicológica de un cuerpo, según el cual, podemos predecir el desempeño de un sujeto, tomando como principio que, al tener un arousal óptimo, se tiene un rendimiento óptimo y al tener un arousal sobre-activado o sub-activado, se va atener un rendimiento bajo. • El Arousal es importante en la regulación de la conciencia, atención y procesamiento de la información. Es crucial para motivar ciertos comportamientos tales como la movilidad, la búsqueda de la nutrición, la respuesta a la pelea, las actividades sexuales, la comunicación en público. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 3
  4. 4. • HIPER-AROUSAL: Como una hiper-activación del sistema nervioso simpático, teniendo un rol central en la filtración de información y un mediador clave en la respuesta de estrés y miedo. • “El núcleo ventral del tegmento, junto al locus coeruleus, forman el sistema de activación reticular, jugando un rol importante en la regulación del alerta y vigilia, irritabilidad, sueño, respuesta de sobresalto, respuestas cardiovasculares y otras respuestas fisiológicas que se disregulan durante un trauma.” • “Si continúa el hiper arousal, la alarma se transforma en miedo y el locus coeruleus desconecta toda la información no crítica e intermedia de los estímulos del medio, no relacionados con el peligro. La sensibilización de los sistemas de neurotransmisores en el mesencéfalo y tronco encefálico son los que intermedian en la respuesta de hiper arousal, lo que también implica que otras funciones cognitivas, emocionales, fisiológicas y conductuales también queden sensibilizadas. El estrés permanente altera la regulación del HPA y se produce una nueva homeostasis. La activación crónica de este sistema se ha asociado a daño en el hipocampo y sistema límbico, a trastornos en la utilización de glucosa y mayor vulnerabilidad a enfermedades metabólicas”. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 4
  5. 5. • HIPER-AROUSAL: • “La nueva respuesta frente al temor agudo crea en el cerebro una ‘memoria del trauma’, la que se reactiva con estímulos claves del evento, sueños o pensamientos. La capacidad del ser humano de hacer asociaciones de lo específico con lo general, o de generalizar la respuesta a los estímulos, permite que aspectos específicos del evento puedan ser generalizados aun cuando estén alejados de la amenaza original (ej.: temor a todos los hombres luego de abuso sexual por uno de ellos)” (Trastorno de estrés post-traumático en niños. MONTT, María Elena y HERMOSILLA, Wladimir. Rev. chil. neuro-psiquiatr. [online]. 2001, vol.39, n.2, pp.110-120. ISSN 0717-9227. http://dx.doi.org/10.4067/S0717- 92272001000200003 .) • Después de estas progresiones en los estudios de neurofisiología y su relación con la conducta, entendemos más ampliamente lo propuesto por Freud en “Recordar, Repetir, Reelaborar”. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 5
  6. 6. • Estas alteraciones en la dinámica neurofisiológica, propician que se afecte la “normal” expresión afectiva, detonando intentos del sistema nervioso central por recuperar su equilibrio homeostático, concediendo con lo referido por Jung como fenómenos de “RETENCIÓN”. • Llama la atención, que ante la etiología del bloqueo afectivo, Freud mencionara en 1894, que estas alteraciones se debían a la “inconciabilidad del complejo de representaciones traumáticas con los contenidos normales de la consciencia”. • Aunque esto, fue abandonado (tempranamente) al descubrirse las fantasías traumáticas de “Las histéricas” de Freud. • Nuevamente reiteramos que esta definición de lo traumático, cobra sentido ante los contextos violentos que enfrentamos cotidianamente, ya que ¿Cómo puede conciliarse la tortura, desaparición, asesinato, desplazamiento forzado y violencia institucional y estructural? 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 6
  7. 7. • ¿Cómo puede conciliarse la renegación de alma ante un contexto socieconómico des-esperante y alienante, donde las dinámicas de los mercados, borran lo humano favoreciendo en todo momento lo utilitario instrumental? • 38. Retornando, señala Jung, que Freud encontró determinantes sexuales en Los cuadros clínicos de “algunos” de sus pacientes, situación que guio su trabajo investigativo sobre la psicología sexual. • 42 y 43. llama la atención sobre “La interpretación de los sueños”, resaltando, que el método de “libre asociación” y “Atención Flotante”, permitieron el descubrimiento de las cadenas de asociación ligadas a los complejos, situación comprobada experimentalmente (POSTERIORMENTE OBSERVAREMOS UN CUESTIONAMIENTO). 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 7
  8. 8. • Vale la pena rescatar la significativa confluencia entre los métodos clínicos y experimentales, para comprender la dinámica de lo complejos y la eficacia de los mecanismos de defensa, especialmente la represión y posteriormente el desplazamiento y la proyección. • 44. Resalta: “…el predominio de las fuerzas afectivas como consteladoras de la actividad psíquica refiriéndolas como los ‘COMPLEJOS’ señalándolos como la síntesis psíquica, como unidades compactas de significado, que se ven articuladas en torno a núcleos afectivos, retomando lo que Freud nombró como ‘SOBRE ESTIMACIÓN’”. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 8
  9. 9. • 49. Jung llama la atención, sobre un empleo bastante amplio y extenso por parte de Freud del concepto de sexualidad, pretendiendo abarcar todo el instinto vital y de conservación de la especie; por lo que en esta lógica, también el CONCEPTO de libido, es bastante amplio. • 51. Reiterando que con base en las concepciones de Freud, el desarrollo psicosexual en la histeria es anormal, prevaleciendo un patrón de sexualidad infantil, que se ve reactivado durante la juventud y vida adulta, a partir de la incapacidad del individuo para responder a las demandas sexuales reales, por lo que el sujeto “lleva un fragmento de la represión sexual de la infancia”, observándose una actividad fantasiosa desmedida, lo que permite mantener cierto equilibrio psíquico con base en la resistencia como mecanismo inhibidor. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 9
  10. 10. • Entendemos, que esta fantasía, favorece de alguna manera una descarga pulsional, que le impide al sujeto la actuación de las pulsiones sexuales infantiles. • Otro elemento que vale la pena mencionar, y que a la fecha es observable, son las manifestaciones psicosomáticas que se presentan en pacientes con sintomatología neurótica; ya que es hasta cierto punto viable la canalización de la pulsión mediante el cuerpo, aunque a la larga se presenten también efectos físicos. • En la lógica de la sesión pasada, y retomando el concepto de energía de los indígenas y los orientales, es que también se puede entender, que a partir de la integralidad del ser humano, es que ante alguna manifestación psicopatológica, esta tendrá efectos sobre el cuerpo y viceversa. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 10
  11. 11. • Para ejemplificar lo anterior, Jung nos presenta el caso de una paciente (Sabrina Spielrein): • 53. Quién desde su infancia, y hasta los 7 años, presento alteraciones retentivas de la fase anal, acompañadas de autoerotismo y un voyerismo sádico, al excitarse sexualmente cuando su hermano era castigado físicamente por su padre. • A los 13 años, presentó abundancia de fantasías sexuales, acompañadas de imágenes recurrentes de defecación durante la comida y al mirar al padre. • Masturbación al haber sido tocada y/o golpeada por el padre en los glúteos, además de aislamiento afectivo. • Ante estas manifestaciones, desarrollo vergüenza y asco que funcionaban como mecanismos defensivos contra los impulsos sexuales. • Presentó un incremento de la intensidad de los síntomas, debido a la proyección de las fantasías perversas hacia personas “dignas de ser amadas”. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 11
  12. 12. • El comportamiento disruptivo en este caso, se entiende apartir de la comprensión de la violencia del conflicto que se presenta. • 60. La paciente es una mujer fuerte e impetuosa, y dadas estas características constitucionales, la afectividad resulta ser igualmente intensa, por lo que cualquier manifestación resulta con las mismas características; de ahí que ante la expresión de las fantasías patógenas, las manifestaciones defensivas, sean similares en intensidad a las manifestaciones afectivas. • Ante una necesidad sexual real, que exige la transferencia libidinal al objeto de amor, igualmente se proyecta el resto delas fantasías patógenas, de que las resistencias como mecanismos defensivos sean igualmente proyectadas, lo que propicia el surgimiento del conflicto. • Resultando que en esta intensa lucha interna, se ocupe toda la energía psicoafectiva disponible, generándose los síntomas psicóticos. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 12
  13. 13. • 61. Hasta este punto, Freud planteaba con respecto a la histeria: • 1. Sobre una base constitucional, se llevan a cabo actuaciones sexuales prematuras de naturaleza mas o menos perversa. • ¿es necesario que siempre exista una base constitucional? ¿es posible que el paciente haya sido erotizado por algún agente externo? • 2. En un primer momento, estas actuaciones no conducen a síntomas histéricos. • Es posible que desde la perspectiva de los padres, se consideren como alteraciones del comportamiento, como fases o etapas que requieren en un primer momento de conducción y si suelen ser altamente transgresores, de corrección. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 13
  14. 14. • 3. Durante la pubertad, y a partir de la aparición de los caracteres sexuales secundarios, es que se da la maduración física, pero no necesariamente la psíquica, por lo que las fantasías, toman una dirección constelada en función de un patrón de sexualidad infantil. • 4. Las fantasías acrecentadas por las características particulares del paciente, conducen a la formación de complejos representacionales incompatibles con otros contenidos de la consciencia, por lo que estos se someten a la represión mediante mecanismos defensivos (vergüenza y nauseas). • 5. A la represión, se incorpora la transferencia de la libido a una persona amada, o potencialmente deseada, de donde surge el conflicto afectivo que motiva la irrupción de la enfermedad. • 6. Los síntomas patológicos, deben su formación al combate que se presenta en el alma de la persona, entre los impulsos de la libido y la represión. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 14
  15. 15. • Jung, nos presenta un caso que corroboró algunos o la mayoría de los planteamientos freudianos, pero aquí él mismo se pregunta: • ¿Cuáles son los alcances válidos de la concepción de histeria propuesta por Freud? • Esta es una cuestión fundamental, respondiendo, que si bien efectivamente se presentan casos que se ajustan al esquema sexual de la histeria, lo que no sabemos ES SI ESTA ALCANZA PARA APLICARSE A TODASLAS MANIFESTACIONES HISTÉRICAS [neuróticas]. • 63. Menciona, que el análisis de los sueños, es un elemento fundamental para el análisis y comprensión del “simbolismo sexual”, resaltando que esto es posible observarlo en las manifestaciones mitológicas de los pueblos antiguos y arcaicos. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 15
  16. 16. • Menciona que Steinhal, demostró la presencia de un simbolismo sexual extendido ampliamente en diversos mitos he historias lingüísticas; expresándose esto igualmente en el erotismo poético popular. • Heymann o Hermann Steinthal (16 mayo 1823 hasta 14 marzo 1899) fue un filólogo y filósofo alemán. Estudió filología y filosofía en la Universidad de Berlín, y fue en 1850 nombrado Privatdozent (Profesor) de la filología y la mitología en esa institución. Fue influenciado por Wilhelm von Humboldt, cuya Werke Sprachwissenschaftliche editó en 1884. Desde 1852 hasta 1855 Steinthal residía en París, donde se dedicó al estudio de China, y en 1863 fue nombrado profesor asistente en la Universidad de Berlín; a partir de 1872 también fue Privat-dozent en la historia crítica del Antiguo Testamento y en la filosofía religiosa en la Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums. En 1860 fundó, junto con su hermano-en-ley Moritz Lázaro, el Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, en el que se estableció la nueva ciencia de la psicología comparativa ( 'popular'). Steinthal fue uno de los directores (de 1883) de la Deutsch-Israelitischer Gemeindebund (de), y tenía a cargo del departamento de instrucción religiosa en las diversas congregaciones pequeñas. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 16
  17. 17. • Esta cita es relevante, debido a que desde estos años (1907),Jung comienza a encontrar en los sueños de sus pacientes en el hospital, símbolos relacionados con los mitos, que otorgaban un significado particular al dinamismo psíquico. 25/04/2017jjmbezanilla@peiac.org www.peiac.org 17

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