Este documento discute el concepto de multiculturalismo y reconocimiento del otro en el arte contemporáneo. Explica que la globalización llevó al reconocimiento de identidades diferentes dentro y fuera de las fronteras de países, desafiando la hegemonía de la cultura blanca. Sin embargo, exposiciones de arte de culturas colonizadas a menudo clasificaron su arte como "primitivo" o "exótico", mostrando una perspectiva etnocéntrica. El documento también analiza las críticas hacia exposiciones que invitaban a artistas de otros

1. EL MULTICULTURALISMO:
¿RECONOCIMIENTO O
ASIMILACIÓN DE
IDENTIDADES?
Erika Manjarréz Ruiz
Curso de arte Contemporáneo

2. CONCEPTO DE GLOBALIZACIÓN Y RECONOCIMIENTO DEL OTRO.
 La globalización es un fenómeno moderno que puede ser analizado desde diversos
ángulos. El término proviene del inglés globalization, donde global equivale a mundial.SE
entiende como globalización a la aceptación de las diferencias entre individuos culturas y
creencias sin renunciar a la propia cultura como se menciona en el texto, esto es la
multiculturalidad
 En la capital de Alemania y en China movimientos nacionalistas y étnicos, hasta
entonces sofocados por dictaduras la existencia del «otro» se hizo determinante, otro
fuera y dentro de las fronteras que hizo entrar en crisis la hegemonía de la cultura
blanca.


3. LOS CAMPOS POLÍTICO SOCIALES AFECTO EL ARTE.
EL ARTE DE LAS CULTURAS COLONIZADAS SE CLASIFICÓ ASÍ:
 Minorías emergentes
 Áreas absolutamente aisladas
 Occidental
De este modo reconociendo su «otro», su capacidad transgresora y su
alteralidad.
Distintos posicionamientos:
El institucional generador de vía política de corrección y reconocimiento.
de las cuestiones de alteralidad y de multiculturalismo.

4. DISTINCIONES ENTRE OCCIDENTE Y EL RESTO
DEL MUNDO
 La aceptación o asimilación de nuevas culturas en el medio de las artes, llevó
a los artistas del occidente a una manera de discriminación hacia las demás
culturas clasificándoles como primitivos, por el contrario también fue llamativo
por parecerles exótico y llamativo.
 «El acto de intercambio entre culturas – escribe H.K Bhabha se hace efectivo a través
de la exacerbación de lo que culturalmente es inconmensurable o extraño, lo cual
permite una comprensión del otro , así como una misteriosa alineación de nuestra propia
prioridad cultural. La exposición Magiciens de la Terre fue juzgada con cierta unanimidad
crítica como una operación etnocéntrica y hegemónica que no pudo desprenderse de
considerar a los «otros» como primitivos, en la que la supuesta connivencia de códigos
culturales contrapuestos quedó reducida a una confrontación estética que presupuso la
superioridad de la cultura occidental.»

5. EL DISCURSO DEL COLONIZADOR
 Los artistas occidental, realizaron una exposición invitando a
artistas de varios países como Haíti, India , Madagascar,
Brasil Panamá entre otros, las exposiciones fueron llamadas
The other Story y Magiciens de la Terre.
 Es sin duda trajo muchas críticas
 puesto que se consideró la postura
 superior de los artistas occidentales,
 trayendo consigo pensamientos
 de racismo xenofobia, alteralidad
 o nacionalismo.
 Consistiendo en la diversidad,
 Asimilación y aceptación de diferentes culturas.

6. EL DISCURSO DEL DESCOLONIZADOR
 Se entiende por descolonizador, a aquellos quienes no pertenecen al occidente no
provenientes de Estados Unidos, un ejemplo de ello son los artistas africanos
 En que su discurso consiste en no reclamar las cuestiones de identidad, sino de librar a
su arte de toda etiqueta de exotismo y primitivismo que en último término, es sinónimo
de naif.
 El Movimiento Artístico Chicano (MARCH), esta minoría desarrolló su identidad cultural
con cierta hostilidad respecto a la cultura hegemónica.