Tarea_06_Grupo_1.pptx

GRUPO 05
CACHI CERNA, GABRIEL
CUBAS ARMAS, MARLON
RUIZ ESQUIVEL, JOSE OSCAR
TOLEDO ESPINOZA, VLACEV
DOCTORADO EN INGENIERÍA CIVIL
CURSO: FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA E INNOVACIÓN
Universidad Nacional Federico Villarreal 14 de noviembre de 2021, Lima, Perú
DOCENTE
DR. JORGE ALBERTO VALES CARRILLO
TAREA 06: EL NEOKANTISMO

1. El Kantismo como punto de partida y su retorno a
través del Neokantismo
2. Los primeros neokantianos
3. La escuela de Marburgo
4. La escuela de Baden
CONTENIDO 2
CONTENIDO

CASO: NEOKANTISMO 3
EL KANTISMO COMO PUNTO DE PARTIDA Y SU
RETORNO A TRAVÉS DEL NEOKANTISMO
1

4
BREVERESEÑADELABIOGRAFÍAYPENSAMIENTOFILOSÓFICODEKANT
CRONOLOGIA:
1724
• Nace en la ciudad de Prusia Oriental, que hoy
se encuentra dividida entre Polonia, Lituania y
la Federación Rusa.
1770 - 1781
• Personaje interesado en el saber y la
investigación, publicó su primera crítica en
1781 denominada “Crítica de la Razón Pura”
1788 - 1790
• Otras grandes obras que caracterizaron su
desenvolvimiento filosófico fueron: “Crítica de
la Razón Práctica” y “Crítica del Juicio”.
CASO: NEOKANTISMO

5
Originalmente Khan tenía la firme convicción que la nueva ciencia (la física de Newton) había adquirido ya una
madurez y una riqueza de resultados, que la separaban del concepto metafísico (abstracto), y pensaba que a
pesar de ello podía encontrar la forma de vincularlas.
BREVERESEÑADELABIOGRAFÍAYPENSAMIENTOFILOSÓFICODEKANT
Kant, amante de la metafísica, consideraba que había que replantear a fondo este último concepto,
reestructurándola metodológicamente, con la finalidad de lograr el rigor y la concreción de resultados que ya
había logrado la física.
CASO: NEOKANTISMO

6
En el escrito “Memoria” DE 1770, Kant plantea que la metafísica es un conocimiento proveniente de los principios
del puro intelecto, y define dos conceptos importantes:
APORTE:CONOCIMIENTOSENSIBLEOCONOCIMIENTOINTELIGIBLE
Constituido por
la receptividad
del sujeto, que
en cierto modo
se ve afectado
por la presencia
del objeto.
Conocimiento Sensible
Facultad de
representar
aquellos aspectos
de las cosas que,
por su misma
naturaleza, no
pueden captar los
sentidos.
Conocimiento Inteligible
CASO: NEOKANTISMO

7
En 1781, Kant plantea que la naturaleza del conocimiento científico (el conocimiento verdadero) consiste en
descubrir cuál es el fundamento que hace posible está síntesis a priori (de lo anterior). Esta naturaleza se basa en
la aplicación de tres tipos de juicios:
APORTE:LA“CRÍTICADELARAZÓNPURA”
Juicio Analítico a priori
En el que el sujeto y predicado son equivalentes, y son
formulados en el principio de identidad y no de contradicción.
Juicio Sintético a posteriori
Definido como experimental y se basa en la experiencia.
Juicio Sintético a priori
Basados en la universalidad y la necesidad y según Kant, la ciencia
se basa en ellos.
CASO: NEOKANTISMO

8
Movimiento filosófico europeo proclamado por Otto Liebmann en 1865, retornó a los principios filosóficos de la
doctrina de Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Hegel. En su nuevo alcance,
eliminan la noción del noúmeno o cosa en sí, y se prescinde de todo interés por las teorías metafísicas
para iniciar una teoría de la ciencia o de la posibilidad del conocimiento, desde una perspectiva kantiana.
NEOKANTISMO:INICIO
• Interés por la fundamentación del
conocimiento a priori de la ciencia en general.
• Representantes: Hermann Cohen (ciencia
exacta), Paul Natorp (ciencia no exacta) y
Ernst Cassier (lenguaje).
Escuela de
Marburgo
• Interés principal en el historicismo y la filosofía
de valores.
• Representantes: Wilhelm Windelband y
Heinrich Rickert.
Escuela de
Baden
Cohen Cassier
Windelband Rickert
CASO: NEOKANTISMO

9
LOS PRIMEROS NEOKANTIANOS
2
CASO:EL NEOKANTISMO

10
¿Qué es el imperativo categórico?
Es un concepto central de la ética “Kantiana”. En este, Kant
invento una especie de mandato moral, incondicionado y
universal, que sirve supuestamente para todos los tiempos y
para todas las clases, este determina la conducta de los
hombres y le imprime un carácter moral. Ya que el indica
que no existe un modelo universal para actuar con
moralidad, sino que parte de un principio de buena voluntad,
sin importar la consecuencia (no podemos controlarla).
CASO:EL NEOKANTISMO

11
CASO:EL NEOKANTISMO

12
“Obra solo según la máxima por lo cual
puedas querer, al mismo tiempo, que se
convierta en una ley universal” Esto se
entiende
• Cuando se tome una decisión en la vida,
debes actuar como la mejor voluntad.
• Actuar como te gustaría que actuarían los
demás contigo.
No vale tener una doble moral; si tomas la decisión de no robar pero
porque no quieres que te descubran, no es una actuación con la mejor
voluntad. Este sería un caso de IMPERATIVO HIPOTÉTICO.
CASO:EL NEOKANTISMO

13
“Obra de tal modo que uses la humanidad
siempre como un fin y nunca como un
miedo”
• Este es el principio por el cual se basa los
“derechos humanos”.
CASO:EL NEOKANTISMO

CASO:EL NEOKANTISMO 14
LA ESCUELA DE BADEN
3

15
Inicio y postulados
CASO:EL NEOKANTISMO
Wilhelm Windelband
fue un filósofo idealista
alemán, fundador de la
denominada Escuela
de Baden del
neokantismo; realizó
investigaciones en
historia de la filosofía,
lógica, ética y teoría de
los valores
• La filosofía del
conocimiento, se ocupa
de la distinción de
verdad y mentira.
Filosofía
• No trata sobre la verdad
o la mentira, la verdad o
la falsedad, sino sobre
la forma empírica en
que piensan los seres
humanos
Psicología
La escuela de Badén se funda a partir de la publicación el año 83 de un
artículo de Wilhelm Windelband titulado Método crítico, método genético,
donde Windelband retoma la doctrina de Hermann Lotze, que establece
una distinción entre:

16
Inicio y postulados
CASO:EL NEOKANTISMO
La Escuela de Baden también
es conocida como "escuela del
sudoeste alemán" y se
desarrolló en las
Universidades de Friburgo y
Heidelberg. Las figuras más
prominente de esta escuela
son Wilhelm Windelband, su
fundador Heinrich Rickert, el
continuador y sistematizador
de las ideas del primero.
• Aquella que tienen por objeto las
leyes lógicas, es decir, las ciencias
de la naturaleza, que buscan
estudiar procesos causales e
invariables.
Ciencia
nomotética
• Describe el esfuerzo de entender
el significado de
los fenómenos contingentes,
accidentales, y muchas
veces subjetivos, (sociología,
derecho, historia, economía).
Ciencia
idiográfica
La escuela Badén es interesante sobre todo por su contribución a la
histografía, por la distinción que se establece entre ciencias nomotéticas y
ciencias idiográficas:

17
“….la diferencia fundamental entre la lógica y la psicología
es que la lógica es normativa, la lógica nos dice como
deberíamos pensar, mientras que la psicología es fáctica,
nos muestra como pensamos. ”
CASO:EL NEOKANTISMO
• Por ejemplo: En el proyecto de
construcción de una carretera, como parte
de las medidas de gestión de riesgos, se
establece partidas de construcción de
muros de contención para evitar el daño
por deslizamientos de taludes, lo cual es
respaldado por la norma.
• ¿Por qué las medidas de mitigación no
incluyen una socialización de la población
para promover un cambio de cultura e
idiosincrasia, que permita la reforestación o
evitar la deforestación en los taludes de las
cuencas hidrográficas?
LOGÍCA
PSICOLOGÍA

18
“…La diferencia entre la escuela Baden y la de Marburgo es que, la lógica da
principalmente normas que se van a seguir si uno quiere creer cosas que son
verdaderas. Los axiomas de los que trata la filosofía son normas y por tanto su
necesidad no es factual sino normativa. La filosofía se distingue por tanto de la
psicología, porque las normas son distintas de los hechos, hay que distinguir
entre el método genético y el método crítico.”
CASO:EL NEOKANTISMO
El método genético hace que la filosofía
dependa de la psicología y de la historia
cultural intentando rastrear los
universales del pensamiento en las
culturas o la forma de pensar de los
individuos. Cae en el relativismo. En el
método genético la verdad o el bien
se reducen al poder social o a la
opinión mayoritaria.
En el método crítico se buscan aquellos
axiomas fundamentales, es decir,
aquellos principios que deben tener
fuerza normativa para que pueda ser
posible la existencia de una
conciencia normal.

19
“…La diferencia entre la escuela Baden y la de Marburgo es que, la lógica da
principalmente normas que se van a seguir si uno quiere creer cosas que son
verdaderas. Los axiomas de los que trata la filosofía son normas y por tanto su
necesidad no es factual sino normativa. La filosofía se distingue por tanto de la
psicología, porque las normas son distintas de los hechos, hay que distinguir
entre el método genético y el método crítico.”
CASO:EL NEOKANTISMO
El método genético hace que la filosofía
dependa de la psicología y de la historia
cultural intentando rastrear los
universales del pensamiento en las
culturas o la forma de pensar de los
individuos. Cae en el relativismo. En el
método genético la verdad o el bien
se reducen al poder social o a la
opinión mayoritaria.
En el método crítico se buscan aquellos
axiomas fundamentales, es decir,
aquellos principios que deben tener
fuerza normativa para que pueda ser
posible la existencia de una
conciencia normal.

20
CASO:EL NEOKANTISMO

21
“…Kant, afirmó que conocemos los objetos porque estos se
adecúan a nuestro entendimiento. Lask afirma que nuestras
proposiciones o juicios se refieren a los objetos, porque los objetos
están conformados por los sentidos de los conceptos que
conforman o que constituyen nuestras proposiciones.”
CASO:EL NEOKANTISMO

22
“…Los de la escuela Marburgo se ocuparon principalmente sobre la cuestión de objetividad,
los de la escuela de Baden de la validez, pero de alguna forma buscaban el mismo objetivo
desde dos puntos de vista distintos.
Cuatro son las características fundamentales de la teoría del conocimiento de la escuela de
Baden:.
CASO:EL NEOKANTISMO
- Una telenormativa de la objetividad y la objetualidad.
- Una distinción entre acto y contenido.
- Un rechazo de la teoría del conocimiento como copia.
- Una teoría de lo que se da en la experiencia perceptiva.

23
“…Rickert va más allá y dice que hay dos aspectos del contenido de una proposición o juicio, por un lado
tenemos el contenido objetivo trascendente y por otro lado tenemos el sentido judicativo inmanente:.
CASO:EL NEOKANTISMO
¿Es
blanca la
nieve?
La nieve es
blanca
La nieve
no es
blanca.
Tienen el mismo
contenido objetivo
trascendente, la
blancura de la nieve,
sin embargo, tienen
distintos sentidos
judicativos
inmanentes
La escuela de Badén recupera, mal que bien, el concepto de intuición tal y como estaba
planteado en la filosofía kantiana.

24
LOS PRIMEROS KANTENIANOS
4
CASO:EL NEOKANTISMO

25
El punto de partida neokantiano de la filosofía de
Heidegger no ha sido hasta ahora
adecuadamente tematizada. A ello han
contribuido, sin duda, las versiones
autobiográficas de Heidegger, según las cuales
la pregunta por el ser estuvo siempre en el
centro de sus inquietudes ya desde los tiempos
del colegio '. A esto se suma la perspectiva de
abierta polémica en que aparecen las relaciones
de Heidegger con el sistema filosófico de Kant a
partir del curso sobre la Crítica de la Razón Pura
que dictó en Marburgo en el invierno de 1925, y
muy especialmente a raíz de la famosa
discusión con Cassirer en los Cursos
Universitarios. de Davos (marzo de 1939) y de la
aparición del libro Kant y el problema de la
metafisica pocos meses después.
CASO:EL NEOKANTISMO

26
CASO:EL NEOKANTISMO
EL NEOKANTIANISMO INICIAL
1) Valor y sentido lógico: Los primeros
esfuerzos filosóficos de Heidegger se centran
en una nueva determinación de la realidad
específica de los objetos lógicos. El sentido de
juicio no es un fenómeno físico ni psicológico, y
mucho menos objeto de una metafísica
deductiva: ninguna de las formas tradicionales
del ser corresponde al sentido lógico y, sin
embargo, éste existe y "se hace valer con
ímpetu e incuestionabilidad".

27
CASO:EL NEOKANTISMO
2) Valor y verdad:
Heidegger relaciona la lógica escolástica con
los planteamientos más recientes acerca del
sentido lógico, para así poner de relieve el
supuesto parentesco de las dos posiciones.
Anticipando futura violencia interpretativa
Heidegger no vacila en "traducir" los conceptos
de la Edad Media, "sumidos en la tensión
metafísica", al lenguaje de la lógica
contemporánea

28
CASO:EL NEOKANTISMO
3) Aparición planteamientos metafísicos:
Heidegger se distancia de Lask al comprender
que la insistencia en permanecer dentro de la
esfera del sentido lógico solo potenciaba pero
jamás aclaraba la relación entre el material y la
forma. Por eso y para sacar a luz las
"profundas ,relaciones metafísicas" de la lógica;
Heidegger exige "insertar el problema de las
categorías en el problema del sujeto“; lo que
vive se tiene que interpretar metafísico-
teológicamente viviente.

DOCTORADO EN INGENIERÍA CIVIL
DOCENTE
DR. JORGE ALBERTO VALES CARRILLO
Universidad Nacional Federico Villarreal 14 de noviembre de 2021, Lima, Perú
GRUPO 05
CACHI CERNA, GABRIEL
CUBAS ARMAS, MARLON
RUIZ ESQUIVEL, JOSE OSCAR
TOLEDO ESPINOZA, VLACEV

Tarea_06_Grupo_1.pptx

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Tarea_06_Grupo_1.pptx

Similar a Tarea_06_Grupo_1.pptx (20)

Más de Gabriel Cachi Cerna

Más de Gabriel Cachi Cerna (9)

Último

Último (20)

Tarea_06_Grupo_1.pptx