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Los hombres del Renacimiento definirían a la Edad Media como “ Una larga noche de Mil años”
Hecho fundamental : la aparición del CRISTIANISMO
 
Se impone la idea del Cielo y el Infierno, el juicio a las almas El hombre vive en función de sus creencias en el más allá
División del Imperio Romano, Occidente y Oriente, 395
La Edad Media es el período de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV.  Su comienzo se sitúa con la caída del Imperio romano de Occidente, en el 476, y su fin en 1492, con el descubrimiento de América, o en 1453, con la caída del Imperio romano de Oriente.
 
311  Constantino permitió el culto cristiano en el Imperio Romano. 330  Constantino establece en Constantinopla la capital del Imperio  380  Se proclamó al cristianismo como religión oficial del Imperio 395  División del Imperio romano en Oriente y Occidente 410 y 455  Visigodos y Vándalos saquean Roma
Bárbaros atacando Roma, 410
A principio del siglo V, las tribus germánicas, empujadas por los pueblos hunos procedentes de las estepas asiáticas, penetraron en el Imperio Romano de Occidente.  Roma fue saqueada por visigodos y vándalos. Cada uno se instaló en una región del imperio, donde fundaron reinos independientes.
Los romanos vivían el aquí y el ahora, desarrollando comodidades y placeres terrenales,  EL CRISTIANISMO los reemplazó por una nueva preocupación por el más allá. La religión cristiana remodeló el pensamiento acerca del mundo y del hombre. La arquitectura debía servir para desviar la mente de sus  preocupaciones cotidianas y dirigirla hacia el más allá .
Cristiano Primitivo o Paleocristiano Siglos I al V
Se denomina arte paleocristiano al estilo artístico que se desarrolló durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición  del cristianismo hasta la invasión de los pueblos bárbaros. En Oriente tiene su continuación en el llamado ARTE BIZANTINO.
Los primeros cristianos se reunían en casas y en las  catacumbas,  galerías subterráneas que se utilizaban como lugar de enterramiento.  Fueron lugar de culto en época de persecuciones, ya que una  ley prohibía la entrada a los perseguidores.
 
Los cristianos buscan un edificio funcional y simbólicamente adecuado para el culto. Su religión es congregacional: los fieles se congregan para compartir una comida. Se busca un edificio cerrado, que permita contener un buen  número de personas y con buena acústica. Se toma el modelo de la BASILICA ROMANA, que además tiene una organización AXIAL, que permite concentrar la atención en el altar
La  basílica Romana  era, originariamente, un edificio de múltiples usos civiles, sobre todo de JUSTICIA, de forma rectangular, de tres o más naves separadas por columnas, que solía tener una cabecera sobreelevada, llamada ábside, donde se ubicaba el juez, y un ALTAR, que representaba al emperador.
Basílica romana Nave Abside
 
El mundo cristiano se apoya en el carácter dinámico del hombre, orienta el edificio según el camino. El plano y el espacio tiene una sola medida: la trayectoria del observador.
Para seguir a Cristo el camino es largo y en terminos arquitectónicos se concretó como un eje longitudinal, como un recorrido de redención que lleva a un altar, símbolo de la comunidad con Cristo. El recorrido existencial tiene un sentido. Cuando el hombre, tras la comunión, retorna al mundo, está preparado para contribuir a su transformación. El principio y el fin son fundamentales, y entre los dos está el tiempo dado al hombre para escoger o no a Dios. El hombre está siempre en camino y su forma espacial es el RECORRIDO.
 
La iglesia Paleocristiana toma  forma BASILICAL  (Planta RECTANGULAR) Nave principal y laterales Abside para el altar Cubierta a dos aguas Cielorraso plano Fachada austera, simple, sin decoración
La diferencia de alturas entre la nave principal y las laterales se aprovechó para abrir ventanas en la parte alta de los muros.  La entrada se efectuaba por la pared opuesta al abside.
Se entiende por  basílica cristiana  toda  planta rectangular  con uno o más ábsides y con naves a lo largo, determinadas por columnas.  El termino basilical refiere ese tipo de PLANTA, que proviene del modelo de las BASILICAS ROMANAS.
Nave Espacio comprendido entre dos muros o filas de columnas.
 
Abside Parte de la iglesia situada en la cabecera. Generalmente tiene planta semicircular pero puede ser también poligonal.  Suele estar cubierto por una bóveda
Abside
 
 
El edificio cristiano se orienta con su entrada al OESTE y su cabecera  el ESTE, hacia la salida del Sol, hacia donde se abren ventanas para  atraer la mirada y el recorrido . La luz que ingresa a los edificios religioso es MISTICA, tiene carácter simbólico, represneta a Dios.
Transepto Nave transversal que en las iglesias cruza a la principal  de manera perpendicular
Transeptos
 
 
Crucero Espacio definido por el cruce de la nave  principal con el transepto. Es común que se destaque mediante la aparición de una cúpula
Crucero
Crucero
Los templos,  según la planta , pueden ser:  1) Centralizados (cuadrado, circunferencia, etc) 2) Basilicales 3) Cruz griega  (Brazos iguales) 4) Cruz Latina  ( Brazos desiguales).
Planta central
 
Basilical
Planta de Cruz Latina
 
Planta de Cruz Griega
Edificio Cruz Griega
Basílicas en Roma
Basílicas mayores     Se llamaron así a siete basílicas de Roma. San Juan de Letrán, catedral del Papa.  San Pedro.  Santa María la Mayor.  San Pablo Extramuros.  San Lorenzo Extramuros.  San Sebastián de las Catacumbas.  Santa Cruz de Jerusalén.
Basílica de San Pablo extramuros, Vaticano, 379. Reconstruida en 1823
 
 
San Juan Letrán, Roma
Es la más antigua y de rango más alto entre basílicas de Roma. Tiene el título honorífico de  "Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput"  (madre y cabeza de toda las iglesias de Roma y de la tierra), por ser la sede episcopal del Papa. Fue consagrada por el Papa San Silvestre en 324.
 
Basílica de Santa María la Mayor, Roma
 
 
Santa Sabina, Siglo V, Roma
 
 
 
Basílica de Aquilea, Italia, 313
 
 
San Apollinare in Classe, Rávena, 532 - 549
 
 
Bizantino
Bizantino “ La obra proclama la gloria de Dios”
Imperio Bizantino se llamó  al Imperio romano de Oriente  La capital de ese imperio cristiano se encontraba  en Constantinopla, cuyo nombre griego antiguo fue Bizancio y que cuando tomaron la ciudad los turcos se rebautizó como ESTAMBUL.
Bizancio  fue una ciudad griega, situada a la entrada del estrecho del Bósforo, actual ciudad de  Estambul. Fue refundada por el emperador Constantino en 330,  y renombrada  Constantinopla .  Fue la capital y el centro de la cultura del Imperio Romano  de Oriente o Imperio bizantino .
 
Constantino
Constantino I el Grande (272-337) Emperador romano desde 306 hasta su muerte. Legalizó la religión cristiana por el Edicto de Milán en 313.  Refundó la ciudad de Bizancio, llamándola «Nueva Roma».  En 325 otorgó legitimidad al cristianismo  en el Imperio romano.
Imperio Romano, 550 Constantinopla
Europa, año 998
Aparece la iglesia DE PLANTA CENTRAL, cubierta por una  cúpula . El ejemplo culminante de esa tipología es Santa Sofía, en Constantinopla, concluida en 537 por Justiniano
Aportó nuevos rasgos, entre los que destaca la  nueva concepción dinámica  de los elementos y un  novedoso sentido espacial  y, sobre todo, el empleo de la  cúpula .
Las cúpulas en las iglesias son concebidas como una imagen simbólica del cosmos divino .
Tambor Cúpula
Cuestiones constructivas del Bizantino: Como cubrir un espacio rectangular con un volumen esférico
Pechina  Elemento constructivo triangular que permite el encuentro entre la base circular de la cúpula con el espacio inferior, cuadrado. Se emplean cuatro y permiten la transición del círculo  al cuadrado del espacio cubierto.
 
 
 
La iglesia Bizantina aparece decorada en su interior mediante el uso de  COLORIDOS MOSAICOS  que recrean situaciones de la Biblia. La luz trémula más los mosaicos desvían la mente humana de las preocupaciones cotidianas y las dirige hacia el más allá, Es un espacio que tiene a ser ETEREO Y ESPIRITUAL Los mosaicos sobre fondos color ORO ayudan a  crear un ambiente místico ultraterrenal
San Vital de Rávena   Ravena, Italia Fue consagrada en 547 San Vital sustituye la idea de  «espacio-camino»  de las primeras basílicas, por el de la  contemplación del ámbito celestial , con carácter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cúpula
Planta octogonal, CENTRALIZADA
 
 
 
 
LOS MOSAICOS El programa iconográfico está referido a la eucaristía. A derecha e izquierda, las escenas bíblicas recuerdan los sacrificios del Antiguo Testamento. En la bóveda del ábside, Cristo es un joven sentado sobre el universo y la tierra bajo sus pies es el nuevo Paraíso. Los mosaicos del Emperador Justiniano y la Emperatriz Teodora tienen puesto el énfasis en la necesidad de mediadores.  Estas escenas están asociadas por el fondo dorado y la ropa del Emperador análoga a la de Cristo.
 
 
Mosaico realizado con teselas de diverentes colores y de oro
Justiniano y su corte
Iglesia de Santa Irene, Estambul, 532
 
 
 
 
Santa Sofía, Estambul
Iglesia de la Divina Sabiduría o  Hagia Sophia, Constantinopla, 532-37
La iglesia de Santa Sofía,  la Divina Sabiduría  o  Hagia Sophia ,  es una de las obras más sublimes del arte bizantino.  Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano I  en Constantinopla, capital del Imperio bizantino
Es un templo de Planta Centrada con bóvedas y cúpulas La Cúpula tiene 33 metros de diámetro y 50 de altura
 
Nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial. El interior revestido por distintos mármoles de colores: blancos, verdes, azules y negros. Columnas de mármol verde oscuro, los pasillos de mármol rojo.
Su diseño representa la unión entre el Imperio Romano y la Iglesia, El encuentro entre lo terrenal y lo celestial
 
Edificio etéreo y espiritual, a diferencia del espacio ESTATICO Y REPOSADO de la arquitectura clásica, aquí todo parece en movimiento por la sucesión de curvas y contracurvas que se cortan. Todo bañado en una LUZ MISTICA. Es  además una LUZ MISTERIOSA, procedente de centenares de ventanas que se reflejan en los mosaicos y mármoles
 
 
 
 
 
 
 
La utilización de las cúpulas sobre un espacio particionado se extendió en todo el imperio Bizantino, y también a Grecia, Macedonia, Serbia, Armenia y Georgia, como más tarde a Sicilia, Venecia y Rusia. Pocas veces un edificio, aparte del Partenón y del Panteón, han influido tanto en la arquitectura posterior .
Iglesia de los Santos Apóstoles, 536. Destruida en 1469
 
 
La influencia de Santa Sofía Mezquitas árabes en Estambul
La mezquita Solimán el Magnífico
Construida entre 1550 y 1557 por encargo del sultán Solimán.  Mandó construir una de las mezquitas más espectaculares de Estambul.
 
 
Mezquita del sultán Ahmed, Estambul, 1609-1617
Alminar
 
Mezquita de Suleiman, 1550-1557, Estambul
 
 
Taj Mahal, 1631-1654, Agra, India, mausoleo
 
Otras basílicas
Basílica de Torcello, Venecia, 1008
 
 
 
Basílica de San Marcos de Venecia,  año 1063,  Planta de cruz griega inscrita en un rectángulo cubierta con cinco cúpulas sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz.
 
 
 
 
 
 
SantaSofía, Kiev, Ucrania, 1037
Catedral de San Basilio. Templo ortodoxo localizado en la Plaza Roja de Moscú, Rusia. Su construcción fue ordenada por el zar Iván el Terrible en 1555
 
 
 
Románico 720-1250
El Arte románico fue un estilo artístico predominante  en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII.  Arte cristiano que agrupando las opciones de la temprana Edad Media y consigue un lenguaje aplicado a las manifestaciones artísticas .
No fue producto de una sola región, sino que surgió de manera paulatina y simultánea en Italia, Francia, Alemania y España. En cada país tomó características propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el  primer estilo  europeo
Imperio Carolingio
Carlomagno. Intentó reunir lo que había sido el imperio romano. Convirtió al CRISTIANIMO a todo su territorio y comenzó a fundar IGLESIAS Y MONASTERIOS.
Capilla PALATINA, 792
 
 
 
En la edad media predomina el FEUDALISMO, organización social, política y económica basada en el feudo.  Se trataba de tierras cultivadas por vasallos, parte de cuya producción debía ser entregada al propietario, en la mayoría de los casos un noble leal a un rey.
SISTEMA FEUDAL
Principal resolución técnica: Uso de BOVEDAS de cañon corrido
Bóveda de arista
Aparecen las capillas radiales y el deambulatorio Capillas
Deambulatorio
Decoración interior
 
Las constantes luchas e invasiones derivaron en convertir a las iglesias en una especie de REFUGIO DEFENSIVO, más pesadas, contra las incertidumbres de la vida diaria y puerta al más allá El románico una ENVOLTURA MACIZA y vertical Es FORTALEZA y puerta al cielo
Castillos
Avila, España, ciudad amurallada medieval
Carcasona, fortificación militar, Francia
 
Castillo de Almourol, arquitectura militar, 1179
 
James Saint George, Harlech, Gales, 1283
 
Monasterios
Conforman la mayor edificación de la edad media. Son CIUDADES MONASTICAS, aisladas, donde hombres y mujeres se ponen al servicio de Dios.  Son lugares de refugio que funcionan como centros políticos, culturales y agrícolas
Monasterio San Martín del Canigó, Francia, 1001-1026
San Martín del Canigó Muy ilustrativo del tipo de aislamiento al que aspiraban los monjes. Emplazado en lo alto de un empinado macizo rocoso. Tiene dos iglesias. Está tenuamente iluminada por las ventanas situadas en los extremos de las bóvedas.
 
 
El edificio organizado alrededor del claustro
MONASTERIO DE CLUNY  Benedictino Fundado en 910, en la región de Borgoña, Francia.  Fue el mayor templo románico de la edad media .
 
 
 
 
Iglesias
Con la estabilidad comienzan a aparecer, en el nuevo milenio, la actividad edilicia, especialmente con la construcción de iglesias. Aun así, el recuerdo de las invasiones estaba lo suficientemente cercano como para que en los nuevos edificios siguiese predominando el macizo sobre el hueco y por tanto las ventanas fueran pequeñas. Las ruinas romanas seguían siendo el MODELO a seguir. Robustos pilares, arcos de medio punto evocaban la sólida presencia y la geometría circular de la tradición constructiva romana. Ese es el uso del termino  ROMANICO  ideado en 1818 para designar esta arquitectura MACIZA, de arco redondo, desarrollada en Europa desde fines del siglo X hasta principios del XIII.
La iglesia tiene cada vez más importancia política, económica y cultural Se registra en el siglo XI una transformación en el funcionamiento  del edificio de  la iglesia cristiana: Hay una multiplicación de altares secundarios Se prestigia la figura de los Santos Se ofrecen misas por los difuntos
El primer templo Románico podemos definirlo como Un edificio cerrado, Resistente, macizo y austero Muros gruesos y pesados, con pocas ventanas Una obra estática y sombría
Una característica del edificio románico es su  poca luz. Todos tienen el ábside mirando al Este, a la salida del Sol: Dios es la Luz que ilumina el camino y rompe las tinieblas. Es una LUZ MISTICA, CELESTIAL.
Aparece la bóveda como innovación técnica Aligeramiento de la estructura mediante CONTRAFUERTES Se divide el espacio interior en distintos tramos para darle ritmo
 
Abovedado Muros de piedra Contrafuertes Numerosos ábsides Torres Decoración esculpida en la fachada
Contrafuertes
Contrafuerte
 
Ejemplos de templos
Al haber muchos mojes, el ábside adopta el ancho de la nave, espacio al que se denomina CORO. En torno al CORO aparece el DEAMBULATORIO El CORO posee CAPILLAS RADIALES CORO + DEAMBULATORIO + CAPILLAS RADIALES = PRESBITERIO
Es una iglesia de ROTUNDA SOLIDEZ,  una poderosa FORTALEZA. Refleja lo incierto de la vida temporal
 
 
 
San Martín de Tours, siglo XI, Frómista, España, Camino de Santiago .
Absides Torre Tambos y cubierta sobre CRUCERO
 
 
 
“ Castillos Celestiales o “Palacios Divinos” La ubicación ESCALONADA de los volúmenes exteriores es la característica de las CABECERAS románicas.
 
Saint -Michael de Hildesheim, Alemania, 993-1022. Es extramuros, desprotegida. Se destaca la pequeñez de sus ventanas y sus muros de 1,50 metros de espesor. Es UNA PODEROSA FORTALEZA.
 
 
Capiteles relacionados con historias y mensajes de la Biblia
 
 
 
Santa María de Ripoll, Cataluña, 1020-1032
Seis ábsides alineados
 
 
 
 
 
 
Iglesias de peregrinación
Son edificios construidos por el aporte de campesinos, clérigos, caballeros, princesas y obispos, pendientes del más allá. Existe un gran FERVOR RELIGIOSO. Ese fervor fue paralelo al CULTO A LAS RELIQUIAS, por lo cual se atribuían propiedades milagrosas a los huesos de santos y mártires.  Cuando mejoran la seguridad aumentan las posibilidades de viajar, visitando iglesias y lugares santos. La peregrinación era tan importante como la propia visita a la iglesia. Se fundó una red de paradas para peregrinos, en las rutas de peregrinación.
“ La idea de una vida de condenación eterna en el infierno o de perpetua dicha en el cielo era demasiado real Como para ser tomada en broma”
 
Caminos a Santiago de Compostela
Deambulatorio o Girola
 
Reliquias Se le atribuyen propiedades milagrosas.  Por caso los huesos de los Santos, sus vestimentas. Se viajaba a los sitios donde se decía que había curaciones milagrosas .
 
1077-1096, 5 naves
 
 
Santa Fe, Conques, abadía, reliquias de Santa Fe
 
 
 
La iglesias de peregrinación presentan bóvedas de cañon, tribunas abiertas y arcadas. La luz entra a raudales.
 
 
Santiago de Compostela, 1075. Torres y fachadas del barroco
 
 
 
 
Puertas románicas
 
 
 
Las esculturas en las fachadas reflejan las aspiraciones y miedos. TIENEN UNA FUNCION INSTRUCTIVA
 
 
Representa el Juicio Final, apareciendo 124 personajes, en tres niveles
 
 
Portales románicos
 
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Baptisterio  (para bautismo)
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Mientras la arquitectura PALEOCRISTIANA representa al hombre replegado sobre si mismo en busca de Dios, la ROMANICA es la creación del hombre que quería traer a Dios a la tierra. Con su dirección horizontal y verticalidad, por primera vez en la historia Dios acompaña al hombre en su peregrinaje

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Paleo bizantino romanico

  • 1.
  • 2. Los hombres del Renacimiento definirían a la Edad Media como “ Una larga noche de Mil años”
  • 3. Hecho fundamental : la aparición del CRISTIANISMO
  • 4.  
  • 5. Se impone la idea del Cielo y el Infierno, el juicio a las almas El hombre vive en función de sus creencias en el más allá
  • 6. División del Imperio Romano, Occidente y Oriente, 395
  • 7. La Edad Media es el período de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa con la caída del Imperio romano de Occidente, en el 476, y su fin en 1492, con el descubrimiento de América, o en 1453, con la caída del Imperio romano de Oriente.
  • 8.  
  • 9. 311 Constantino permitió el culto cristiano en el Imperio Romano. 330 Constantino establece en Constantinopla la capital del Imperio  380 Se proclamó al cristianismo como religión oficial del Imperio 395 División del Imperio romano en Oriente y Occidente 410 y 455 Visigodos y Vándalos saquean Roma
  • 11. A principio del siglo V, las tribus germánicas, empujadas por los pueblos hunos procedentes de las estepas asiáticas, penetraron en el Imperio Romano de Occidente. Roma fue saqueada por visigodos y vándalos. Cada uno se instaló en una región del imperio, donde fundaron reinos independientes.
  • 12. Los romanos vivían el aquí y el ahora, desarrollando comodidades y placeres terrenales, EL CRISTIANISMO los reemplazó por una nueva preocupación por el más allá. La religión cristiana remodeló el pensamiento acerca del mundo y del hombre. La arquitectura debía servir para desviar la mente de sus preocupaciones cotidianas y dirigirla hacia el más allá .
  • 13. Cristiano Primitivo o Paleocristiano Siglos I al V
  • 14. Se denomina arte paleocristiano al estilo artístico que se desarrolló durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo hasta la invasión de los pueblos bárbaros. En Oriente tiene su continuación en el llamado ARTE BIZANTINO.
  • 15. Los primeros cristianos se reunían en casas y en las catacumbas, galerías subterráneas que se utilizaban como lugar de enterramiento. Fueron lugar de culto en época de persecuciones, ya que una ley prohibía la entrada a los perseguidores.
  • 16.  
  • 17. Los cristianos buscan un edificio funcional y simbólicamente adecuado para el culto. Su religión es congregacional: los fieles se congregan para compartir una comida. Se busca un edificio cerrado, que permita contener un buen número de personas y con buena acústica. Se toma el modelo de la BASILICA ROMANA, que además tiene una organización AXIAL, que permite concentrar la atención en el altar
  • 18. La basílica Romana era, originariamente, un edificio de múltiples usos civiles, sobre todo de JUSTICIA, de forma rectangular, de tres o más naves separadas por columnas, que solía tener una cabecera sobreelevada, llamada ábside, donde se ubicaba el juez, y un ALTAR, que representaba al emperador.
  • 20.  
  • 21. El mundo cristiano se apoya en el carácter dinámico del hombre, orienta el edificio según el camino. El plano y el espacio tiene una sola medida: la trayectoria del observador.
  • 22. Para seguir a Cristo el camino es largo y en terminos arquitectónicos se concretó como un eje longitudinal, como un recorrido de redención que lleva a un altar, símbolo de la comunidad con Cristo. El recorrido existencial tiene un sentido. Cuando el hombre, tras la comunión, retorna al mundo, está preparado para contribuir a su transformación. El principio y el fin son fundamentales, y entre los dos está el tiempo dado al hombre para escoger o no a Dios. El hombre está siempre en camino y su forma espacial es el RECORRIDO.
  • 23.  
  • 24. La iglesia Paleocristiana toma forma BASILICAL (Planta RECTANGULAR) Nave principal y laterales Abside para el altar Cubierta a dos aguas Cielorraso plano Fachada austera, simple, sin decoración
  • 25. La diferencia de alturas entre la nave principal y las laterales se aprovechó para abrir ventanas en la parte alta de los muros. La entrada se efectuaba por la pared opuesta al abside.
  • 26. Se entiende por basílica cristiana toda planta rectangular con uno o más ábsides y con naves a lo largo, determinadas por columnas. El termino basilical refiere ese tipo de PLANTA, que proviene del modelo de las BASILICAS ROMANAS.
  • 27. Nave Espacio comprendido entre dos muros o filas de columnas.
  • 28.  
  • 29. Abside Parte de la iglesia situada en la cabecera. Generalmente tiene planta semicircular pero puede ser también poligonal. Suele estar cubierto por una bóveda
  • 31.  
  • 32.  
  • 33. El edificio cristiano se orienta con su entrada al OESTE y su cabecera el ESTE, hacia la salida del Sol, hacia donde se abren ventanas para atraer la mirada y el recorrido . La luz que ingresa a los edificios religioso es MISTICA, tiene carácter simbólico, represneta a Dios.
  • 34. Transepto Nave transversal que en las iglesias cruza a la principal de manera perpendicular
  • 36.  
  • 37.  
  • 38. Crucero Espacio definido por el cruce de la nave principal con el transepto. Es común que se destaque mediante la aparición de una cúpula
  • 41. Los templos, según la planta , pueden ser: 1) Centralizados (cuadrado, circunferencia, etc) 2) Basilicales 3) Cruz griega (Brazos iguales) 4) Cruz Latina ( Brazos desiguales).
  • 43.  
  • 45. Planta de Cruz Latina
  • 46.  
  • 47. Planta de Cruz Griega
  • 50. Basílicas mayores Se llamaron así a siete basílicas de Roma. San Juan de Letrán, catedral del Papa. San Pedro. Santa María la Mayor. San Pablo Extramuros. San Lorenzo Extramuros. San Sebastián de las Catacumbas. Santa Cruz de Jerusalén.
  • 51. Basílica de San Pablo extramuros, Vaticano, 379. Reconstruida en 1823
  • 52.  
  • 53.  
  • 55. Es la más antigua y de rango más alto entre basílicas de Roma. Tiene el título honorífico de "Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput" (madre y cabeza de toda las iglesias de Roma y de la tierra), por ser la sede episcopal del Papa. Fue consagrada por el Papa San Silvestre en 324.
  • 56.  
  • 57. Basílica de Santa María la Mayor, Roma
  • 58.  
  • 59.  
  • 61.  
  • 62.  
  • 63.  
  • 64. Basílica de Aquilea, Italia, 313
  • 65.  
  • 66.  
  • 67. San Apollinare in Classe, Rávena, 532 - 549
  • 68.  
  • 69.  
  • 71. Bizantino “ La obra proclama la gloria de Dios”
  • 72. Imperio Bizantino se llamó al Imperio romano de Oriente La capital de ese imperio cristiano se encontraba en Constantinopla, cuyo nombre griego antiguo fue Bizancio y que cuando tomaron la ciudad los turcos se rebautizó como ESTAMBUL.
  • 73. Bizancio fue una ciudad griega, situada a la entrada del estrecho del Bósforo, actual ciudad de Estambul. Fue refundada por el emperador Constantino en 330, y renombrada Constantinopla . Fue la capital y el centro de la cultura del Imperio Romano de Oriente o Imperio bizantino .
  • 74.  
  • 76. Constantino I el Grande (272-337) Emperador romano desde 306 hasta su muerte. Legalizó la religión cristiana por el Edicto de Milán en 313. Refundó la ciudad de Bizancio, llamándola «Nueva Roma». En 325 otorgó legitimidad al cristianismo en el Imperio romano.
  • 77. Imperio Romano, 550 Constantinopla
  • 79. Aparece la iglesia DE PLANTA CENTRAL, cubierta por una cúpula . El ejemplo culminante de esa tipología es Santa Sofía, en Constantinopla, concluida en 537 por Justiniano
  • 80. Aportó nuevos rasgos, entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, el empleo de la cúpula .
  • 81. Las cúpulas en las iglesias son concebidas como una imagen simbólica del cosmos divino .
  • 83. Cuestiones constructivas del Bizantino: Como cubrir un espacio rectangular con un volumen esférico
  • 84. Pechina Elemento constructivo triangular que permite el encuentro entre la base circular de la cúpula con el espacio inferior, cuadrado. Se emplean cuatro y permiten la transición del círculo al cuadrado del espacio cubierto.
  • 85.  
  • 86.  
  • 87.  
  • 88. La iglesia Bizantina aparece decorada en su interior mediante el uso de COLORIDOS MOSAICOS que recrean situaciones de la Biblia. La luz trémula más los mosaicos desvían la mente humana de las preocupaciones cotidianas y las dirige hacia el más allá, Es un espacio que tiene a ser ETEREO Y ESPIRITUAL Los mosaicos sobre fondos color ORO ayudan a crear un ambiente místico ultraterrenal
  • 89. San Vital de Rávena Ravena, Italia Fue consagrada en 547 San Vital sustituye la idea de «espacio-camino» de las primeras basílicas, por el de la contemplación del ámbito celestial , con carácter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cúpula
  • 91.  
  • 92.  
  • 93.  
  • 94.  
  • 95. LOS MOSAICOS El programa iconográfico está referido a la eucaristía. A derecha e izquierda, las escenas bíblicas recuerdan los sacrificios del Antiguo Testamento. En la bóveda del ábside, Cristo es un joven sentado sobre el universo y la tierra bajo sus pies es el nuevo Paraíso. Los mosaicos del Emperador Justiniano y la Emperatriz Teodora tienen puesto el énfasis en la necesidad de mediadores. Estas escenas están asociadas por el fondo dorado y la ropa del Emperador análoga a la de Cristo.
  • 96.  
  • 97.  
  • 98. Mosaico realizado con teselas de diverentes colores y de oro
  • 100. Iglesia de Santa Irene, Estambul, 532
  • 101.  
  • 102.  
  • 103.  
  • 104.  
  • 106. Iglesia de la Divina Sabiduría o Hagia Sophia, Constantinopla, 532-37
  • 107. La iglesia de Santa Sofía, la Divina Sabiduría o Hagia Sophia , es una de las obras más sublimes del arte bizantino. Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano I en Constantinopla, capital del Imperio bizantino
  • 108. Es un templo de Planta Centrada con bóvedas y cúpulas La Cúpula tiene 33 metros de diámetro y 50 de altura
  • 109.  
  • 110. Nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial. El interior revestido por distintos mármoles de colores: blancos, verdes, azules y negros. Columnas de mármol verde oscuro, los pasillos de mármol rojo.
  • 111. Su diseño representa la unión entre el Imperio Romano y la Iglesia, El encuentro entre lo terrenal y lo celestial
  • 112.  
  • 113. Edificio etéreo y espiritual, a diferencia del espacio ESTATICO Y REPOSADO de la arquitectura clásica, aquí todo parece en movimiento por la sucesión de curvas y contracurvas que se cortan. Todo bañado en una LUZ MISTICA. Es además una LUZ MISTERIOSA, procedente de centenares de ventanas que se reflejan en los mosaicos y mármoles
  • 114.  
  • 115.  
  • 116.  
  • 117.  
  • 118.  
  • 119.  
  • 120.  
  • 121. La utilización de las cúpulas sobre un espacio particionado se extendió en todo el imperio Bizantino, y también a Grecia, Macedonia, Serbia, Armenia y Georgia, como más tarde a Sicilia, Venecia y Rusia. Pocas veces un edificio, aparte del Partenón y del Panteón, han influido tanto en la arquitectura posterior .
  • 122. Iglesia de los Santos Apóstoles, 536. Destruida en 1469
  • 123.  
  • 124.  
  • 125. La influencia de Santa Sofía Mezquitas árabes en Estambul
  • 126. La mezquita Solimán el Magnífico
  • 127. Construida entre 1550 y 1557 por encargo del sultán Solimán. Mandó construir una de las mezquitas más espectaculares de Estambul.
  • 128.  
  • 129.  
  • 130. Mezquita del sultán Ahmed, Estambul, 1609-1617
  • 132.  
  • 133. Mezquita de Suleiman, 1550-1557, Estambul
  • 134.  
  • 135.  
  • 136. Taj Mahal, 1631-1654, Agra, India, mausoleo
  • 137.  
  • 139. Basílica de Torcello, Venecia, 1008
  • 140.  
  • 141.  
  • 142.  
  • 143. Basílica de San Marcos de Venecia, año 1063, Planta de cruz griega inscrita en un rectángulo cubierta con cinco cúpulas sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz.
  • 144.  
  • 145.  
  • 146.  
  • 147.  
  • 148.  
  • 149.  
  • 151. Catedral de San Basilio. Templo ortodoxo localizado en la Plaza Roja de Moscú, Rusia. Su construcción fue ordenada por el zar Iván el Terrible en 1555
  • 152.  
  • 153.  
  • 154.  
  • 156. El Arte románico fue un estilo artístico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. Arte cristiano que agrupando las opciones de la temprana Edad Media y consigue un lenguaje aplicado a las manifestaciones artísticas .
  • 157. No fue producto de una sola región, sino que surgió de manera paulatina y simultánea en Italia, Francia, Alemania y España. En cada país tomó características propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo europeo
  • 159. Carlomagno. Intentó reunir lo que había sido el imperio romano. Convirtió al CRISTIANIMO a todo su territorio y comenzó a fundar IGLESIAS Y MONASTERIOS.
  • 161.  
  • 162.  
  • 163.  
  • 164. En la edad media predomina el FEUDALISMO, organización social, política y económica basada en el feudo. Se trataba de tierras cultivadas por vasallos, parte de cuya producción debía ser entregada al propietario, en la mayoría de los casos un noble leal a un rey.
  • 166. Principal resolución técnica: Uso de BOVEDAS de cañon corrido
  • 168. Aparecen las capillas radiales y el deambulatorio Capillas
  • 171.  
  • 172. Las constantes luchas e invasiones derivaron en convertir a las iglesias en una especie de REFUGIO DEFENSIVO, más pesadas, contra las incertidumbres de la vida diaria y puerta al más allá El románico una ENVOLTURA MACIZA y vertical Es FORTALEZA y puerta al cielo
  • 174. Avila, España, ciudad amurallada medieval
  • 176.  
  • 177. Castillo de Almourol, arquitectura militar, 1179
  • 178.  
  • 179. James Saint George, Harlech, Gales, 1283
  • 180.  
  • 182. Conforman la mayor edificación de la edad media. Son CIUDADES MONASTICAS, aisladas, donde hombres y mujeres se ponen al servicio de Dios. Son lugares de refugio que funcionan como centros políticos, culturales y agrícolas
  • 183. Monasterio San Martín del Canigó, Francia, 1001-1026
  • 184. San Martín del Canigó Muy ilustrativo del tipo de aislamiento al que aspiraban los monjes. Emplazado en lo alto de un empinado macizo rocoso. Tiene dos iglesias. Está tenuamente iluminada por las ventanas situadas en los extremos de las bóvedas.
  • 185.  
  • 186.  
  • 187. El edificio organizado alrededor del claustro
  • 188. MONASTERIO DE CLUNY Benedictino Fundado en 910, en la región de Borgoña, Francia. Fue el mayor templo románico de la edad media .
  • 189.  
  • 190.  
  • 191.  
  • 192.  
  • 194. Con la estabilidad comienzan a aparecer, en el nuevo milenio, la actividad edilicia, especialmente con la construcción de iglesias. Aun así, el recuerdo de las invasiones estaba lo suficientemente cercano como para que en los nuevos edificios siguiese predominando el macizo sobre el hueco y por tanto las ventanas fueran pequeñas. Las ruinas romanas seguían siendo el MODELO a seguir. Robustos pilares, arcos de medio punto evocaban la sólida presencia y la geometría circular de la tradición constructiva romana. Ese es el uso del termino ROMANICO ideado en 1818 para designar esta arquitectura MACIZA, de arco redondo, desarrollada en Europa desde fines del siglo X hasta principios del XIII.
  • 195. La iglesia tiene cada vez más importancia política, económica y cultural Se registra en el siglo XI una transformación en el funcionamiento del edificio de la iglesia cristiana: Hay una multiplicación de altares secundarios Se prestigia la figura de los Santos Se ofrecen misas por los difuntos
  • 196. El primer templo Románico podemos definirlo como Un edificio cerrado, Resistente, macizo y austero Muros gruesos y pesados, con pocas ventanas Una obra estática y sombría
  • 197. Una característica del edificio románico es su poca luz. Todos tienen el ábside mirando al Este, a la salida del Sol: Dios es la Luz que ilumina el camino y rompe las tinieblas. Es una LUZ MISTICA, CELESTIAL.
  • 198. Aparece la bóveda como innovación técnica Aligeramiento de la estructura mediante CONTRAFUERTES Se divide el espacio interior en distintos tramos para darle ritmo
  • 199.  
  • 200. Abovedado Muros de piedra Contrafuertes Numerosos ábsides Torres Decoración esculpida en la fachada
  • 203.  
  • 205. Al haber muchos mojes, el ábside adopta el ancho de la nave, espacio al que se denomina CORO. En torno al CORO aparece el DEAMBULATORIO El CORO posee CAPILLAS RADIALES CORO + DEAMBULATORIO + CAPILLAS RADIALES = PRESBITERIO
  • 206. Es una iglesia de ROTUNDA SOLIDEZ, una poderosa FORTALEZA. Refleja lo incierto de la vida temporal
  • 207.  
  • 208.  
  • 209.  
  • 210. San Martín de Tours, siglo XI, Frómista, España, Camino de Santiago .
  • 211. Absides Torre Tambos y cubierta sobre CRUCERO
  • 212.  
  • 213.  
  • 214.  
  • 215. “ Castillos Celestiales o “Palacios Divinos” La ubicación ESCALONADA de los volúmenes exteriores es la característica de las CABECERAS románicas.
  • 216.  
  • 217. Saint -Michael de Hildesheim, Alemania, 993-1022. Es extramuros, desprotegida. Se destaca la pequeñez de sus ventanas y sus muros de 1,50 metros de espesor. Es UNA PODEROSA FORTALEZA.
  • 218.  
  • 219.  
  • 220. Capiteles relacionados con historias y mensajes de la Biblia
  • 221.  
  • 222.  
  • 223.  
  • 224. Santa María de Ripoll, Cataluña, 1020-1032
  • 226.  
  • 227.  
  • 228.  
  • 229.  
  • 230.  
  • 231.  
  • 233. Son edificios construidos por el aporte de campesinos, clérigos, caballeros, princesas y obispos, pendientes del más allá. Existe un gran FERVOR RELIGIOSO. Ese fervor fue paralelo al CULTO A LAS RELIQUIAS, por lo cual se atribuían propiedades milagrosas a los huesos de santos y mártires. Cuando mejoran la seguridad aumentan las posibilidades de viajar, visitando iglesias y lugares santos. La peregrinación era tan importante como la propia visita a la iglesia. Se fundó una red de paradas para peregrinos, en las rutas de peregrinación.
  • 234. “ La idea de una vida de condenación eterna en el infierno o de perpetua dicha en el cielo era demasiado real Como para ser tomada en broma”
  • 235.  
  • 236. Caminos a Santiago de Compostela
  • 238.  
  • 239. Reliquias Se le atribuyen propiedades milagrosas. Por caso los huesos de los Santos, sus vestimentas. Se viajaba a los sitios donde se decía que había curaciones milagrosas .
  • 240.  
  • 242.  
  • 243.  
  • 244. Santa Fe, Conques, abadía, reliquias de Santa Fe
  • 245.  
  • 246.  
  • 247.  
  • 248. La iglesias de peregrinación presentan bóvedas de cañon, tribunas abiertas y arcadas. La luz entra a raudales.
  • 249.  
  • 250.  
  • 251. Santiago de Compostela, 1075. Torres y fachadas del barroco
  • 252.  
  • 253.  
  • 254.  
  • 255.  
  • 257.  
  • 258.  
  • 259.  
  • 260. Las esculturas en las fachadas reflejan las aspiraciones y miedos. TIENEN UNA FUNCION INSTRUCTIVA
  • 261.  
  • 262.  
  • 263. Representa el Juicio Final, apareciendo 124 personajes, en tres niveles
  • 264.  
  • 265.  
  • 267.  
  • 269. Catedral dedicada a Santa María, PISA, 1064.
  • 270.  
  • 271.  
  • 272. Baptisterio (para bautismo)
  • 274. Mientras la arquitectura PALEOCRISTIANA representa al hombre replegado sobre si mismo en busca de Dios, la ROMANICA es la creación del hombre que quería traer a Dios a la tierra. Con su dirección horizontal y verticalidad, por primera vez en la historia Dios acompaña al hombre en su peregrinaje