Este documento describe la teoría de Lev Semiónovich Vygotsky sobre la adquisición del lenguaje. Vygotsky argumenta que el desarrollo humano ocurre a través de procesos de intercambio social y cultural, y que el lenguaje es el principal vehículo para la transmisión de conocimiento cultural. El lenguaje y el pensamiento se desarrollan por separado inicialmente, pero eventualmente se entrelazan para formar el pensamiento verbal hacia los dos años de edad.

1. ADQUISICIÓN DEL LENGUAJELev Semiónovich Vygotsky

2. ENFOQUE SOCIOCULTURALPara Vygotsky el desarrollo humano se produce mediante procesos de intercambio y transmisión del conocimiento en un medio comunicativo y social (la cultura)

3. La transmisión de los conocimientos de la cultura se realiza a través del lenguaje.

4. el lenguaje es el principal vehículo de esos procesos y es lo que influye decisivamente en el desarrollo de la mente.

5. Las funciones mentales se interpretan como normas sociales interiorizadas como resultado de una cesión de conciencia

6. lenguaje y pensamiento son dos cosas distintas con orígenes distintos y que a lo largo del desarrollo se produce una interconexión funcional en el que el pensamiento se va verbalizando y el habla se va haciendo racionalPENSAMIENTO VERBAL

7. en un determinado momento del desarrollo (hacia los dos años) ambas líneas se entrecruzan para conformar una nueva forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional. "En la filogenia del pensamiento y el lenguaje son claramente discernibles una fase preintelectual en el desarrollo del habla y una fase prelingüística en el desarrollo del pensamiento"

8. El pensamiento verbal no es una forma innata, natural de la conducta pero está determinado por un proceso histórico-cultural y tiene propiedades específicas y leyes que no pueden ser halladas en las formas naturales del pensamiento y la palabra

9. Para Vygotsky el lenguaje infantil es inicialmente social y es exterior en forma y función. Paulatinamente el lenguaje se interioriza y pasa por un periodo egocéntrico con una forma externa pero con una función interna. Finalmente se convierte en pensamiento verbal que tiene una forma interna.