Este documento corresponde a la segunda parte de la pregunta número tres en el examén de filosofía. Se basa en la actualidad del pensamiento y filosofía de cada autor. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras.

1. Este documento corresponde a la pregunta número 3
de filosofía (​sólo a la segunda parte del ejercicio​), en
el examen de selectividad Andalucía.
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
DESCARTES
-El criterio de verdad y certeza:
En las ciencias no empíricas (lógica y matemáticas) se considera que
una proposición es verdadera, cuando aplicadas las tablas de la
verdad, el resultado es siempre verdadero. En las ciencias empíricas,
una hipótesis es verdadera, cuando puede comprobarse en la
experiencia, pero no nos da una seguridad absoluta, sino una mayor o
menor probabilidad. En la filosofía existen diversos criterios. Los
más importantes son: la adecuación, el criterio de verificación de
coherencia entre otros.
-La existencia de Dios:
Las demostraciones de la existencia de Dios han caído en desuso.
Normalmente se considera que es imposible demostrar su existencia
ni desde la ciencia, porque su propio método se lo impide, ni desde la
filosofía, porque no existe un argumento válido. Lo que sí cabe es
justificar la creencia en Dios, no desde la teoría sino desde la praxis.
En EEUU ha vuelto a surgir la teoría creacionista que niega la teoría
de la evolución de Darwin y está enfrentada al Vaticano. De carácter
más moderado está la teoría del Diseño Inteligente en la que los
elementos del Universo y de los seres vienen de una causa creadora
inteligente.

2. -La duda metódica:
Actualidad científica: toda investigación rigurosa necesita realizar
una revisión crítica de las investigaciones anteriores como paso
previo.
Actualidad filosófica: todo movimiento o postura filosófica nueva,
parte y se constituye como una crítica de los anteriores.
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras

3. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
ORTEGA
-Las relaciones internacionales:
Según Ortega, la verdad integral surgirá de la unión de los verdades
parciales proporcionadas por todas las perspectivas. Cuando Ortega
utiliza la expresión ``individuo´´ se refiere a un pueblo o a una
nación. Nuevamente los argumentos de Ortega son aplicables al
complejo marco de las relaciones entre grupos, partidos, etnias,
estados… Cada uno desde su perspectiva tiene el derecho a
participar en el diálogo y en la toma de decisiones. Es necesario, por
tanto, articular sistemas e instituciones que permitan la participación
y el encuentro.
-La diversidad cultural:
La doctrina del punto de vista se convierte en un antídoto para el
etnocentrismo. Cada ser humano es una perspectiva que accede a
parte de una verdad. Sólo con la participación de todos se podrá
llegar a una verdad lo más completa posible, complementandose. No
hay una verdad que pueda despreciar a las otras, pero realmente no
hay ``una verdad´´, sino infinitas ``partes ´´. El perspectivismo es,
por tanto, un instrumento vigente para articular la convivencia en
sociedades cada vez más multiculturales.
-El valor de la historia
El debate en torno al valor del estudio y enseñanza de la historia,
encuentra en el perspectivismo un enfoque interesante, en todo
momento histórico el ser humano ha captado una parte de verdad a la
que posteriores momentos históricos no han tenido acceso. El
conocimiento de estas épocas nos acercará a esas partes de la
realidad. La historia es por tanto, un medio privilegiado para el
enriquecimiento.

4. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
NIETZSCHE
Muchos temas de La razón de la filosofía; lejos de haberse
convertido en históricas cuestiones del S.XIX, presentan una
actualidad evidente.
Un texto recurrente es el ateísmo de Nietzsche. Nuestra cultura se
caracteriza por vivir de espaldas a Dios y el cristianismo y el
catolicismo han perdido su influencia pasada. La creencia en Dios es
menos sólido y se ha convertido en una nebulosa que el ser humano
entiende según criterios subjetivos. La crisis de vocaciones y el
distanciamiento entre la doctrina de la jerarquía eclesiástica y la de
quienes se confiesan católicos son cada vez mayor. Se acentúa una
tendencia de una religión a la carta en función de intereses
personales o coyunturales que la convierten en un artículo más de
consumo. Esta situación tiene de sus causas ``la muerte en Dios´´
propugnada por Nietzsche.
``La razón en la filosofía´´ crítica la valoración negativa del
pensamiento occidental sobre la vida y apuesta por ella. Se trata de
vivir el momento y buscarle el sentido a la vida. Las consecuencias
probablemente vulgarizadas están en la actual identificación de la
felicidad con lo material (dinero, poder, etc) en el culto al cuerpo y a
la imagen en la búsqueda de la eterna juventud…
La apuesta por una educación crítica por parte del alumnado y del
profesorado encuentra un apoyo en el texto de Nietzsche, porque
propone no admitir críticamente ninguna verdad sin escapar al
examen de una razón intencionadamente libre de prejuicios. También
la consigna nietzscheana sobre la alegría de vivir sigue teniendo plena
vigencia: Nietzsche propone una razón que no esclavice los instintos y
procure satisfacerlos de la manera más inteligente y eficaz posible.
¡Carpe diem!

5. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
PLATÓN
Muchos de los temas abordados en la República siguen siendo
importantes y se tratan en la actualidad. La educación que es el
principal medio para mejorar al ser humano según Platón y el principal
tema de su alegoría en el mito de la caverna, se sigue debatiendo y es
por ello que constantemente se cambia el sistema educativo. Se
considera que el absentismo escolar está en el origen de los
problemas sociales.
También nuestro sistema penitenciario es deudor del intelectualismo
moral y asume la idea de que las condenas han de ser medios para
hacer a los seres humanos más justos.
Platón distingue entre quienes educan a los seres humanos con
ilusiones y quienes lo hacen para que tomen conciencia de que viven
en un mundo ilusorio. Esto da lugar a la crítica de los medios de
comunicación, ya que se produce una manipulación. Se crea un mundo
ilusorio que es falso.
En cuanto a las ciencias, Platón dividió las ciencias dependiendo del
campo al que pertenecían y a lo que estudiaban, como pueden ser:
sociales, humanísticas, científicas, tecnológicas, ...
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
Nota: Cada autor tiene su propia actualidad.