1:(1798-1857) Considerado el creador del positivismo y Sociología Altruismo Seis volúmenes del cours de philosophie positive (1830-42) Cuatro volúmenes del systeme de politique positive (1851-54 Catechisme positiviste (1852) 2:Una monstruosidad de libro con mas de 2582 paginas y casi un millón de palabras, consta de 6 volúmenes ; los tres primeros tratan de lo que podemos denominar las ciencias naturales (inorgánicas e orgánicas) y los tres últimos hablan sobre las instituciones sociales y la moral. 3:1º: necesario tener conocimiento sobre estas ya que la metodología de todas las ciencias es la misma y puede estudiarse el correcto uso en las ciencias sociales (observación y análisis) 2ª: tienen una estructura lógica donde existe una jerarquía de complejidad y de contenido cada vez mayor .

1. Augusto
Comte

2.  (1798-1857)
 Considerado el creador del
positivismo y Sociología
 Altruismo
 Seis volúmenes del cours de
philosophie positive (1830-42)
 Cuatro volúmenes del systeme de
politique positive (1851-54
 Catechisme positiviste (1852)

3. Cours de philosophie positive
 Una monstruosidad de libro con mas de 2582
paginas y casi un millón de palabras, consta
de 6 volúmenes ; los tres primeros tratan de
lo que podemos denominar las ciencias
naturales (inorgánicas e orgánicas) y los tres
últimos hablan sobre las instituciones sociales
y la moral.

4. Ciencias naturales
 1º: necesario tener conocimiento sobre estas
ya que la metodología de todas las ciencias
es la misma y puede estudiarse el correcto
uso en las ciencias sociales (observación y
análisis)
 2ª: tienen una estructura lógica donde existe
una jerarquía de complejidad y de contenido
cada vez mayor .

5. Sociología
Biología
Química
Física
Mecánica
Matemáticas

6.  No existía la psicología como tal, el decía que
no se debe definir a la humanidad a partir del
hombre, si no al revés
 Era una rama de la fisiología a la cual llamo
fisiología cerebral y posterior llamo frenología
al termino para los fenómenos mentales

7. TRES ETAPAS

8.  A Comte le importaba únicamente lo especulativo y lo general
 A falta de un sistema teórico desarrollado el sostuvo que si bien las
ciencias naturales y avanzadas pueden ser enseñadas dogmáticamente
 Las ciencias sociales al estar en un periodo incipiente han de ser
enseñadas históricamente
 Consideraba que era una perdida de tiempo adquirir conocimiento de las
leyes de la vida social( a menos que sobre de ellas pudiera basarse en
una ciencia basada en la sociología)
 El conocimiento para que valga la pena pretenderlo, ha de ser aplicable
 Hubiera estado de acuerdo con la frase escrita en la lapida de Karl Marx
«Los filósofos únicamente han interpretado el mundo: la cuestión es
cambiarlo»
 Pero según Comte el estudio científico de las condiciones sociales solo
puede llegar a modificarlas levemente y lo que se puede llegar hacer
afecta al ritmo de desarrollo pero no su orientación y resultado
 A partir del systéme que de ninguna manera es concebible que la
regeneración moral que se propone se imponga surja de investigaciones
sociológicas de los fenómenos sociales o de las esperadas leyes que se
supone que los rigen

9.  Una cita de la primera parte de su viaje :
 «Ahora que la mente humana ha inaugurado
la física celeste, la física terrestre, tanto
mecánica como química, la física orgánica,
tanto como vegetal como animal, le queda por
inaugurar la física social para completar el
sistema de las ciencias de la observación

10.  El mismo contrapone a lo que el le llamaba sus dos carriéres: Aristoteles- Comte del
Cours y San Pablo- Comte del Systéme.
 Gran parte del texto es una repetición polémica de lo que dijo Cours con el agregado
de una recete bastante tediosa para el futuro de la humanidad
 Hay que admitir Comte estaba un poco loco: *No era nada irrazonable que estuviera
convencido de que la ciencia y el catolicismo eran aliados naturales.
 Para Comte el culto procedía al dogma estaba copiada a la estructura de la iglesia
de Roma
 Su nueva sociedad era regida por industrialistas en vez de guerreros y científicos en
vez de sacerdotes en representación de los poderes temporal y espiritual
 Toda perosona antes de los 21 años ytenia que tener conocimiento de todas las
ciencias abstractas y ta,bien las 5 lenguas modernas principales
 Tambien habia impuesto la norma de abstenerce de leer cualquier cosa que no fuera
de sus poetas favoritos
Segunda parte de su viaje, el
Systéme

11.  Comte entendido que la ciencia es por si misma neutral
 Comte pensaba que la ciencia puede incluso informarnos sobre el curso inevitable
de la evolución social, pero no nos garantiza que habrá alguna sociedad que
evolucione
 Para que la ciencia sea benéficos para el hombre ha de tener armonía social,
caridad y el amor.
 «Tiene que haber una síntesis del corazón y la cabeza pero el corazón es el que ha
de dirigir, el intelecto le sigue»
 Comte podria ser etiquetado de «fasista» porque para el las instituciones emanan de
las creencias y solo tienen estabilidad cuando todos aceptan o se les hace aceptar
por falta de otras.
 Comte no era sentimental respecto a las mujeres
 *para el el matrimonio tenia que ser monográfico e indisoluble
Comte concebía la historia como la evolución de la humanidad y que los vivos y muertos
estaban en ella
Somos inmortales es decir nuestro nombre es inmortal y no nuestra persona
Algunos consideran que el gran ser es sentimentalismo pero Evans preferia decir
sentimiento y considerarlo como una gran concepción de la historia