1. ARISTÓTELES

2. Intentará resolver las
deficiencias de la
“Teoría de las Ideas platónica”
Aunque fue discípulo de
Platón durante 20 años
creará una filosofía que se
considera nueva y
contrapuesta a la de su
maestro

3. Su método de trabajo consiste en:
OBSERVAR lo particular
Elaborar el UNIVERSAL
Eliminar lo
accesorio y
quedarse con lo
fundamental
CIENCIA
Determinar las CAUSAS de las cosas
para
¿cómo?
Que consiste en
El proyecto aristotélico es de carácter fundamentalmente científico
Mientras que el proyecto platónico partió de motivaciones morales y éticas

4. HERENCIA INTELECTUAL
Retoma de sus antecesores:
De los FÍSICOS
 El concepto de Naturaleza como organismo vivo
Cuyas partes están todas en función unas de otras.
 Cada ser natural aspira a realizar su propio fin: teleologismo
PLATÓN Y SÓCRATES
 El conocimiento versa sobre lo universal.

5. Critica a: PLATÓN
Existencia separada de las Ideas
Las Ideas son conceptos formadas en la mente mediante la
abstracción y no cosas reales
Duplica la dificulta, no sólo hay que explicar este mundo sino el
de las Ideas también
 Tampoco permiten las Ideas explicar el devenir o cambio de
las cosas
Reprocha a Platón la consideración de las Ideas como lo
verdaderamente real

6. PARMÉNIDES
 La negación del movimiento,
significa negar la naturaleza.
 Para Aristóteles hay diferentes formas de “ser”
Parménides afirmaba que el ser es único

7. REALIDAD
La sustancia, lo real, son los
individuos concretos (Sócrates)
Sobre la sustancia unos filósofos afirmaron
que era múltiple, limitada, infinita, etc.
Es al individuo y no a la Idea, a lo que debe
llamarse “ser” o sustancia.
Así este mundo recupera su plena realidad,
(contrario a Platón)

8. Sustancia segunda Designa el concepto universal, es
la esencia de las cosas que nos permite identificarla y
situarla dentro de un género común. Por ejemplo: hombre,
animal (especie y género).
Sobre ellas versa la ciencia.
No existen separadas de la sustancia sino únicamente en ella.
Sustancia y esencia no son separables sino por el pensamiento.
SUSTANCIA
Aristóteles diferencia dos tipos de sustancia
Sustancia primera : individuo concreto,
compuesto de materia y forma. Por ejemplo: Sócrates
La realidad

9. FORMA
La realidad
Da la determinación propia a la cosa. Es la esencia (lo definible,
lo determinado, la sustancia segunda) de la cosa, pero no existe
sino en la materia. De ninguna manera debe concebirse como
algo visual, como mero aspecto exterior. Es el principio
configurador, dador de ser o esencia. Todo ser es un ser
formado; todo devenir es un recibir la forma, todo perecer es un
perder la forma.
MATERIA
Principio correlativo a la forma. En último extremo son los
cuatro elementos. Es algo pasivo, informe, ininteligible,
indeterminado
Teoría hilemórfica
Materia y forma son eternas pero no existen independientemente,
sólo existe el compuesto de ambas

10. La realidad
Los seres artificiales la
finalidad se la pone el hombre
Aristóteles define el CAMBIO como: supera a Parménides y no lo contradice
“Dejar de ser lo que se es y pasar a ser lo que no se era”
Los seres naturales son los
que tienen en sí el principio de
cambio (Finalidad inmanente)
Se pasa de ser una materia con una forma a ser la misma materia con
distinta forma

11. La realidad
La característica fundamental de las cosas
naturales es el: CAMBIO
Que puede ser:
 Sustancial
Cuantitativo
Cualitativo
Local

12. MOVIMIENTO
Materia: Lo que permanece
 Forma: Lo que cambia
Privacidad: Lo que no se tenía
Elementos:
La realidad
Definiciones de movimiento
 Es el paso de la potencia al acto.
 Es el paso del poder ser al ser.
 Cuando se convierte en realidad lo que
estaba como posibilidad.

13. Diferencia dos tipos de movimiento
NATURAL Se produce cuando algo se
dirige a su lugar natural
VIOLENTO
Se produce cuando las
cosas se mueven forzadas
por un agente

14. CAUSAS DEL CAMBIO
Causa material
 Causa formal
Causa eficiente
 Causa final
La realidad

15. EL SER HUMANO
Aunque, concibe al ser humano de
modo diferente
Al igual que Platón tiene una
concepción dualista, del ser
humano

16. El ser humano
El hombre
Es tal hombre, mientras estén
unidos los dos elementos de
la sustancia
Cuerpo y alma no son dos sustancias
sino dos coprincipios.

17. CUERPO
Provisto de órganos adecuados
para cumplir las funciones de la
vida.
El ser humano
La vida permanecería en potencia, en
mera posibilidad, si el alma no la llevara
a acto
El cuerpo es instrumento, es materia,
es potencia

18. ALMA
El ser humano
El alma es al cuerpo lo que la
función al órgano.
El alma es la forma, es
acto, es el principio vital, lo
que da vida.

19. Según las distintas funciones que son
capaces de realizar los seres vivos, pueden
haber tres tipos de alma y vida.
Con las funciones más elementales
de nutrición, crecimiento y
generación.
Vida
vegetativa
Vida
sensitiva
A las funciones antes
descritas, añade el
conocimiento y el apetito
sensible.
Vida
intelectiva
Añade a las funciones anteriores, el
conocimiento y el apetito
intelectual o racional. Esta vida
corresponde exclusivamente al
hombre.

20. EL CONOCIMIENTO
Al igual que ya hicieron Parménides y
Platón, Aristóteles distingue dos formas
fundamentales de conocimiento.
Oponiéndose a su maestro
rechaza las ideas innatas

21. Conocimiento
sensible
Origen de todo
conocimiento
humano.
Conocemos lo individual
Gracias a éste conocemos el
universal que se obtiene de
lo particular mediante la
abstracción
El conocimiento
Conocimiento
intelectual
Abstraer es el acto de
separar lo común,
prescindiendo de lo
particular de cada imagen
Al intelecto que “produce”
el concepto universal se le
llama intelecto agente
Sólo el conocimiento intelectual puede dar lugar a la ciencia, un
conocimiento estable y necesario.

22. TIPOS DE CIENCIA
El conocimiento
Según su objeto de estudio distingue las siguientes ciencias
Ciencias
teóricas
Buscan la contemplación de la
verdad, no se encaminan a la
acción, sino al conocer por
conocer FILOSOFÍA
Ciencias
prácticas
Tienen como finalidad la acción o la
praxis, se diferencian de la producción
en que perfecciona al que la realiza
Ciencias
técnicas
Se encaminan a la producción de algo
ÉTICA / POLÍTICA
ARTES

23. La acción
ÉTICA
La ética aristotélica es radicalmente diferente a la cristiana
Dice cómo debe actuar el individuo
(deberes)
Estudia la naturaleza humana para
presentar un ideal de vida humana
que conduzca a la FELICIDAD
No quiere corregir a nadie sino crear un modelo de vida que
permita la autocomprensión y así aprovechar mejor nuestras
posibilidades

24. LA ACCIÓN
La ética de Aristóteles que es teleológica
Considera la acción no en cuanto
buena en sí misma (Platón), sino en
cuanto conduce al bien del hombre
Define el bien como aquello a lo que tienden
todas las cosas
Lo que la gente suele considerar como la meta, el fin a
conseguir en su vida: es la FELICIDAD, que la
define como saber vivir de acuerdo a la virtud

25. La acción
Tipos de virtudes
Virtudes
intelectuales
Se dan cuando hay un
funcionamiento excelente de la
parte pensante del alma
Virtudes
morales
Se dan cuando hay un buen
funcionamiento de la parte
volitiva o apetitiva.
Son hábitos de decidir lo mejor
El hombre virtuoso elige el termino medio entre dos
excesos
La virtud intelectual más importante es la sabiduría
La virtud moral más importante es la prudencia

26. LA SOCIEDAD
El hombre, “es por naturaleza un animal
social y un animal político”.
Para Aristóteles le es inconcebible el hombre
viviendo aislado. Sólo en sociedad es posible
desarrollar todas sus potencialidades.
Como prueba de esta sociabilidad se fija en que
posee el don de la palabra, gracias a la cual se puede
comunicar con sus semejantes.
El saber “vivir en sociedad” consiste en dotarse de unas
leyes justas, que los ciudadanos deben obedecer.

27. FINALIDAD DEL ESTADO
Conseguir el bien común
Bienestar material
Perfeccionamiento moral de los ciudadanos
No se decanta por ninguna forma de gobierno
Correctas Incorrectas
Monarquía
Aristocracia
Democracia
Tiranía
Oligarquía
Demagogia
LA SOCIEDAD