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FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS
Una encrucijada actual
Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra
drrubenmpereyra@gmail.com
La felicidad, como constructo, ocupa un
lugar importante en nuestros días, en la
construcción subjetiva de los seres
humanos y de los seres humanos en
sociedad, como trama social narrada en
busca y en pos de la consecución de la
misma.
La psicología en su construcción
histórico epistémica, ha estado dominada
por una suerte de supremacía de las
denominadas emociones negativas y en
la debilidad humana en general. Esto
pone como marco de disciplina, un sesgo
hacia lo patogénico que permite el
surgimiento de lo psicopatológico y
psicoterapéutico. En este contexto la
psicología ha acumulado basto
conocimiento de técnicas y procesos
eficaces para abordar distintos
problemas psicológicos, en detrimento
de optimizar recursos y fortalezas del
propio individuo, aspectos estos últimos
de los cuales no se cuenta aún con bases
sólidas. Al parece las guerras fueron
contextualmente una de las mayores
fuerzas que imprimieron a la psicología,
esta perspectiva esforzada en el curar y
reparar los daños.
En la última década comienzan a surgir
algunos desarrollos en investigaciones
que resaltan la necesidad de abordar las
variables positivas, sobretodo
preventivas de la psicología en lugar de
lo patológico y curativo.
En este punto y bajo este imperativo
discursivo nace la psicología positiva de
la mano de Seligman, 1999.
Dentro de la psicología positiva, el
estudio de las emociones positivas es
central, y particularmente sobre el
sentimiento de felicidad o bienestar.
Para Seligman, 2005:
“El sentimiento de felicidad o bienestar
1
Temperamento: definido como la manera común y básica en
la que un individuo determinado se enfrenta a las situaciones de
su vida. Se refiere tanto a la estructura dominante del humor y
es bastante duradero, es bastante estable
en las personas, y está compuesto por un
puntaje fijo, probablemente hereditario,
que es relativamente independiente del
ambiente en el que se vive., se puede
modificar por circunstancias específicas,
pero luego de unos meses vuelve a su
nivel de base. Así, el temperamento es
uno de los predictores más importantes
de los niveles de experiencias positivas
que una persona sentirá”.1
Lipton (2013) define a la felicidad como
un proceso de creación somato-afectiva
que integra áreas de talento, persistencia,
locus de control interno y actividad
física. Por tanto esta perspectiva permite
surgir la idea de que la felicidad tiene un
alto impacto en la salud y el
funcionamiento del sistema nervioso.
Este mismo autor, Lipton (2013) acuña
el término hiperplasticidad, para
referirse a las características de los
patrones cerebrales de personas que
puntuaban alto en sus estudios al aplicar
las escalas de felicidad desarrolladas por
su equipo de investigación.
Existen 500 trillones de sinapsis en
cualquier momento dado en todo el
cuerpo, 50 conexiones que una sola
neurona puede establecer en una décima
parte de segundo y de 30 a 70 mil
sinapsis que una sola neurona puede
tener por cada segundo – sin mencionar
el hecho de que la actividad mental no es
inmaterial; pesa de 7 a 9 gramos en el
cerebro de un adulto (Ferdinand, 2009, p.
21)
De los experimentos de Lipton (2013) se
desprende la tesis de Peterson (2014)
quien sostiene que “lo psicológico
controla lo fisiológico”.
En palabras de Peterson (2014): “el
apego y el juego no son necesidades, son
la motivación de las personas, como a la intensidad de sus
afectos psíquicos.
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Una encrucijada actual
Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra
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más bien factores de evolución de
nuestra especie, al igual que la amistad,
el amor y la felicidad” y que “una de las
premisas más importantes del cerebro,
más allá́ de la propia supervivencia, es la
construcción de felicidad” (Peterson,
2014, p. 67).
Otro autor, Bairoch (2009) afirma que la
corteza prefrontal, donde se produce el
razonamiento lógico y que regula el
comportamiento prosocial, se activa más
en los estudios in vivo (resonancia
magnética transcortical, tomografía por
emisión de positrones entre otros) en
respuesta a incentivos que en respuesta a
castigos.
Analizando otros aspectos relacionados
con la felicidad, no menos importantes
que los abordados hasta el momento, son
los estudios realizados en madres que
gestan a sus hijos en un contexto de
mayor satisfacción con la vida, este
hecho ayuda a que el embrión produzca
por día 70 mil neuronas cuando lo
habitual es 50 mil neuronas por dia. Stout
y Vingerhoets, 2018. Similares estudios
arrojan datos acerca de que los
adolescentes que reciben enseñanzas de
profesores que tienen un nivel de
satisfacción por la vida alto, desarrollan
mayor creatividad y empatía.
Pero llegado a este punto del análisis,
¿Qué es la felicidad para el cerebro?:
con exactitud y luego de varias décadas
de estudios, es posible afirmar que la
felicidad no es ausencia de tristeza y que
las estructuras cerebrales que se activan
en cada caso, difieren
significativamente. En la felicidad se
produce una reducción de la activación
de los lóbulos temporales y parietales y
la activación de distintas y variadas
estructuras cerebrales como: las regiones
laterofrontoparietales, hipotálamo,
hipocampo, cuerpos mamilares, núcleo
talámico anterior, giro cinculado,
amigdala, cuerpo estriado ventral y
núcleo accumbens. En forma indirecta
en la risa participa el giro temporal
inferior, la corteza basal temporal,
hipotálamo, la corteza somatosensorial,
la corteza prefrontal, la corteza motora y
los nervios craneales. Entre los
neurotransmisores participan en estos
procesos la dopamina, endorfina y
nanopéptidos entre otros.
Se menciona un circuito cerebral de la
felicidad propuesto por Chemali,
Chahine y Naassan (2008) en el cual
estímulos externos de tipo auditivos
(corteza temporal), visuales (corteza
occipital) y somatosensoriales (corteza
lóbulo parietal) y estímulos internos a
través de la generación de cognición
social (lóbulo frontal) activan a la
corteza del giro temporal inferior
generando el procesamiento de la
alegría.
Este procesamiento en forma simultánea
activa respuestas motoras, expresadas en
la risa-sonrisa por activación de la
corteza motora primaria, sustancia gris
periacueductal y nervios craneales.
También se activan respuestas
emocionales que derivan en la sensación
de felicidad en la cual están implicadas
estructuras tales como: corteza
temporobasal, giro cingulado, amigdala
y cuerpo estriado ventral. El giro
cingulado junto al hipocampo y el núcleo
talámico anterior conforma el circuito de
Papez, también activado en la genesis de
la felicidad. El giro cingulado es el
responsable de las manifestaciones
físicas y autonómicas (neurovegetativas)
que se presentan en la felicidad.
La activación del cuerpo estriado
produce la denominada felicidad
implícita, que activa al núcleo
accumbens que medido por la acción de
dopamina como neurotransmisor, activa
los circuitos de recompensa y placer.
Esta última estación influye en el
hipotálamo, el cual también se ve
FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS
Una encrucijada actual
Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra
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modificado en su funcionamiento por
efecto de la corteza sensorial y corteza
prefrontal. Esta última descripción
explica los fenómenos de la esfera
alimentaria, del sueño y del humor que
acompañan usualmente al estado de
felicidad.
Entonces podría pensarse, que el asunto
de la felicidad para las neurociencias, es
básicamente un asunto de estructuras
cerebrales que interactúan
complejamente entre si mediados por
una serie de mensajeros químicos: los
neurotransmisores. No obstante en la
finura de esta explicación, radica la
complejidad misma de lo que se explica.
La neurociencia no aboga a un
reduccionismo de lo biológico en las
conceptualizaciones acerca de la
felicidad, sino todo lo contrario,
comprendiendo que por ser un fenómeno
complejo debe ser estudiado en la
riqueza de lo interdisciplinario y
transdisciplinario, alejándose por tanto
de los dogmatismo que no son acordes
con los principios básicos del propio
método científico…
Ahora bien desde el punto de vista
psicoanalítico, la felicidad queda
condensada en una referencia clásica del
mismo Freud (1929-1930), al explicar el
malestar que experimenta de manera
colectiva una sociedad, que
paradójicamente se propuso alcanzar la
dicha. Según Freud (1929-1930) la
aspiración a la felicidad tiene dos
vertientes o fases: en su faz negativa trata
de evitar el dolor y el displacer, y en su
faz positiva procura el experimentar
sensaciones placenteras.
Freud (1929-1930) dice puntualmente
que: “Lo que en sentido estricto se llama
«felicidad» corresponde a la satisfacción
más bien repentina de necesidades
retenidas, con alto grado de estasis, y por
su propia naturaleza sólo es posible
como un fenómeno episódico. Si una
situación anhelada por el principio de
placer perdura, en ningún caso se obtiene
más que un sentimiento de ligero
bienestar; estamos organizados de tal
modo que sólo podemos gozar con
intensidad el contraste, y muy poco el
estado” (p.76)
Todo lo cual permite asentir que la
felicidad es posible, pero en forma
episódica, parcial, intempestiva pero
nunca continua y tampoco por estas
características deja de ser valiosa.
Respecto del planteo Freudiano de
felicidad, Lacan (1959) sostiene que:
“La felicidad […] se rehúsa a quien no
renuncie a la vía del deseo” (p. 765)
Prontamente y frente a esta afirmación se
vio obligado a aclarar que no se refiere a
cualquier deseo en general ya que hay
deseos que están más relacionados con
las pulsiones y otros que surgen solo de
lo prohibido: por tanto no es lo mismo
desear que querer. Es posible desear con
mucha intensidad algo que en verdad no
se quiere o se anhela pero no se realiza,
llevando al sujeto a la búsqueda
incesante de otra cosa en ese lugar.
En la clase del 11 de febrero de 1970 del
Seminario 17 El Reverso del
Psicoanálisis, Lacan sostiene que “no
hay más felicidad que la del falo”
(Lacan, [1969/70] 2015, p. 77). Esta
memorable frase no llegó a ser
desarrollada en su totalidad por Lacan, se
entiende que la misma se refiere al goce
en tanto advierte que si el falo es feliz es
porque goza como órgano, excluyendo
de este goce a cualquier agente, es decir
no es el hombre el que goza de su falo,
sino que el falo goza de si mismo.
Actualmente se habla de un imperativo
social de felicidad, constructo surgido de
los efectos sociales y psíquicos que
produce la sociedad de consumo y el
sistema capitalista, que pretende incluir
lecturas de distintas disciplinas para
sostener y abalar las prácticas de una
FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS
Una encrucijada actual
Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra
drrubenmpereyra@gmail.com
sociedad cada vez mas individualista,
cada vez menos vincular y cada vez con
menor posibilidad de ser feliz.
La felicidad como constructo es
complejo, y es necesario dotar de un
carácter epistémico a cada consideración
que sobre ella se haga. Es un concepto a
su vez sobrevalorado y vagamente
definido y ha sido la pretensión de estas
líneas, un punteo desde algunas
perspectivas muy distintas sobre la
felicidad, pero que coinciden en su
complejidad y diferencias subjetivas en
su construcción desde y para ser feliz…
Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra
Córdoba 15/09/2022

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Felicidad- neurociencia psicologia positiva y psicoanálisis.pdf

  • 1. FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS Una encrucijada actual Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra drrubenmpereyra@gmail.com La felicidad, como constructo, ocupa un lugar importante en nuestros días, en la construcción subjetiva de los seres humanos y de los seres humanos en sociedad, como trama social narrada en busca y en pos de la consecución de la misma. La psicología en su construcción histórico epistémica, ha estado dominada por una suerte de supremacía de las denominadas emociones negativas y en la debilidad humana en general. Esto pone como marco de disciplina, un sesgo hacia lo patogénico que permite el surgimiento de lo psicopatológico y psicoterapéutico. En este contexto la psicología ha acumulado basto conocimiento de técnicas y procesos eficaces para abordar distintos problemas psicológicos, en detrimento de optimizar recursos y fortalezas del propio individuo, aspectos estos últimos de los cuales no se cuenta aún con bases sólidas. Al parece las guerras fueron contextualmente una de las mayores fuerzas que imprimieron a la psicología, esta perspectiva esforzada en el curar y reparar los daños. En la última década comienzan a surgir algunos desarrollos en investigaciones que resaltan la necesidad de abordar las variables positivas, sobretodo preventivas de la psicología en lugar de lo patológico y curativo. En este punto y bajo este imperativo discursivo nace la psicología positiva de la mano de Seligman, 1999. Dentro de la psicología positiva, el estudio de las emociones positivas es central, y particularmente sobre el sentimiento de felicidad o bienestar. Para Seligman, 2005: “El sentimiento de felicidad o bienestar 1 Temperamento: definido como la manera común y básica en la que un individuo determinado se enfrenta a las situaciones de su vida. Se refiere tanto a la estructura dominante del humor y es bastante duradero, es bastante estable en las personas, y está compuesto por un puntaje fijo, probablemente hereditario, que es relativamente independiente del ambiente en el que se vive., se puede modificar por circunstancias específicas, pero luego de unos meses vuelve a su nivel de base. Así, el temperamento es uno de los predictores más importantes de los niveles de experiencias positivas que una persona sentirá”.1 Lipton (2013) define a la felicidad como un proceso de creación somato-afectiva que integra áreas de talento, persistencia, locus de control interno y actividad física. Por tanto esta perspectiva permite surgir la idea de que la felicidad tiene un alto impacto en la salud y el funcionamiento del sistema nervioso. Este mismo autor, Lipton (2013) acuña el término hiperplasticidad, para referirse a las características de los patrones cerebrales de personas que puntuaban alto en sus estudios al aplicar las escalas de felicidad desarrolladas por su equipo de investigación. Existen 500 trillones de sinapsis en cualquier momento dado en todo el cuerpo, 50 conexiones que una sola neurona puede establecer en una décima parte de segundo y de 30 a 70 mil sinapsis que una sola neurona puede tener por cada segundo – sin mencionar el hecho de que la actividad mental no es inmaterial; pesa de 7 a 9 gramos en el cerebro de un adulto (Ferdinand, 2009, p. 21) De los experimentos de Lipton (2013) se desprende la tesis de Peterson (2014) quien sostiene que “lo psicológico controla lo fisiológico”. En palabras de Peterson (2014): “el apego y el juego no son necesidades, son la motivación de las personas, como a la intensidad de sus afectos psíquicos.
  • 2. FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS Una encrucijada actual Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra drrubenmpereyra@gmail.com más bien factores de evolución de nuestra especie, al igual que la amistad, el amor y la felicidad” y que “una de las premisas más importantes del cerebro, más allá́ de la propia supervivencia, es la construcción de felicidad” (Peterson, 2014, p. 67). Otro autor, Bairoch (2009) afirma que la corteza prefrontal, donde se produce el razonamiento lógico y que regula el comportamiento prosocial, se activa más en los estudios in vivo (resonancia magnética transcortical, tomografía por emisión de positrones entre otros) en respuesta a incentivos que en respuesta a castigos. Analizando otros aspectos relacionados con la felicidad, no menos importantes que los abordados hasta el momento, son los estudios realizados en madres que gestan a sus hijos en un contexto de mayor satisfacción con la vida, este hecho ayuda a que el embrión produzca por día 70 mil neuronas cuando lo habitual es 50 mil neuronas por dia. Stout y Vingerhoets, 2018. Similares estudios arrojan datos acerca de que los adolescentes que reciben enseñanzas de profesores que tienen un nivel de satisfacción por la vida alto, desarrollan mayor creatividad y empatía. Pero llegado a este punto del análisis, ¿Qué es la felicidad para el cerebro?: con exactitud y luego de varias décadas de estudios, es posible afirmar que la felicidad no es ausencia de tristeza y que las estructuras cerebrales que se activan en cada caso, difieren significativamente. En la felicidad se produce una reducción de la activación de los lóbulos temporales y parietales y la activación de distintas y variadas estructuras cerebrales como: las regiones laterofrontoparietales, hipotálamo, hipocampo, cuerpos mamilares, núcleo talámico anterior, giro cinculado, amigdala, cuerpo estriado ventral y núcleo accumbens. En forma indirecta en la risa participa el giro temporal inferior, la corteza basal temporal, hipotálamo, la corteza somatosensorial, la corteza prefrontal, la corteza motora y los nervios craneales. Entre los neurotransmisores participan en estos procesos la dopamina, endorfina y nanopéptidos entre otros. Se menciona un circuito cerebral de la felicidad propuesto por Chemali, Chahine y Naassan (2008) en el cual estímulos externos de tipo auditivos (corteza temporal), visuales (corteza occipital) y somatosensoriales (corteza lóbulo parietal) y estímulos internos a través de la generación de cognición social (lóbulo frontal) activan a la corteza del giro temporal inferior generando el procesamiento de la alegría. Este procesamiento en forma simultánea activa respuestas motoras, expresadas en la risa-sonrisa por activación de la corteza motora primaria, sustancia gris periacueductal y nervios craneales. También se activan respuestas emocionales que derivan en la sensación de felicidad en la cual están implicadas estructuras tales como: corteza temporobasal, giro cingulado, amigdala y cuerpo estriado ventral. El giro cingulado junto al hipocampo y el núcleo talámico anterior conforma el circuito de Papez, también activado en la genesis de la felicidad. El giro cingulado es el responsable de las manifestaciones físicas y autonómicas (neurovegetativas) que se presentan en la felicidad. La activación del cuerpo estriado produce la denominada felicidad implícita, que activa al núcleo accumbens que medido por la acción de dopamina como neurotransmisor, activa los circuitos de recompensa y placer. Esta última estación influye en el hipotálamo, el cual también se ve
  • 3. FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS Una encrucijada actual Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra drrubenmpereyra@gmail.com modificado en su funcionamiento por efecto de la corteza sensorial y corteza prefrontal. Esta última descripción explica los fenómenos de la esfera alimentaria, del sueño y del humor que acompañan usualmente al estado de felicidad. Entonces podría pensarse, que el asunto de la felicidad para las neurociencias, es básicamente un asunto de estructuras cerebrales que interactúan complejamente entre si mediados por una serie de mensajeros químicos: los neurotransmisores. No obstante en la finura de esta explicación, radica la complejidad misma de lo que se explica. La neurociencia no aboga a un reduccionismo de lo biológico en las conceptualizaciones acerca de la felicidad, sino todo lo contrario, comprendiendo que por ser un fenómeno complejo debe ser estudiado en la riqueza de lo interdisciplinario y transdisciplinario, alejándose por tanto de los dogmatismo que no son acordes con los principios básicos del propio método científico… Ahora bien desde el punto de vista psicoanalítico, la felicidad queda condensada en una referencia clásica del mismo Freud (1929-1930), al explicar el malestar que experimenta de manera colectiva una sociedad, que paradójicamente se propuso alcanzar la dicha. Según Freud (1929-1930) la aspiración a la felicidad tiene dos vertientes o fases: en su faz negativa trata de evitar el dolor y el displacer, y en su faz positiva procura el experimentar sensaciones placenteras. Freud (1929-1930) dice puntualmente que: “Lo que en sentido estricto se llama «felicidad» corresponde a la satisfacción más bien repentina de necesidades retenidas, con alto grado de estasis, y por su propia naturaleza sólo es posible como un fenómeno episódico. Si una situación anhelada por el principio de placer perdura, en ningún caso se obtiene más que un sentimiento de ligero bienestar; estamos organizados de tal modo que sólo podemos gozar con intensidad el contraste, y muy poco el estado” (p.76) Todo lo cual permite asentir que la felicidad es posible, pero en forma episódica, parcial, intempestiva pero nunca continua y tampoco por estas características deja de ser valiosa. Respecto del planteo Freudiano de felicidad, Lacan (1959) sostiene que: “La felicidad […] se rehúsa a quien no renuncie a la vía del deseo” (p. 765) Prontamente y frente a esta afirmación se vio obligado a aclarar que no se refiere a cualquier deseo en general ya que hay deseos que están más relacionados con las pulsiones y otros que surgen solo de lo prohibido: por tanto no es lo mismo desear que querer. Es posible desear con mucha intensidad algo que en verdad no se quiere o se anhela pero no se realiza, llevando al sujeto a la búsqueda incesante de otra cosa en ese lugar. En la clase del 11 de febrero de 1970 del Seminario 17 El Reverso del Psicoanálisis, Lacan sostiene que “no hay más felicidad que la del falo” (Lacan, [1969/70] 2015, p. 77). Esta memorable frase no llegó a ser desarrollada en su totalidad por Lacan, se entiende que la misma se refiere al goce en tanto advierte que si el falo es feliz es porque goza como órgano, excluyendo de este goce a cualquier agente, es decir no es el hombre el que goza de su falo, sino que el falo goza de si mismo. Actualmente se habla de un imperativo social de felicidad, constructo surgido de los efectos sociales y psíquicos que produce la sociedad de consumo y el sistema capitalista, que pretende incluir lecturas de distintas disciplinas para sostener y abalar las prácticas de una
  • 4. FELICIDAD: NEUROCIENCIA, PSICOLOGÍA POSITIVA Y PSICOANÁLISIS Una encrucijada actual Autor: Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra drrubenmpereyra@gmail.com sociedad cada vez mas individualista, cada vez menos vincular y cada vez con menor posibilidad de ser feliz. La felicidad como constructo es complejo, y es necesario dotar de un carácter epistémico a cada consideración que sobre ella se haga. Es un concepto a su vez sobrevalorado y vagamente definido y ha sido la pretensión de estas líneas, un punteo desde algunas perspectivas muy distintas sobre la felicidad, pero que coinciden en su complejidad y diferencias subjetivas en su construcción desde y para ser feliz… Dr. y Mgter Rubén M. Pereyra Córdoba 15/09/2022