Realidad de la juventud

1. JÓVENES, VALORES,
SOCIEDAD ACTUAL
CONFIANZA Y
EDUCACIÓN
(conceptos claves para
entender la coyuntura
actual)
Dr. Mario Sandoval
msandoval@ucsh.cl

2. PLAN DE LA EXPOSICIÓN
1. En relación a los Jóvenes/Estudiantes
2. En relación a la Sociedad Actual
3. En relación a los Valores
4. En relación a la Confianza
5. En relación a la Educación
6. Conclusiones
2

3. 1. En relación a los Jóvenes
Estudiantes

4. LA JUVENTUD NO EXISTE,
NO ES MÁS QUE UNA PALABRA
(P. Bourdieu)

5. El concepto de juventud es una
construcción social que presenta
variaciones sustantivas en cuanto a
forma y contenidos, con relación a
quienes se les llamó “jóvenes” en el
pasado y, de seguro, de los que serán
en el futuro.
LA JUVENTUD ES UNA
CONSTRUCCIÓN SOCIAL

6. La juventud como hoy se
entiende es una realidad
histórica, asociada a la
sociedad industrial moderna.

7. ACTIVIDADES DE LA JUVENTUD
Actividad que realizan al menos una vez por semana
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
Estar con la familia 90,7 Hacer deporte 39,4
Ver TV o videos 88,9 Carretear 30,9
Escuchar música 88,5 Salir de compras 24,4
Salir/Conv con amigos 71,3 Dis. de la naturaleza 23,4
Usar internet 60,7 Participar en org. 12,8
Leer 53,0 Hacer act. Política 8,3
Estar con la pareja 49,9 Ir al cine 1,7

8. … PERO; UNA JUVENTUD DIFERENCIADA
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
USO DEL
INTERNET
Total ABC1 C2 C3 D E
Todo o casi
todos los
días
56,1 90,1 75,3 53,8 37,8 26,1

9. % Total ABC1 C2 C3 D E
Hom
bres
Muje
res
Muy feliz
+
Bastante
Feliz
71,8 84,9 77,4 73,1 65,2 60,5 74,1 69,4
Ni feliz ni
infeliz
22,3 12,9 19,2 21,6 26,5 28,2 20,9 23,7
No muy
feliz +
Nada
feliz
5,3 2,0 2,8 5,0 7,6 10,5 4,5 6,1
AUTOPERCEPCIÓN DE FELICIDAD
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD

10. 10
“Nuestra juventud es decadente e
indisciplinada.
Los hijos no escuchan ya el consejo de
los mayores.
El fin de los tiempos está próximo, si
dejamos continuar las acciones
inauditas de nuestras jóvenes
generaciones" .
INSCRIPCIÓN CALDEA 2.000 años A.C

11. CONCEPTOS DE JUVENTUD
Hay tres conceptualizaciones que han estado y están
presentes sobre la materia:
La juventud como categoría etarea (S/D).
La juventud como etapa de maduración (Psc.).
La juventud como cultura (Antr.).

12. SER JOVEN
Utopías Sociales.
Historia Colectiva.
Historia Personal. Proyecto de Vida.
Público
Privado
Pasado Futuro

13. 2. En relación a la Sociedad Actual

14. LA SOCIEDAD ACTUAL
Sociedad Líquida (S. Bauman)
Sociedad del Riesgo (U. Beck)
La Era del Vacío (G. Lipovestky)
La corrosión del carácter (R. Zennet)

15. Los jóvenes de hoy no viven en
una sociedad donde se avanza de
acuerdo a patrones
preestablecidos fijos (como
antes), sino que ven se ve
enfrentados a diversos caminos, lo
que genera una permanente
tensión.

16. Hay una pérdida de la confianza
en sí mismo y en los demás.
 Hay una sensación de estar a la
deriva y de vivir en riesgo
permanente, donde nada es a
largo plazo.

17. Estaríamos viviendo el paso de un modelo cultural basado en la razón
social, a otro fundado sobre la autorrealización autónoma.
De: legítimo es aquello que es útil a la colectividad, es
decir, contribuye a su progreso y obedece a su razón.
A: legítimo es aquello que el individuo juzga bueno para
su desarrollo personal, en la medida que eso no impide a
nadie hacer lo mismo.
¿CUÁL ES LA HIPOTESIS?

18. 3. En relación a los Valores

19. Eliminar restricciones al divorcio 59,7
Entregar píldora día después sin restricción 53,0
Matrimonio para toda la vida 51,3
Aborto terapéutico 50,8
La eutanasia 39,8
La pena de muerte 35,2
El matrimonio de personas del mismo sexo 34,0
La legalización de la marihuana 27,5
El aborto 11,3
POSICIONES VALÓRICAS
(Responde “de acuerdo” o “muy de acuerdo”)
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD

20. 20
GRADO DE JUSTIFICACIÓN DEL…
Divorcio
Homosexualidad
Eutanasia
Prostitución
Aborto
Suicidio
Golpear a su mujer
1990 1996 2000 2006 MORI

21. Comparación con sus Padres:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
9,6% 6,5% 12,6% 13,2% 24,4% 9,3% 9,4% 6,9% 4,6% 3,5%
Menos Conservador Más Conservador
Menos Individualista Más Individualista
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
5,4% 5,4% 9,9% 10,1% 25,7% 10,0% 11,4% 11,8% 5,7% 4,5%
FUENTE: II ENCUESTA VALORES DE LA JUVENTUD. CEJU

22. Comparación con sus Padres:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
4,7% 4,8% 6,7% 11,1% 25,2% 10,5% 11,85 9,4% 6,4% 9,5%
Menos preocupado Más preocupado
de ganar dinero de ganar dinero
Menos Tolerante Más Tolerante
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
4,3% 5,6% 7,8% 12,0% 17,2% 7,8% 11,6% 14,3% 8,8% 10,6%
FUENTE: II ENCUESTA VALORES DE LA JUVENTUD. CEJU

23. ÍNDICE DE LIBERALIDAD
Jóvenes Adultos
Chile 3,96 3,54
Argentina 3,87 3,86
 Aceptación de la homosexualidad; legalización del aborto
y la marihuana. Aceptación de tareas domésticas para los
hombres.
 Rechazo a la pena de muerte y a la segregación
socioespacial.
FUENTE: ESTUDIOS JUVENTUDES SUDAMERICANAS IBASE Y PÓLIS, 2009

24. 4. En relación a la Confianza

25. La confianza es parte
constitutiva de las relaciones
sociales, más aún, la confianza
facilita las relaciones sociales
reales, las hace más efectivas y
con permanencia en el tiempo.

26. La confianza no solo se asienta y
se queda en los estados de
conciencia de los individuos, sino
que la acción de confiar implica
la capacidad del individuo de
comprender e instaurar normas
sociales, aprendidas en las
primeras etapas de la vida, que
permiten confiar en otros.

27. Desde esta perspectiva, la
confianza se basa en la
esperanza de una persona o
grupo en poder contar con una
promesa de otra persona o
grupo, esta promesa puede ser
expresada de forma escrita u oral
y a su vez puede ser positiva o
negativa.

28. La confianza social es la
confianza en desconocidos.
El misterio de la confianza
social es que, si no se tiene
información acerca del otro,
no hay base para saber si es
o no digno de confianza.

29. Existen tres ámbitos donde se
puede confiar o no:
Institucional
Interpersonal inter-grupos
Interpersonal intra-grupos

30. La Confianza en los
Chilenos

31. Grado de Confianza en:
(PNUD)
Gobierno 4,4
Policía 5,0
Partidos Políticos 3,4

32. Confianza en los demás:
FUENTE: PNUD
Suecia 66%
Holanda 53%
Alemania 38%
España 36%
Chile 14%

33. Se puede confiar en la mayoría
de la gente
4,1
Nunca se sabe las intenciones
de los otros (confiar pero con
límites)
84,2
Es mejor no confiar en nadie 11,8
CONFIANZA EN LOS DEMÁS
FUENTE: II ENCUESTA VALORES DE LA JUVENTUD. CEJU

36. FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
CONFIANZA EN LAS
INSTITUCIONES
Confía No confía
Universidades 38,8% 61,2
Escuelas/Liceos 31,0% 69,0
Carabineros 27,4% 72,6
Iglesia Católica 24,6% 75,4
Medios de
Comunicación 21,1% 78,9

37. Confía No confía
Poder Judicial 10,3% 89,7
Municipalidades 9,9% 90,1
Congreso 2,5% 97,5
Partidos
Políticos 2,2% 97,8

38. CONFIANZA EN LAS
PERSONAS
Familiares 81,5
Amigos 68,2
Compañeros de curso 39,0
Profesores 32,4
Carabineros 29,5

39. Presidente 19,5
Sacerdotes 18,3
Líderes juveniles 15,5
Jueces 11,5
Alcaldes 6,7
Políticos 2,8
Senadores 2,7

40. 5. En relación a la Educación

41. La masificación de la educación
secundaria contribuye a la creación
de juventud.
Existe una fuerte asociación entre educación
secundaria y juventud.
Quien no está integrado al sistema escolar, es
visualizado como en falta, experimenta un
sentimiento de perdida, dado el reconocimiento
social de la escuela .
Los y las jóvenes de sectores pobres, rurales e indígenas,
quedan afuera.
En el alumno (a)

42. En la Institución Escolar
Desfase entre la imagen canónica del alumno y los
nuevos grupos presentes en secundaria.
Se mantiene la visión de que los alumnos de secundarias,
son sujetos sin mayor responsabilidad.
La ampliación de la básica infantiliza, en
ocasiones, el trabajo con jóvenes en secundaria.
La vivencia de la educación secundaria, implica una
serie de cambio con relación a la primaria, que a
momentos no es reconocida y menos incentivada.

43. En el Sistema Educativo
La masificación trae consigo una devaluación de la
escolaridad secundaria, y con ello frustración.
Se instala como pregunta el significado social de
la educación secundaria. ¿Cuál es el sentido de
la educación secundaria?.

44. Diferentes modos de vivir la experiencia escolar, en
función del futuro como organizador de su sentido
Una primera posibilidad es experimentar la escolaridad
como una obligación. Respuesta asociada a los grupos
más excluidos que no tienen mucha esperanza.
En el otro extremo, se ubica la situación de quienes están
seguro que el año siguiente estarán en la Universidad,
donde su duda se limita a cuál Universidad.
En el punto central, los estratos medios, que aceptan el
sacrificio del presente en función de un beneficio futuro.
Ellos necesitan seguridad de buena formación.

45. Qué piden los
estudiantes
Cómo ven al Liceo
Reconozcan mi singularidad
Que no reconoce diferencias
individuales
Preocúpense de mi cabeza, pero
también de mis afectos
Centrado en lo cognitivo
Déjenme ser protagonista
Excluyente
Ajeno / de otros
Preocúpense de mi futuro, pero
también de mi presente
Preocupado sólo de su futuro
Respeten mi ritmo de
aprendizaje
Preocupado más en “pasar”
materia
ENCUENTROS Y DESENCUENTROS ENTRE LA
CULTURA JUVENIL Y LA CULTURA ESCOLAR

46. 46
COMPARACIÓN
Cultura Juvenil
 Importancia del
cuerpo
 La música
 Predominio de la
imagen
 Empatía con nuevas
tecnologías
 Afectividad
 Valoración del
presente.
Cultura Escolar
 Valorización del
conocimiento
 Predominio de la
lectura y del trabajo
sistemático
 Postergación de
satisfacciones
 Valorización del
pasado (patrimonio)
 Valoración del futuro,
como proyecto.

47. 1. Ser alumno(a) implica un
conjunto de “saber” y “saber
hacer”, que se adquieren
durante la permanencia en el
liceo.
La construcción del oficio de
alumno...

48. 2. El “saber” y “saber hacer,”
se adquieren a través de un
proceso de apropiación; por
lo tanto en un proceso
colectivo y situado (vida
cotidiana).

49. 4. El “saber” y “saber hacer”
permiten a los alumnos(as),
conocer y utilizar a su favor
las “reglas de juego” que
son necesarias para “vivir”
en el establecimiento escolar.

50. 4. El logro del adecuado
conocimiento de las “reglas
de juego” de la vida escolar,
constituye la adquisición del
“oficio de alumno(a)”.

51. 6. Conclusiones

52. Universidades 38,8
Escuela o Liceo 31,0
Carabineros 27,4
Iglesia Católica 24,6
Medios de Comunicación 21,1
Poder Judicial 10,3
Municipalidad 9,9
Congreso 2,5
Partidos Políticos 2,2
CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES
Alta Confianza nota 8 a 10
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD

53. UNA GRAN OPORTUNIDAD:
FUENTE: VI ENCUESTA NACIONAL DE JUVENTUD
Confianza en Instituciones Respuesta 8 a 10
Universidades 38,8 %
Escuela o Liceo 31,0 %
Carabineros 27,4 %
Iglesia Católica 24,6 %
Medios de Comunicación 21,1 %
Confianza en Personas Respuesta 8 a 10
Familiares 81,5 %
Amistades 62,8 %
Compañeros (estudio o trabajo) 39,0 %
Profesores 32,4 %
Carabineros 29, 5 %

54. ¿Qué notas son éstas?

55. Las ventanas de la casa hoy son la
TV e Internet y ya no solo dan a la
calle, sino a todo el mundo.
La identificación con la humanidad,
con ser ciudadano del mundo, ha
llevado al desconocimiento del otro
real y cercano.

56. El uso masivo del celular permite
armar, desamar o mover en hora y
lugar los encuentro entre pares.
Los acuerdos cara a cara, de la época
de los teléfonos fijos y escasos, han
dado paso –al parecer- a un
relativizar la puntualidad y la
asistencia. Es fácil recalendarizar.

57. La rapidez en que se mueve la
información y en que trabajan los
computadores, han generado que la
paciencia se vea en retirada.
El acortar el tiempo de espera, de
viaje, de entrega, etc. es un principio
que rige la conducta actual. Hay un
“síndrome de la impaciencia”.

58. El número de teléfonos o de correos
de contacto de un joven, supera con
creces al número de personas con
que efectivamente se comunica.
Hoy lograr el mayor número de
contactos posibles (con la excusa
“por si acaso”) es parte de la lucha
por ser más popular.

59. La cultura de la noche, la cultura del
encuentro de pares sin la vigilancia
adulta, hoy resulta posible en el día,
donde se sale de la casa a
“navegar”, sin moverse de la
habitación.
Lo que antes los padres no veían en
las noches de sus hijos, hoy tampoco
lo ven durante el día, con sus hijos
encerrados en su dormitorio.

60. El uso de textos cada vez más
breves, sumado a una cultura más
visual que escrita, han llevado a un
lenguaje de pocas palabras.
El mi-mensaje permite la mantención
del vínculo en forma permanente (sin
tanto interrumpir) y con una
privacidad mayor.

61. Hoy es posible, cada vez más, el uso
del tiempo libre en forma individual y
privada (no con otros y en público).
El paso del cine a la DVD y hoy al
home cinema, de las salas de juegos
al video-juego, del encuentro en la
esquina al messenger, hace que se
salga menos de la casa.

62. El “anonimato” permite a algunos
una posibilidad mayor de expresión
de su personalidad total.
Detrás de algunas comunicaciones,
sabiendo que te miran y que el
anonimato es un mito, hay un
llamado por mayor atención.

63. La conformación de “tribus
electrónicas”, de encuentro entre
jóvenes de gustos e intereses
similares, es una variante más de la
búsqueda de identidad.
En las familias de hoy, de hijos
únicos y/o de padres ausentes, es
posible la generación de una
“hermandad virtual”.

64. La posibilidad actual no sólo de
consumir mensajes sino de ofertar
mensajes, para algunos es la
antesala de una nueva democracia,
más directa que representativa.
Los software libre son parte muchas
veces del discurso de una utopía
comunitaria.