Este documento describe la educación durante la época feudal en Ecuador. Resume que la educación estaba controlada por la iglesia católica y se centraba en la religión. La mayoría de la población eran siervos y campesinos que trabajaban para los señores feudales. Las pocas opciones educativas estaban en monasterios y escuelas catedralicias, que enseñaban teología y sometían a los estudiantes a una estricta disciplina.
Es un libro que hará reflexionar al docente acerca de su desempeño en el aula y dará la pauta para cambiar e innovar sus estrategias de enseñanza-aprendizaje.
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SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
CARRERA PARVULARIA
PROBLEMAS DE LA EDUCACIÓN DEL ECUADOR
TEMA:
LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL
INTEGRANTES: GALARZA LORENA
ROMÁN MICHELLE
SHUGULI MARIBEL
VALENCIA JENNY
2. La economía fundada sobre el trabajo del
esclavo, después de asegurar la grandeza
del mundo antiguo.
El sistema de trabajo del esclavo era
explotado y dependía del feudal
3. La religión forma parte de la
superestructura por eso no se puede
alterar los fundamentos económicos
en un régimen del cual es reflejo
ideológico.
Alesclavo lo consideraban como un
objeto, y no como una persona.
4. Al final del mundo antiguo las grandes
extensiones de terreno estaban
subdivididas en parcelas y confiadas a
colonos libres que pagaban en
retribución, e interés fijo.
Los colonos fueron los primeros
iniciadores del nuevo régimen
económico, el trabajo ya no solo estaba en
el esclavo y del colono, sino entre el siervo
y el villano.
5. El villano se comprometía en pagar al
dueño una parte del fruto de su trabajo y
además brindar servicios especiales.
Los molinos eran una de las herramientas
que utilizaban
La iglesia católica hizo en poco tiempo que
la economía feudal este en sus manos.
En el siglo VIII se pone firme el comercio y
la industria.
6. En el siglo X la mayoría de habitantes
eran artesanos y domésticos al servicio
de un señor, en condiciones de
sumisión, a partir del siglo XI surge un
florecimiento del comercio y entra en
circulación el dinero, el señor encontró
ventajoso permitir a sus artesanos
producir para otros con retribuciones
económicas.
7. La ciudad se hizo así un centro de
comercio donde los productores
cambiaban sus productos, esta
transformación no solo repercutió en la
ciudades si no que los siervos, colonos
encontraron un mercado para sus
producto, donde empezaron a pagar con
dinero.
8. Las escuelas catedralicias:
Su teología estaba en el centro de sus
preocupaciones pedagógicas “Amar y
venerar a Dios”.
Pero bajo la influencia de la nueva
burguesía, que exigía su parte en la
instrucción, la escuela catedralicia fue el
origen para la universidad
9. La fundación de la universidad equivalió
en el dominio intelectual a una nueva
“carta de franquicia” de la
burguesía, donde se sometía a los
miembros a una sucesión de pruebas y
de grados, debían trabajar como aprendiz
y luego oficial antes de llegar hacer
maestro.
10. En la universidad no solo los estudiantes
determinaban cuando debían comenzar
clases, que tiempo debía durar, etc., si no
que el mismo grupo fiscalizaban a los
profesores de manera que si el doctor
saltaba un párrafo de n libro , los alumnos
le imponían una multa.
Los intereses intelectuales,
exclusivamente religiosos al principio,
llegaron a ser después filosóficas y
lógicos
11. La economía monástico
se apoyaba, en cambio, sobre una
organización de trabajo con reglas
precisas de disciplina.
12. Durante la Edad
Media el que tenía
interés por el estudio
y no era hijo de siervo
sólo podía satisfacer
su curiosidad
ingresando a un
monasterio, es
decir, aislándose del
resto y levantando
una muralla entre su
cultura y la ignorancia
de las masas
13. Verdaderos recluidos en la acepción
moderna del vocablo, esas escuelas
sometían a los alumnos a una disciplina
rigurosa que duraba muchos años.
14. Las escuelas catedralicias, a decir
verdad, habían existido desde siglos
atrás con una organización semejante a
las monásticas y con la división también
en externas para los laicos e internas
para el clero.