Este documento presenta los fundamentos teóricos para el estudio de la didáctica de la educación social. Define la educación social como una profesión pedagógica que posibilita la incorporación de los sujetos a las redes sociales y la promoción cultural y social. Explora conceptos clave como sujeto de la educación, redes sociales, y acciones mediadoras y formativas. También analiza la didáctica como ciencia técnico-artística y su relación con otras disciplinas. Por último, propone abordar la didáctica de la

1. Apuntes y fundamentos para un estudio de la Didáctica de la
Educación Social.
ED. SOCIAL LUIS ALONSO

2. 1ER APUNTE.
Definiremos, en un sentido amplio, que nos
permita un cuerpo operativo de conocimientos,
el carácter, orientación y fines de la acción
educativa para la Educación Social.
Tomamos para esto, el material de Apoyo:
ASEDES (2007): Documentos profesionalizadores.
Barcelona.

3. Definición Educación Social
Derecho de la ciudadanía que se concreta en el reconocimiento
de una profesión de carácter pedagógico, generadora de
contextos educativos y acciones mediadoras y formativas,
que son ámbito de competencia profesional del educador social,
posibilitando:
* La incorporación del sujeto de la educación a la diversidad de
las redes sociales, entendida como el desarrollo de la
Sociabilidad y la circulación social
* La promoción cultural y social, entendida como apertura a
nuevas posibilidades de la adquisición de bienes culturales, que
Amplíen las perspectivas educativas, laborales, de ocio y
participación social
Documentos profesionalizadores. Asociación Estatal de Es España. 2004

4. ●Derecho
La conciencia de responsabilidad pública frente a
los problemas de la convivencia, el surgimiento de
nuevas modalidades de exclusión y marginación
social y la necesidad de construir un mundo en el
que todos podamos compartir bienes de forma más
equitativa son algunos de los factores que explican y
justifican la eclosión y relevancia social de nuestra
profesión
Nuevos espacios sociales para atender
necesidades educativas: el acceso a la vida social, la
educación ha dejado de ser patrimonio exclusivo de
la escuela

5. ●Profesión
Proceso de búsqueda y mejora que algunas
ocupaciones en un contexto geográfico
determinado, bajo condicionantes sociales,
culturales, políticos y económicos específicos,
recorren para cualificarse cuantitativa y
cualitativamente, dotándose de recursos que
indicarían el grado de estabilización
●
Cuerpo de conocimientos específicos
●
Una misma formación específica
●
Funciones públicas específicas
●
Retribución económica reconocida
●
Normativa interna para el grupo profesional

6. ●Proceso profesionalización cuantitativa
Reconocimiento y titulación
Procesos de formulación de códigos éticos
y deontológicos
Creación de colegios y asociaciones

7. ●Proceso de profesionalización cualitativa
* Acento en distintas dimensiones de la práxis
tanto en la posibilidad de mejora de la acción
que los E.S. ponemos en marcha en nuestros
puestos de trabajo como de las múltiples
dinámicas en el empleo
* Cómo se lleva a cabo la profesión y para qué
se hace
* Qué visión tiene el profesional de su propia
práctica
* La utilización y generación de plataformas
desde donde poder estudiar y analizar, proponer y
construir, interpretar y evaluar la diversidad que
convoca al mundo de la Educación social.

8. ●La Educación Social como una profesión
en construcción, relativamente joven,
donde su profesionalización está en
relación a una serie de actores sociales
con los cuales interactúa; grupo
ocupacional, políticas sociales, centros de
formación y mercado de trabajo

9. ●Carácter pedagógico de la profesión
La Pedagogía Social como ciencia y
disciplina que toma como objeto de estudio
la Educación social, proporcionando modelos
de conocimiento, metodologías y técnicas
para la praxis educativa, con los que se
adquieren competencias intelectuales y
técnicas para actuar en un campo de acción
educativa

10. ●Acciones mediadoras
Entendidas como acciones de acompañamiento y de
sostenimiento de procesos que tienen como fin provocar
un encuentro del sujeto de la educación con unos
contenidos culturales, con otros sujetos o con un lugar de
valor social y educativo (G.Molina 2003)
No se refiere específicamente a la mediación de
conflictos ni se entiende como una enseñanza o
transmisión de contenidos culturales, sino como un
trabajo previo que se ha de hacer para que el sujeto de la
educación pueda encontrarse con lugares, personas y
contenidos

11. ●Contenidos Culturales: un encuentro guiado ya
que el educador conoce tiempos, recursos,
materiales de apoyo y puede acompañar al sujeto
para que se produzcan esos encuentros.
●Los demás; el educador debe intentar que se
produzcan nuevos encuentros para que se
multipliquen y o se consoliden las relaciones
sociales con los demás. Desarrollo de la
sociabilidad.
●Los lugares: implica el conocimiento de, y el
tránsito por, los lugares que conforman el espacio
social donde vive el sujeto de la educación

12. ●Acciones formativas
Las que posibilitan la apropiación de la
cultura, no sólo la académica, sino entendida
en sentido amplio, por parte del sujeto de la
educación.
Actos de enseñanza que permiten la
apropiación de herramientas conceptuales,
habilidades técnicas y formas de trato social

13. ●Sujeto de la educación
Todo individuo o colectivo con el que se
establece una relación educativa, es decir, a
quién se dirige nuestra acción profesional y se
muestra dispuesto a asumir dicho trabajo
educativo.

14. ●Redes sociales
La nueva configuración social, hace que no
podamos pensar exclusivamente en un sistema
vertical, sino que lo abordemos como una
multitud de itinerarios, situaciones, espacios,
ritmos, tiempos y lugares en los que es
susceptible de darse el acto educativo.
Ello supone una forma de entender la
configuración actual de nuestra sociedad.

15. ●Sociabilidad
La capacidad de relación con los otros en los
espacios sociales
●Circulación Social
Posibilidad de realizar trayectos diversos y
diferenciados por los diferentes espacios de
desarrollo de la sociabilidad
●Bienes culturales
Contenidos y recursos culturales con un valor
social reconocido(objetivados u objetivables) propios
de cada época y lugar

16. 3 definiciones operativas
extendidas
●La Educación Social como la educación que tiene por objetivo el
desarrollo de la sociabilidad de la persona. Se trata de un concepto
en el que el adjetivo ¨social¨ se refiere a un objetivo de la
educación, el desarrollo de la dimensión social de la personalidad.
●La Educación Social como la educación que tiene por destinatarios a
personas en situación de conflicto social. Desde esta
conceptualización el adjetivo ¨social¨ hace referencia a
determinadas circunstancias de las personas destinatarias de la
acción educativa.
●La Educación Social como educación no formal. En este tercer
concepto, el adjetivo hace referencia a los agentes, ámbitos o
contextos de la acción educativa.
Dolores Madrid y Ma. Jose Mayorga. 2010

17. Cuadro 1: Ámbitos de la Ed. Social
Vida cotidiana
Educación ¨no formal¨
Educación ¨informal¨
Educación permanente
Nuevos escenarios
educativos
Socialización
Inserción
Integración
Participación
Dificultad social
Inadaptación
Marginación
Exclusión
Educación
Especializada
Educación formación de
adultos
Educación cívico
social
Formación laboral y
ocupacional
Educación en y para el tiempo
libre
Animación
sociocultural
Desarrollo Comunitario
Caride. J.A. 2003. las Identidades de la Educación Social.

18. 2do Apunte
Enfoquemos nuestra atención en intentar acercarnos al estudio de la Didáctica.
Para ello, presentamos un acercamiento tanto como ciencia, arte o disciplina,
desde algunos enfoques generalistas
Utilizaremos como referencia el material bibliográfico complementario:
¿Didáctica General en y para
Educación Social? Puntos
de encuentro desde la
perspectiva del alumnado
DOLORES MADRID VIVAR
Mª JOSÉ MAYORGA FERNÁNDEZ

19. DIDÁCTICA
Podemos tomarla como “ ciencia, técnica, arte,
norma, estudio, doctrina o procedimiento”
Podemos analizarla como la ciencia del diseño de
mejores condiciones “ambiente y clima” Zabalza. 1997
Analicemos el concepto desde el punto de vista
sintáctico, semántico y organizativo. Navarro. 2007

20. Comprender esta ' ciencia' desde la Sintáctica.
Que clase de ciencia es?
La Didáctica es una ciencia teórico-practica:
(Trata el qué, cómo y cuándo enseñar)
También es tecnológica
(ciencia aplicada, práctica y significa saber hacer)
Es técnico – artística
(habilidad para transformar la realidad)
Innovadora
(cambio constante demandado por las necesidades
e intereses –de los sujetos-, por contextos
socioculturales y educativos en los que se desarrolla)

21. Veamos desde un enfoque Semántico
¿Cuál es su objeto y contenido?
Enseñanza
AprendizajeFormación
Comunicación Instruccion

22. La instrucción como concepto del campo semántico de la
Didáctica se entiende como interacción enseñanza-
aprendizaje, la acción que resulta cuando el maestro
enseña y el alumno aprende una actividad compartida
Pla Molins, 1993
ENSEÑANZA COMO ALGO DISTINTO PERO
COMPLEMENTARIO DE APRENDIZAJE
La Didáctica se constituye como disciplina, como
ciencia que diseñará y teorizará acerca del currículo y
los mecanismos de instrucción (Aprendizaje)

23. Formación e instrucción como términos considerados
contrapuestos, considerando la instrucción desde un
enfoque tecnológico de adquisición de habilidades
técnicas frente a la formación representado los modelos
humanísticos
Formación e instrucción como términos
complementarios. Formación dirigida a la dimensión
humana del sujeto y la instrucción como desarrollo
intelectual. Zabalza, 1997

24. Una perspectiva filosófico-educativa y
pedagógica nos ubica en el estudio de los
procesos de interacción personal que se
producen en la relación educativa.
Por lo tanto, la Didáctica es un proceso de
Comunicación.

25. En tercer término, si analizamos el concepto desde
un punto de vista organizativo
¿Qué lugar ocupa en el conjunto de las ciencias?
G. Requena, 1997

26. CIE
NCI
AS
ANA
LITI
CAS
Cienci
as del
aconte
cer
huma
no
(Perso
na)
-
Elementos
Vitales:
Biología de
la
Educación
-
Elementos
personales
:
Psicología
de la
Educación
-
Elementos
sociales:
Sociología
de la
Educación
-
Elementos
culturales:
Antropolog
ía de la
Educación
Ciencia
s
técnico
-
mesoló
-
Element
os del
acto

27. CIENCIAS
SINTÉTIC
AS
-Educación
Fundamental:
Pedagogía
General
Educación de la
Diversidad:
pedagogía
diferencial
CIENCIA
S
ANALITIC
O
SINTÉTIC
AS
-Hechos
educativos,
como realidades
-Cambiantes en
evolución:
Historia de la
Educación
-Sistemas
educativos
actuales,
realidades
diferenciadas:
Educación
comparada

28. Podemos asumir entonces, desde un criterio
amplio y recogiendo los elementos que vimos,
que la Didáctica en la actualidad, es el campo
de conocimientos, de investigaciones, de
propuestas teóricas y practicas que se
concentran en los procesos de enseñanza y
aprendizaje.

29. 3er Apunte
Continuando con esta línea argumentativa, de
acercarnos al Estudio de una Didáctica de la ES
con sus complejidades, en tanto no es dado un trabajo
educativo social desde una Curricula preestablecida,
para un grupo especifico, asociado a un nivel
educativo, y, esta, la ES depende de factores como el
marco institucional donde se desarrolle, la
característica de los sujetos el contexto normativo, etc.
Intentaremos aportar conocimiento desde un enfoque
integrativo
Esto es, nos acercaremos al estudio de la Didáctica
desde un material bibliográfico complementario que
nos permita abarcar su conocimiento en la complejidad
societal actual con contradicciones emergentes

30. Educación Social para un
Futuro Sostenible
Nuevas Orientaciones en Didáctica en Ciencias
Sociales
Apuntes de documento de Francisco Aramburu. Universidad de Salamanca

31. " Los seres humanos están en el centro
de las preocupaciones relativas al
Desarrollo Sostenible. Tienen derecho
a una vida sana y productiva en
armonía con la naturaleza"
Declaración de Río. Conferencia
Mundial sobre Medio Ambiente y
Desarrollo. 1992

32. La ciudadanía nacional puede vivirse al
tiempo que se comparte la planetaria, y sin
tener que renunciar al territorio donde uno
echo sus primeras raíces. Estas posibles
multipertenencias responden a la lógica de
la complejidad o mejor, a la "dialógica", que
intenta explicar a la vez lo uno y lo múltiple,
lo cierto y lo incierto, el orden y el
desorden, lo local y lo global.

33. En este mundo lleno, todavía resulta
imprescindible el desarrollo económico,
porque 2/3 partes de la humanidad no
tienen aseguradas necesidades básicas,
pero si ese desarrollo se realiza sin ningún
control amenazan los equilibrios básicos del
planeta.
Esto es un desafío contemporáneo para
la Didáctica de las Ciencias Sociales, ya
que requiere nuevas respuestas educativas.
Ciudadanía Planetaria - Ética del Género Humano -
Antropoética. E. Morin

34. RETOS PARA UNA EDUCACIÓN DEL
DESARROLLO SOSTENIBLE
1) Realidades Complejas
La Educación social tiene que tener en
cuenta necesariamente la
complejidad social y cultural,
resultado de múltiples
interconexiones que se han dado en
el planeta desde la modernidad

35. 2) La incertidumbre de la realidad
La realidad es nuestra idea de lo real.Todas las
percepciones son traducciones y reconstrucciones
cerebrales de estímulos captados por los
sentidos.
Todo educador debe tener presente de forma
permanente la frágil relación entre lo objetivo y lo
subjetivo, ya que existe un alto componente de
subjetividad en la construcción y transmisión del
conocimiento.
De la noción de objeto de estudio a la de sujetos de
diálogo
La ES nunca debe olvidar que la realidad es
dinámica y que posee tantas facetas que la
versión de los hechos puede ser una de las
posibles.

36. 3) La dialógica de la Historia
La modernidad predicó el progreso
como un destino inexorable de
perfección, pero la "realidad" avisa de
la impredecibilidad del futuro.
Lo esencial de la realidad es que esta
llena de incertidumbres y por lo tanto,
de posibilidades inmensas de
creatividad

37. 4) El conocimiento pertinente y la
disyunción
Conocimiento simplista suele ser doctrinal,
dogmático e intolerante
Lo complejo reconoce el carácter incierto del
acto cognitivo, se abre al mundo, esta en
camino de alcanzar el "conocimiento
pertinente"
Este, entonces, es una forma de pensamiento
diferente que atiende al contexto, lo global y
lo multidimensional. Recurre a visiones
polidisciplinarios, transversales, globales y
planetarias

38. 5) Reduccionismo y modelo disciplinar.
Los aspectos irracionales del problema perturban la
inteligibilidad del mismo. cuando estos son
sociales, las probabilidades de que los aspectos
emocionales tergiversen la explicación aumentan.
Las Ciencias Sociales buscan la especialización e
intentan buscar explicaciones racionales en
hechos que a veces no los tienen
Atomización de saberes, análisis cuantitativos, etc.
El desarrollo de las aptitudes generales del espíritu
permiten un mejor desarrollo de las competencias
especializadas. Cuanto mas potente la inteligencia
general más grande la facultad para tratar asuntos
específicos

39. El ser humano es radicalmente
planetario, todo comenzó con una
diáspora planetaria por los
continentes desde una cuna común.
No se ha producido ninguna escisión
genética pero si una extraordinaria
diversificación cultural.
La posmodernidad recupera la unidad
original al poner en comunicación a
todos los seres del planeta

40. PROPUESTAS PARA UNA E.S. SOSTENIBLE
Una apuesta por una pedagogía que se ocupe del
progreso de la inteligencia, de la capacidad de
atención, del sentido del sacrificio ya que muchos
sujetos carecen de motivaciones para dedicarse al
esfuerzo del proceso de aprendizaje si no
encuentran sentido al mundo en el que viven.
Modelo educativo en transición desde objetivos del
conocer y la cualificación profesional al de valores
por una cultura planetaria, del saber ser y saber
hacer

41. una ES de calidad es aquella que busca la
sabiduria mas que la acumulacion de
conocimientos e informaciones, es la
capacidad de actuar en todas las
situaciones de forma sabia y coherente.
Progresiva, no lineal, afirmada con y en el
hacer y el compromiso del sujeto y que
enseña la comprehensividad
Saber ser y saber hacer esa es la meta de la
calidad educativa y no una exhaustiva lista
de conocimientos aprendidos con gran
esfuerzo

42. El autor, desde estos conceptos realiza dos
esquemas desde donde poder ubicarnos para
pensar la Didáctica en ES, estos esquemas
dan cuenta de la dinámica de la relación
educativa
Y aporta elementos (teóricos) para ubicar el
diseño de actividades educativo sociales

43. Esquema 1
La propuesta curricular tradicional parte de unos objetivos
previamente establecidos para los que se diseñan unos
contenidos disciplinares que se reconvierten en el objetivo
fundamental de la educación

44. Ed Social Luis Alonso Gutiérrez. Curso 2013. IFD Canelones
Este esquema, en términos generales, es el que ha prevalecido
en la historia de la Didáctica. El autor realiza el comentario de
que se trata de un esquema que da cuenta de prácticas
ritualizadas, que, según Raimundo Cuesta se lo denomina
¨código discipliar¨1998
Consideramos que un aporte desde la pedagogía social, por
tanto, dar cuenta de una posible acción diseñada por E.S. no
debe abordarse desde posiciones disciplinares como plantea
Usuriaga, ya que para este: ¨la educación es conocimiento, pero
también es, y al mismo tiempo, creatividad, valores,
socialización. Los conocimientos no alcanzan per se

45. Esquema 2

46. 4to apunte
Complementando el esquema anterior propuesto desde una
Didáctica de la E Social en una perspectiva de sostenibilidad, en que
el autor propone un esquema para ubicar elementos en juego en el
diseño de propuestas Curriculurares o educativas desde la
perspectiva de la complejidad de E Morin, ubicamos el análisis del
Ed Social Marcelo Morales que profundiza en este análisis a través
de esquemas gráficos
MEC-Dirección de Educación/UNESCO, 2009.
Educación No Formal: Una Oportunidad Para Aprender
Marcelo Morales

47. Oportunidad Para Aprender
¿Puede haber educación sin aprendizaje? La respuesta es para nosotros
obvia: no. La educación implica que el aprendizaje exista, al modo que
para que la comunicación exista, debe haber alguien dispuesto a recibir
el mensaje. Una radio encendida sin que nadie la escuche no comunica al
mismo modo que una propuesta educativa que no genere en los sujetos
algún aprendizaje, algún movimiento, no es tal, no se ha visto realizada
en el motivo que da origen y sentido a su existencia. La transmisión del
legado cultural de la época que por derecho nos pertenece a todos, está
en el núcleo de la idea de educación, si algo de esa transmisión no
ocurre, no estamos frente a un hecho educativo, no estamos frente a
educación. Entonces, la educación implica al aprendizaje, al menos como
mínimo para que algo de lo educativo ocurra. Si hay aprendizaje, puede
estar pasando algo del orden de la educación.

48. ¿Puede haber aprendizaje sin educación? Responder esta
pregunta resulta un poco más difícil a buenas y primeras, porque
implica tomar postura en forma más precisa sobre qué idea
tenemos de educación. Podríamos tomar una idea de educación
tan amplia que prácticamente todo entre en ella. Así sería
educación lo que hace un cartel en la calle cuando nos informa
de tal o cual cosa, un guardia de seguridad cuando nos dice que
no usemos el celular en un banco, cuando tropiezo en la calle…
Desde un concepto así, la respuesta a la pregunta sería si,
siempre que hay aprendizaje hay educación. Lo que ocurre es
que una definición de educación tan amplia no nos ayuda
a operar sobre ella, porque si todo es educación y es tan fácil
producirla, no pareciera ser necesario dedicar tanto tiempo a
pensar sobre ella. Preferimos pensar que en todas las
situaciones mencionadas lo que ocurren son aprendizajes
y reservar la palabra educación para un uso más específico.

49. Para continuar el análisis, proponemos realizar algunas precisiones sobre
el concepto de práctica educativa. La educación es uno de los derechos
humanos fundamentales, la podemos entender como el modo organizado
en que las sociedades trasmiten su legado cultural, lo hacen accesible a
sus miembros, con el objetivo que señala Gramcsi (Núñez, 2003, pág. 25):
“crear al hombre actual a su época”. Para Herbart (Núñez, 2003, pág. 28),
la educación debe plantearse bajo el siguiente esquema:
Agente de la educación, sujeto de la educación mediados por los contenidos de la
educación. Herbart, coloca el énfasis de la práctica educativa en los contenidos,
que median entre el agente y el sujeto. Una práctica educativa es aquella en la que
alguien (el agente) dispone intencionadamente contenidos para que otro (el sujeto)
se apropie de ellos. Es en la existencia de contenidos, mediando la relación entre
el agente y el sujeto, donde radica la especificidad de lo educativo.

50. Para Paulo Freire una práctica educativa supone al menos
4 elementos: Sujetos, objetos, objetivos y métodos. (Freire,
1997, pág. 76 y 77)
Sujetos con roles diferenciados: uno que pretende enseñar
(y al hacerlo, como es parte de nuestra naturaleza y
además se lo propone para mejorar, aprende) y otro con la
intención de aprender. Los objetos son aquellos que se
colocan intencionadamente en el espacio educativo por
parte del educador, para ser conocidos por los educandos.
Los objetivos remiten a un deseo, a una utopía del
educador, un sueño que es político dice Freire. Y los
métodos que son los caminos, las estrategias por medio de
las cuales decidimos hacer disponibles al otro los
contenidos.

51. Tomando ahora a José García Molina (García Molina, 2003, págs.
107-151), proponemos reconstruir el cuadro de acuerdo al modelo
que este autor propone para la educación social. Agrega a los 4
elementos de Freire el marco institucional, el contexto –material y/o
simbólico- donde ocurren nuestras prácticas. Al educador lo
nombra como agente (A), porque entiende que su función no es
estrictamente educar, sino lograr que algo de la educación pase,
a modo, tomando un ejemplo de la química, de agente catalizador.
El sujeto de la educación es aquella persona que consiente ocupar
ese lugar, el lugar de aprendiz. En este sentido, la primer tarea del
agente y que en el campo de la ENF cobra especial relevancia, es
motivar, invitar, seducir al otro para que se convierta en sujeto de
una práctica educativa. Pero, ¿qué tenemos para ofrecer? La
cultura. La seducción debe ejercerla algo, un objeto del orden de
la cultura, de nuestras construcciones como especie: los
contenidos.

53. José García Molina traza un mapa de las posibilidades
metodológicas con que cuenta la Educación Social (García Molina,
2003, pág. 150), que resultan aplicables a la ENF (y a la educación
toda). Propone la división entre metodologías directas y previas. Las
directas serían las que más fácilmente identificamos en una
propuesta educativa, las relacionadas al hacer más clásico del
agente de la educación. Éstas están centradas en el educador, son
las formas expositivas, experimentales, audiovisuales. Las
metodologías previas abren un campo mucho más amplio (e
interesante) para pensar la ENF, dada la diversidad de contenidos
que se propone transmitir. García Molina clasifica en dos grupos
estas metodologías: mediación (con los contextos, los sujetos, la
cultura) y enriquecer el medio.