Este documento describe la emergencia del arte heráldico en la Edad Media como un sistema de comunicación visual para identificar grupos familiares y proto-Estados nacionales. Explica los colores, figuras y normas de composición utilizadas en escudos y blasones heráldicos, así como su función para indicar identidad individual y familiar. Además, analiza los emblemas y su lenguaje visual construido con términos específicos de indumentaria.

1. Bloque III:
LAICO- SAGRADO

2. L a em erg enc ia de la im a g en
la ic a en el m edio evo:
H erá ldic a
m edieva l.

3. Objetivos:
• Reconocer el arte heráldico como sistema
de comunicación visual.
• Propiciar un acercamiento en el uso de la
imagen como discurso identitario (de
grupos familiares y de los proto-Estados
nacionales), utilizado en el arte laico de la
Edad Media.
• Analizar las normas compositivas de
escudos y blazones

4. Bibliografía
T eó ric o P rá c tic o
• PA
• http://www.s-gabriel.org/heraldry/ S T OUnaA U , M ic hel
RE
(2006). historia simbólica
de la Edad Media. Capítulo 1
EL símbolo medieval. Como lo
imaginario forma parte de la
realidad (16 páginas). Cap. VII
Ver los colores en la Edad
Media. ¿Es posible una
historia de los colores? (12
páginas) y los capítulos XI y
XII El Emblema. El nacimiento
de los escudos de armas. De
la identidad individual a la
identidad familiar. De los
escudos de armas a las
banderas. Génesis medieval
de los emblemas nacionales.

5. Símbolo
• Las dificultades para expresar un único
significado al término, lleva a la conclusión de
que el símbolo para la cultura medieval, es un
utillaje mental: se expresa mediante diferentes
vectores y tiene diferentes niveles de
significado.
• Por esto mismo, el símbolo es siempre
a m big uo , po liva lente y m ultifo rm e. Se
traduce por palabras, textos, imágenes, gestos,
rituales, creencias, etc.

6. Los emblemas
• Se debe dejar claro que los emblemas no son
símbolos en sí.
• Los emblemas son signos que indican
identidad de un individuo o grupo de individuos:
el apellido y el escudo de armas son
emblemas.
• El símbolo no tiene como significado una
persona física, sino una entidad abstracta, una
idea, un concepto.

7. • En toda construcción simbólica medieval, el
conjunto de relaciones que los distintos
elementos establecen entre sí, siempre es más
rica en significaciones, que la suma de las
significaciones aisladas que posee cada uno de
aquellos elementos.
• La lengua en la que están inscriptos los
emblemas, es el lenguaje del blasón:
construido con un léxico específico que toma
recursos de las reglas de la indumentaria, y
que, con una sintaxis original, plantea un nuevo
lenguaje visual que permite identificar cada
escudo como único y a éste con su dueño.

8. Colores
• Son seis los colores utilizados:
1. Blanco (plata)
2. Amarillo (oro)
3. Rojo (gules)
4. Azul (azur)
5. Negro (sable)
6. Verde (sinople)

9. • Hay dos grupos:
1. Blanco y amarillo
2. Rojo, azul, negro y verde
• En el lenguaje de la heráldica la
combinación es siempre con
colores de diferente grupo.

10. Pendón (telas)

12. Broquel (escudos redondos o
almendrados pre-heráldicos)

14. Escudos
• A la regla ya citada sobre los colores, se suma
la temática de las figuras;
• El repertorio de las figuras está constituido por
animales, figuras geométricas, vegetales y
objetos (como armas y herramientas)
• Los escudos tienen una forma particular de ser
leídos, y es del plano del fondo al primer plano.

16. Escudos parlantes
• Son parlantes las
• Por ejemplo: Zubiaurre
armas en las cuales
el nombre de Zubi: puente
ciertos elementos Aurre: anterior, frente
forma un juego de
palabras o
establece una
relación de
sonoridad con el
apellido del dueño
del escudo.