Este documento analiza dos exposiciones pioneras sobre arte multicultural, Magiciens de la Terre y The Other History. Magiciens de la Terre buscó presentar obras de artistas occidentales y no occidentales, pero fue criticada por adoptar una perspectiva etnocéntrica al tratar a los artistas no occidentales como primitivos. The Other History mostró el trabajo de pintores y escultores no occidentales aún vinculados a sus tradiciones, pero el comisario consideró que sus obras estaban cada vez más desarraigadas de sus culturas originales

1. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso colonizador? Por Graciela Gutiérrez T
 Introducción:
 Los cambios políticos en EU y Europa en los años 80´s- 90´s desestabilizaron el capitalismo y propiciaron una crisis a la
hegemonía blanca. Este proceso afecto el campo de la creación artística, de manera que fue necesaria una reubicación
del arte de las culturas colonizadas , así como el de las periferias.
 De esta manera se buscaba un reconocimiento y de la existencia del “otro”.
 A partir de este proceso de desterritorialización (…) y una visión global, la multiculturalidad resultante esta
contaminada por diversos intereses políticos, económicos, planteando un problema de identidad, alteridad, diferencia,
enraizamiento, racismo, xenofobia, nacionalismo, etc, problemas relacionados con la deconstrucción del centralismo
moderno.
 La posmodernidad tomó conciencia de asistir a un desarrollo de pérdida de soberanía y del monopolio cultural
occidentales a favor de la pluralidad cultural.

2. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso colonizador? Por Graciela Gutiérrez T
 Cildo Meireles Magiciens de la Terre

3. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso colonizador? Por Graciela Gutiérrez T
Magiciens de la Terre y The other History fueron las primeras exposiciones en plantear el discurso colonizador, cada una con un
punto de vista diferente a la cuestión de la descentralización cultural.
Magiciens de la Terre propuso un encuentro de obras de artistas contemporáneos occidentales y de artistas de áreas
marginales.
En Magiciens de la Terre la exposición recreo los horizontes propios de los objetos de arte etnográfico, para interpretar las
tradiciones culturales.
3 ámbitos expositivos:
1era. Se presentaron los artistas no occidentales mostrando su lenguaje propio
2do. Presentación de artistas no occidentales mostraron apropiaciones de materiales, motivos y códigos occidentales.
3ero. Artistas con exposiciones internacionales, con actitud simpática a lo no occidental.

4. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso colonizador? Por Graciela Gutiérrez T
 A pesar de sus correcciones autoreflexivas y la voluntad de satisfacer un dialogo entre artistas, Magiciens de la Terre fue
juzgada como una operación etnocéntrica y hegemónica en la cual no pudo desprenderse de considerar a las “otros” como
primitivos. Que propuso en todo momento la superioridad de la cultura occidental sobre las no occidentales.
 Los comisarios artísticos fueron asesorados por antropólogos y etnográficos sin embargo, la exposición se mostró
descontextualizada en un medio dominado por la fetichización del signo, la cultura del espectáculo, el culto a la mercancía,
la producción artística de sociedades tribales y de culturas residuales.
 Hay confrontación estética, homogenización occidentalizante de lo multicultural.
 The other History, mostró el trabajo de pintores y escultores no occidentales que todavía mantenían vínculos con sus
tradiciones culturales de origen. Rasheed Araeen comisario de la exposición calificó la obra de estos artistas como ecléctica,
como una obra cada vez más desarraigada de sus culturas de origen y subyugada por el control occidental.
 Cosido y crudo hizo emerger la cuestión del hegemonismo curatorial y de la mirada etnocentrista en los nuevos relatos de
“descubrimiento”. Cosido y crudo fue uno de los últimos intentos de fomentar desde occidente la circulación intercultural
del arte desde el punto de vista del discurso colonizador.

5. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso colonizador? Por Graciela Gutiérrez T
 The other History Cosido y crudo


6. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso descolonizador? Por Heliodoro Santos

7. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso descolonizador? Por Heliodoro Santos

8. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso descolonizador? Por Heliodoro Santos

9. Tema I Multiculturalismo: ¿Reconocimiento o asimilación de identidades?
¿En qué consiste el discurso descolonizador? Por Heliodoro Santos