El manejo forestal comunitario es una estrategia de acceso a los recursos naturales por parte de las comunidades campesinas indígenas originarias, que está contemplada en la normativa forestal vigente en Bolivia. Implica la previa organización social hacia tal fin y el establecimiento de un área adecuado de aprovechamiento.
El manejo forestal comunitario es una estrategia de acceso a los recursos naturales por parte de las comunidades campesinas indígenas originarias, que está contemplada en la normativa forestal vigente en Bolivia. Implica la previa organización social hacia tal fin y el establecimiento de un área adecuado de aprovechamiento.
Estudio plantea que la industria forestal ha desplazado y empobrecido a comun...Crónicas del despojo
El Observatorio Ciudadano presentó las conclusiones de un estudio realizado durante el año 2013 sobre el modelo forestal impulsado en nuestro país y sus implicancias para el pueblo mapuche.
Algunos de los datos entregados indican que en nuestro país existen 2,5 millones de hectáreas plantadas con bosques exóticos, pertenecientes principalmente a las forestales Arauco y Mininco y casi el 60% de éstas se concentran desde el Bío Bío al sur del país
Fuerte rechazo de organizaciones y comunidades a decreto ley pinochetista sob...Crónicas del despojo
Evidentemente la presión de los pueblos indígenas ha sido fundamental para hacer sentir el rechazo de este proyecto que condena, a 20 años, el saqueo de tierras y bosques. Comunidades y organizaciones emplazaron a parlamentarios ante el Proyecto Ley Fomento Forestal DL701 que el gobierno ha presentado con “suma urgencia”. A continuación, carta con "suma urgencia" enviada a la Cámara de Diputados por Comunidades y organizaciones indígenas
Mandato II Cumbre Regional Amazónica: Vida Plena Amazónica frente al IIRSA y ...Crónicas del despojo
“Amazonía Indígena : Palabra Dulce, Aire de Vida”
Reunidos en el territorio del Pueblo Guayapés, en Villavicencio, Colombia, del 13 al 15 de diciembre del 2013,
en la 2da. Cumbre Regional Amazónica, los pueblos indígenas amazónicos y las organizaciones nacionales de
nueve países: Bolivia (CIDOB), Brasil (COIAB), Ecuador (CONFENIAE), Colombia (OPIAC), Guyana (APA),
Guyana Francesa (FOAG), Perú (AIDESEP), Venezuela (ORPIA) y Surinam (OIS) y en diálogo con aliados de
diversas entidades sociales, estatales, de derechos humanos y ambientales, hemos analizado los siguientes cuatro ejes temáticos, cuyas propuestas señalamos a continuación:
El manejo forestal comunitario es una estrategia de acceso a los recursos naturales por parte de las comunidades campesinas indígenas originarias, que está contemplada en la normativa forestal vigente en Bolivia. Implica la previa organización social hacia tal fin y el establecimiento de un área adecuado de aprovechamiento.
Estudio plantea que la industria forestal ha desplazado y empobrecido a comun...Crónicas del despojo
El Observatorio Ciudadano presentó las conclusiones de un estudio realizado durante el año 2013 sobre el modelo forestal impulsado en nuestro país y sus implicancias para el pueblo mapuche.
Algunos de los datos entregados indican que en nuestro país existen 2,5 millones de hectáreas plantadas con bosques exóticos, pertenecientes principalmente a las forestales Arauco y Mininco y casi el 60% de éstas se concentran desde el Bío Bío al sur del país
Fuerte rechazo de organizaciones y comunidades a decreto ley pinochetista sob...Crónicas del despojo
Evidentemente la presión de los pueblos indígenas ha sido fundamental para hacer sentir el rechazo de este proyecto que condena, a 20 años, el saqueo de tierras y bosques. Comunidades y organizaciones emplazaron a parlamentarios ante el Proyecto Ley Fomento Forestal DL701 que el gobierno ha presentado con “suma urgencia”. A continuación, carta con "suma urgencia" enviada a la Cámara de Diputados por Comunidades y organizaciones indígenas
Mandato II Cumbre Regional Amazónica: Vida Plena Amazónica frente al IIRSA y ...Crónicas del despojo
“Amazonía Indígena : Palabra Dulce, Aire de Vida”
Reunidos en el territorio del Pueblo Guayapés, en Villavicencio, Colombia, del 13 al 15 de diciembre del 2013,
en la 2da. Cumbre Regional Amazónica, los pueblos indígenas amazónicos y las organizaciones nacionales de
nueve países: Bolivia (CIDOB), Brasil (COIAB), Ecuador (CONFENIAE), Colombia (OPIAC), Guyana (APA),
Guyana Francesa (FOAG), Perú (AIDESEP), Venezuela (ORPIA) y Surinam (OIS) y en diálogo con aliados de
diversas entidades sociales, estatales, de derechos humanos y ambientales, hemos analizado los siguientes cuatro ejes temáticos, cuyas propuestas señalamos a continuación:
La lucha de las organizaciones forestales de Chiapas por incidir en la políti...SUSMAI
Participación del Dr. Conrado Márquez Rosano en el Seminario Internacional Covid-19 y comunidades: impactos y vías para la reconstrucción en América Latina. Mesa 5 Resiliencia Comunitaria II.
ESPECIAL artículos sobre modelo forestal en Chile y expansionismo de político...Crónicas del despojo
Se discute en las esferas políticas del legislativo un proyecto de ley sobre fomento forestal que ha sido instalado por el gobierno chileno con “Suma Urgencia”, que busca la prórroga del Decreto Ley 701 a veinte años más, norma que viene desde la dictadura militar de Pinochet y que es modelo matriz de la dictadura militar, promotora de la expansión de especies exóticas de monocultivos de pino y eucaliptus a favor de dos grupos económicos (Matte: CMPC y Angelini: ARAUCO –CELCO), causante de la depredación y graves impactos a los territorios y a las poblaciones, generando verdaderos asesinatos de la vida rural, tanto en aspectos sociales, ambientales, culturales y económicos. Hoy, a pesar del escenario devastador causado, se busca proyectar nuevamente este instrumento fáctico para intensificar la introducción de plantaciones de estas especies en tierras de comunidades Mapuche y en sectores campesinos chilenos, con diversos riesgos y que conllevará además, la expansión de la contaminante industria de celulosa-papelera
Participación de Raúl R. Delgado B. en el Seminario Internacional Covid-19 y comunidades: impactos y vías para la reconstrucción en América Latina. Mesa 5 Resiliencia Comunitaria II.
COMENTARIOS DE LA RED CIENTIFICA SOBRE EL PATRIMONIO
BIOCULTURAL DEL CONACYT RESPECTO A LA OMISION DE DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y EN GENERAL A LOS CIUDADANOS, EN LA INICIATIVA DE LEY GENERAL DE BIODIVERSIDAD PRESENTADA POR LA SENADORA LIC. NINFA SALINAS SADA
Colombia "Cuarto Informe Alterno ante el Comité del Pacto de los Derechos Eco...Crónicas del despojo
80 organizaciones y redes de la sociedad civil agrupadas en la Plataforma Colombiana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo, entre ellas varias organizaciones sindicales, presentaron esta semana en Suiza el Cuarto Informe Alterno ante el Comité del Pacto de los Derechos Económicos, sociales y culturales de la ONU.
El CDESC es el ente encargado de vigilar el cumplimiento de los compromisos por parte de los Estados en materia económica, social, cultural y laboral. Cada 5 años los Estados tienen la obligación de presentar al Comité un informe con el avance de las medidas para garantizar en pleno los derechos económicos, sociales y culturales. De la misma manera, las organizaciones sociales y la sociedad civil presentan sus informes alternos.
El informe alterno presentado por la Plataforma Colombiana contiene las cifras que sobre la problemática nacional recopilaron las organizaciones sociales que la integran, y además una serie de recomendaciones para el gobierno colombiano. Incluye un capítulo con las afectaciones a los derechos de los trabajadores y el sindicalismo, elaborado por la central CTC y la ENS.
Los Derechos de los Pueblos frente al poder empresarial en América LatinaCrónicas del despojo
Esta publicación presenta casos de violación sistémica y sistemática de los derechos humanos, ambientales y de pueblos afectados en ocho países de la Región. Son luchas vivas descritas por miembros de Amigos de la Tierra America Latina y el Caribe, de las cuales se extraen denuncias, enseñanzas desde las resistencias y propuestas concretas para avanzar, desde abajo, en la ley internacional sobre Derechos Humanos y para desmantelar el poder empresarial. Por estas propuestas estaremos movilizados desde el nivel local y nacional hasta el internacional, dándole seguimiento a las negociaciones de un nuevo instrumento vinculante, que empieza con un texto borrador en la mesa a partir de este año del 2017 en el ámbito del Grupo de Trabajo Intergubernamental del Consejo de Derechos Humanos de la Naciones Unidas.
Situación y desafíos de la tenencia para los pueblos indígenasFAO
Presentación de Jorge Stanley, en representación del Consejo Internacional de Tratados Indios, en el marco de la “Reunión de Alto Nivel sobre Gobernanza Responsable de la Tenencia de la Tierra, la Pesca y los Bosques en América Latina y el Caribe”, realizada el 5 y 6 de abril de 2017, en Santiago de Chile.
Los derechos de los pueblos indígenas en México frente a los proyectos extrac...Crónicas del despojo
En los últimos años la violación de una serie de derechos de los pueblos indígenas a raíz de la imposición de proyectos de desarrollo ha desatado graves controversias, y en ocasiones conflictos sociales. Los pueblos, las comunidades indígenas y sus organizaciones exigen que estos se respeten y al Estado que garantice su ejercicio. Cuando esto no sucede acuden a los tribunales para que obliguen a las autoridades y las empresas a que ciñan sus actuaciones a lo que la ley establece.
El ensayo, pretende exponer el conflicto surgido por el anuncio del gobierno boliviano de construir una carretera que pretende atravesar el área protegida del TIPNIS. Con el trabajo se pretende mostrar el dilema entre la defensa del medio ambiente y desarrollo político
En la aldea de Pojom en San Mateo Ixtatán están ocurriendo muchas hechos violentos desde que la empresa Proyectos de Desarrollo Hídricos S.A. (PDHSA) inició sus actividades. Como en otros lugares del norte de Huehuetenango, los medios corporativos representan a pueblos completos y sus problemáticas y demandas de una manera tergiversada.
Para comprender mejor lo que ha ocurrido en los últimos años en esta comunidad, Francisco Simón Francisco ha entrevistado a autoridades y a vecinos, ha consultado documentos y ha reconstruido el proceso para quienes leen Prensa Comunitaria y les interesa comprender la compleja realidad que vive el país. Tres reportajes sobre lo que sucede.
Manual de protección para comunidades rurales y defensores de derechos humanosCrónicas del despojo
Instituciones editoras:
Colombia:
Censat
Colectivo de Abogados José Alvear Estrepo (CAJAR)
Red por la Vida y los Derechos Humanos
Perú:
Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh)
Derechos Humanos sin Fronteras (DHSF)
Programa Democracia y Transformación Global (PDTG)
Bolivia:
Programa Nina
Edición y redacción:
Moritz Tenthof con la colaboración del equipo andino
de Broederlijk Delen
Exceltur ha presentado los resultados del sector turístico del pasado año así como las expectativas empresariales y tendencias turísticas previstas para este año 2010.
La lucha de las organizaciones forestales de Chiapas por incidir en la políti...SUSMAI
Participación del Dr. Conrado Márquez Rosano en el Seminario Internacional Covid-19 y comunidades: impactos y vías para la reconstrucción en América Latina. Mesa 5 Resiliencia Comunitaria II.
ESPECIAL artículos sobre modelo forestal en Chile y expansionismo de político...Crónicas del despojo
Se discute en las esferas políticas del legislativo un proyecto de ley sobre fomento forestal que ha sido instalado por el gobierno chileno con “Suma Urgencia”, que busca la prórroga del Decreto Ley 701 a veinte años más, norma que viene desde la dictadura militar de Pinochet y que es modelo matriz de la dictadura militar, promotora de la expansión de especies exóticas de monocultivos de pino y eucaliptus a favor de dos grupos económicos (Matte: CMPC y Angelini: ARAUCO –CELCO), causante de la depredación y graves impactos a los territorios y a las poblaciones, generando verdaderos asesinatos de la vida rural, tanto en aspectos sociales, ambientales, culturales y económicos. Hoy, a pesar del escenario devastador causado, se busca proyectar nuevamente este instrumento fáctico para intensificar la introducción de plantaciones de estas especies en tierras de comunidades Mapuche y en sectores campesinos chilenos, con diversos riesgos y que conllevará además, la expansión de la contaminante industria de celulosa-papelera
Participación de Raúl R. Delgado B. en el Seminario Internacional Covid-19 y comunidades: impactos y vías para la reconstrucción en América Latina. Mesa 5 Resiliencia Comunitaria II.
COMENTARIOS DE LA RED CIENTIFICA SOBRE EL PATRIMONIO
BIOCULTURAL DEL CONACYT RESPECTO A LA OMISION DE DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y EN GENERAL A LOS CIUDADANOS, EN LA INICIATIVA DE LEY GENERAL DE BIODIVERSIDAD PRESENTADA POR LA SENADORA LIC. NINFA SALINAS SADA
Colombia "Cuarto Informe Alterno ante el Comité del Pacto de los Derechos Eco...Crónicas del despojo
80 organizaciones y redes de la sociedad civil agrupadas en la Plataforma Colombiana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo, entre ellas varias organizaciones sindicales, presentaron esta semana en Suiza el Cuarto Informe Alterno ante el Comité del Pacto de los Derechos Económicos, sociales y culturales de la ONU.
El CDESC es el ente encargado de vigilar el cumplimiento de los compromisos por parte de los Estados en materia económica, social, cultural y laboral. Cada 5 años los Estados tienen la obligación de presentar al Comité un informe con el avance de las medidas para garantizar en pleno los derechos económicos, sociales y culturales. De la misma manera, las organizaciones sociales y la sociedad civil presentan sus informes alternos.
El informe alterno presentado por la Plataforma Colombiana contiene las cifras que sobre la problemática nacional recopilaron las organizaciones sociales que la integran, y además una serie de recomendaciones para el gobierno colombiano. Incluye un capítulo con las afectaciones a los derechos de los trabajadores y el sindicalismo, elaborado por la central CTC y la ENS.
Los Derechos de los Pueblos frente al poder empresarial en América LatinaCrónicas del despojo
Esta publicación presenta casos de violación sistémica y sistemática de los derechos humanos, ambientales y de pueblos afectados en ocho países de la Región. Son luchas vivas descritas por miembros de Amigos de la Tierra America Latina y el Caribe, de las cuales se extraen denuncias, enseñanzas desde las resistencias y propuestas concretas para avanzar, desde abajo, en la ley internacional sobre Derechos Humanos y para desmantelar el poder empresarial. Por estas propuestas estaremos movilizados desde el nivel local y nacional hasta el internacional, dándole seguimiento a las negociaciones de un nuevo instrumento vinculante, que empieza con un texto borrador en la mesa a partir de este año del 2017 en el ámbito del Grupo de Trabajo Intergubernamental del Consejo de Derechos Humanos de la Naciones Unidas.
Situación y desafíos de la tenencia para los pueblos indígenasFAO
Presentación de Jorge Stanley, en representación del Consejo Internacional de Tratados Indios, en el marco de la “Reunión de Alto Nivel sobre Gobernanza Responsable de la Tenencia de la Tierra, la Pesca y los Bosques en América Latina y el Caribe”, realizada el 5 y 6 de abril de 2017, en Santiago de Chile.
Los derechos de los pueblos indígenas en México frente a los proyectos extrac...Crónicas del despojo
En los últimos años la violación de una serie de derechos de los pueblos indígenas a raíz de la imposición de proyectos de desarrollo ha desatado graves controversias, y en ocasiones conflictos sociales. Los pueblos, las comunidades indígenas y sus organizaciones exigen que estos se respeten y al Estado que garantice su ejercicio. Cuando esto no sucede acuden a los tribunales para que obliguen a las autoridades y las empresas a que ciñan sus actuaciones a lo que la ley establece.
El ensayo, pretende exponer el conflicto surgido por el anuncio del gobierno boliviano de construir una carretera que pretende atravesar el área protegida del TIPNIS. Con el trabajo se pretende mostrar el dilema entre la defensa del medio ambiente y desarrollo político
En la aldea de Pojom en San Mateo Ixtatán están ocurriendo muchas hechos violentos desde que la empresa Proyectos de Desarrollo Hídricos S.A. (PDHSA) inició sus actividades. Como en otros lugares del norte de Huehuetenango, los medios corporativos representan a pueblos completos y sus problemáticas y demandas de una manera tergiversada.
Para comprender mejor lo que ha ocurrido en los últimos años en esta comunidad, Francisco Simón Francisco ha entrevistado a autoridades y a vecinos, ha consultado documentos y ha reconstruido el proceso para quienes leen Prensa Comunitaria y les interesa comprender la compleja realidad que vive el país. Tres reportajes sobre lo que sucede.
Manual de protección para comunidades rurales y defensores de derechos humanosCrónicas del despojo
Instituciones editoras:
Colombia:
Censat
Colectivo de Abogados José Alvear Estrepo (CAJAR)
Red por la Vida y los Derechos Humanos
Perú:
Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh)
Derechos Humanos sin Fronteras (DHSF)
Programa Democracia y Transformación Global (PDTG)
Bolivia:
Programa Nina
Edición y redacción:
Moritz Tenthof con la colaboración del equipo andino
de Broederlijk Delen
Exceltur ha presentado los resultados del sector turístico del pasado año así como las expectativas empresariales y tendencias turísticas previstas para este año 2010.
AcademicPartner - Singles mit höchstem Niveau suchen hier ihren Traumpartner.
Partnervermittlung mit höchster Exklusivität
http://www.ihr-singleboersen-vergleich.de/academicpartner-test/
Proyecto de ISALP financiado por Castellví Solidari - Junts Podem.
En el contexto de la Gestión territorial Indígena (GTI) mejorar la calidad de vida de la comunidad de Parantaca. Promoviendo un manejo y aprovechamiento integrado de la vicuña, revalorizando su identidad y sus recursos humanos y naturales locales.
Áreas indígenas protegidas
Conflicto que afecta directamente al recurso natural en estos territorios indígenas
Plantea solución momentánea para la solución de algunos conflictos
Conflicto: lo definiremos cómo una guerra, un debate, una contrariedad entre dos o más partes.
Territorio: lo definiremos cómo la extensión de tierra que pertenece a un país, a una región, a una zona. Tenía en cuenta que cuando digo extensión de tierra, abarca superfies terrestres, acuática y aéreas en conjunto
Y indígena: son grupos sociales y culturales únicos, por ende son distintos, ellos comparten vínculos ansestrales colectivos con la tierra y los recursos naturales dónde viven.
Primer Encuentro de Autoridades de los Pueblos Originarios del Oriente Colomb...Crónicas del despojo
DECLARACIÓN POLÍTICA
Nosotros los pueblos indígenas originarios de la región oriente colombiano en resistencia. Los Sikuani, Uwa, Sálibas, Amoruas, Piaroas, Piapocos, Cuibas o Wamonae, yamalero, yaruros, masiguare, Puinabes, Kurripakos, Cubeos, Piratapuyos, Betoy, Makaguanes, Hitnú, Ingas. Representadas en las organizaciones: ASCATIDAR de Arauca, ASOUWA de Boyacá y Santanderes, PALAMEKO, ACATISEMA, ASOCAUNIGUVI, ORPIBO Y CRIVI en el departamento del Vichad, ORIC (Organización Regional Indígena de Casanare) que representa a los tres núcleos indígenas. La organización UNUMA del Municipio de Puerto Gaitán del departamento del Meta, Pueblo Kichua de Arauca originario de Ecuador, el pueblo étnico Afrocolombiano del departamento de Arauca. Acompañado por el Consejero de planes de vida de la ONIC. Los invitados especiales de los pueblos indígenas de frontera del Estado amazonas y Apure de nuestra hermana República Bolivariana Venezuela y el acompañamiento de delegados del Movimiento Político de Masas Congreso de los Pueblos capitulo Centro Oriente....
Resolución de la Cumbre por la Naturaleza, los Territorios y la Vida CENDA
En la ciudad de Santa Cruz se llevó a cabo la Cumbre por la Naturaleza, los Territorios y los Vida donde participaron alrededor de 50 organizaciones sociales de Tierras Bajas , Tierras Altas, colectivos e instituciones. Fueron dos días de debate, reflexión y propuestas sobre Tierra-Territorio, Gestión Territorial, alternativas al extractivismo, Autonomía indígena y Ciudades y medio ambiente. El evento culminó con una resolución.
Implementación de sanitarios ecológicos en comunidades wixaritari del norte d...ar212374
Los sanitarios ecológicos son una tecnología alternativa para resolver sustentablemente una necesidad diaria de los seres humanos.
Esta investigación busca indagar en la problemática que conlleva el implementar sanitarios ecológicos en comunidades serranas wixaritari. Esto, con el fin de advertir a alumnos del ITESO que desean implementar proyectos ambientales sustentables en dichas comunidades. Además se pretende proponer recomendaciones sustanciales para que dichos proyectos puedan tener éxito.
Fortalecimiento y desarrollo rural integral de los Afrocolombianos: el caso d...Fundación Acua
El presente documento fue elaborado entre mayo y agosto
de 2014 por la Fundación Activos Culturales Afro –acua–,
para el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola –fida–.
Su punto de partida es el trabajo que la Fundación realiza
desde 2007 con comunidades afrodescendientes en América
Latina, en la puesta en valor de sus activos culturales.
Posiblemente por estar lejos de las capitales nacionales, tanto en el sentido físico como en el imaginario colectivo, el Estado de Acre en Brasil y los Departamentos de Madre de Dios en Perú y Pando en Bolivia no reciben la suficiente atención de los estados, en cuanto al desarrollo, la educación y la salud. Ahora, con inundaciones, pandemia y conflictos en las fronteras se fortifica el concepto integracionista.
Es previsible una nueva inundación en el alto Acre para este año de 2021. Aunado a esto la pandemia del covid 19 puede empeorar el desastre llevándolo a extremos catastróficos.
La inundación histórica de la cuenca del Alto Río Acre (Perú, Brasil y Bolivia) generó diversos tipos de actitudes, prácticas y esperanzas sociales que pueden resiliarse ante la reiterada amenaza de eventos climáticos extremos en la región. Aquí se propone una nueva metodología transversal que puede dar mejor cuenta de ese potencial social ante las calamidades.
1537: el Papa Paulo III publicó la carta “Sublimis Deus”, en la que prohíbe la esclavización de los indios, fijando de manera definitiva que sí tienen alma. Sin embargo en nuestros aún se dan situaciones de segregación y racismo basados falsamente en prejuicios que se manifiestan en el lenguaje y pensamiento cotidianos.
Es preciso entender que el objeto central de la educación ambiental es la red de relaciones entre las personas, su grupo social y el medio ambiente. Se necesita formar personas que desarrollen capacidades para reducir su vulnerabilidad, como una prioridad en los programas y estrategias de la educación ambiental.
Las estrategias educativas deben ser flexibles y apropiadas para las condiciones locales, deben existir tantas propuestas educativas como contextos específicos existen. Wilches-Chaux, 1998.
Investigación acción en la región MAP referida a la lucha de los Pueblos Indígenas en Pando y la región trinacional. Fundamentos y avances. Este es otro avance sistematizado de la investigación Antropología de Frontera iniciado en el año 2002.
TdR Monitor Nacional SISCOSSR VIH ColombiaTe Cuidamos
APOYAR A ENTERRITORIO CON LAS ACTIVIDADES DE GESTIÓN DE LA ADOPCIÓN DEL SISCO SSR EN TODO EL TERRITORIO NACIONAL, ASÍ COMO DE LAS METODOLOGÍAS DE ANÁLISIS DE DATOS DEFINIDAS EN EL PROYECTO “AMPLIACIÓN DE LA RESPUESTA NACIONAL PARA LA PREVENCIÓN Y ATENCIÓN INTEGRAL EN VIH”, PARA EL LOGRO DE LOS INDICADORES DEL ACUERDO DE SUBVENCIÓN SUSCRITO CON EL FONDO MUNDIAL.
descripción detallada sobre ureteroscopio la historia mas relevannte , el avance tecnológico , el tipo de técnicas , el manejo , tipo de complicaciones Procedimiento durante el cual se usa un ureteroscopio para observar el interior del uréter (tubo que conecta la vejiga con el riñón) y la pelvis renal (parte del riñón donde se acumula la orina y se dirige hacia el uréter). El ureteroscopio es un instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar. En ocasiones también tiene una herramienta para extraer tejido que se observa al microscopio para determinar si hay signos de enfermedad. Durante el procedimiento, se hace pasar el ureteroscopio a través de la uretra hacia la vejiga, y luego por el uréter hasta la pelvis renal. La uroteroscopia se usa para encontrar cáncer o bultos anormales en el uréter o la pelvis renal, y para tratar cálculos en los riñones o en el uréter.Una ureteroscopia es un procedimiento en el que se usa un ureteroscopio (instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar) para ver el interior del uréter y la pelvis renal, y verificar si hay áreas anormales. El ureteroscopio se inserta a través de la uretra hacia la vejiga, el uréter y la pelvis renal.Una vez que esté bajo los efectos de la anestesia, el médico introduce un instrumento similar a un telescopio, llamado ureteroscopio, a través de la abertura de las vías urinarias y hacia la vejiga; esto significa que no se realizan cortes quirúrgicos ni incisiones. El médico usa el endoscopio para analizar las vías urinarias, incluidos los riñones, los uréteres y la vejiga, y luego localiza el cálculo renal y lo rompe usando energía láser o retira el cálculo con un dispositivo similar a una cesta.Náuseas y vómitos ocasionales.
Dolor en los riñones, el abdomen, la espalda y a los lados del cuerpo en las primeras 24 a 48 horas. Pain may increase when you urinate. Tome los medicamentos según lo prescriba el médico.
Sangre en la orina. El color puede variar de rosa claro a rojizo y, a veces incluso puede tener un tono marrón, pero usted debería ser capaz de ver a través de ella
. (Los medicamentos que alivian la sensación de ardor durante la orina a veces pueden hacer que su color cambie a naranja o azul). Si el sangrado aumenta considerablemente, llame a su médico de inmediato o acuda al servicio de urgencias para que lo examinen.
Una sensación de saciedad y una constante necesidad de orinar (tenesmo vesical y polaquiuria).
Una sensación de quemazón al orinar o moverse.
Espasmos musculares en la vejiga.Desde la aplicación del primer cistoscopio
en 1876 por Max Nitze hasta la actualidad, los
avances en la tecnología óptica, las mejoras técnicas
y los nuevos diseños de endoscopios han permitido
la visualización completa del árbol urinario. Aunque
se atribuye a Young en 1912 la primera exploración
endoscópica del uréter (2), esta no fue realizada ru-
tinariamente hasta 1977-79 por Goodman (3) y por
Lyon (4). Las técnicas iniciales de Lyon
La microbiota produce inflamación y el desequilibrio conocido como disbiosis y la inflamación alteran no solo los procesos fisiopatológicos que producen ojo seco sino también otras enfermdades oculares
REALIZAR EL ACOMPAÑAMIENTO TECNICO A LA MODERNIZACIÓN DEL SISCOSSR, ENTREGA DEL SISTEMA AL MINISTERIO DE SALUD Y PROTECCIÓN SOCIAL PARA SU ADOPCIÓN NACIONAL Y ADMINISTRACIÓN DEL APLICATIVO, EN EL MARCO DEL ACUERDO DE SUBVENCIÓN NO. COL-H-ENTERRITORIO 3042 SUSCRITO CON EL FONDO MUNDIAL.
Pòster presentat per la resident psicòloga clínica Blanca Solà al XXIII Congreso Nacional i IV Internacional de la Sociedad Española de Psicología Clínica - ANPIR, celebrat del 23 al 25 de maig a Cadis sota el títol "Calidad, derechos y comunidad: surcando los mares de la especialidad".
La sociedad del cansancio Segunda edicion ampliada (Pensamiento Herder) (Byun...JosueReyes221724
La sociedad del casancio, narra desde la perspectiva de un Sociologo moderno, las dificultades que enfrentramos en las urbes modernas y como estas nos deshumanizan.
1. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
ESTUDIO DE CASO
CHIQUITANOS DE LOMERÍO
EXPERIENCIA DE CONTROL CULTURAL EN EL MANEJO FORESTAL COMUNITARIO
Por Guillermo Rioja Ballivián
Antropólogo Social
INTRODUCCIÓN
El manejo forestal comunitario es una estrategia de acceso a los recursos naturales por parte de
las comunidades campesinas indígenas originarias, que está contemplada en la normativa forestal
vigente en Bolivia. Implica la previa organización social hacia tal fin y el establecimiento de un área
adecuado de aprovechamiento.
Las Agrupaciones Sociales del Lugar (ASL), desde el ámbito campesino y las dirigencias indígenas
de pueblos dotados de territorios o tierras comunitarias de origen (TCO), demandan el acceso a
través de proyectos generalmente elaborados por instituciones públicas o privadas ajenas a las
comunidades demandantes. Esto trae consigo un relacionamiento intercultural que no siempre se
resuelve adecuadamente, ya sea porque no se comprende cabalmente la o las culturas
diferenciales o porque, simplemente, se las ignora en el falaz entendido de que todos los
bolivianos procedemos y nos articulamos en el mismo contexto socio cultural.
Esta perspectiva de análisis explicaría los múltiples y constantes fracasos de políticas de
intervención que, a pesar de ser en ocasiones muy bien intencionadas, culminan en frustraciones y
caminos sin salida para muchas comunidades que confían la satisfacción de su demanda a ofertas
institucionales de asesoramiento y ejecución de proyectos forestales productivos.
El presente análisis del caso de manejo forestal comunitario Chiquitano muestra la interacción
socio cultural de propuestas productivas novedosas y sus variados resultados, según como se haya
desenvuelto el proceso de control cultural de la experiencia.
Este caso es el resultado de una experiencia investigativa antropológica social realizada por
Guillermo Rioja Ballivián.
2. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
1. MÉTODO DE EVALUACIÓN DE LA EXPERIENCIA: LA TEORÍA DEL CONTROL CULTURAL DE
GUILLERMO BONFIL BATALLA
Esta teoría asume que el control cultural es un sistema y un proceso que según la coyuntura
histórica, gana o pierde espacios en beneficio o perjuicio de la existencia de un grupo social
determinado. El control cultural –en el caso que estamos analizando- representa el conjunto de
decisiones sobre los elementos culturales materiales, organizativos y espirituales existentes en los
pueblos indígenas Yaminahua y Machineri. A su vez, estos elementos culturales son usados al
momento de realizar las actividades necesarias para mantener la vida cotidiana: satisfacer
necesidades, identificar y solucionar problemas, formular y lograr aspiraciones, producir y
comercializar productos y reproducir y socializar la fuerza de trabajo.
El esquema de este proceso es el siguiente:
Elementos Culturales
Propios Ajenos
Decisiones Culturales Propias Autonomía Apropiación
Ajenas Enajenación Imposición
Donde se establecen cuatro ámbitos de control cultural a partir de decisiones culturales propias
(endógenas, del propio pueblo indígena) o ajenas (exógenas, de las instancias de intervención,
públicas o privadas). Elemento cultural propio y decisión cultural propia: ámbito de autonomía;
elemento cultural propio y decisión cultural ajena: ámbito de la enajenación; elemento cultural
ajeno y decisión cultural propia: ámbito de la apropiación cultural; elemento cultural ajeno y
decisión cultural ajena: ámbito de la imposición.
El inicio para que este sistema de control cultural se active (Toledo 1996) es la toma de control del
espacio territorial, a través del establecimiento de límites y el saneamiento y titulación de las
tierras por parte del Estado. También es necesario el diseño y ejecución de un plan de manejo de
los recursos naturales, capaz de normar y regular las actividades agrícolas, pecuarias, forestales y
3. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
pesqueras que las comunidades realizan. En el caso que se estudia se diseñó y aplicó un Plan de
Manejo Forestal Comunitarios..
2. DESCRIPCION DEL CASO
2.1. Contexto: Tierra Comunitaria de Origen Chiquitano de Lomerío
La TCO de Lomerío se encuentra en el departamento de Santa Cruz; en la provincia Ñuflo de
Chávez. Abarca la sección municipal de San Antonio de Lomerío. Actualmente la TCO Lomerío, está
conformada por 28 comunidades de origen étnico Chiquitano; cada una cuenta con personalidad
jurídica otorgada en el año 1995. Todas las comunidades tienen una organización representada
por su directorio. El manejo y aprovechamiento de los recursos naturales y productivos de la TCO,
se realizó a través de la implementación de proyectos (forestal, ganadero y apícola), todos ellos
orientados a la consolidación de territorio y al fortalecimiento organizativo.
2.2. Problemática
Elementos culturales impuestos a los Chiquitano
A partir de los años 70 se comenzó la explotación de madera con fines comerciales, apareciendo
las primeras empresas en Lomerío, que en su mayoría disponían de concesiones otorgadas por el
Estado y otras que se encontraban de forma ilegal.
“…en el transcurso de este periodo (1970 a 1982) las empresas tenían convenios con las
comunidades, estableciendo montos a pagar por árbol talado; pero muchas veces las empresas no
cumplieron con los convenios, ocasionando constantes conflictos entre los pobladores y los
madereros.” (Diagnóstico TCO Lomerío, 2004)
Elementos culturales apropiados por los Chiquitano
Después de la fundación de la CICOL, deciden expulsar a las empresas madereras de Lomerío. Para
esto desarrollaron una estrategia de acción como forma de defender su territorio, esta consistió
en la realización de un Proyecto Forestal, centrado en el manejo de bosque de forma integral y
sostenible.
4. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
“La empresa forestal de la Central Intercomunal Campesina de Oriente de Lomerío (CICOL)
comenzó a organizarse en 1984 y empezó la producción en su propio aserradero en el año 1988”.
BOLFOR
”En 1995, el Proyecto Forestal de Lomerío recibió el sello verde por parte de la organización
internacional Smart Wood, que certifica que los bosques de Lomerío son manejados de manera
sostenible. Esta es la primera certificación en Sudamérica para un manejo de bosque realizado por
indígenas.” APCOB−CICOL
Elementos culturales enajenados a los Chiquitano
El aserradero dejó de funcionar el año 1999, debido a dificultades con los técnicos administrativos
y con técnicos que trabajaban directamente con la CICOL. En esta fase, se tenía poca experiencia
en el manejo y aprovechamiento de la madera por los pobladores (manejo de aserradero,
comercialización, etc), como por el poco conocimiento de los técnicos sobre la organización
cultural de la población, estos hechos originaron dificultades que se tradujeron en la paralización
del aprovechamiento de los recursos maderables.
Producto de los “inconvenientes” generados de la actividad forestal (deudas contraídas, entre
otras); a mediados del año 2005, en la asamblea realizada en la comunidad de Salinas resuelven
vender el aserradero, para cubrir deudas incurridas en años anteriores. Esta venta fue
desventajosa para la organización.
Intento de reapropiación
En el primer trimestre del año 2007 se aprueba el proyecto “Aprovechamiento forestal
intercomunal Punto 10”.
El proyecto comprende cinco fases: Fase I, difusión y aprobación, y compra del aserradero portátil
(abril-2007); Fase II, conformación y capacitación de la organización intercomunal (AFIL) para
realizar el aprovechamiento; Fase III, Elaboración del Plan General de Manejo Forestal); Fase IV,
Talleres y Capacitaciones para realizar el aprovechamiento sostenible y comercialización de
madera; Fase V, Aserrío y Venta de madera.
5. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
2.3. Organismo o institución responsable
CICOL (Central Intercomunal de las Comunidades del Oriente de Lomerío)
La organización social de los chiquitanos de Lomerío tiene un carácter extenso. La vigencia de su
sistema de parentesco se relaciona en general con uno o varios antepasados principales, tal como
son transmitidos por la historia oral. Su sistema actual de organización social es en realidad
producto de la historia colonial que agrupó a diferentes pueblos étnicos en un sistema económico
misional donde se fusionaron varias etnias entre las cuales el chiquitano surgió como lengua
franca. Su sistema económico basado en las relaciones de parentesco mantiene vigente las reglas
de reciprocidad entre familias emparentadas constituyendo la base de su economía cada vez más
articulada al mercado a través de productos agropecuarios, forestales y fuerza de trabajo. Así se
generó un complejo balance entre las exigencias de racionalidad económica del mercado
capitalista y las necesidades de su economía campesina de subsistencia.
La disponibilidad de mano de obra es una seria limitante en la época punta de la cosecha, dada la
tecnología utilizada que es a la vez rudimentaria y adecuada al terreno en lomas. Por esto, existen
diferentes formas de cooperación para hacer trabajos que no puedan ser cumplidos por una sola
familia. Este sistema de trabajo colectivo incluye una retribución ceremonial de comida y bebida,
conocido como la minga, e implica un llamado a la solidaridad comunal. Trabajos comunales
también se realizan para la limpieza y arreglo de caminos y plazas, la construcción de escuelas y
postas sanitarias y ayuda en chacos (huertos) comunales que deben servir como un ahorro para
gastos de infraestructura de la comunidad. La distribución de bienes y recursos entre familias y el
intercambio de regalos o comida hace posible sobrevivir en épocas de escasez (Smith y Wray
1996). Da la impresión que cada vez este sistema económico se torna menos viable.
Actualmente, el número de familias por comunidad difiere de 10 a 150, llegando a un promedio de
30 familias por comunidad compuestas de siete miembros cada una. Se trata de una población
muy joven donde los menores de 15 años son el 49 por ciento de la población, de 15 a 44 años son
el 34 por ciento y los mayores de 45 años son el 7.5 por ciento, teniendo en cuenta que el 9.5 por
ciento desconocen su edad. Los factores económicos y sociales inciden en una emigración del
campo hacia las ciudades, y en particular hacia Santa Cruz, el lugar preferido por los jóvenes de 15
a 24 años. Los motivos principales de la migración juvenil en Lomerío al igual que en otras partes
6. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
del país, son múltiples y varían dependiendo de la inserción social, de las oportunidades de
educación y empleo en los lugares de origen.
2.4. Los actores
USAID Bolivia
El Gobierno de Estados Unidos canaliza su cooperación para apoyar el desarrollo de Bolivia a
través de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID). USAID es una
de las mayores y más antiguas agencias de cooperación para el desarrollo y es bien conocida en
Bolivia, especialmente en áreas rurales, donde miles de proyectos han sido implementados. USAID
apoya al desarrollo de Bolivia desde la década de 1960.
BOLFOR
BOLFOR es un proyecto de investigación forestal iniciados a principios de la década del 90 e
implementado por el Ministerio de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible de Bolivia con
financiamiento de la Agencia Norteamericana para el Desarrollo Internacional.
Tiene como visión hacer del sector forestal un pilar estratégico del Desarrollo Nacional. Su misión
institucional es trabajar por la gobernabilidad y manejo sostenible de los bosques para el
desarrollo y bienestar de Bolivia
APCOB (Apoyo Para el Campesino Indígena del Oriente Boliviano)
APCOB apoya a la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia, CIDOB, en la implementación de
la Gestión Territorial Indígena, GTI, a través de un programa de capacitación que tiene como
objetivo el fortalecimiento de la cultura organizativa de la misma. Para el proyecto Lomerío recibió
apoyo financiero de OXFAM América.
3. RELACIÓN ENTRE EL CASO Y LAS TEMÁTICAS DE FORMACIÓN DE ECO-LÍDERES
3.1. Módulo temático 6: Interculturalidad y Pueblos Originarios
El presente estudio de caso apoya a la temática del Módulo 6 sobre interculturalidad ya que
permite ejemplificar claramente los aspectos referidos a la interculturalidad, definida como
7. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
relaciones interétnicas armoniosas y la gestión territorial entendida como el control cultural sobre
los recursos naturales de una Tierra Comunitaria de Origen (TCO) determinada y en vigencia.
4. DOCUMENTACION
Ankrah, P. 2000. “El Centro Amazónico de Desarrollo Forestal”, Boletín BOLFOR, No. 20.
Arango, R. 1988. Los pueblos indígenas del Oriente boliviano: marco jurídico y aspectos
territoriales, informe presentado a OIT, Lima. La Paz.
Balza Alarcón, R. 1994. Proyecto de manejo y aprovechamiento del bosque de Lomerío: proyecto
para la implementación del Sello Verde para madera en territorios indígenas de Bolivia, informe,.
Santa Cruz, Bolivia, CIDOB - SNV.
Barclay, F. y C. Staver. 1991. Documento de evaluación: programa de Lomerío, informe presentado
a Oxfam America, Lima.
Chávez C., M. E. 1997. Diagnóstico de plantaciones forestales en la zona de Lomerío, informe
presentado a APCOB, Santa Cruz, Bolivia.
De Vries, A. 1998. Territorios indígenas en las Tierras Bajas de Bolivia: un análisis de su estado a
1998, documento para CIDOB, CPTI, SNV, Santa Cruz, Bolivia.
Fisher, J. E. 1996. Consultoria sobre mercadeo para tres empresas beneficiarias de Bolfor, informe
presentado a BOLFOR, Santa Cruz, Bolivia.
Galeoto Torno, J. 1988. Lomerío, tierra de chiquitanos en el Oriente de Bolivia: análisis de la
población, infancia y salud, monografía presentada a la Unidad Sanitaria de Santa Cruz, Bolivia.
Hagen, U. 1987. Los chiquitanos del Oriente Boliviano: reflexiones de una investigación de campo,
informe presentado a APCOB, Santa Cruz, Bolivia.
Houghton, R. y J. Hackler. 1996. Establishment and operation of a carbon monitoring system to
measure and record changes in carbon sequestration in areas of the Amazon Basin, final report to
Oxfam America, Woods Hole, MA, Woods Hole Research Center.
Ibisch, C. 1999. Estudio de la situación alimentaria –nutricional en la zona de Lomerío,
departamento de Santa Cruz, Bolivia, informe presentado a APCOB, Santa Cruz.
Krekeler, B. 1988. Blancos e indígenas, monografía, Santa Cruz, Bolivia, APCOB. (Inédito)
Leguízamo B., A. 1991. Informe final: evaluación del programa de APCOB de aprovechamiento
forestal en Lomerío, preparado para HIVOS, La Haya, Bogotá.
Louman, B. 1991. Manejo de los recursos forestales y el indígena en la Amazonía boliviana,
monografía, Santa Cruz, Bolivia, APCOB. (Inédito)
8. UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
“ECODESARROLLO COMUNITARIO Y SALUD AMBIENTAL”
Markopoulos, M. 1998. Impactos de la certificación en Lomerío, informe a APCOB, Santa Cruz,
Bolivia.
Marinissen, J. 1995. Legislación boliviana y pueblos indígenas, Santa Cruz, Bolivia, CEJIS.
Peres, J. A. y R. E. Rojas L. 1991. Sondeo sobre el Programa Forestal de Lomerio y las actividades de
APCOB, informe, La Paz.
Pierront, K. 1998. Informe de la auditoría Smartwood de Central Indígena de Comunidades del
Oriente de Lomerío (CICOL), Apoyo Para el Campesino Indígena del Oriente Boliviano (APCOB),
preparado por Programa CIMAR/SmartWood para Programa SmartWood, Rainforest Alliance,
USA.
Prada Alcoreza, R. 1990. Demografía chiquitana: análisis demográfico del grupo étnico
chiquitanos, Santa Cruz, Bolivia.
Riester, J. y B. Suaznábar. 1990. Diagnóstico del área III: Santa Cruz, pueblos Ayoreo de Chiquitano,
Guarayos, monografía, Santa Cruz, Bolivia, APCOB. (Inédito)
Rodriguez Ostria, J. C. 1994. Evaluación económica: aserradero Esperanza, Cochabamba, Bolivia.
Simeone, R. 1995. Observaciones sobre el plan de manejo de los bosques de Lomerío. informe
presentado a BOLFOR, Santa Cruz, Bolivia
Senft, W. 1991. Informe de trabajo: delimitacion territorial zona Lomerio de Ñunflo de Chavez,
presentado a APCOB, Santa Cruz.
Smith, R. C. 1993. “Indians, forest rights, and lumber mills”, Cultural Survival Quarterly, Vol. 17, No.
1, pp. 52-55.
Smith. R..C. y N. Wray. 1996. Amazonía, economía indígena y mercado: los desafíos del desarrollo
autónomo, Quito, COICA & Oxfam América.
SNV-HIVOS. 1997. Memoria del Seminario Internacional Gestión Comunitaria y Sostenibilidad
Económica en Proyectos de Manejo y Aprovechamiento del Bosque entre Indígenas y Campesinos
de Países Amazónicos, 6 -8 de octubre, Santa Cruz, SNV.
Ursem, A. e Y. Vershult. 1985. Informe de investigación de campo sobre la situación de la mujer en
las comunidades chiquitanas de Lomerío, presentado a APCOB, Santa Cruz, Bolivia.