Lev Vygotski fue un psicólogo soviético que desarrolló la teoría del aprendizaje sociocultural. Su teoría sostiene que 1) los procesos psicológicos se originan a través de la interacción social, 2) las herramientas culturales como el lenguaje median la actividad mental, y 3) el desarrollo cognitivo ocurre primero a nivel social a través de la interacción y luego se internaliza a nivel individual.

1. Lev Semionovich
Vygotski
(1896-1934)

2. Lev S. Vigotsky Friedrich Engels
Karl Marx
 Estudios en literatura, Universidad de Moscú (1917)
 1917-1923: clases de literatura y psicología; director de la
sección de teatro en el centro de educación de adultos
 Fundó la revista literaria Verask y un laboratorio psicológico
en el Instituto de Instrucción de Profesores
 1924 (Moscú): Instituto de Psicología
 Instituto de Deficientes (fundado por Vygotski)
 Director del Depto. De Psicología, Instituto de Medicina
Experimental.

3. Teoría del aprendizaje sociocultural
Hipótesis:
1) Uso del análisis genético: implica ir al origen del fenómeno
en cuestión y estudiarlo en su desarrollo y no solamente como
un producto final;
2) énfasis en el origen social de los fenómenos psicológicos;
3) propuesta de que las funciones mentales superiores y la
acción humana están mediadas por herramientas y por signos,
entre las que destacan principalmente el lenguaje , y
4) unidad de análisis de los fenómenos psicológicos: acción
mediada.

4.  Desde el punto de vista del enfoque sociocultural los procesos
psicológicos son concebidos como el resultado de la interacción
mutua entre el individuo y la cultura.
 En este proceso de desarrollo la clave del funcionamiento
psicológico está en la construcción de significados,
concretamente, en los significados que le
atribuimos a los objetos, a las palabras y a las acciones de los
demás.
 También se considera que la elaboración individual de los
significados es parte de una construcción activa y social del
conocimiento que compartimos con los demás miembros de
nuestro contexto social y cultural en el que nos desenvolvemos.

5.  El estudio genético de los fenómenos psicológicos
implica concebirlos desde su origen y analizarlos a
través de las fases o etapas de su desarrollo y
evolución (análisis transaccional).
 Las teorías que se apoyan en un solo conjunto de
factores explicativos no pueden proporcionar una
adecuada interpretación de los cambios observados
durante el desarrollo .
“El desarrollo infantil es un proceso altamente
complejo que no puede ser definido en ninguno de

6. Principales características de los Procesos
Psicológicos Superiores (PPS):
 Están constituidos en la vida social y son
específicos de los seres humanos
 Regulan la acción en función de un control
voluntario, superando su dependencia y control por
parte del entorno
 Estan regulados concientemente o la necesitaron
en algún momento de su constitución (pueden
haberse automatizado)
 Utilizaron durante su organización, formas de
mediación, particularmente, mediación semiótica.

7. La constitución de los PPS requiere la existencia de mecanismos y
procesos psicológicos que permitan el dominio progresivo de los
instrumentos culturales y la regulación del propio comportamiento.
Ley de doble formación:
En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces,
primero a nivel social (interpsicológica) y luego a nivel individual
(intrapsicológica).
Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la
memoria lógica y a la formación de conceptos.
Todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre
seres humanos.

8. •La transformación de un proceso interpersonal en un
proceso intrapersonal es el resultado de una
prolongada serie de sucesos evolutivos.
•El proceso, aún siendo transformado, continúa
existiendo y cambia como una forma externa de
actividad durante cierto tiempo antes de internalizarse
definitivamente.
•La internalización de las formas culturales de
conducta implica la reconstrucción de la actividad
psicológica en base a las operaciones con signos.

9. • Dentro de una concepción histórica de los signos como
mecanismos mnemotécnicos y medios de cálculo, concibió
algo semejante a un principio de descontextualización de los
instrumentos de mediación.
• Este principio reemplazaría, una vez aparecida la cultura, al
principio darwiniano de la evolución.
• La descontextualización de los procesos de mediación es el
proceso mediante el cual el significado de los signos se vuelve
cada vez menos dependiente del contexto espacio-temporal en
el que son utlizados.