Este documento resume los siete primeros concilios ecuménicos de la Iglesia, incluyendo el año, lugar, número de obispos, tema principal, y los decretos más importantes de cada uno. Los concilios abordaron cuestiones cristológicas y trinitarias clave y condenaron herejías como el arrianismo, el nestorianismo y el monofisismo.

1. CONCILIOS ECUMÉNICO
Elaborado por: Lic. Jorge David Escalante Muñoz
I Concilio
Ecuménico
II Concilio
Ecuménico
III Concilio
Ecuménic
o
IV Concilio
Ecuménico
V Concilio
Ecuménico
VI Concilio
Ecuménico
VII
Concilio
Ecuménico
VIII
Concilio
Ecuménico
Nombre I Concilio de Nicea I Concilio de
Constantinopla
Concilio de
Éfeso
Concilio de
Calcedonia
II Concilio de
Constantinopl
a
III Concilio de
Constantinopl
a
Concilio de
Trullado
II Concilio
de Nicea
Carácter Cristológico Cristológico-
Trinitario y
Pneumatológic
o
Cristológico
y
Mariológico
Cristológico
Convoca
do por:
Emperador
Constantino el
Grande
Emperador
Sevillano
Emperador
Teodosio II
el joven
(nieto)
Bajo el
Emperador
Marciano
El Emperador
Justiniano el
Grande
Emperador
Constantino IV
Emperatriz
regente
Irene
Año 325 381 431 451 553 680 692 784
Asistenc
ia
318 obispos 150 obispos 200 500 obispos 165 obispos 170 Obispos 367 Obispos
Motivo Contra los arrianos Contra la
tendencia
arrianista y de
los
macedonianos
Contra
Nestorio
Contra los
monofisitas
Poner fin a las
controversias
entre
monofisitas y
nestorianos
Contra el
Monotelismo
que afirma
una sola
voluntad
Fue
Legislativa
Controversi
a entre los
iconoclastas
y los
iconófilos.
Controv
ersia
Arrio negaba la
divinidad del Hijo
‘‘consubstancial’’. Si
Jesús nació, hubo
entonces un tiempo
en el no existía. Si él
se convierte en
Dios, hubo un
Macedonianos:
Macedonio
enseñaba que
el E.S. no era
una persona
sino un poder
de Dios, por lo
tanto es
Nestorio
admitía 2
personas en
Cristo.
Enseñaba
que la
virgen
María dio a
El
Monofisism
o afirmaba
para Cristo
una sola
naturaleza
divina.
Los
monofisitas:
una sola
naturaleza.
Los
nestorianos:
virgen María:
Theotokos
El Concilio
defiende la
doble
voluntad sin
confusión ni
división.
Ratificar los
102 cánones
y las
decisiones
de los
anteriores
Concilios.
Los
Iconoclastas
: atacaban
la
veneración
de
imágenes.
Los

2. CONCILIOS ECUMÉNICO
Elaborado por: Lic. Jorge David Escalante Muñoz
tiempo entonces en
él no lo era
inferior al
Padre y al Hijo.
luz a un
hombre no
a Dios
‘‘logos’’ La
Virgen
María
debería
llamarse
Christotoko
s y no
Theotokos
iconófilos:
veneraban
estas
imágenes
pintadas y
no
esculpidas,
como vasos
del E. S.
Decreto
s del
Concilio
El Concilio declaro
las enseñanzas de
Arrio una herejía
inaceptable para la
iglesia y decretó
que Cristo es Dios.
Siendo de la misma
esencia con Dios
Padre.
El Concilio
decreto que
había un Dios
en tres
personas:
Padre, hijo y
Espíritu Santo.
El Padre es
todo poder, el
hijo es el poder
del padre y el
E.S. es el
espíritu del
poder del hijo.
Hay que
tributar la
adoración
suprema al E.S.
lo mismo que al
Padre y al Hijo.
La virgen es
declarada la
Theotokos
porque ella
dio a luz no
a un
hombre
sino a Dios
convertido
en Hombre.
Este Concilio
demostró
que en
Cristo hay
dos
naturalezas:
La divina y la
humana,
como se
definió en
los Concilios
anteriores y
se condenó
la teoría
monofisita.
Condenó la
distinción de
las 2
naturalezas
perfectas.
Confirmó las
enseñanzas de
la Iglesia
respecto a las
2 naturalezas
de Cristo
(divina y
humana) y
condenó
ciertos
escritos con
enseñanzas
nestorianas.
Cristo tiene 2
naturalezas
con 2
actividades:
Como Dios
obró milagros,
resucito y
ascendió a los
cielos; como
hombre
desempeñaba
las actividades
diarias
normales.
Condenó al
Papa Honorio.
Se
sancionaron
85 Cánones
Apostólicos
y se
aprobaron
decisiones
disciplinaria
s (cánones)
de ciertos
Concilios
Regionales.
El Concilio
Quintosexto
fijó el
fundamento
de la Ley
Canónico
Ortodoxa.
Definió que
los iconos
pueden ser
exhibidos
en las
iglesias de
Dios, en los
vasos
sagrados y
en las
vestimentas
litúrgicas,
en las
paredes y
en las casas.
Podían
besarse y
ser objeto
de
veneración
y honor.

3. CONCILIOS ECUMÉNICO
Elaborado por: Lic. Jorge David Escalante Muñoz
Defenso
res de la
Ortodox
ia
San Atanasio el
Grande (Padre de la
Iglesia) y San Basilio
el Grande.
San Gregorio
Nacianceno,
San Gregorio
de Nisa y San
Juan
Crisóstomo
(Boca de oro).
San Agustín
de Hipona
(Doctor de
la Gracia).