Este documento discute los conceptos de cultura e identidad y cómo la globalización económica impacta estas. Define la cultura como un conjunto de rasgos compartidos por un grupo, incluyendo valores e interpretaciones. La identidad se construye a partir del entorno cultural y social de un individuo. Aunque la globalización homogeniza las culturas, también lleva a su hibridación e intercambio. La cultura es importante para una comunidad porque crea cohesión y guía la economía local. Finalmente, analiza cómo la Unión Europea ha construido una identidad supranacional

1. Economía global, Cultura e Identidad
Abril 2016
Nicolas Foucras, PhD
Universidad TEC de Monterrey
nicolas.foucras@itesm.mx

2. Conceptos de Identidad y
Cultura

3. La cultura
• La cultura es comunitaria
• RAE: Cultura = conjunto de rasgos distintivos, espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una
sociedad o grupo social en un periodo determinado.
• Individuos en una comunidad cultural comparten referentes,
valores, imaginario, interpretaciones, tradiciones, lenguaje,
memoria, costumbres….
=> Significados interiorizados/territorializados
• Incluye objetos materiales, técnicas o practicas (dieta, lenguas,
música, organización social, religión…) + representaciones
mentales (maneras de pensar, sentir, ver, comunicar… valores)

4. “la cultura es el conjunto aprendido de
tradiciones y estilos de vida, socialmente
adquiridos por los miembros de una sociedad,
incluyendo sus modos pautados y repetitivos de
pensar, sentir y actuar”
(Marvin Harris)

5. • Permite construir un futuro juntos (destino común)
• Se transmite de generación en generación
• Genera identificación y Sentimiento pertenencia => Une
• Puede ser: regional, nacional o mundial (↑
multdimensionalidad cultural: “lealtades cruzadas”; Held)
• Un individuo puede tener diferentes culturas en su ADN que
van a forjar su identidad (lo que soy o sea diferente del otro)
• Cultura no es estática:
– Pasta = símbolo cultura culinaria italiana es china
– Té = símbolo cultura inglesa es chino
Evolucionan en tiempo y debido a interacción entre ellas : cuando
individuos se encuentran, se mudan, emigran, intercambian su
producción; las culturas viajan.
=> Hay evolución por interacciones, innovaciones, hibridaciones, etc.

6. • Cultura es uno de los factores que determina la
identidad; contribuye al descubrimiento de la
identidad
• Hay diferencias importantes entre culturas pero
tmb un fondo común por contacto (globalización) o
por universalidad de ciertas necesidades
fundamentales comunes en todos los seres
humanos

7. La identidad
• Responde a la pregunta: ¿Quién soy yo?
• La identidad es individual: se nutre de
las experiencias de vida y círculos de
pertenencia (familia, escuela, trabajo,
vida cultural o deportiva, medios de
comunicación, clubes, organismos
sindicales o partidos, lugares de
consumo; redes sociales…)
=> La identidad se construye a partir
del entorno

8. Construcción de la identidad individual
• Identidad individual o colectiva = supone la
existencia de un “ser colectivo” (Martin 2012)

9. • Conjunto características que hace que una persona
es lo que es (ie única) = Especificidad de un
individuo => identidad esta interiorizada
• Se construye en relación con los demás
• Identidad → Sentimientos, sensaciones, emociones,
pensamientos y reflexiones interpretan el mundo
• Capacidad para:
– identificarse y reconocerse
– ser identificado y reconocido por los demás

10. Impacto de la globalización
económica en las culturas e
identidades

11. • Interacción es mayor por:
– Flujos personas
– Circulación mercancías
– Consumo productos culturales (cinema)
– Desarrollo tecnológico y comunicación
– Transporte
– Turismo de masa
• Un mundo fragmentado donde las culturas no
comunican o un esquema basado en la “soberanía
cultural absoluta” puede ser peligroso
Fuente: OIM 2013

12. Mujer de Uigur (comunidad turco-mongola que fue
convertida al islam en el siglo X y conquistada por
los chinos en el siglo XVIII)

13. •Existen poderes globales (“nuevos gobernantes de
derecho divino”, Bourdieu en Comboni y al.) que
buscan imponer referentes, significados, imaginario y
pensamiento único => homogeneidad cultural
(Comboni y al; Gimenez):
– ↓ complejidad (↓ costos operación)
– ↓ incertidumbre
– ↓ costos operación y adaptación
– Permite mayor control del mercado tal como su
conquista y mantenimiento
=> Produce una cultura desterritorializada
(“monocultura capitalista”) (Giménez)

14. • Quitan “significado” a los bienes y servicios de
consumo y marginan los que siguen en cultura local
(“pobres”) (supermercados Vs artesanía)
• Esfuerzos para convencernos que existe una cultura
global
• El mercado global cambia el significado de los otros,
del medio ambiente, de nuestra existencia… (industria
farmacéutica genera mayor consciencia sobre la
enfermedad => cambia nuestra relación con la
muerte/vida)
• Existe “cultura empresarial”

15. • La globalización modifica la representación de la
Identidad nacional (Giménez)
• Cultura/Identidad se ha vuelto una herramienta al
servicio del mercado:
– Cultura vende (productos y servicios de EEUU;
comunidades indígenas hacen uso de su especificidad
cultural…)
– Cultura como sello de calidad (productos de Alemania,
Japón… Perfumes o cosméticos de Francia; Moda de
Italia…)

16. • La globalización tiene un rostro urbano (Giménez); la
ciudad = Vector de transmisión
• Ventajas de la ciudad:
– Permite un mayor control del individuo
– Genera más rentabilidad/productividad
– Concentra el poder adquisitivo
Concentra los esfuerzos del desarrollo
• Problema de la ciudad = Tiene memoria débil y se
desconecta de la ley de la naturaleza (maneja tiempos
diferentes y visión masculina)
=> Tensión global-local

17. • Dificultades de la inserción de lo local en lo global
(a partir de la cultura)
• Globalización actual margina y favorece el
desvanecimiento de comunidades rurales
↓ de su peso en las culturas nacionales y global
(Giménez)
Perdida dignidad, auto-estima y percepción de
inferioridad y pobreza
Migración
• Divorcio global/local (Comboni) = Network society
Vs excluidos

18. Tendencia al reposicionamiento de
lo cultural en el modelo global

19. Las externalidades crecientes de la globalización
neoliberal (desigualdad, marginación, pobreza, migración ,
criminalidad, economía informal, etc.) llevan a un deseo
cada vez más importante de reposicionar el factor cultural
en el centro del modelo global
• Banco Mundial descentraliza cada vez más su
funcionamiento
• FMI: invita a la sociedad civil internacional de los
países emergentes a opinar sobre sus programas
asumiendo los costos de los viajes de los
representantes hasta Washington

20. • Concientización del consumidor con poder adquisitivo
y empoderamiento de las comunidades locales
permiten iniciativas como el comercio justo o el
turismo cultural
• Comunidades locales buscan recuperar o preservar el
control sobre su destino al momento de insertarse en
el modelo global => desarrollan:
– Sistema de micro-finanzas
– Adoptan una moneda propia (ejemplo del Tumin en El
Espinal, Veracruz)
– Se insertan en redes de comercio justo…
A veces con apoyo de organizamos de la sociedad civil
internacional

21. • Comunidades/países desarrollan sus herramientas
de difusión de su cultura:
– Industria del cine
– Conferencias
– Desarrollan redes con Organizaciones no-
gubernamentales…
• Las mismas Empresas transnacionales (ETN) para
poder seguir siendo competitivas tienen que:
– Tropicalizar sus productos y servicios
– Adaptar cada vez más su mercadotecnia
– Considerar la cultura local para ajustar su organización
interna de producción…

22. ¿Por qué la cultura e identidad son
importantes para una comunidad,
un país y/o región en un contexto
de economía global?

23. • Crea poder social (Cohesión e interdependencia)
(Zermeño 99)
• ↓ el entorno salvaje promovido por la
globalización de “todos contra todos” y por ende
↓ violencia
• Permite la creación de un Estado fuerte (lo que
consolida la identidad, lo que consolida el
Estado…)

24. • Refuerza el proyecto común y política exterior
(Conexión Identidad colectiva y decisiones) (Ojeda) =>
Capacidad impactar en el Sistema internacional
• Guía y consolida la Economía (Nuñez)
• Capacidad para adaptar los bienes globales =>
mejora la apropiación subjetiva (se inserta
tropicalizando los bienes, servicios, referentes…
globales)

25. • ↑ Participación => el concepto de “Desarrollo” se basa
en la gente
• ↓ la brecha entre discurso y realidades => ↑ confianza
• Sociedad controla más su destino
• Mayor control sobre los actores transnacionales (ej.:
empresas a cargo de la gestión del agua)
• La comunidad tiene capacidad para desarrollar
alternativas al modelo único (micro-finanzas, comercio
justo, moneda comunitaria, trueque, turismo cultural,
etc.)
=> Identidad fuerte permite preservar un modelo
incluyente (Comboni y al.)

26. Estudios de Hofstede

27. 1. Distancia al
poder
2. Individualismo
3. Masculinidad
4. Aversión
(rechazo) a la
incertidumbre
5. Visión de largo
plazo

29. Fuente: Hofstede, 2012

30. Industria del cinema

31. Fuente: UNESCO

32. Promedio anual de la producción de
películas en el periodo 2005-2010

34. Los países hacen uso del sistema de
cuotas para controlar influencia a través
del cinema y de la música
• TV en Francia: 60% obras europeas como mínimo
(40% en francés)
• Quebec: 65% canción en francés como mínimo

35. Caso de la identidad y
construcción de Europa

36. ¿Existe identidad europea?
• Larrain (en Gimenez 2005): Ausencia de
Identidad europea a pesar de los esfuerzos
• Contexto = Heterogeneidad cultural
• Identidades muy arraigadas en etnohistorias
locales
=> Individuos siguen mirando Europa a través
prisma cultural regional/nacional
=> Hay resistencia (Held)
• Existe una “Identidad colectiva parcial”: difícil
de juntar a todos alrededor de un proyecto o
ideal común (Gimenez)

37. • Pero el proceso de Europeización ha modificado:
– La representación de la Identidad nacional
– Las percepciones
– Ha producido significados y sentimiento de
interdependencia entre unos sectores
• Se crean Identidades subnacionales y
supranacionales
=> Humanizan el proyecto europeo

38. Sin embargo poco sentimiento de
pertenecer a un mismo espacio (existen
diferencias según el país y región)
Fuente: Eurobarometro, 2008

41. La construcción de la identidad europea
• Europeización →Estado-nación
pierde:
– Parte de su soberanía: los espacios
económicos, políticos, culturales,
sociales ya no se limitan a las fronteras
nacionales
– Capacidad para generar cohesión (el
Estado ya no es el único referente y no
es el único que responde a las
necesidades)
=> Los debates sobre la definición de los
proyectos y del desarrollo se realizan
cada vez menos al nivel nacional
Mecanismos tecnicos:
•Europass
•Schengen
•Euro
•Erasmus
•Infraestructura
paneuropea
•Elecciones y ciudadanía
•Discurso…
Habermas habla de
una era pos-
nacional

42. Lema europeo

43. Moneda europea

44. Día europeo

45. Libre circulación personas

47. Movimientos ciudadanos europeos

48. Sin embargo….
• Subsiste heterogeneidad cultural, símbolos,
significados (Comboni y al)
• Individuo seguirá analizando el mundo a través
del prisma del Estado, religión, cultura y mercado
local (Giménez)
• Los marginados se organizan (Comboni)

49. Lenguas gran Europa (225)

50. Recomendaciones para un modelo
incluyente
• Held: reconocer las diferencias; es necesario para la
supervivencia del Estado => democracia e instituciones
representativas y legitimas
• Comboni: “recuperar lo que somos” (regreso de lo
político) para asegurar reproducción cultural
• Giménez: mejorar capacidad apropiación comunitaria
• Zermeño: Apoyar la gobernanza y empoderamiento del
espacio local (sobre todo en las comunidades donde el
tejido no está roto)

51. • Mantener la independencia cultural y consolidar la
identidad (Held)
• Favorecer la industria cultural y hacer uso de la política
educativa para preservar “lo que somos” (Held)
• Ser emisor de referentes a partir de premisas
histórico-culturales propias (Held)
• Lograr un reconocimiento en el exterior (marca país)
• Politizar la gobernanza global (Stiglitz y Sen) para
permitir la presencia de las culturas en la construcción
del modelo y toma de decisiones

52. Según Giménez existen tres posibles
desarrollos para el futuro:
1. Ecumenismo cultural (Co-existencia pacifica de las
culturas)
Aceptación del otro (Maalouf)
En este escenario existe un riesgo de neo-
medievalismo i.e. mosaico de autoridades
2. Hibridación parcial
3. Fundamentalismo cultural => repliegue y actitud
defensiva (riesgos bélicos)

53. Anexos

56. • Profundiza el sistema de comunicación global
(Held)
=> Transnacionalización desde arriba: los
referentes y significados no son tan controlados por
el Estado o comunidad (Giménez y Held)
• Países jóvenes mas vulnerables (mas fragmentados
y ausencia de etnohistoria al nivel nacional) (Held)
• Transnacionalización de la sociedad civil => ↑
identidad transnacional (valores; lenguaje;
significados; memoria…) (Held) (≠ Giménez:
creación de una opinión global pero no identidad)