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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN
         FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
          UNIDAD DE SEGUNDA ESPECIALIZACIÓN
           SEGUNDA ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES
          DIRECTOR DE LA UNIDAD DE LA SEGUNDA ESPECIALIDAD:
                       DR. ANATOLY VERA ÁLVAREZ


CURSO: HISTORIA DEL PERÚ EN EL CONTEXTO MUNDIAL II
DOCENTE: MAG. RICHARD MOISÉS SALINAS GÓMEZ


                               2013
CAPITULO II
CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA AUTÓCTONA, CONQUISTA Y
  COLONIZACIÓN ESPAÑOLA EN AMÉRICA Y EL PERÚ
6. LAS SOCIEDADES ANDINAS Y LA SOCIEDAD INCA

                    EL TAHUANTINSUYO
• Los cuzqueños organizaron un
estado sobre la una larga tradición
de siglos de poder urbano, de modo
que adaptaron a las necesidades
propias del nuevo imperio toda la
experiencia acumulada.
• Sus conquistas se iniciaban
con el trato diplomático entre
estados o grupos de poder y
concluían con el sometimiento violento
si éstas no daban resultado.
La sociedad del Tahuantinsuyo

La sociedad incaica tenía una estructura estratificada:

•   El Inca, considerado hijo del Sol, era la máxima autoridad y se hallaba en la
    cúspide de la pirámide social.

•   La élite cusqueña estaba formada por las Panacas o familias reales, que
    incluían a las esposas, hijos y descendientes de los Incas. De esta élite se
    escogían a los miembros de la burocracia estatal.

•   Los curacas o jefes de los pueblos conquistados conformaban una élite
    local que mantenía el poder en sus respectivas regiones y establecía el
    nexo de la comunidad con el Estado.

•   La base de la sociedad estaba conformada por los hatun runa o miembros
    de los ayllus, que eran agricultores, pescadores, pastores, artesanos y
    comerciantes. Además, entre ellos se hallaban los mitmaq o mitimaes,
    grupos trasladados por el Inca para conquistar otras regiones, y los yanas o
    personas dedicadas al servicio del Inca y de la nobleza
Organización Política Inca
• Fue jerarquizada.

• Se basó en la reciprocidad y redistribución entre el Cuzco
  y los pueblos conquistados.

• Por ello inclusive se recurría a las alianzas matrimoniales
  con hijas o hermanas de los curacas sometidos.

• El gobierno de la figura del Inca debe ser entendida como
  una dualidad entre el hurin y el hanan, era una diarquía.

• El Inca hanan vivía siempre fuera del Cuzco mientras el
  Hurin siempre permanecía en la ciudad sagrada; el hanan
  era el conquistador y el hurin no se movía del Cuzco y se
  vinculaba a los rituales agrarios (Franklyn Pease).
LA ECONOMÍA INCAICA
Estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra.
Los cultivos más importantes eran el maíz y la
papa.
Técnicas agrícolas:
• Usaron el guano -excremento de aves marinas-
  como fertilizante de las tierras.
• Construyeron canales de riego.
• Sobre las laderas de las
  sierras, cultivaban en andenes.
La ganadería Incaica
•   La llama se aprovechaba por su lana, larga y
    espesa, y como animal de carga.
•   Las Vicuñas y alpacas eran apreciadas por su
    finísima lana, con las que se tejía las más bellas
    telas destinadas al Inca y a su séquito.
•   Además de la lana, sembraron, cosecharon y
    usaron el algodón para la confección de su
    vestimenta.
•   PESCA Y CAZA: Pescaban diversas especies de
    peces y cazaban aves silvestres.
•   En las tierras de la selva alta, sembraron y
    cosechaban la “hoja sagrada”: la coca.
El Ayllu
•   Comunidad de campesinos unidos por vínculos
    familiares, que tenían antepasados en común y
    habitaban un mismo territorio.
•   El Estado entregaba tierras a cada ayllu para su
    subsistencia.
•   En reciprocidad al Estado cada ayllu o debía
    entregar fuertes tributos en productos y en
    trabajo al Estado Inca y a los curacas.
•   Los ayllus trabajaban las tierras: del pueblo (de
    ellos mismos), las del sol y tierras del inca.
EL TRABAJO
El trabajo en el       Tahuantinsuyo       tiene las siguientes
características:
Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes
del ayllu.
Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba
depende a sus capacidades físicas e intelectuales.
Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo
mismo, esto fue practicado contra el cansancio.
FORMAS DEL TRABAJO
• LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado
    Imperial del Tahuantinsuyo. (construcción de caminos,
    puentes, fortalezas).
• La MINKA, es el trabajo que se realizaba en obras a favor de
    las tierras del inca y del Sol (Inti).
• EL AYNI , era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar
    entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrícolas
    y a las construcciones de casas.
7. “MODELOS ECONÓMICOS EN LA SOCIEDAD INCAICA”

       El modelo económico redistributivo
• Gran parte de la producción era acaparada por el Estado, el
  cual a su vez la distribuía según sus intereses.
• la repartición de bienes se organizan en función de un centro
  se trate de un jefe, un señor.
• Reúne los productos, los acumula y los redistribuye para
  retribuir a sus agentes,
• De esa manera asegura el mantenimiento y la defensa de los
  servicios comunes y para conservar el orden social y político
  de su población. Por ejemplo la distribución periódica de las
  tierras, así como en la repartición de los productos.
El modelo económico de reciprocidad
• El sistema de la reciprocidad, consistía en la
  obligación que tenía el Estado para renovar grandes
  “donativos” a los diversos señores étnicos, a los jefes
  militares, a las huacas.
• Para ello se creó un gran número de depósitos
  estatales porque el gobierno tenía que disponer de
  cuantiosos bienes acumulados.
• Los objetos almacenados sujetos a ser repartidos
  representaban poder en el Tahuantinsuyu.
Tanto la redistribución como la reciprocidad de
manifestó de manera distinta según la zona o región,
es por ello tenemos:
El modelo económico serrano del sur
Para obtener productos de diversas pisos ecológicos, los naturales se
valían del sistema de enclaves, cuyo núcleo serrano controlaba, por
medio de colonias multiétnicas, zonas diferentes situadas en
microclimas distantes unos de otros.
Modelo de la sierra central
Una etnia para atender cultivos situados a diversos niveles
ecológicos, distantes unos de otros, idearon un trabajo comunal,
rotativo y de temporada. Cuando cumplían faenas comunales se
mudaban de un lugar a otro para realizar determinadas faenas
agrícolas según la temporada medioambiental (siembras,
pastoreos, cosechas.)

                  El modelo económico costeño
Se estableció en la costa dos actividades diferentes, la pesca y la
agricultura. Se formaron grupos separados con jefes propios y se
estableció entre ellos un intercambio de productos que tenían
en exceso (trueque).
8: LA CONQUISTA Y DESESTRUCTURACIÓN DEL
                  TAHUANTINSUYO

LLEGADA DE PIZARRO A
     CAJAMARCA


                CAPTURA DEL INCA
                   ATAHUALPA



                           OFRECIMIENTO POR
                            RESCATE DEL INCA


                                         EJECUCIÓN DEL INCA
                                             ATAHUALPA
La Desestructuración del Tahuantinsuyo

• El investigador francés Nathan Wachtell acuñó el término
  desestructuración para referirse a la forma como los hombres
  andinos asimilaron el traumatismo de la conquista.
• En primer lugar hubo la explotación generalizada de la mano de
  obra a través de las encomiendas para el trabajo en la minas.
• El trabajo excesivo, la desestructuración social (causada por la
  sistemática práctica de desmembrar grupos familiares
  dispersándolos por diversas partes del territorio.
• Las enfermedades que llegaron al Tahuantinsuyo con los
  conquistadores como el sarampión viruela y disentería.
• La resistencia indígena fue otra de las principales causas de
  mortandad en los primeros años de presencia española en el
  Perú.
En el plano cultural
• Los españoles implantaron su cultura y en particular la
  religión católica.
• Las campañas de evangelización apuntaron a destruir el
  imaginario indígena (extirpación de idolatrías).
• El resultado de esta campaña fue el sincretismo religioso y
  cultural que hasta el día de hoy es posible verlo en fiestas y
  costumbres andinas.
• El idioma castellano fue otro elemento que se aporta a este
  proceso de desestructuración.

Todos los aspectos antes tratados traen como consecuencia el
cambio de la forma de vida en todos los aspectos de manera
muy distinta, ya no es la agricultura a partir de ahí sería la
minería la principal actividad.
9. ECONOMÍA, SOCIEDAD, POLÍTICA Y CULTURA EN EL
PERÚ Y AMÉRICA COLONIAL EN LOS SIGLOS XVII-XVIII

El Virreynato del Perú
• El virreinato peruano tuvo en Francisco Toledo : la ordenación
  administrativa y política, entre 1569 y 1581 establece los
  principios del sistema colonial en el Perú.
• Se hizo el registro de los recursos
  humanos y naturales del Perú.
• Estableció las reducciones a los indígenas.
• Toledo impuso también la mita colonial.
• El virrey Toledo estableció que el tributo
 se pagara en moneda aunque los indígenas
 mantuvieron el trueque tiempo después.
La administración del Virreynato
Real y Supremo Consejo de Indias, (España) sus funciones:
Emanar las leyes y el corpus legislativo base para la
administración del virreinato, tanto en México como en Perú.
 Proponer los posibles candidatos a virreyes, oidores,
corregidores y gobernadores de las ciudades americanas.
En el ámbito judicial, fue la máxima instancia para las
apelaciones de los casos impartidos por las audiencias
El virrey, representante directo del rey fue el encargado de
impartir justicia, administrar el tesoro público y velar por la
evangelización de los indígenas.
La Real Audiencia, fue el más alto tribunal judicial de apelación
en las Indias, con jurisdicción civil, penal y eclesiástico.
Los corregimientos, funcionarios encargado s de la población
indígena.
La sociedad colonial
Republica de indios.
• Para una mejor tributación los indígenas debían estar
   censados y "reducidos" en pueblos.
• Fueron la población más numerosa .
• Eran considerados legalmente como menores de edad,
• Las leyes de Indias protegieron a los descendientes de los
   Incas y a las familias "nobles. Este grupo hicieron grandes
   fortunas comerciando productos agrícolas con el arrieraje.
La república de españoles
• Conformados por peninsulares, criollos y mestizos.
• México poseía el mayor número de nobles y "ricos.
• Se compraban los títulos nobiliarios y los cargos
   administrativos. Se implantó el mayorazgo.
La economía colonial
• La minería en la América española fue el motor de la
  economía colonial.
• Los dos centro mineros mas grandes: Cerro Rico de
  Potosí así como Zacatecas (México)
• Los circuitos comerciales complementaron la
  producción a los grandes centros mineros.
• En un segundo plano tenemos a la producción textil.
• El pago de tributos principalmente indígena fue un
  ingreso importante para la administración española.
• Se abrazó el principio mercantilista y de monopolio
  comercial. Aunque posteriormente hace su aparición
  el contrabando.

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E18 2-cap2

  • 1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN UNIDAD DE SEGUNDA ESPECIALIZACIÓN SEGUNDA ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES DIRECTOR DE LA UNIDAD DE LA SEGUNDA ESPECIALIDAD: DR. ANATOLY VERA ÁLVAREZ CURSO: HISTORIA DEL PERÚ EN EL CONTEXTO MUNDIAL II DOCENTE: MAG. RICHARD MOISÉS SALINAS GÓMEZ 2013
  • 2. CAPITULO II CULMINACIÓN DE LA ÉPOCA AUTÓCTONA, CONQUISTA Y COLONIZACIÓN ESPAÑOLA EN AMÉRICA Y EL PERÚ
  • 3. 6. LAS SOCIEDADES ANDINAS Y LA SOCIEDAD INCA EL TAHUANTINSUYO • Los cuzqueños organizaron un estado sobre la una larga tradición de siglos de poder urbano, de modo que adaptaron a las necesidades propias del nuevo imperio toda la experiencia acumulada. • Sus conquistas se iniciaban con el trato diplomático entre estados o grupos de poder y concluían con el sometimiento violento si éstas no daban resultado.
  • 4. La sociedad del Tahuantinsuyo La sociedad incaica tenía una estructura estratificada: • El Inca, considerado hijo del Sol, era la máxima autoridad y se hallaba en la cúspide de la pirámide social. • La élite cusqueña estaba formada por las Panacas o familias reales, que incluían a las esposas, hijos y descendientes de los Incas. De esta élite se escogían a los miembros de la burocracia estatal. • Los curacas o jefes de los pueblos conquistados conformaban una élite local que mantenía el poder en sus respectivas regiones y establecía el nexo de la comunidad con el Estado. • La base de la sociedad estaba conformada por los hatun runa o miembros de los ayllus, que eran agricultores, pescadores, pastores, artesanos y comerciantes. Además, entre ellos se hallaban los mitmaq o mitimaes, grupos trasladados por el Inca para conquistar otras regiones, y los yanas o personas dedicadas al servicio del Inca y de la nobleza
  • 5. Organización Política Inca • Fue jerarquizada. • Se basó en la reciprocidad y redistribución entre el Cuzco y los pueblos conquistados. • Por ello inclusive se recurría a las alianzas matrimoniales con hijas o hermanas de los curacas sometidos. • El gobierno de la figura del Inca debe ser entendida como una dualidad entre el hurin y el hanan, era una diarquía. • El Inca hanan vivía siempre fuera del Cuzco mientras el Hurin siempre permanecía en la ciudad sagrada; el hanan era el conquistador y el hurin no se movía del Cuzco y se vinculaba a los rituales agrarios (Franklyn Pease).
  • 6. LA ECONOMÍA INCAICA Estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra. Los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Técnicas agrícolas: • Usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras. • Construyeron canales de riego. • Sobre las laderas de las sierras, cultivaban en andenes.
  • 7. La ganadería Incaica • La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de carga. • Las Vicuñas y alpacas eran apreciadas por su finísima lana, con las que se tejía las más bellas telas destinadas al Inca y a su séquito. • Además de la lana, sembraron, cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. • PESCA Y CAZA: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. • En las tierras de la selva alta, sembraron y cosechaban la “hoja sagrada”: la coca.
  • 8. El Ayllu • Comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían antepasados en común y habitaban un mismo territorio. • El Estado entregaba tierras a cada ayllu para su subsistencia. • En reciprocidad al Estado cada ayllu o debía entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado Inca y a los curacas. • Los ayllus trabajaban las tierras: del pueblo (de ellos mismos), las del sol y tierras del inca.
  • 9. EL TRABAJO El trabajo en el Tahuantinsuyo tiene las siguientes características: Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu. Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus capacidades físicas e intelectuales. Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo, esto fue practicado contra el cansancio. FORMAS DEL TRABAJO • LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo. (construcción de caminos, puentes, fortalezas). • La MINKA, es el trabajo que se realizaba en obras a favor de las tierras del inca y del Sol (Inti). • EL AYNI , era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas.
  • 10. 7. “MODELOS ECONÓMICOS EN LA SOCIEDAD INCAICA” El modelo económico redistributivo • Gran parte de la producción era acaparada por el Estado, el cual a su vez la distribuía según sus intereses. • la repartición de bienes se organizan en función de un centro se trate de un jefe, un señor. • Reúne los productos, los acumula y los redistribuye para retribuir a sus agentes, • De esa manera asegura el mantenimiento y la defensa de los servicios comunes y para conservar el orden social y político de su población. Por ejemplo la distribución periódica de las tierras, así como en la repartición de los productos.
  • 11. El modelo económico de reciprocidad • El sistema de la reciprocidad, consistía en la obligación que tenía el Estado para renovar grandes “donativos” a los diversos señores étnicos, a los jefes militares, a las huacas. • Para ello se creó un gran número de depósitos estatales porque el gobierno tenía que disponer de cuantiosos bienes acumulados. • Los objetos almacenados sujetos a ser repartidos representaban poder en el Tahuantinsuyu. Tanto la redistribución como la reciprocidad de manifestó de manera distinta según la zona o región, es por ello tenemos:
  • 12. El modelo económico serrano del sur Para obtener productos de diversas pisos ecológicos, los naturales se valían del sistema de enclaves, cuyo núcleo serrano controlaba, por medio de colonias multiétnicas, zonas diferentes situadas en microclimas distantes unos de otros.
  • 13. Modelo de la sierra central Una etnia para atender cultivos situados a diversos niveles ecológicos, distantes unos de otros, idearon un trabajo comunal, rotativo y de temporada. Cuando cumplían faenas comunales se mudaban de un lugar a otro para realizar determinadas faenas agrícolas según la temporada medioambiental (siembras, pastoreos, cosechas.) El modelo económico costeño Se estableció en la costa dos actividades diferentes, la pesca y la agricultura. Se formaron grupos separados con jefes propios y se estableció entre ellos un intercambio de productos que tenían en exceso (trueque).
  • 14. 8: LA CONQUISTA Y DESESTRUCTURACIÓN DEL TAHUANTINSUYO LLEGADA DE PIZARRO A CAJAMARCA CAPTURA DEL INCA ATAHUALPA OFRECIMIENTO POR RESCATE DEL INCA EJECUCIÓN DEL INCA ATAHUALPA
  • 15. La Desestructuración del Tahuantinsuyo • El investigador francés Nathan Wachtell acuñó el término desestructuración para referirse a la forma como los hombres andinos asimilaron el traumatismo de la conquista. • En primer lugar hubo la explotación generalizada de la mano de obra a través de las encomiendas para el trabajo en la minas. • El trabajo excesivo, la desestructuración social (causada por la sistemática práctica de desmembrar grupos familiares dispersándolos por diversas partes del territorio. • Las enfermedades que llegaron al Tahuantinsuyo con los conquistadores como el sarampión viruela y disentería. • La resistencia indígena fue otra de las principales causas de mortandad en los primeros años de presencia española en el Perú.
  • 16. En el plano cultural • Los españoles implantaron su cultura y en particular la religión católica. • Las campañas de evangelización apuntaron a destruir el imaginario indígena (extirpación de idolatrías). • El resultado de esta campaña fue el sincretismo religioso y cultural que hasta el día de hoy es posible verlo en fiestas y costumbres andinas. • El idioma castellano fue otro elemento que se aporta a este proceso de desestructuración. Todos los aspectos antes tratados traen como consecuencia el cambio de la forma de vida en todos los aspectos de manera muy distinta, ya no es la agricultura a partir de ahí sería la minería la principal actividad.
  • 17. 9. ECONOMÍA, SOCIEDAD, POLÍTICA Y CULTURA EN EL PERÚ Y AMÉRICA COLONIAL EN LOS SIGLOS XVII-XVIII El Virreynato del Perú • El virreinato peruano tuvo en Francisco Toledo : la ordenación administrativa y política, entre 1569 y 1581 establece los principios del sistema colonial en el Perú. • Se hizo el registro de los recursos humanos y naturales del Perú. • Estableció las reducciones a los indígenas. • Toledo impuso también la mita colonial. • El virrey Toledo estableció que el tributo se pagara en moneda aunque los indígenas mantuvieron el trueque tiempo después.
  • 18. La administración del Virreynato Real y Supremo Consejo de Indias, (España) sus funciones: Emanar las leyes y el corpus legislativo base para la administración del virreinato, tanto en México como en Perú. Proponer los posibles candidatos a virreyes, oidores, corregidores y gobernadores de las ciudades americanas. En el ámbito judicial, fue la máxima instancia para las apelaciones de los casos impartidos por las audiencias El virrey, representante directo del rey fue el encargado de impartir justicia, administrar el tesoro público y velar por la evangelización de los indígenas. La Real Audiencia, fue el más alto tribunal judicial de apelación en las Indias, con jurisdicción civil, penal y eclesiástico. Los corregimientos, funcionarios encargado s de la población indígena.
  • 19. La sociedad colonial Republica de indios. • Para una mejor tributación los indígenas debían estar censados y "reducidos" en pueblos. • Fueron la población más numerosa . • Eran considerados legalmente como menores de edad, • Las leyes de Indias protegieron a los descendientes de los Incas y a las familias "nobles. Este grupo hicieron grandes fortunas comerciando productos agrícolas con el arrieraje. La república de españoles • Conformados por peninsulares, criollos y mestizos. • México poseía el mayor número de nobles y "ricos. • Se compraban los títulos nobiliarios y los cargos administrativos. Se implantó el mayorazgo.
  • 20. La economía colonial • La minería en la América española fue el motor de la economía colonial. • Los dos centro mineros mas grandes: Cerro Rico de Potosí así como Zacatecas (México) • Los circuitos comerciales complementaron la producción a los grandes centros mineros. • En un segundo plano tenemos a la producción textil. • El pago de tributos principalmente indígena fue un ingreso importante para la administración española. • Se abrazó el principio mercantilista y de monopolio comercial. Aunque posteriormente hace su aparición el contrabando.