La escuela tradicional se caracterizaba por el magistercentrismo, el enciclopedismo y el verbalismo. Jovellanos criticó este modelo rígido y propuso una educación pública, universal, cívica, humanística, técnica y de calidad para hombres y mujeres, con métodos más prácticos e innovadores.
"Las primeras "escuelas nuevas, Hermann Lietz y Gustav Wyneken,La escuela del trabajo y la escuela de la socialidad: Kerschensteiner, Natorp, Petersen, La pedagogía científica: María Montessori, La pedagogía científica: Ovide Decroly" Las primeras "escuelas nuevas" vieron su origen en Europa a finales de 1800 y
principios de 1900 en diversas partes del continente; sin embargo, a diferencia de su contraparte en América y específicamente, Estados Unidos; Europa, no contó con
ninguna personalidad filosóficamente dominante que encabezara el movimiento pedagógico en el antiguo continente.
Las novedosas y recién formadas "escuelas nuevas" eran instituciones escolares fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, quienes desarrollaron métodos y técnicas de enseñanza desde un ámbito meramente revolucionario.
No obstante, resulta imprescindible mencionar que el precursor del movimiento y primer fundador de una escuela verdaderamente "nueva" fue el ruso León Tolstoi
(1828-1910), quien idealizaba y concebía la educación desde un ángulo de "libertad total en el aprendizaje". Tolstoi creía que los niños conocían inconscientemente cual sería para ellos, la mejor manera de aprender sobre lo que sea. Él estaba seguro que los niños debían por su cuenta descubrir sus intereses y cubrir sus necesidades de aprendizaje, en el tiempo, lugar y modo en el que ellos así lo decidieran. Tolstoi funda así en 1859 la primera "escuela nueva", a la que acudían los hijos de sus campesinos, institución que era gratuita y evitaba en todo momento la aplicación de castigos, todo regido bajo un principio fundamental: "Mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprendan, mejor será el método".
"Las primeras "escuelas nuevas, Hermann Lietz y Gustav Wyneken,La escuela del trabajo y la escuela de la socialidad: Kerschensteiner, Natorp, Petersen, La pedagogía científica: María Montessori, La pedagogía científica: Ovide Decroly" Las primeras "escuelas nuevas" vieron su origen en Europa a finales de 1800 y
principios de 1900 en diversas partes del continente; sin embargo, a diferencia de su contraparte en América y específicamente, Estados Unidos; Europa, no contó con
ninguna personalidad filosóficamente dominante que encabezara el movimiento pedagógico en el antiguo continente.
Las novedosas y recién formadas "escuelas nuevas" eran instituciones escolares fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, quienes desarrollaron métodos y técnicas de enseñanza desde un ámbito meramente revolucionario.
No obstante, resulta imprescindible mencionar que el precursor del movimiento y primer fundador de una escuela verdaderamente "nueva" fue el ruso León Tolstoi
(1828-1910), quien idealizaba y concebía la educación desde un ángulo de "libertad total en el aprendizaje". Tolstoi creía que los niños conocían inconscientemente cual sería para ellos, la mejor manera de aprender sobre lo que sea. Él estaba seguro que los niños debían por su cuenta descubrir sus intereses y cubrir sus necesidades de aprendizaje, en el tiempo, lugar y modo en el que ellos así lo decidieran. Tolstoi funda así en 1859 la primera "escuela nueva", a la que acudían los hijos de sus campesinos, institución que era gratuita y evitaba en todo momento la aplicación de castigos, todo regido bajo un principio fundamental: "Mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprendan, mejor será el método".
Ame gallery bas relief d'antoine mercier -les origines de l'homme 2.0-improvi...Antoine Mercier-ame
Les origines de l'homme 2.0
Improvisation graphique sur les images du film vidéo publié sur Youtube.
Plus d'infos sur le site www.ame-gallery.fr et la page facebook Ame-Gallery friends
Bas-relief d’Antoine Mercier « Les origines de l’homme 2.0 » portraits encadrés de Francis Warrain et d’Alix Baillehache-Lamotte (mes arrières grands parents) peints par Arlette Ryan en 1956, déstructurés et reformatés, plexiglass brulé au chalumeau, divers objets technologiques encapsulés, dimension 100x150 (2014)
Images, musique et montage vidéo par Antoine Mercier pour Ame-Gallery (2014)
Lucibel a finalisé son opération de financement de 15 M€ initiée depuis mars ...Lucibel SA
Lucibel a finalisé son opération de financement de 15 M€ initiée depuis mars 2013 par un apport supplémentaire de 9 M€ sous forme d’obligations convertibles en actions souscrites par
Bpifrance, Aster Capital et CM CIC Capital Innovation
BlogTrip Costa Blanca Calpe 2013. #calpemociónCarmen Urbano
Encantada de que Mario Schumacher me haya invitado y deseando volver a ver a amigos y también conocer a profesionales del sector que sigo y con los que comparto visión.
El objetivo principal del Blogtrip #calpemocion 2013 es consolidar el destino Calpe como referencia turística a través de las experiencias de los máximos exponentes del turismo, gastronomía, comunicación y marketing de España añadiendo en esta ocasión un componente estratégico internacional.
Guide des réseaux sociaux 2014 par le Ministère de la Culture et de la Commun...Nicolas Bariteau
Le Ministère de la Culture et de la Communication français a produit un guide des réseaux sociaux imaginé initialement par Universcience et proposé en licence Creative Commons à toute la communauté du service public.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
1. CARACTERISTICAS DE
LA ESCUELA
TRADICIONAL
1
Jesús Pérez Romojaro
2º B Magisterio de primaria
Asignatura: Tendencias contemporáneas de la
educación
2. PRNCIPALES CARACTERISTICAS DE LA
ESCUELA TRADICIONAL
La escuela tradicional del siglo XVII significa
Método y Orden, sus características son:
Magistrocentrismo: El maestro es la base y condición
del éxito de la educación. A él le corresponde organizar
el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de
ser aprendida. El maestro es el modelo al que hay que
imitar y obedecer.
Enciclopedismo: Todo lo que el niño tiene que
aprender se encuentra en el manual escolar, graduado
y elaborado y nada debe buscarse fuera del manual.
Verbalismo y pasividad: Papel fundamental la
repetición y la memorización y el método será el mismo
para todos los niños. 2
3. PRNCIPALES CARACTERISTICAS DE LA
ESCUELA TRADICIONAL
La escuela tradicional del siglo XIX sostiene que educar
es elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad
y perfección ( Durkheim, Alain y cháteau)
Mediante ejercicios escolares adquirirán unas
condiciones físicas e intelectuales para entrar en
contacto con los modelos
La disciplina escolar y el castigo son fundamentales
Acatar las normas y reglas para acceder a los valores, a
la moral y al dominio de si mismo
Los maestros deben mantener una actitud distante con
respecto a los alumnos
Sistema rígido no propicio para la innovación 3
4. FILOSOFIA DE LA ESCUELA
TRADICIONAL
La filosofía de la Escuela Tradicional, considera
que la mejor forma de preparar al niño para la vida
es formar su inteligencia, su capacidad de resolver
problemas, sus posibilidades de atención y de
esfuerzo.
Importancia a la transmisión de la cultura y de los
conocimientos, considerados de gran utilidad para
ayudar al niño en el progreso de su personalidad.
4
5. IDEAS DEL PENSAMIENTO DE
JOVELLANOS
El pensamiento y la acción reformadora de Jovellanos se basa
en:
La critica institucional contra la universidad, los colegios mayores, la
magistratura, los gremios de los oficios y la Inquisición.
La mala educación de la aristocracia, la falta de educación del pueblo
La pseudoeducación de la mujer impuesta por prejuicios sociales.
Denuncia los métodos docentes puramente especulativos ( deductivos)
Régimen semieclesiástico de las universidades
El abuso de los argumentos de autoridad
El desconocimiento o poco recurso a las fuentes
La ignorancia y menosprecio de las ciencias modernas
El descuido de las lenguas vivas,
La falta de formación actualizada de las clases trabajadoras y de los
oficios técnicos
5
6. CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION
SEGÚN JOVELLANOS
Publica: como primera fuente de la prosperidad nacional, se
establece y regula por autoridades civiles
Universal: se debe impartir a todos los ciudadanos, comprende
“las primeras letras y las primeras verdades”
Civica: la educación cívica es necesaria para todos los
miembros de la sociedad
Humanística: en toda su obra se encuentra un humanismo
pedagógico ya que la educación esta al servicio de la persona
Estetica: la imaginación es decisiva en la educación para
iniciarse en el lenguaje de las bellas artes y de las letras
Tecnica: El Real Instituto Asturiano de Náutica y Mineralogía
fundado por Jovellanos en Gijón(1794) constituye una
realización modélica. El programa comprende cuatro núcleos
principales: ciencias exactas, ciencias naturales(física y
química), dibujo (industrial y técnico) e idiomas modernos.
Fenenina : La enseñanza de las niñas recibe nuevo impulso con
las disposiciones del Reglamento para el establecimiento de 6
escuelas gratuitas para niñas
7. COMPARACIÓN DE LAS IDEAS DE LA
ESCUELA TRADICIONAL CON EL
PENSAMIENTO DE JOVELLANOS
La escuela tradicional en su momento representó un cambio importante
en el estilo y la orientación de la enseñanza que estaba a cargo de
ordenes religiosas, pero con el tiempo se convirtió en un sistema rígido
que no permitía la innovación educativa. Se buscaron nuevos
pensamientos que renovaran la practica educativa y surgieron las
llamadas “Escuelas Nuevas”
Los Ilustrados sueñan con el “hombre nuevo” representado por los
ideales de libertad e igualdad. Este hombre nuevo no podría educarse
en la “Escuela Tradicional” del Antiguo Régimen y a partir de la
Revolución Francesa los sistemas de educación serán Públicos
Con la educación se consigue que el hombre sea disciplinado, cultivado,
prudente y moral.
Jovellanos afirma que la instrucción es el origen de todo progreso social
y personal y “ la primera raíz del mal esta en la ignorancia”
7