Este documento presenta una introducción a un curso de ética en investigación. En menos de 3 oraciones, resume lo siguiente: El curso cubre temas como la diferencia entre ética y moral, los fundamentos de la dignidad humana, y la importancia de la reflexión ética en la producción del conocimiento científico. Los profesores explican conceptos clave de la ética y discuten cómo la subjetividad del investigador influye en el pensamiento ético requerido para la investigación científica responsable.

1. CURSO DE ÉTICA EN INVESTIGACION
Prof. Dra. Beatriz Kennel - Prof. Lic. Adriana Fernandez Vecchi
Prof. Dr. Alberto Carli, MSc

2. CLASE 1 “La Ética como modo de Ser en Relación ”
• Ética: Saber y Hacer Humano. El Objeto de la Ética Diferencia entre
Ética y Moral. EL BIEN ÉTICO: El Bien Común y el Bien Particular.
Fundamentos de la Dignidad Humana. Facultades Humanas. Toma de
Decisión. Definición Nominal y Objeto Material y Formal LA
MORAL. La Moral y la Vida Social. Investigación Científica en Salud
Mental: la génesis del pensamiento ético en la subjetividad del
investigador.
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3. La Ética es una disciplina filosófica y
nos insta no sólo a ser críticos
en la fundamentación, sino en el obrar.
Es un saber dónde el conocimiento
recae sobre el actuar del sujeto cognoscente
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4. SABER
y
HACER
HUMANO
• Hay ciencias que describen o explican y
ciencias que comprenden e interpretan
• La Ética, como disciplina filosófica, se
ocupa del "hecho moral”.
• No explica sino que tiene como finalidad
proporcionar una teoría sobre lo moral, que
se basa en el conjunto de hechos objetivos al
que llamamos fenómenos de la moralidad.
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5. La valoración pasa del campo de la comprensión, resultado de la inteligencia,
producto del pensar, al campo práctico del querer y del actuar, del "hacer
humano”, es decir, dentro del área de la voluntad
Valoración
Pasa del campo del
pensar
al campo del hacer
hacer
INTELIGENCIA VOLUNTAD
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6. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL
ÉTICA
MORAL
Planteo teórico sobre los actos morales Las teorías éticas se elaboran para
comprender los hechos morales y para descubrir los principios explícitos en la acción moral .
No proporcionan normas de conducta no es normativa.
Como adjetivo: corresponde aplicarlo a las acciones resultado de la conducta humana.
Como sustantivo: conjunto de prescripciones admitidas en una cierta época,
en y para una sociedad determinada.
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7. Conocimiento
como función
de autorregulación
de la vida
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8. La VIDA se comprende como
AUTONOMÍA
AUTODETERMINACIÓN
se expresa como
DESEO DE DIGNIDAD
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9. Deseo de una
VIDA DIGNA
Deseo de re-apropiarnos y
re-cuperar nuestra
dignidad ontológica y ética
BIEN
ETICO
Buena vida
“saber hacer
algo”
“arte de vivir”
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10. El objetivo de la Ética es
la buena vida (eudeimonia) = FELICIDAD
¿cuál es ese bien último que sustenta a todos los demás (como placer,
poder, felicidad racional) inmediatos?
El bien Supremo de la ética es es la vida humana.
La vida entendida como realización plena y trascendente en todas sus
dimensiones, material, espiritual, física y psíquica es el máximo bien al que
podemos aspirar. Circunscribimos, priorizamos o relegamos otros bienes para
alcanzar la vida digna.
La Ética es un modo de ser en relación y con nuestro obrar - a partir de
una opción fundamental- nos acercamos al bien y nos alejamos del mal,
su horizonte último es la realización plena de la vida humana
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FELICIDAD

11. Nosotros sujeto/objeto de la Ética
La construcción de un nosotros no es punto de llegada sino de
partida de la eticidad
Somos un nosotros corporal, que relatamos nuestro drama de amor y
trabajo. En este escenario la libertad, no es un bien externo, ni una
dimensión mágica, sino que es una posibilidad de conquista. Acompaña
el paso peregrino hacia la plenitud de la construcción de un nosotros
que desde su génesis es ético.
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12. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
La libertad humana consiste en la posibilidad de “hacer”. Es la
autodeterminación de la persona, es decir, es la potencia que permite
proceder según expresión de la voluntad no determinada por
condiciones exteriores.
La responsabilidad significa hacerse cargo de las consecuencias de las
decisiones, es decir reparar, revisar y modificar las decisiones
supuestos y valores. La responsabilidad se relaciona con lo visto en
los capítulos anteriores con la noción de condicionamiento y
libertad.
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13. LA CONDUCTA MORAL
CONDUCTA MORAL ES EL MODO DE ENFRENTAR ELACTO
La opción fundamental es la que brota de lo más profundo de nuestra personalidad
y marca el ideal supremo de nuestras vidas
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Condicionamiento Libertad
Mínimo Opción Fundamental Máxima
Actitudes
a Compromisos a
Actos
Situaciones
Máximo Estructura biopsíquica Mínima
A mayor condicionamiento  menor libertad
A menor condicionamiento mayor libertad.

14. Opción fundamental define el sentido último de
cualquier acto moral
Los actos voluntarios y libres poseen la propiedad de ser morales o sea, buenos o
malos. Su calificación puede surgir del acto en sí mismo
o de la intención de la que procede
La conciencia moral se corresponde al juicio moral sobre los actos, y como todo
juicio, se basa en el correcto uso de la razón que sabe distinguir, en función del fin,
lo que hay que hacer y lo que hay que evitar
La conciencia moral es entendida como conocimiento reflejo del propio ser y de su
operatividad, permite al hombre comprenderse a sí mismo como poder ser, como
proyecto.
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15. DEFINICION DE VIRTUD
Es la disposición reiterada a obrar conforme a una opción fundamental,
o sea dirigida hacia el bien.
Las virtudes según las normas morales de cada cultura se subsumen a la
Ética que es universal y que siempre supone el respeto
a la dignidad humana.
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16. Articulación entre
ética, moral y la identidad personal
. PARA QUE VIVO ? En que consiste la Felicidad. Querer Ser: VIDA
BUENA /DIGNA
• COMO ACTUAR? Debo hacer CONDUCTA ACERTADA (es coherente
con el ejercicio libre de la opción fundamental)
• QUIEN SOY ? Poder Ser Uno mismo y Vínculos con los otros
La ética se despeja respondiendo a las preguntas
¿que debo hacer para poder ser lo que quiero ser?
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18. La dimensión Ética
en la producción del conocimiento
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19. INVESTIGAR
producir
CONOCIMIENTO
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20. CIENCIA
ÉTICA
LEY
LENGUAJE
Recorrido de la estructuración en la epigénesis
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21. ¿Dónde ubicamos la Ética del
SUJETO CIENTIFICO?
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22. Epigénesis
del Conocimiento (filogénesis)
ÉTICA DEL
SUJETO QUE INVESTIGA
Subjetividad
(ontogénesis)
Contexto
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23. ¿Cómo es el contexto del hombre contemporáneo?
ESTA ES LA CONDICIÓN POSTMODERNA
*Permanente búsqueda de la Calidad de vida
(propia del pensamiento científico basado en la eficacia)
*Desarrollo individual por sobre el colectivo
*Rechazo hacia los grandes sistemas de sentido
y a la participación popular
*Incentivo de las elecciones personales
y la individualidad
*Desinterés por el Conocimiento
*Caída del deseo
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24. ¿Cómo podrá pensarse
-en esa subjetividad
arrasada por ese contexto-
la alteridad que exige
la reflexión ética?
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25. REFLEXIÓN ÉTICA
Apela a una conciencia crítica
que contemple
los elementos del pasado y del porvenir
que hay en todo acto
de producción de conocimiento
como una de las condiciones
necesarias para la investigación
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26. ÉTICA CONSTRUIDA
Desarrollo de una actitud
que es resultado de un desarrollo
subjetivo personal
y
de un legado cultural revisable.
Richard Rorty
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27. PROMOVER EL ANTIAUTORITARISMO EN ÉTICA
 Como respeto por el legado cultural (Epigénesis del Conocimiento)
 Como producto de una construcción subjetiva
que le permita al investigador tomar en cuenta
las recomendaciones para la protección de las personas
“sujeto” de investigación en Ciencia.
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28. BIBLIOGRAFIA
• Agamben G. La comunidad que viene, 1990
• Bettetini, Gianfranco, Por un establecimiento semeio-pragmático del concepto de
“simulación”, en AA.VV. Videoculturas de fin de siglo. Ed. Cátedra. Madrid. 1990
• Nudler O. y F. Naishtat “El filosofar hoy. Apuntes desde una perspectiva posfundacionalista”, en:
Nudler O., y F. Naishtat (eds.), El filosofar hoy, Biblos, Buenos Aires, 2003, pp. 21-28.
• Carli, A. “Bases epistemológicas para la investigación científica” Ed. Biblos Bs As. 2014
• Carli, A. Kennel, B. “El conocimiento en las Ciencias de la Salud. Aportes para una reflexión
epistemológica.” Ed. Prometeo (2012)
• Cenci, Walter, Laera, Rodrigo y LYTHGOE, Esteban. Etica. Buenos Aires: Temas, 2007. ISBN:
9789509445-39-0
• Cullen Carlos, Ethos Barroco en, Reflexiones desde América, Rosario, Fundación Ross, 1987 1976
• Fernández Vecchi, Adriana, Nociones de la ética, Bs. As., Ed. Garaje,2012 Biblioteca Virtual
http://www.afernandezvecchi.com.ar/index.html
• Heidegger Martin, El ser y el Tiempo,Bs As., FCE, 1980.
• Levinas Emmanuel, Totalidad e infinito, Salamanca, Sígueme, 1977Kennel. B. “Bioética, Salud
Mental y Psicoanalisis” Comp: Pablo Fridman y Juan Carlos Fantin . Capìtulo 10: Investigación
científica en Salud Mental: la génesis del pensamiento ético en la subjetividad del investigador”
Ed. Polemos , Bs As. 2009.
• Kuch, Rodolfo, El pensamiento indígena y popular en América, Bs. As. Hachete, 1977
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29. • GRUPO PEDAGÓGICO
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• CONTACTO
capitulometodologia@yahoo.com.ar
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