El documento resume las enseñanzas de los sofistas en la antigua Grecia. Los sofistas enseñaban habilidades retóricas y argumentativas a cambio de dinero. Sostenían que no hay verdades absolutas, sino que la verdad depende de la perspectiva de cada persona. También promovían que las normas y leyes son convenciones humanas que pueden variar, no verdades fijas. Su enfoque escéptico y relativista influyó en el pensamiento filosófico de la época.

2. Nueva clase emergente – Los
Sofistas: profesores, hombres que
enseñaban por dinero
La arete (excelencia) política
La habilidad oratoria. También
gramática, mnemotecnia, crítica
literaria, etc. Igualmente a argumentar
los dos lados de cada cuestión o
problema.

3. Los sofistas se encargaron de explicitar el
escepticismo y el relativismo que ya
existía en el ambiente, debido:
La evolución de la filosofía de la
naturaleza
 Las necesidades planteadas por la
práctica democrática

4.  Relativismo: No hay una verdad absoluta
 Escepticismo: Si la hay es imposible
conocerla
Oposición al dogmatismo de los filósofos:
 Las cosas son lo que parecen ser
 Todas nuestras opiniones están en el mismo plano y todas cambian
por efecto de la persuasión.

5. Las costumbres y las normas
morales y políticas son el
resultado de un acuerdo o
decisión humana: son así pero
nada impide que sean de otro
modo.

6. El contacto continuado con otros pueblos
y culturas
 Los cambios de legislación en muchas
colonias
 Los cambios sucesivos en la constitución
de Atenas

7. Nomos es el conjunto de leyes y normas
convencionales. Son el fruto de un pacto
entre las personas, son mudables y
acomodaticias (según las circunstancias) y
relativas.
 Physis expresa lo natural, las leyes y
normas ajenas a todo acuerdo o
convención. Tienen su origen en la propia
naturaleza del ser humano. No son
relativas, son inamovibles y absolutas.

8. “El hombre es la medida de todas las
cosas”
Influencia del concepto heraclitano
de flujo
En cuanto a su verdad y realidad,
todas las creencias son iguales
Sin embargo, unas creencias son mas
ventajosas que otras, pues tienen
consecuencias más beneficiosas.

9. También agnóstico …
“Respecto a los dioses me resulta
imposible saber si existen o no, o que
forma pudieran tener; pues muchos
obstáculos dificultan esta indagación,
tales como la oscuridad propia del
tema y la brevedad de la vida
humana.”

10. 1. Nada existe.
2. Si algo existe, no puede ser
conocido.
3. Si algo existe y puede ser conocido,
no puede ser comunicado.
Separa el pensamiento del ser, e incluso el
lenguaje del pensamiento.
Todo lo que podemos hacer es manipular a
los otros.

12.  [Habla el sofista Protágoras] reconozco que soy un sofista y que
educo a los jóvenes (…) Joven, si me acompañas, te sucederá que
cada día que estés conmigo regresarás a tu casa hecho mejor, y
al siguiente, lo mismo. Y cada día, continuamente, progresarás
hacia lo mejor.
 Los otros [sofistas] abruman a los jóvenes abruman a los jóvenes
. Porque, a pesar de que ellos huyen de las especializaciones
técnicas, los reconducen de nuevo, en contra de su voluntad, y
los introducen en las ciencias técnicas, enseñándoles cálculos,
astronomía, geometría, música (…) En cambio acudir a mi,
aprenderá solo aquello por lo que viene. El objeto de mi
enseñanza es el buen juicio respecto de los asuntos privados
para administrar la propia casa lo mejor posible, y en cuantos a
los asuntos de la ciudad, la manera de conducirlos con la
máxima capacidad por los actos y por la palabra
PLATON, Protágoras

13. Sostengo, (habla Protágoras) que la verdad es tal como la he descrito, y
que cada uno de nosotros es la medida de lo que es y de lo que no es;
que hay, sin embargo, una diferencia infinita entre un hombre y otro
hombre, en cuanto las cosas son y parecen unas a
Este y otras a aquel, y lejos de no reconocer la sabiduría ni los hombres
sabios, digo por el contrario, que uno es sabio cuando mudando la faz
de los objetos, los hace parecer y ser buenos a aquel para quien
parecían malos antes (…)
Los sabios y los buenos gobernantes hacen que a la ciudad le parezcan
justas las cosas útiles en lugar de aquellas que no tienen valor. Puesto
que lo que parece bueno y justo a cada ciudad es tal para ella, mientras
forma este juicio; y el sabio hace que el bien, y no el mal, sea y parezca
tal a cada ciudadano. Por la misma razón, el sofista capaz de formar de
este modo a sus discípulos es sabio y merece mucho dinero de quienes
han recibido su instrucción
PLATON, Teeteto o de la ciencia