2. Mostrar los sentidos presentes en un
texto académico.
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3. Resumir el capítulo 7 de La comunicación
humana en el mundo contemporáneo / Carlos
Fernández Collado ; Laura Galguera García --
3a.Ed. -- México, D.F., México : McGraw-Hill
Interamericana2008
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5. "Así como no debe llamárseme
matemático por saber de memoria la
demostración de todos los teoremas,
sino únicamente cuando estoy en
capacidad de realizar uno por mi
propio juicio,
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6. así tampoco debe llamárseme filósofo porque sé
de memoria los razonamientos de Platón y
Aristóteles, sino tan sólo cuando estoy en
capacidad de declararr especto de ellos; de lo
contrario, no tendré ciencia, sino sólo historia".
Descartes,
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8. CONTEXTO CIENTÍFICO La ciencia ha venido
desarrollándose intensamente desde que Galileo
nos enseñó a valorar el experimento como prueba
de la teoría
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12. La ciencia prefiere un lenguaje formal y específico
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13. Muerte: La muerte encefálica es considerada por
la comunidad científica como la muerte.
La muerte encefálica implica el cese de tres
funciones: respiratoria, motora y de vigilancia o
conciencia.
(Urriarte;2009)
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14. Porque nuestro lenguaje cotidiano es impreciso,
vago, ambiguo, inexacto, confuso.
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15. Por ejemplo, alguien dice:
“Me muero de hambre”
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17. Estos casos son falacias, es decir, formas
incorrectas de razonar.
Las falacias nos dan a entender que los
malentendidos se dan por usar mal el lenguaje o
por no tener claridad a la hora de expresarnos.
Específicamente estamos ante la falacia de
equívoco.
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19. Pero, con la Lógica la falta de claridad
desaparece. Ejemplo:
Si corro, me canso y sudo.
Esto lo puedo expresar de manera más simple
diciendo simplemente:
p entonces q y r.
En símbolos:
p → ( q ∧ r ).
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20. Ahora bien, sucede que la lógica estudia el
razonamiento desde el aspecto de su validez, y
además sabemos que todas las ciencias razonan.
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21. Por lo tanto, la lógica se convierte en el lenguaje
de la ciencia. Si podemos hablar de la ciencia
será mediante la lógica que nos va a permitir
mayor rigor para unificar las teorías científicas.
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22. Esto se conoce como Epistemología.
La Filosofía Analítica se concentra en el tema
fundamental del lenguaje.
Esta sobrevaloración del lenguaje es el llamado
giro lingüístico.
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23. Es preciso darse cuenta que varios problemas
podrían arreglarse siendo más cautelosos y claros
con nuestro lenguaje.
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24. A veces los malentendidos engendran no solo
equivocaciones sino odios o incluso guerras.
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25. ¿Nunca has tenido la
sensación de que
todo hubiera ido
mejor si no hubieras
dicho o escrito tal o
cual palabra?
¿Nunca te has
arrepentido de enviar
un correo electrónico
que nos sabías que
iba a afectarlo todo
por no saber con
exactitud quienes lo
leerían?
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26. Pero, otra razón
no tan moral por
la cual es
importante
estudiar el
lenguaje es
porque es el
principal
vehículo del
conocimiento.
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27. Como hemos apreciado todas las ciencias usan
un lenguaje particular. Gracias al lenguaje
compartimos conocimientos y aumentamos el
saber.
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28. 5 categorías propias de la psicología y su
significado
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29. La Filosofía Analítica comenzó a principios del
siglo XX en el mundo inglés rebelándose contra la
corriente del entonces imperante idealismo
absoluto hegeliano usando el método del análisis
lógico del lenguaje.
Su objetivo primordial fue, y es, el de clarificar los
temas filosóficos a través de la argumentación, el
análisis y el rigor lógico.
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30. Esta búsqueda derivó inevitablemente en una
investigación exhaustiva del significado y el
lenguaje. El término “Filosofía Analítica” se
comenzó a utilizar a comienzos del siglo XX e
intentó más que nada denotar una metodología,
una forma de proceder.
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31. Digamos que un día vas a un hospital a hacerte
un análisis de orina porque para trabajar en tal o
cual lugar te piden un examen médico. Cuando
finaliza el proceso ¿qué te entregan? Una papelito
que tiene el nombre de análisis. En ese
documento se especifica los componentes de tu
orina.
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32. Entonces, ¿qué es analizar? Es dividir en partes,
separar algo en sus componentes básicos. La
Filosofía Analítica trata sobre el análisis de los
conceptos particularmente a través del lenguaje:
tomamos un concepto, lo analizamos, es decir, lo
separamos en partes y mostramos cómo se
combinan esas partes para producir el concepto.
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33. La idea principal es que el significado de una
oración es el significado de sus partes, asimismo
el significado de una palabra depende del
significado de sus mínimos elementos
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34. Por ejemplo, ¿cómo comprenderíamos la
proposición tan enigmática de Parménides que
dice “El ser es, y el no ser no es”?
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35. ¿qué queremos decir con “ser”?
¿y con “no ser”?
¿y con “es” o “no es”?
¿qué quiso decir Parménides?
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36. Digamos que el “ser” sea “todo”,
¿qué sería entonces el “no ser”? La “nada”.
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37. Y ahora interpretemos la palabra “es”
como significando “existe”
¿cómo interpretamos entonces lo que “no es”?
Simplemente es lo que “no existe”.
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38. Pues bien ahora, reconstruyamos la frase
de Parménides:
◦ El ser es y el ser no es
◦ “El todo existe, y la nada no existe”.
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39. Vemos pues que la filosofía analítica aclara,
dilucida, precisa, define, no confunde, no enreda
más las cosas, no aturde, no desorienta, no
desconcierta.
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40. Piensa en la palabra “Eudemonismo” ¿Qué
significa? Lo que significan sus partes cuando se
combinan de cierta manera.
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41. “Eu” significa “buen”, y
Demonismo viene de “demonio” que, entre otras
cosas, quiere decir “genio”
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42. Así pues “Eudemonismo” significa “buen genio”,
estar de buen humor, ser feliz.
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43. En sentido amplio, lo analítico se relaciona con
las distintas virtudes intelectuales como: la
claridad, la argumentación, la apertura a la
objeción (déjate refutar ¡Así aprenderás más!), la
formulación rigurosa, la honestidad de
pensamiento, el no ser oscurantista con las
cosas.
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44. Muchos filósofos pertenecieron a esta corriente,
desde Gottlob Frege, posteriormente Russell y
Wittgenstein.
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45. Veamos algunos de los logros concretos de la
Filosofía Analítica.
En la práctica social (aquella actividad
realizada para satisfacer necesidades) nosotros
sostenemos conversaciones
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46. Máxima de cantidad
Máxima de calidad.
Máxima de Relación
Máxima de forma
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47. 1.1. Haga que su contribución a la conversación sea tan
informativa como se requiera
1.2. No haga que su contribución sea más informativa
que lo necesario
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49. Por ejemplo:
Alguien me pregunta
“¿Cuál es la teoría de Platón sobre el saber?”
Yo solo debería responder sobre la gnoseología de
Platón y nada más.
Si comenzara a decir teorías éticas de Platón según los
medievales y modernos me. saldría del tema, tan solo
debemos informar sobre lo preguntado.
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50. O digamos me preguntan
“¿Qué hora es?”
Y uno responde
“Es una cierta hora determinada”.
O alguien me interroga
“¿Dónde queda el Parque Las Américas?”
Y yo le respondo
“Cerca de aquí”.
En estos dos últimos casos lo que se dice es
demasiado general y, por lo tanto, hay un
exceso de información.
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51. 2) Máxima de Calidad:
2.1. No diga lo que crea falso
2.2. No diga aquello de lo cual carezca de
evidencia adecuada
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52. Otros ejemplos: “Por haberte cruzado con ese
gato negro, tendrás un mal día”.
“Los extraterrestres raptan a las personas para
hacerles exámenes rectales”.
“El año 2012 será el fin del mundo”
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53. 3) Máxima de Relación:
3.1. Sea relevante, esté relacionada con el tema
del que se está hablando; no lo que no viene al
caso.
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54. Ejemplos: “¿Qué buscas debajo del poste de
luz?” “Mis llaves” “¿Estas seguro que se te han
perdido por acá?” “No, pero es que acá hay más
luz”.
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55. Otros casos:
“Mi tío está muy viejito. Por lo tanto, debemos
meterlo en un asilo de ancianos”
“El avión está malogrado. Por lo tanto, el piloto es
un incompetente”
¿Tiene algo que ver lo concluido con la premisa?
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56. 4) Máxima de Forma:
4.1. Evite ser ambiguo
4.2. Sea breve, conciso y ordenado
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57. Los siguientes casos violan esta máxima:
a. No pude llegar puntual porque el perro de mi tío me
distrajo.
b. Ofrecemos los mejores trajes y además se venden
vestidos para novias usadas.
c. Se vende perro. Come de todo. Le gustan muchos
los niños.
d. He puesto la denuncia de robo porque anoche le
disparé a un ladrón en pijama
. e. García Marquez ganó el premio nobel. Nació el 27
de marzo de 1927 en Aracata, Colombia
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58. Debemos practicar la capacidad de síntesis, es
preciso explicar las cosas con la menor cantidad
de palabras posibles para ser breves.
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59. Realizó la mayor contribución individual al estudio
de la lógica en la historia de esta disciplina y
sentó las bases para el estudio riguroso del
lenguaje que iba a caracterizar a la filosofía
analítica.
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60. Gottlob Frege fue el
primero en identificar
la distinción entre los
axiomas lógicos y
las reglas que son
necesarias para
realizar una
deducción
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61. Dio los primeros
pasos hacia la
axiomatización de
la lógica, creó el
cálculo
proposicional y
refinó la noción
aristotélica de la
cuantificación.
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62. Proposición Categórica Aristóteles Frege
(símbolos actuales)
Todo S es P
SaP ∀x(S(x)→P(x))
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63. Ningún S es P
SeP ∀x(S(x)→∼P(x))
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64. Algún S es P
SiP ∃x(S(x)∧P(x))
Algún S no es P
SoP ∃x(S(x)∧∼P(x))
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65. Y básicamente intentó descifrar cuáles son los
patrones de inferencia válidos involucrados en
dichos enunciados: un logro verdaderamente
importante. Pero el principal problema con la
lógica aristotélica es que presentaba una visión
muy empobrecida de lo que puede afirmarse.
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66. El enunciado: “Hay al menos un hombre que se
enamora de todas las mujeres” no puede
enmarcarse fácilmente dentro del tipo de
enunciados que Aristóteles tenía en consideración
(recordemos que no estudia las relaciones).
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67. El gran avance de Frege fue ver cómo organizar
estos enunciados diferentes de manera
sistemática y una de sus grandes innovaciones
fue explicitar el uso de las variables en la lógica.
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68. Para lograr entender esto tenemos que cambiar
las nociones de
sujeto y predicado por las de
objeto y función.
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69. Por ejemplo, “La nieve es blanca”, en esta oración
notamos el sujeto (nieve) y el predicado (blanca).
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70. ¿Cómo lo simbolizaría Frege? Para entenderlo
debemos recordar lo que es una función en
matemática.
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71. Decimos F(x) = x5 + x. Estudiemos el primer
miembro y el segundo miembro.
La función es una operación matemática que se
aplica a x.
Ahora pasemos al ámbito del lenguaje cotidiano.
Yo puedo decir F(x) = x es arquitecto.
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72. En pocas palabras decimos: A(x),
que se lee x es arquitecto.
En el caso original: n=nieve,
B=ser-blanca, B(n) se lee hay un objeto que es “n”
que tiene la propiedad de “ser blanca”.
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73. Notemos que la nieve ha sido considerada como
un objeto y lo blanco como una propiedad de ese
objeto o como una función (“ser blanco”). Puestas
así las cosas Frege construye un nuevo lenguaje:
la lógica de 1er grado.
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74. Introdujo este sistema de variables y
cuantificadores lo cual le permite expresar una
variedad mucho más amplia de enunciados y
proveer una explicación mucho más integral de lo
que puede ser el razonamiento lógico.
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75. Pasemos a describir sus principales elementos:
1) Individuos: a, b, c, d, …
2) Predicados: F, G, H, I, …
3) Relaciones: R, S, T, …
4) Cuantificadores: ∀ (Para todo), ∃ (Algún)
5) Conectores: ∧, ∨, →, ↔, ∼ 12
6)Ordenación: ( ), [ ], { }
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76. Ejemplos de simbolización:
Juan es abogado: A(j)
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77. Todo abogado es profesional:
∀x(A(x)→P(x))
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78. Juan es doctor y Lucho es profesor: D(j)∧P(l)
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79. Juan maquilla a María: M(j, m)
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80. Si Carlos es abogado, entonces Carlos es
profesional: A(c)→P(c)
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81. Todo hombre es mortal
∀x (H(x)→M(x))
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82. Sócrates es hombre
H(s)
Sócrates es mortal C. M(s)
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83. “Hay al menos un hombre que se enamora de
todas las mujeres”
de la siguiente manera: ∃x { H(x) ∧ ∀z
[ M(z)→E(x,z) ] }
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84. que se lee: “Existe un x tal que x es un hombre y
para todo z, si z es una mujer, entonces x se
enamora de z”.
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85. Pero ¿por qué usar el nuevo lenguaje formal de
Frege en vez del lenguaje natural u ordinario?
Desde el Génesis, que considera la diversidad
como un castigo divino que impide la cooperación
entre los hombres, hasta Voltaire, que la califica
como “una de las mayores plagas que asolan a la
humanidad”
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86. Muchos han lamentado la inmensa barrera que
para la intercomunicación humana supone la
multiplicidad de las lenguas.
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87. Recordemos la narración de la Torre de Babel
que aparece en el capítulo 1 11 (versículos 1-9)
de la Biblia y que cuenta que los hombres
estaban en la 1 “En ese entonces se hablaba un
solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente,
la gente encontró una llanura en la región de
Sinar, y allí se asentaron.
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88. Un día se dijeron unos a otros: «Vamos a hacer
ladrillos, y a cocerlos al fuego» Fue así como
usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en
vez de mezcla. Luego dijeron: «Construyamos
una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo.
De ese modo nos haremos famosos y evitaremos
ser dispersados por toda la tierra.»
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90. Pero el Señor bajó para observar la ciudad y la
torre que los hombres estaban construyendo, y se
dijo: «Todos forman un solo pueblo y hablan un
solo idioma; esto es sólo el comienzo de sus
obras, y. empresa de construir una torre que
llegara al cielo.
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91. Yahveh o Dios para evitar el éxito de la empresa,
hizo que los constructores comenzasen a hablar
diferentes lenguas, luego de lo cual reinó la
confusión y se dispersaron.
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93. Notamos pues la importancia de contar con un
solo idioma que nos permita la unión de las ideas.
Este lenguaje es sin dudas el lenguaje científico.
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94. La lógica trata de ser un lenguaje que se sirva
para comunicar a todas las diversas ciencias. Si
uno preguntara: “¿Cuál es el idioma más hablado
del mundo?”, la respuesta sería: “El inglés”, pues
hasta los chinos, que son numerosos, aprenden el
inglés.
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95. En la época de Frege el idioma culto más hablado
entre entendidos intelectuales era el latín. Pero
los filósofos del siglos XVII, buenos conocedores
del latín, eran conscientes de que esa lengua,
además de ser difícil, presentaba todo tipo de
defectos y ambigüedades, como cualquier otra
lengua natural, defectos que solo podrían ser
superados con la construcción de una lengua
filosófica artificial.
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96. Dice Frege: “Creo que la mejor manera de ilustrar
la relación de mi escritura conceptual con el
lenguaje de la vida es compararla con la relación
del microscopio con el ojo. El ojo es muy superior
al microscopio, si consideramos el alcance o la
flexibilidad con que se acomoda a las más
distintas situaciones.
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97. Sin embargo, considerado como aparato óptico
muestra muchas imperfecciones, de las que
apenas nos damos cuenta debido a su íntima
conexión con nuestra vida espiritual. En cuanto
nuestras metas científicas plantean grandes
exigencias a la precisión de la distinción, el ojo se
muestra insuficiente. El microscopio, por el
contrario, está perfectamente adaptado a tales
menesteres aunque precisamente por ello es
inaplicable a todo lo demás”
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98. En otro lugar Frege escribe lo siguiente: “Los defectos
señalados tienen su fundamentos en una cierta
blandura y maleabilidad del lenguaje, que por otro
lado es la condición de su desarrollo y de su múltiple
aplicabilidad. El lenguaje puede ser comparado en
este sentido con la mano, que, a pesar de su
adaptabilidad a todo tipo de tareas, a veces no nos
basta. Por eso todo lo que se propongan lo podrán
lograr. Será mejor que bajemos a confundir su idioma,
para que ya no se entiendan entre ellos mismos.”
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99. De esta manera el SEÑOR los dispersó desde allí por toda la
tierra, y por lo tanto dejaron de construir la ciudad. Por eso a la
ciudad se le llamó Babel, porque fue allí donde el Señor
confundió el idioma de toda la gente de la tierra, y de donde los
dispersó por todo el mundo ” .nos creamos manos artificiales,
herramientas para tareas específicas, que trabajan más
precisamente de lo que podría hacer la mano ¿Cómo es posible
tal precisión? Precisamente por la rigidez de la herramienta, por
la inmutabilidad de sus partes, es decir, por las propiedades
cuya ausencia en la mano explica su versatilidad. Tampoco nos
basta el lenguaje de palabras. Necesitamos un sistema de
signos, del que cualquier ambigüedad esté ausente, y a cuya
estricta forma lógica no se le pueda escapar el contenido”
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100. En resumen: la referencia de una expresión es el objeto al que
señala y su sentido expresa la forma en que el objeto se
presenta o el camino que lleva a él. Las motivaciones para
hacer esta distinción radican en querer entender la naturaleza
del significado
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