El documento presenta un resumen de los principales filósofos y corrientes filosóficas desde los presocráticos hasta el siglo XVIII. Comienza con los primeros filósofos griegos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes y sus ideas sobre el arjé o principio primordial. Luego menciona a los eleáticos, atomistas y sofistas. Posteriormente señala a los principales filósofos de la antigua Grecia como Sócrates, Platón, Aristóteles y las escuelas estoica y epic
El documento resume las ideas filosóficas de los primeros filósofos griegos Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Tales creía que el agua era el principio subyacente de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso que era lo ilimitado y Anaxímenes el aire. Todos buscaban explicaciones naturales en lugar de mitos para entender el cosmos.
Los presocráticos estudiaban la naturaleza y el principio material de todas las cosas. Tales de Mileto introdujo el agua como el elemento fundamental, mientras que Anaxímenes propuso el aire y Heráclito el fuego. Parménides creía que solo a través del pensamiento se puede llegar a la verdad y que el ser es uno, inmutable e indivisible.
El documento resume los orígenes de la filosofía griega en los presocráticos, que se caracterizaron por preguntarse por la naturaleza o physis. Tales de Mileto consideró que el principio de todas las cosas era el agua, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire. Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios. Pitágoras y sus seguidores creían que los números subyacían a la estructura del universo y establecieron las bases
El documento resume la posición de Santo Tomás de Aquino sobre el problema de los universales. Explica que existen diferentes posturas como el realismo, nominalismo y conceptualismo. Santo Tomás defendió una versión moderada del realismo, afirmando que los universales existen en la mente como producto de la abstracción de lo singular, pero no de manera separada de las cosas.
El documento presenta información sobre diferentes temas relacionados con la filosofía y la teología en la Edad Media y la Antigüedad tardía. Explica cómo la antropología filosófica en la Edad Media estuvo influenciada por la teología y el concepto de Dios. También describe las características del neoplatonismo y la filosofía de Plotino, incluyendo su teoría de lo Uno. Por último, proporciona detalles sobre algunos Padres de la Iglesia importantes como San Justino, Ireneo y Ag
Este documento presenta una línea de tiempo sobre los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica acerca de la educación desde Siddhartha Gautama (Buda) hasta Francis Bacon. Cubre pensadores como Confucio, Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Agustín, Tomás de Aquino y Nicolás Maquiavelo, destacando sus principales ideas y aportes en relación con la educación y la filosofía.
Este documento presenta una introducción a varias escuelas y conceptos fundamentales de la filosofía antigua. Resume las principales escuelas filosóficas griegas como la Escuela Jónica, Pitagórica, Eleática, Sofista, Socrática y Platónica, así como las enseñanzas de filósofos como Tales, Pitágoras, Parménides, Sócrates y Platón. También introduce conceptos clave como arjé, logos, y las divisiones de la historia de la filosofía antigua, griega y romana.
El documento resume las ideas filosóficas de los primeros filósofos griegos Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Tales creía que el agua era el principio subyacente de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso que era lo ilimitado y Anaxímenes el aire. Todos buscaban explicaciones naturales en lugar de mitos para entender el cosmos.
Los presocráticos estudiaban la naturaleza y el principio material de todas las cosas. Tales de Mileto introdujo el agua como el elemento fundamental, mientras que Anaxímenes propuso el aire y Heráclito el fuego. Parménides creía que solo a través del pensamiento se puede llegar a la verdad y que el ser es uno, inmutable e indivisible.
El documento resume los orígenes de la filosofía griega en los presocráticos, que se caracterizaron por preguntarse por la naturaleza o physis. Tales de Mileto consideró que el principio de todas las cosas era el agua, mientras que Anaximandro propuso que era lo indefinido y Anaxímenes el aire. Heráclito enfatizó el cambio constante y la unidad de los contrarios. Pitágoras y sus seguidores creían que los números subyacían a la estructura del universo y establecieron las bases
El documento resume la posición de Santo Tomás de Aquino sobre el problema de los universales. Explica que existen diferentes posturas como el realismo, nominalismo y conceptualismo. Santo Tomás defendió una versión moderada del realismo, afirmando que los universales existen en la mente como producto de la abstracción de lo singular, pero no de manera separada de las cosas.
El documento presenta información sobre diferentes temas relacionados con la filosofía y la teología en la Edad Media y la Antigüedad tardía. Explica cómo la antropología filosófica en la Edad Media estuvo influenciada por la teología y el concepto de Dios. También describe las características del neoplatonismo y la filosofía de Plotino, incluyendo su teoría de lo Uno. Por último, proporciona detalles sobre algunos Padres de la Iglesia importantes como San Justino, Ireneo y Ag
Este documento presenta una línea de tiempo sobre los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica acerca de la educación desde Siddhartha Gautama (Buda) hasta Francis Bacon. Cubre pensadores como Confucio, Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Agustín, Tomás de Aquino y Nicolás Maquiavelo, destacando sus principales ideas y aportes en relación con la educación y la filosofía.
Este documento presenta una introducción a varias escuelas y conceptos fundamentales de la filosofía antigua. Resume las principales escuelas filosóficas griegas como la Escuela Jónica, Pitagórica, Eleática, Sofista, Socrática y Platónica, así como las enseñanzas de filósofos como Tales, Pitágoras, Parménides, Sócrates y Platón. También introduce conceptos clave como arjé, logos, y las divisiones de la historia de la filosofía antigua, griega y romana.
El documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía medieval. Discutió cómo la filosofía cristiana dominó esta época y se dividió en dos etapas principales: la patrística y la escolástica. La escolástica se centró en problemas como la cuestión de los universales y figuras clave como Tomás de Aquino trataron de armonizar la fe y la razón.
Presentación realizada por el alumno Bianky Díaz Martínez para la asignatura Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagogía y Educación I
LEF BINE Puebla
El documento discute la relación entre la teología y la filosofía, específicamente entre el conocimiento sobrenatural obtenido a través de la revelación y el conocimiento natural obtenido a través de la razón. Argumenta que aunque estos son dos órdenes distintos de conocimiento, no son contradictorios sino complementarios, y que la razón puede servir para aclarar los misterios de la revelación.
Los primeros filósofos griegos, conocidos como presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas de la realidad y buscaron principios racionales. Abandonaron la idea de que los dioses controlaban los fenómenos de forma arbitraria y propusieron que el cosmos sigue leyes naturales. Buscaron el arché, el principio originario subyacente a todas las cosas. Algunos defendieron un único principio como el agua o el aire, mientras que otros propusieron varios principios. Distinguieron el conocimiento sensible del racional y consideraron que
Este documento explora las primeras concepciones de un mundo anímico a través de la historia. Detalla cómo las civilizaciones antiguas veían el alma como una fuerza vital interna que animaba a los seres vivos y les daba capacidad de movimiento y transformación. Explica que estas ideas surgieron de los patrones observados en la naturaleza como los ciclos y la persistencia de la vida después de la muerte, y reflejaban las esperanzas humanas de continuidad y eternidad. El documento concluye que aunque las concepciones del alma
Este documento presenta una división cronológica de la filosofía en filosofía antigua, medieval, moderna, contemporánea y latinoamericana. Describe la filosofía antigua o griega, dividiéndola en periodo cosmológico o presocrático, periodo antropológico y periodo sistemático. Explica las principales escuelas filosóficas del periodo presocrático como la escuela de Mileto, los pitagóricos, la escuela de Elea, la escuela de Éfeso y la
El documento resume los principales conceptos y filósofos de la filosofía griega y su evolución, desde los sofistas y Sócrates hasta Platón y Aristóteles. Aborda temas como la naturaleza, la política, la ética, la epistemología y la metafísica. También menciona las principales escuelas filosóficas posteriores como el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo, y cómo orientaron el pensamiento hacia la búsqueda de la felicidad y la tranquilidad del espíritu.
Este documento presenta un resumen de la vida y obra del filósofo y teólogo Tomás de Aquino. En 3 oraciones:
1) Tomás de Aquino nació en 1225 en Italia, se unió a la orden dominica y estudió y enseñó en varias universidades europeas, siendo considerado la cumbre del pensamiento medieval y creando una extensa obra filosófica y teológica.
2) Es más conocido como el Doctor Angélico y creó una síntesis del pensamiento de Aristóteles y la revelación cristiana
Tiene como propósito introducirte al pensar filosófico desarrollando tres temas fundamentales: el pensamiento como actividad humana, que trata de caracterizar, desde una perspectiva antropológica, la naturaleza del pensamiento humano; tipos de pensamiento; tiene la intención de distinguir el pensamiento filosófico con otras formas de pensamiento como el mítico, el mágico, el religioso y el científico; pensamiento filosófico, que nos ha llevado a desarrollar un breve bosquejo histórico que dé cuenta de sus problemáticas, corrientes y filósofos representativos.
Historia de la filosofía y temas de la filosofíaGabriela Garcia
El documento resume la historia de la filosofía griega y romana. La filosofía griega se desarrolló entre los siglos VI y IV a.C. con escuelas como la jonia, pitagórica y eleática. Posteriormente surgieron Sócrates, Platón y Aristóteles. La filosofía griega influyó en Roma cuando esta conquistó Grecia. La filosofía romana se centró en la moral y la psicología más que en la metafísica. Las escuelas estoicas y epicúreas fueron las más influy
Santo Tomás de Aquino fue un filósofo y teólogo católico del siglo XIII conocido por sintetizar la filosofía aristotélica y la teología cristiana. Escribió obras influyentes como la Suma Teológica y comentarios a obras de Aristóteles. Defendió que la razón y la fe son compatibles y distinguía entre verdades naturales y reveladas. Tuvo una gran influencia en la Iglesia Católica y el pensamiento occidental.
El documento describe el problema de los universales debatido por los escolásticos. Existían dos posturas principales: el realismo, que sostenía que los universales existen en las cosas o en la mente divina, y el nominalismo, que los veía solo como palabras. Santo Tomás defendió una posición intermedia al afirmar que los universales existen solo en el alma humana como producto de la abstracción.
PARA USO EDUCATIVO. Varios profesores y profesoras de España han mostrado interés en esta presentación. Por eso me animo a proponerla para el concurso. ¡¡Votadla!!
S�mil del sol, de la l�nea, mito de la caverna y carro alado.
Este documento resume brevemente las ideas de los principales filósofos de la antigua Grecia, incluyendo Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito, Sócrates y Platón. Aborda conceptos como los primeros intentos de explicar el universo a través de sustancias como el agua, el aire y el fuego, el desarrollo de la teoría atómica, y las contribuciones de Sócrates y Platón a través de la
Los primeros filósofos griegos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Pitágoras que vivieron entre los siglos VII y V a.C., conocidos como presocráticos, buscaban entender el mundo a través de la razón en lugar de los mitos. Creían que había una materia primaria que era el origen de todos los cambios en la naturaleza. La escuela pitagórica, fundada por Pitágoras en el siglo VI a.C., se dedicó a las matemáticas y propuso que el mundo está hecho de números,
El documento resume los principales conceptos de la filosofía medieval en 3 oraciones:
1) La filosofía medieval surgió en el contexto de la caída del Imperio Romano y la expansión del cristianismo entre los siglos I-III, heredando la razón de la filosofía griega y la fe del cristianismo.
2) Figuras como San Agustín y Santo Tomás de Aquino buscaron conciliar la fe y la razón, estableciendo que aunque la razón no puede demostrar los dogmas de la fe, éstos
El documento resume la vida y pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Nació en Italia en 1225 y estudió en el monasterio de Montecasino y la Universidad de Nápoles, tomando el hábito de la Orden de Predicadores en 1244. Fue canonizado en 1323. Su pensamiento filosófico y teológico incorpora ideas aristotélicas como la teoría hilemórfica y las cuatro causas, y desarrolla argumentos para la existencia de Dios como las cinco vías. Explica que el alma humana
Los presocráticos buscaron entender la naturaleza de la realidad y su origen. Algunos como Tales de Mileto y Anaximandro propusieron que la realidad derivaba de un único principio como el agua o la sustancia infinita, mientras que otros como Empédocles y Demócrito argumentaron que la realidad estaba compuesta de varios elementos o átomos que se unían y separaban. La mayoría de los presocráticos intentaron explicar tanto la estructura del universo como su origen a través de conceptos como el fuego, el ser, los
El documento resume brevemente la evolución de la filosofía desde los primeros filósofos griegos que buscaban explicaciones racionales para los fenómenos naturales, hasta los filósofos de la Ilustración que cuestionaron las creencias establecidas. Aborda temas como la cosmología de Tales, Anaximandro y Anaxímenes; las ideas sobre el cambio de Heráclito y Parménides; el idealismo de Platón; las cuatro causas de Aristóteles; la síntesis entre fe y razón de Santo Tomás de Aquino
Tales de Mileto foi o primeiro filósofo a propor uma explicação monista para a origem do cosmos, sugerindo que tudo é composto de água, o elemento fundamental capaz de se transformar entre os estados sólido, líquido e gasoso e essencial para a vida. Ele buscou explicações naturais em vez de mitos para os fenômenos da natureza.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la cultura. Explica que la filosofía de la cultura es la reflexión filosófica sobre la cultura, sus elementos y dinámica. Luego describe las principales corrientes de la filosofía de la cultura, incluyendo el neokantianismo de Ernst Cassirer, las teorías de Oswald Spengler y Arnold Toynbee sobre las culturas como organismos, y la distinción de Wilhelm Dilthey entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. Finalmente,
El documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía medieval. Discutió cómo la filosofía cristiana dominó esta época y se dividió en dos etapas principales: la patrística y la escolástica. La escolástica se centró en problemas como la cuestión de los universales y figuras clave como Tomás de Aquino trataron de armonizar la fe y la razón.
Presentación realizada por el alumno Bianky Díaz Martínez para la asignatura Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagogía y Educación I
LEF BINE Puebla
El documento discute la relación entre la teología y la filosofía, específicamente entre el conocimiento sobrenatural obtenido a través de la revelación y el conocimiento natural obtenido a través de la razón. Argumenta que aunque estos son dos órdenes distintos de conocimiento, no son contradictorios sino complementarios, y que la razón puede servir para aclarar los misterios de la revelación.
Los primeros filósofos griegos, conocidos como presocráticos, rechazaron las explicaciones míticas de la realidad y buscaron principios racionales. Abandonaron la idea de que los dioses controlaban los fenómenos de forma arbitraria y propusieron que el cosmos sigue leyes naturales. Buscaron el arché, el principio originario subyacente a todas las cosas. Algunos defendieron un único principio como el agua o el aire, mientras que otros propusieron varios principios. Distinguieron el conocimiento sensible del racional y consideraron que
Este documento explora las primeras concepciones de un mundo anímico a través de la historia. Detalla cómo las civilizaciones antiguas veían el alma como una fuerza vital interna que animaba a los seres vivos y les daba capacidad de movimiento y transformación. Explica que estas ideas surgieron de los patrones observados en la naturaleza como los ciclos y la persistencia de la vida después de la muerte, y reflejaban las esperanzas humanas de continuidad y eternidad. El documento concluye que aunque las concepciones del alma
Este documento presenta una división cronológica de la filosofía en filosofía antigua, medieval, moderna, contemporánea y latinoamericana. Describe la filosofía antigua o griega, dividiéndola en periodo cosmológico o presocrático, periodo antropológico y periodo sistemático. Explica las principales escuelas filosóficas del periodo presocrático como la escuela de Mileto, los pitagóricos, la escuela de Elea, la escuela de Éfeso y la
El documento resume los principales conceptos y filósofos de la filosofía griega y su evolución, desde los sofistas y Sócrates hasta Platón y Aristóteles. Aborda temas como la naturaleza, la política, la ética, la epistemología y la metafísica. También menciona las principales escuelas filosóficas posteriores como el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo, y cómo orientaron el pensamiento hacia la búsqueda de la felicidad y la tranquilidad del espíritu.
Este documento presenta un resumen de la vida y obra del filósofo y teólogo Tomás de Aquino. En 3 oraciones:
1) Tomás de Aquino nació en 1225 en Italia, se unió a la orden dominica y estudió y enseñó en varias universidades europeas, siendo considerado la cumbre del pensamiento medieval y creando una extensa obra filosófica y teológica.
2) Es más conocido como el Doctor Angélico y creó una síntesis del pensamiento de Aristóteles y la revelación cristiana
Tiene como propósito introducirte al pensar filosófico desarrollando tres temas fundamentales: el pensamiento como actividad humana, que trata de caracterizar, desde una perspectiva antropológica, la naturaleza del pensamiento humano; tipos de pensamiento; tiene la intención de distinguir el pensamiento filosófico con otras formas de pensamiento como el mítico, el mágico, el religioso y el científico; pensamiento filosófico, que nos ha llevado a desarrollar un breve bosquejo histórico que dé cuenta de sus problemáticas, corrientes y filósofos representativos.
Historia de la filosofía y temas de la filosofíaGabriela Garcia
El documento resume la historia de la filosofía griega y romana. La filosofía griega se desarrolló entre los siglos VI y IV a.C. con escuelas como la jonia, pitagórica y eleática. Posteriormente surgieron Sócrates, Platón y Aristóteles. La filosofía griega influyó en Roma cuando esta conquistó Grecia. La filosofía romana se centró en la moral y la psicología más que en la metafísica. Las escuelas estoicas y epicúreas fueron las más influy
Santo Tomás de Aquino fue un filósofo y teólogo católico del siglo XIII conocido por sintetizar la filosofía aristotélica y la teología cristiana. Escribió obras influyentes como la Suma Teológica y comentarios a obras de Aristóteles. Defendió que la razón y la fe son compatibles y distinguía entre verdades naturales y reveladas. Tuvo una gran influencia en la Iglesia Católica y el pensamiento occidental.
El documento describe el problema de los universales debatido por los escolásticos. Existían dos posturas principales: el realismo, que sostenía que los universales existen en las cosas o en la mente divina, y el nominalismo, que los veía solo como palabras. Santo Tomás defendió una posición intermedia al afirmar que los universales existen solo en el alma humana como producto de la abstracción.
PARA USO EDUCATIVO. Varios profesores y profesoras de España han mostrado interés en esta presentación. Por eso me animo a proponerla para el concurso. ¡¡Votadla!!
S�mil del sol, de la l�nea, mito de la caverna y carro alado.
Este documento resume brevemente las ideas de los principales filósofos de la antigua Grecia, incluyendo Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito, Sócrates y Platón. Aborda conceptos como los primeros intentos de explicar el universo a través de sustancias como el agua, el aire y el fuego, el desarrollo de la teoría atómica, y las contribuciones de Sócrates y Platón a través de la
Los primeros filósofos griegos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Pitágoras que vivieron entre los siglos VII y V a.C., conocidos como presocráticos, buscaban entender el mundo a través de la razón en lugar de los mitos. Creían que había una materia primaria que era el origen de todos los cambios en la naturaleza. La escuela pitagórica, fundada por Pitágoras en el siglo VI a.C., se dedicó a las matemáticas y propuso que el mundo está hecho de números,
El documento resume los principales conceptos de la filosofía medieval en 3 oraciones:
1) La filosofía medieval surgió en el contexto de la caída del Imperio Romano y la expansión del cristianismo entre los siglos I-III, heredando la razón de la filosofía griega y la fe del cristianismo.
2) Figuras como San Agustín y Santo Tomás de Aquino buscaron conciliar la fe y la razón, estableciendo que aunque la razón no puede demostrar los dogmas de la fe, éstos
El documento resume la vida y pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Nació en Italia en 1225 y estudió en el monasterio de Montecasino y la Universidad de Nápoles, tomando el hábito de la Orden de Predicadores en 1244. Fue canonizado en 1323. Su pensamiento filosófico y teológico incorpora ideas aristotélicas como la teoría hilemórfica y las cuatro causas, y desarrolla argumentos para la existencia de Dios como las cinco vías. Explica que el alma humana
Los presocráticos buscaron entender la naturaleza de la realidad y su origen. Algunos como Tales de Mileto y Anaximandro propusieron que la realidad derivaba de un único principio como el agua o la sustancia infinita, mientras que otros como Empédocles y Demócrito argumentaron que la realidad estaba compuesta de varios elementos o átomos que se unían y separaban. La mayoría de los presocráticos intentaron explicar tanto la estructura del universo como su origen a través de conceptos como el fuego, el ser, los
El documento resume brevemente la evolución de la filosofía desde los primeros filósofos griegos que buscaban explicaciones racionales para los fenómenos naturales, hasta los filósofos de la Ilustración que cuestionaron las creencias establecidas. Aborda temas como la cosmología de Tales, Anaximandro y Anaxímenes; las ideas sobre el cambio de Heráclito y Parménides; el idealismo de Platón; las cuatro causas de Aristóteles; la síntesis entre fe y razón de Santo Tomás de Aquino
Tales de Mileto foi o primeiro filósofo a propor uma explicação monista para a origem do cosmos, sugerindo que tudo é composto de água, o elemento fundamental capaz de se transformar entre os estados sólido, líquido e gasoso e essencial para a vida. Ele buscou explicações naturais em vez de mitos para os fenômenos da natureza.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la cultura. Explica que la filosofía de la cultura es la reflexión filosófica sobre la cultura, sus elementos y dinámica. Luego describe las principales corrientes de la filosofía de la cultura, incluyendo el neokantianismo de Ernst Cassirer, las teorías de Oswald Spengler y Arnold Toynbee sobre las culturas como organismos, y la distinción de Wilhelm Dilthey entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. Finalmente,
Este documento discute varios temas relacionados con la filosofía y la cultura. Explica que la educación surge de manera natural en las sociedades humanas y tiene el objetivo de formar al hombre de acuerdo a un ideal. También señala que las altas culturas surgen de la diferenciación de clases sociales y que la nobleza ha sido la fuente del desarrollo cultural de las naciones. Por último, resalta que las culturas proveen una visión del mundo y establecen criterios de verdad, bondad y belleza.
Este documento resume las principales corrientes filosóficas del siglo XX, incluyendo la filosofía analítica, la fenomenología y el existencialismo. En la filosofía analítica, se destaca la figura de Ludwig Wittgenstein y su teoría del atomismo lógico y del significado como pictografía. En la fenomenología se explica la obra de Edmund Husserl y su método para acceder a la esencia de los fenómenos. Finalmente, se describe brevemente el existencialismo centrado en la libertad y contingencia human
Este documento describe las etapas de la investigación documental. Explica que este tipo de investigación utiliza documentos impresos como fuentes de información. Luego detalla las siete etapas del proceso de investigación documental: 1) elección del tema, 2) búsqueda y selección de fuentes, 3) elaboración de fichas bibliográficas, 4) esquema del trabajo, 5) obtención de información, 6) elaboración de fichas de trabajo, y 7) redacción del trabajo. Finalmente, brinda detalles sobre cómo elaborar diferentes tipos
La investigación documental es una técnica esencial de la investigación científica que involucra el análisis sistemático de documentos para obtener información sobre un tema. Tiene como propósito analizar diferentes fenómenos a través de la documentación existente. Surge de la necesidad de organizar los hallazgos de la investigación y utiliza técnicas precisas como observación, entrevistas y encuestas. El investigador documental recolecta, selecciona y analiza información de manera ordenada para construir conocimiento.
La filosofía nace en la antigua Grecia con la búsqueda de los primeros filósofos por explicar la naturaleza de forma racional más allá de los mitos, centrándose en encontrar el primer principio o arché subyacente. Más tarde, Platón y Aristóteles desarrollan concepciones diferentes sobre la naturaleza del conocimiento y su relación con el ser. A lo largo de la historia, la filosofía ha explorado temas como la epistemología, la ética, la política y la metafísica.
Este documento presenta un breve recorrido histórico por el pensamiento filosófico desde la antigüedad hasta la edad contemporánea. Comienza con los primeros filósofos griegos como Tales de Mileto y los presocráticos, luego pasa a Sócrates, Platón y Aristóteles. Más adelante describe a filósofos de la edad media, moderna y contemporánea como Santo Tomás de Aquino, Descartes, Kant, Marx y Sartre. Resume sus principales ideas y aportes al desarrollo del pensamiento
PDF AVANCE 8 COLEGIO FILO MEDIEVAL 5TO AÑO.pdfAlfonsoMJ
Es la segunda etapa de la filosofía antigua que se
desarrolla en Atenas .
Tenían intereses por temas políticos y educativos.
Se busca la virtud del hombre en la polis.
Virtud: cualidad que hace que una cosa sea
“buena”.
Atenas potencia democrática esclavista.
Esta etapa se expresa a través de los Sofistas y
Sócrates.
El documento resume las ideas principales de varios filósofos presocráticos y de la filosofía griega clásica. Tales de Mileto propuso que todo proviene de la materia, mientras que Demócrito argumentó que la realidad está compuesta por átomos y vacío. Sócrates enfatizó la búsqueda de la verdad y la ética, Platón propuso el dualismo entre cuerpo y alma, e Aristóteles se enfocó en la lógica y la ciencia empírica. Más adelante, Santo Tomás
Este documento resume brevemente la historia de la filosofía occidental desde la antigüedad hasta la actualidad. Comienza con la filosofía presocrática en la antigua Grecia y luego describe las principales escuelas filosóficas de la antigüedad clásica como el platonismo y el aristotelismo. Luego pasa a describir las filosofías del período helenístico y medieval, antes de resumir las principales corrientes de la filosofía moderna como el empirismo, el racionalismo y el idealismo
Este documento resume la historia de la filosofía desde la antigüedad griega hasta la filosofía contemporánea. Divide la historia en períodos como la filosofía griega, helenístico-romana, medieval, renacentista, moderna y contemporánea. Detalla las principales corrientes y figuras de cada período así como los problemas filosóficos centrales abordados.
Este documento resume la historia de la filosofía desde la antigüedad griega hasta la filosofía contemporánea. Divide la historia en períodos como la filosofía griega, helenístico-romana, medieval, renacentista, moderna y contemporánea. Detalla las principales corrientes y figuras de cada período así como los problemas filosóficos centrales abordados.
Historia del conocimiento
1.- Periodo prehistórico
2.- Periodo antiguo (cosmológico) (presocrático, antropológico, grandes sistemas, helenistico - romano)
3.- Periodo edad media (patrístico, escolástico, nominalismo)
4.- Periodo moderno (humanismo, racionalismo, empirismo, criticismo)
5.- Periodo contemporáneo (historicismo, positivismo, marxismo, existencialismo, falsación, paradigmas)
UTE CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER - ANDREA CARRERAANDRE CARRERA
Este documento resume las concepciones del ser humano según varios filósofos importantes como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Comte. Incluye breves biografías de cada filósofo y describe sus puntos de vista sobre la naturaleza del alma, la mente y la relación entre el cuerpo y el espíritu. Concluye que los pensamientos de estos filósofos continúan siendo relevantes para la psicología moderna.
El documento resume la historia de la filosofía desde los primeros filósofos griegos hasta las corrientes del helenismo. Comienza con los presocráticos Tales, Anaximandro y Anaxímenes y sus ideas sobre el origen del universo. Luego describe las corrientes de los pitagóricos, metafísicos y atomistas, así como los filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles. Finalmente, habla de las cuatro corrientes del helenismo: cínicos, estoicos, epicúreos y neoplatón
Este documento presenta un resumen de la historia de la filosofía desde la antigua Grecia hasta la Edad Media. Comienza con los primeros filósofos griegos como Tales de Mileto y Parménides y continúa con Sócrates, Platón y Aristóteles. Luego describe las principales escuelas post-aristotélicas como los estoicos, epicúreos y escépticos. Brevemente menciona la filosofía en la antigua Roma y el cristianismo. Finaliza explicando la escuela escolástica de la Ed
1. El documento resume cronológicamente los principales hitos y filósofos de la filosofía griega desde el 2700 a.C. hasta el 146 a.C., periodo conocido como la filosofía helenística. 2. Se destacan los presocráticos que buscaron explicar el origen del universo, así como Sócrates, Platón y Aristóteles. 3. Durante el periodo helenístico surgieron nuevas escuelas como la epicúrea, escéptica, estoica y neoplatónica, las cuales se
Ontologia, epistemologia y metodologia carmen cedeño de bonfantiCarmen Cedeno
La ontología estudia el ser y la existencia. La epistemología examina el conocimiento humano y cómo se desarrolla. La metodología se refiere a los procedimientos racionales usados para alcanzar objetivos de investigación científica. Estas disciplinas han influenciado la investigación tanto positiva como negativamente, fundamentando teorías, permitiendo la reflexión crítica pero a veces descuidando fundamentos epistemológicos o dejándose influir por intereses sociopolíticos.
El documento describe las ideas fundamentales de cuatro corrientes filosóficas de la antigua Grecia: el platonismo, fundado por Platón y que influyó en Aristóteles; el aristotelismo, creado por Aristóteles y que distingue materia y forma; el estoicismo de Zenón de Citium, que propone un mundo unitario regido por la necesidad; y el epicureismo de Epicuro, que def
El documento describe la evolución de los sistemas de pensamiento a través de la historia, desde el animismo primitivo hasta la ciencia moderna. Explica que el animismo, la religión y la ciencia surgieron de forma paralela y que cada sistema mantuvo su fuerza a pesar de los avances de los otros. También destaca las contribuciones de los griegos antiguos al desarrollo del método científico y los avances clave durante la Edad Media y el Renacimiento que llevaron al surgimiento de la ciencia moderna.
Este documento presenta una visión panorámica de la historia de la filosofía occidental, dividiéndola en cuatro períodos principales: la filosofía antigua de los griegos, la filosofía medieval que vincula la filosofía con la religión, la filosofía moderna marcada por el empirismo y el racionalismo, y la filosofía contemporánea a partir de Hegel. Resalta las figuras clave de cada período como Sócrates, Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino,
Este documento resume la historia de la filosofía desde la prehistoria hasta la revolución científica. Comienza con las explicaciones míticas de los fenómenos naturales en la pre-filosofía, luego presenta a los primeros filósofos griegos como Tales de Mileto, Anaximandro y Pitágoras. Luego menciona a Sócrates, Platón y Aristóteles y sus contribuciones a la filosofía clásica. Después pasa a la filosofía medieval con figuras como San Agustín, Juan Escoto y Santo
El documento presenta una línea de tiempo que resume los principales hitos en el desarrollo de la filosofía desde la prehistoria hasta la Edad Media. Comienza con la Edad de Piedra y la Edad de los Metales, luego pasa a la aparición de la escritura y el nacimiento de la filosofía griega en el siglo VI a.C. Incluye secciones sobre la cosmovisión antiguo-griega, los presocráticos, los socráticos y los postsocráticos. Finaliza con una breve descripción
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Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Dosificación de los aprendizajes U4_Me gustan los animales_Parvulos 1_2_3.pdf
Tiempo l
1. Tales de Mileto
624-546 a.C
(el Arjé es el
agua)
Anaximandro
610-545 a.C
(el Arjé es el Ápeiron/lo
indeterminado)
Anaxímenes
585-524 a.C
(el Arjé es el
aire)
Heráclito 536-470
a.C
(el Arjé es el devenir)
536-470 a.C
Parménides de Elea
540 - 470 a.C (el ser
es –el no ser no es)
Zenón De Elea
490 - 420 a.C (Aporías
falso o verdadero)
Demócrito
460-370e a.C
(átomos)
Milesios
Pitágoras 575-
495 a.C
( el Arjé es el
numero)
Empédocles
493-433 a.C
(Arjé- los contarios )
Anaxágoras 500-
428 a.C
(todo esta en todo Nous)
Pitágoras y los pitagóricos
Los eleáticos.Los pluralistas
Los atomistas
Leucipo (la
existencia del
vacío, los átomos
se mueven en el )
Filosofía cosmológica / pre-socrática.
Los sofistas
Protágoras 485-411 a.C
(el hombre es la medida de
todas las cosas).
Gorgias de Leontinos
483-375 a.C
(escepticismo)
2. Filosofía antropológica
Sócrates 470-399 a.C
(la mayéutica, <la interrogación,
la ironía, > intelectualismo
moral)
Platón. 427-347 a.C (teoría de
las ideas/mito de la caverna/
concepción del hombre/
ética/organización social y
política)
Aristóteles. 384 – 322 a.C
(Hilemorfismo / movimiento o
cambio/ la curvas de
movimiento / metafísica/
ontología/ teología/
conocimiento )
El estoicismo
Zenón de Citium 342-
270 a.C. (la materia
animada por el logos)
El epicureísmo
Epicuro de Samos
342-270
(la naturaleza de las
cosas)
Periodo final de la filosofía griega. S I al IV
Neoplatonismo hebreo Neoplatonismo griego-latino
Filón de Alejandría
13 a.C -54 a.C
(llega a Dios a través de
una intuición inmediata)
13 a.C -54 a.C
Plotino 204-270
( ser supremo el UNO, plenitud
absoluta del ser.)
Filosofía medieval (s. II – XIV)
Herejías.
Arrianismo (m336), un solo Dios unigénito
apolinarismo (c.375), cristo no era Dios
pelagianismo (405)
niega la existencia del pecado original
nestorianismo (440), que en Cristo hay
dos naturalezas y dos personas
Escuela de Alejandría.
Clemente alejandrino
145- 215, (la fe vale mas
que todo saber humano y
ha de servir para el
esfuerzo racional.)
Apologistas. Defensa
de la fe admitiendo la
utilidad y necesidad
de la filosofía para
aclarar la revelación.
Patrística. (sí – VIII)
Hacer referencia al
primer periodo del
cristianismo
caracterizado por la
defensa de la doctrina
católica.
3. san Agustín, 354-430
(relaciones entre fe y
razón, conocimiento y
verdad, existencia de
Dios, Dios creador del
mundo pero no del mal
moral, concepción
agustina del hombre,
ética agustina, la filosofía
de la historia)
Filosofía escolástica (s. IX-XVI)
Alcuino de York (735-804 ),
disciplinas de las artes libre
trivium (gramática, dialéctica,
y retorica), Quadrivium
(aritmética, geometría,
astronomía y música)
Juan Escoto (810-877),
pensamiento filosófico
emanantista y panteísta,
Berengario de tour (998-
1088), considera a la
dialéctica el criterio por
excelencia de la verdad, ya
que es la razón la que nos
hace imagen de Dios.
Filosofía escolástica (s. IX-XVI)
Pedro Damiano (1007-
1072), primacía de la fe
ataca el saber racional, al
calificarlos de terrestre,
animalístico y satánico
Problema de los
universales, defienden la
identidad del universal con
la cosa.
Los nominalistas, los
universales no son reales
sino que están después
de todas las cosas, que
de ninguna manera
existen antes.
Pedro Abelardo (1079-
1142), solo las cosas
individuales tiene ser real,
géneros y especies no son
cosas no puede ser
predicada de otra.
Filosofía escolástica (s. IX-XVI)
Los realistas
moderados, los
universales existen con
fundamento en las
cosas «universales en
la cosa»
Gilbert de la Porrée (1076-
1154), los géneros y especies
existen multiplicados
solamente en los individuos y
que el entendimiento extrae la
razón común.
Juan de Salisbury (1110-
1180), los géneros y las
especies no son cosas,
sino la forma de la mente
que se atrae y unifica en
los conceptos universales.
Anselmo de
Canterbury (1033-
1109), la primacía de la
fe, no se puede tener la
idea de Dios sin admitir
al mismo tiempo su
existencia.
Patrística.
4. Periodo de madurez y esplendor (S. XIII)
Santo Tomas de Aquino (1225-1274), espíritu sistemático y ordenado,
relación fe-razón «son dos fuentes diferentes pero armónicas del ser humano, hay
verdades exclusivas de la fe y verdades exclusivas de la razón>>, existencia de
Dios, Dios no es evidente por si mismo pero se puede conocer y demostrar a
posteriori, cinco vías 1ra motor inmóvil. 2da causa in-causada, 3ra partir de los
seres contingentes, 4ta grados de perfección, 5ta a partir del orden existente en el
universo. Concepción del hombre cuerpo y sustancia, Ética tomista el bien como
fin ultimo y felicidad de toda la conducta humana, la política monarquía forma mas
perfecta de gobierno y la independencia del poder civil con lo religioso.
Rogelio Bacon (1214-1294), las fuentes
de conocimiento son tres: la autoridad, la
razón y la experiencia.
Periodo de crisis y decadencia (S. XIV)
Periodo de crisis y decadencia (S. XIV)
Juan Duns Escoto (1266-
1308), el entendimiento
conoce directamente las
realidades individuales,
separa excesivamente la
razón de la fe, las verdades
de la fe no son demostrables
por medio de la razón
Guillermo de Ockham
(1295-1349), considera el
universal como mero
nombre o nominalismo,
entendido como un
conceptualismo, por
reducirse a conceptos
Erasmo de Rotterdam
(1466-1536), se
caracteriza por su sátira
y critica de la
decadencia moral del
mundo, y en especial
de la iglesia.
Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Filosofía de la naturaleza.
Nicolás de Cusa (1401-
1464), mezcla lo filosófico, lo
teológico y lo místico, Dios
desciende a todos los seres
creados, a la manera
platónica. La persona
reconoce sus limites y vive en
un estado de ignorancia sabia
porque sabe la limitación que
tiene el ser mismo.
Filosofía humanista.
Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Teóricos de la política.
Nicolás Maquiavelo (1469-
1527), propone un republica
autoritaria. «el príncipe tiene
el poder sobre todo y puede
permitírselo todo ya que su
finalidad es conseguir el
orden y la paz» el fin justifica
los medios.
Revolución científica.
Nicolás Copérnico (1473-1543),
se fundamenta en el
heliocentrismo, el universo es
infinito, las orbitas son circulares,
la esfera mas exterior del
universo es la esfera de las
estrellas fijas.
Ulrico Zuinglio (1484-
1531), toda verdad que ha
sido dicho sale de la boca de
Dios, no sólo de Cristo, sino
también la de platón, Seneca
y otros mas. «teísmo
universalista»
Reforma protestante
Martin Lutero (1483-
1546), doctrina de la
justificación, denuncio la
inmoralidad de la iglesia
Romana y la falsificación
del evangelio.
5. Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Contrarreforma.
Francisco de Vitoria
(1483-1546), principios
importantes para el
desarrollo del futuro
desarrollo del derecho
internacional, libertad
de los indios.
Reforma protestante
Juan Calvino (1509-1564),
imposibilidad de entender la
doctrina del evangelio sin el viejo
Testamento, del que extrae la
concepción religiosa de un Dios,
con absoluta sabiduría y poder
frente a la nada del hombre.
Revolución científica.
Tycho Brache (1546-1601), no
acepto el heliocentrismo de
Copérnico y propuso un sistema
intermedio en el cual la tierra era
el centro del universo y el sol y la
luna giraban entorna a ella, pero
el resto de los planetas lo hacia
entorno al sol.
Filosofía de la naturaleza
Giordano Bruno
(1548-1600), su
doctrina se
caracteriza por el
amor a la vida y la
religión de la
naturaleza divinizada
Contrarreforma.
Francisco Suarez
(1548-1617),
disputaciones
metafísicas, sistema de
filosofía escolástica
fundamentalmente
tomista.
Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Filosofía de la naturaleza
Francis Bacon (1561-
1626), la «nueva
ciencia» y los «ídolos»,
la «intuición», como
método de la nueva
ciencia.
Revolución científica.
Galileo Galilei (1564-1642),
heliocentrismo, principio de inercia. Cuatro
movimientos, movimiento uniforme,
uniforme acelerado, movimiento de los
proyectiles movimiento del péndulo.
Método hipotético-deductivo que tiene
tres fases: resolución o intuición,
composición, confirmación experimental.
Filosofía humanista.
Juan Luis Vives (1492-
1540), une el espíritu
renacentista con el espíritu
cristiano, pone una mayor
observación de la naturaleza
de si mismo y de los datos
experimentales.
Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Revolución científica.
Johannes Kepler
(1571-1630), los
planetas se mueven
según leyes geométricas
sencilla. Movimiento
planetario tres leyes:
ley de las órbitas, ley de
las áreas, ley de las
revoluciones.
Empirismo.
Thomas Hobbes (1588-1679),
empirismo y sensismo materialista
«sustancia y cuerpo son una misma
cosa, solamente existen los cuerpos en
sus movimientos», absolutismo del
poder del Estado «todo cuerpo tiene
como tendencia decisiva la conservación
de sí mismo, el hombre se halla sometido
a ella como cuerpo que es.
Racionalismo.
René Descartes (1596-1650), necesidad de buscar una filosofía única y
verdadera. El punto de partida es la duda. Su finalidad es llegar a encontrar la
verdad. Las reglas del método: la evidencia, análisis o división, síntesis,
enumeración y revisión. (Ideas innatas / sustancias cartesianas «Pienso, luego
existo» primera evidencia, es imposible dudar que estoy dudando. Dios: segunda
evidencia de lo único que tengo certeza es que soy un ser pensante, la idea de
infinito es puesta por alguien que es infinito. Mundo corpóreo solo se tiene
certeza del mundo corpóreo facultad imaginativa que proviene de Dios),
concepción del hombre «Res Cogitans» y «Res Extensa»
6. Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Filosofía empirista
John Locke (1632-1704), teoría del conocimiento, la mente humana es como una tabla
rasa, solo por medio de la experiencia humana se producen las ideas. Conocimiento sensible se
da la sensación (experiencia externa) y la reflexión (experiencia interna o auto percepción), las
ideas representaciones de la realidad exterior y son el objeto inmediato o percepción, idea de la
sustancia, conexión de un cierto numero de ideas simples unidas en un solo sujeto. Moral
utilitarista las cosas son buenas o malas solo en relación con el placer o el dolor. Teoría política
el estado debe proteger los derechos individuales de los ciudadanos se hace necesario la
separación de poderes y recurrir al sufragio y los votos. Tolerancia religiosa la tolerancia
reciproca entre los cristianos es el principal criterio de la iglesia verdadera.
Racionalismo.
Baruch Spinoza (1632-1677), racionalismo panteísta
aquello que existe en sí y se entiende por si mismo, aquello
cuyo concepto no necesita del concepto de otra cosa alguna
de la que deba originarse. El conocimiento e el cual
distingue tres tipos: empírico o sensible, racional, intuición
intelectual. Ética la verdadera potencia que eleva al hombre
es la mente y el conocimiento, el bien y el mal no existen
ontológicamente solo constituyen dos modos de pensar del
hombre
Racionalismo.
Nicolás Malebranche (1638-
1715), ontologismo: las ideas
universales proceden de Dios, la ideas
son captadas por nuestra mente en
Dios. Ocasionalismo: intento de
explicar el problema de la
comunicación en el planteado por
Descartes, no hay lugar para la
división tradicional entre la causa
primera, Dios y las causas segundas
todos los seres creados.
Revolución científica.
Isaac Newton (1642-1727), calculo infinitesimal
demuestra que las leyes del movimiento son iguales para
los cuerpos celestes y terrestres, teoría gravitacional,
espacio y tiempo absolutos. Razón y experiencia han de
tener una relación armónica: solo se puede admitir las
causa verdaderas y suficientes, los efectos naturales se
asignan a causa naturales, las cualidades de la materia
son: extensión, dureza, impenetrabilidad, movilidad e
inercia. La ciencia experimental es inductiva rechazando
hipótesis apriorísticas.
Racionalismo.
Gottfried Wilhem Leibniz (1646-1716), la
monadología como metafísica: el universo se compone
de monadas, la monada es casi que una sustancia
simple, una realidad espiritual, inextensa e indivisible que
existe en sí y posee en sí de modo pleno toda su
realidad. Dios y el optimismo cósmico: Dios es la
monada perfecta y primera de todas. El conocimiento:
verdades de razón (relaciones directas entre sujeto y
predicado), verdades de hecho (sucesos contingentes,
aquello con cuyo contrario no es imposible , sino posible.
Ilustración alemana
Christian Wolf (1679-
1774), libertad
filosófica pues si ella
es imposible el
desarrollo y el
progreso, ello lleva a
la felicidad de toda la
especie humana.
Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
Revolución científica
George Berkeley (1685-1753), niega el
valor objetivo y real de las cualidades
secundarias (olor, color, sabor, etc.), y
de las cualidades primarias (extensión,
movimiento, reposo etc.), «el ser es
ser percibido o percibir» la percepción
tiene existencia real
independientemente de nuestra
conciencia.
Revolución científica
Montesquieu «Charles de Secondat,
barón de» (1689-1755), su interpretación
de la justicia, en la vida social de los
hombres, la hace proceder de la virtud
en general y no de las leyes imperativas
del estado. Las leyes deben ser acordes
a la sociedad, las formas de gobierno
son el republicano, monárquico, el
despótico.
Revolución científica
Voltaire (Francios Marie
Arouet) (1694-1778), defensor
de la razón, la tolerancia y los
derechos humanos. Dios
trascendente que preside el
orden del mundo, la historia
esta determinada por el
progreso
7. Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XV-XVIII)
empirismo.
David Hume (1711-1776), teoría del conocimiento: impresiones de las ideas:
distingue entre impresiones sensibles (son percepciones vividas y actual) e ideas
(percepciones que s deben a las copias o recuerdos de impresiones anteriores), teoría
de la ciencia: relaciones de las ideas y cuestiones: todo objeto posible de nuestro
conocimiento puede ser de dos tipos A) relaciones entre ideas, b) cuestiones de hecho.
Critica de la idea de causalidad, todo lo que comienza a existir debe tener una causa de
su existencia. Critica de la idea de sustancia, conjunto de perfecciones o sucesos de
impresiones que se unen por la menoría. Critica de la idea de Dios, la imposibilidad de
tener impresiones sobre la idea de Dios (agnosticismo). Política, el fin del gobierno es la
unidad común que justifica y refuerza su poder sin el cual no puede existir la sociedad.
Filosofía de la ilustración.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), origen de la
sociedad: libertad y estado de igualdad, pero con la propiedad
privada se generan luchas, la autoridad debe procurar la paz
(sociedad civil), contrato social: el contrato obliga, por igual, a
las dos partes a observar las leyes y a respetar esa unión.
Educación: ayudar a salir o dejar que saga la virtud evolutiva
del niño en vez de grabar en él normas impuestas desde
afuera.
Ilustración alemana.
Immanuel Kant (1724-1804), criticismo e idealismo trascendental: la posibilidad de la razón humana puede llegar a verdades universales y
necesarias, a la verdadera ciencia y al modo de alcanzarla. Las ideas son el objeto determinante del conocimiento de la realidad, considera los
fenómenos, en su conjunto como simples representaciones. Critica de la razón pura: trata de dar respuesta a la pregunta ¿qué puedo conocer?
Problema trascendental del conocimiento: estética trascendental, analítica trascendental, dialéctica trascendental. Teoría de la moralidad: critica
de la razón práctica. ¿qué debemos hacer? Una ética pura, determinar las razones a priori del valor moral de la conducta, con carácter general. La
facultad moral y la ley moral. La voluntad entendida como la que se determina a sí misma, la santa voluntad es la única que fundamenta la
moralidad de sus acciones en conformidad con el deber por deber. imperativo categórico: manda, ordena de una manera absoluta y no
condicional como se debe obrar. formalismo moral en Kant: el único modo en que la voluntad pueda ser autónoma o libre, es que se convierta en
ley de sí misma. Postulados de la razón práctica: la inmortalidad del alma, la libertad del hombre, la existencia de Dios. El juicio estético: nace
de la relación entre el objeto y el sujeto, se da también en lo sublime. El juicio teleológico: tiene por objeto la finalidad objetiva de la naturaleza,
pero entendida como si obrara a determinados fines.
Utilitarismo.
Jeremías Bentham
(1748-1832), el
concepto de felicidad se
usa como ley moral
suprema: obra de tal
manera que con tu
acción puedas
conseguir el máximo
placer para el máximo
numero de personas.
Idealismo absoluto.
Georg W. Friedrich Hegel: (1770-1831), idealismo absoluto: la realidad en cuanto tal espíritu infinito, la vida
misma del espíritu, elemento de especulación. El espíritu finito : Dios, todo lo real es racional y todo lo racional es real,
lo absoluto es equivalente a la idea y nada existe que no sea idea de alguna manera, el objeto de esta ciencia es Dios, lo
absoluto, lo infinito. Dialéctica hegeliana: ley suprema de lo real como procedimiento del pensar filosófico (tesis,
antítesis, síntesis), la lógica: ciencia de la idea pura, esto es, de la idea en el elemento abstracto del pensamiento. La
filosofía de la naturaleza: la idea fuera de si, la naturaleza debe morir para que nazca el espíritu o mente humana. La
filosofía del espíritu: estudia el comportamiento humano libre el espíritu es el objeto y el sujeto de la autoconsciencia. El
espíritu absoluto: el espíritu surge y se eleva sobre la naturaleza y se manifiesta como alma, luego se manifiesta como
conciencia y por ultimo como espíritu libre. El espíritu objetivo: se manifiesta como persona por medio de la realización externa
de la libertad, como sujeto y como voluntad libre. Espíritu absoluto: retorno desde el «ser-otro» completamente a sí mismo.
8. Filosofía del Renacimiento y Moderna (S. XIX-XX)
SOCIALISMO
Saint – Simón (1760-1825), la
historia esta regida por una ley del
progreso, necesario y continuo, los
hombres solo pueden ser felices
cuando satisfacen sus necesidades
físicas y sus necesidades morales.
Eliminando la arbitrariedad, la
incapacidad y la intriga.
Idealismo subjetivo
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814),
filosofía trascendental, la filosofía como una
ciencia que mantiene el orden lógico partiendo
de una proposición fundamental (representación
del de las cosas) la filosofía dialéctica Yo se
conoce y conoce a su naturaleza actividad auto
creadora; no-yo; yo trascendental.
Idealismo objetivo.
Friedrich W. J. Schelling ( 1775-1854)la
naturaleza en su conjunto tiene un fin, la realización
del yo consiente y libre. Entre lo «físico» y el
«espíritu», la naturaleza «inteligencia en devenir»
produce formas de perfección creciente. Defiende la
filosofía de la identidad: espíritu y naturaleza son
manifestaciones de una única realidad, el absoluto.
Idealismo objetivo.
vitalismo
Arthur Schopenhauer (1788-1860), el mundo
como «representación», el mundo en cuanto conocido
por nosotros, no es real, sino mas bien es un fenómeno
que no es imposible d conocer por el entendimiento y la
razón, el mundo como «voluntad», la esencia de
nuestro ser es la voluntad, la inmersión en lo más hondo
de nosotros mismos nos permite descubrir que somos
voluntad. Visión pesimista, la historia avanza hacia el
mal, la desgracia y el infortunio, la esencia del mundo es
insaciable.
positivismo
Augusto Comte (1798-1857), padre del positivismo, los tres estados: teológico
o ficticio: la humanidad busca explicación de los fenómenos de la naturaleza en
agentes sobrenaturales, personificados como dioses (fetichismo, politeísmo,
monoteísmo cada uno superación del anterior. Estado metafísico o abstracto: en la
teoría del conocimiento, la imaginación es sustituida por un proceso deductivo que
tiene como base la abstracción. El estado positivo o científico: se llega una vez
superado los anteriores, el hombre supera todo saber de lo absoluto para atenderse
estrictamente a los hechos. Sociología y otras ciencias: ciencia de los fenómenos
sociales, los hechos sociales son los mas elevados en los fenómenos naturales.
religión: la razón debe ponerse al servicio del sentimiento religioso
socialismo
Pierre-Joseph
Proudhon (1809-1865),
la propiedad privada, esta
propiedad es un robo
porque el capitalista no
entrega al obrero el valor
integro de su trabajo,
positivismo
John Stuart Mill (1806-
1873), lógica basada en el
silogismo aristotélico, el
método inductivo como medio
de conocimiento, todos lo
conocimientos se adquieren
por medio de la observación y
la experiencia. La felicidad es
el fin de todos los fines
Existencialismo.
Sören Kierkegaard (1813-1855), el único existente es el interés en el
genera, los tres estadios: estético, el individuo se deja llevar por la vida
estética, esto es lo sensoria, estado ético: la moral se coloca en primer plano,
sometimiento de la vida al carácter incondicional del deber. El estadio religioso:
la máxima autenticidad existencial el individuo ante su singularidad única ante
Dios toda existencia siempre supone ya esa existencia como base de cualquier
prueba racional. La angustia existencial: la existencia no pertenece hecha de
una vez por todas; tampoco es algo que obedezca a esquemas nítidos prefijados
de ahí la presencia de la angustia como una tonalidad básica de la existencia.
9. El marxismo o socialismo científico.
Carlos Marx (1818-1883), el motivo
determinante del proceso histórico del
hombre es el económico. Económicamente
la humanidad y su historia constituyen un
proceso dialéctico que se desarrolla en una
tesis, que es el capitalismo, una antítesis,
que es el proletariado, y una síntesis, que
será el socialismo y a la que se llegará
mediante la lucha de clases.
Federico Engels (1820-1895), junto con Marx creadores del socialismo, la materia es la realidad
primera, dinámica eterna y única. La conciencia, el pensamiento y la libertad, son solo el modo de
comportarse en esa materia cuando ha llegado a un determinado momento de la evolución.
materialismo dialectico: considera que solamente existe la materia y que reduce el espíritu a una
consecuencia de ella la materia es dinámica unida al movimiento de modo dialectico. Materialismo
histórico: las leyes que rigen la evolución de la Sociedad humana, el movimiento dialectico de cosas
y de hechos interdependientes entre sí. Concepción del hombre: lo propio y lo mas característico del
hombre es el trabajo. lucha de clases: toda la historia de la sociedad existente hasta el día de hoy ha
sido una lucha de clases sociales. Ideología y alienación. proporcionan una imagen falseada de la
realidad y de la vida del hombre, tienen como función ocultar, desfigurar, sublimar la existencia.
Evolucionismo.
. Herbert Spencer (1820-
1903), «la supervivencia del mas
fuerte», evolución natural: la
evolución orgánica consiste
esencialmente en pasar de un
estado de homogeneidad a otro de
diferenciación, estima que sobre
esta ley podría construirse un
sistema filosófico.
historicismo
Wilhelm Dilthey (1833-1911),
delimitación de las ciencias del espíritu: el
objeto de las ciencias de la naturaleza es lo
que aparece o se manifiesta a los sentidos.
la vida se conoce como histórica. La
historicidad de la humanidad, es
necesariamente en el tiempo y por el tiempo
donde se conectan todas las cosas con la
vida humana.
Escuela de Marburgo
.Hermann Cohen (1842-1918), toda
realidad seria construcción de la mente, pues
lo único de que dispone el conocimiento es
de aquello que «pone» a priori según sus
propias leyes.
vitalismo
Friedrich W. Nietzsche (1844-1900), critica de la cultura occidental: se trata de una cultura racional y dogmática, de verdades absolutas y
definitivas, en oposición frontal a lo que es y exige la vida. Critica a la metafísica y la ciencia positiva: se opone al mundo ideal y estático de platón,
no se puede aprehender la realidad del ser, que es cambio incesante, devenir. Critica de la religión cristiana y muerte de Dios. La religión
cristiana aliena al hombre, con la muerte de Dios se libera al hombre de un gran peso que abruma al hombre: el peso de la idea de un más allá.
superhombre: es el hombre del futuro, con voluntad de poder, que se da a si mismo los valores, y que viviría una vez trasmutado los valores. El
nihilismo: voluntad de poder en la que se crea y se afirma la vida. Eterno retorno: deseo de permanencia en la vida y de que todo sea eterno «el
amor al destino; el no querer que nada sea distinto, ni en el pasado, ni en el futuro, ni por toda la eternidad.
10. Atomismo lógico.
Gottlob Frege (1848-1925),
retorna a la idea de la lógica de
Leibniz, afirma que los enunciados
matematicos no s obtienen
inductivamente sino analiticamente.
Desarrolla la lógica proposicional:
estableciendo un sistema de signos
y en una precisa cadena deductiva
que opera sobre los signos.
Fenomenología
Edmund Husserl (1859-1938), el método fenomenológico: parte de los datos empíricos que proporciona
la conciencia, e intenta explicarlos e investigarlos, solamente los fenómenos de la conciencia y nada mas.
Reducción fenomenológica (poner entre paréntesis todas las particularidades el fenómeno, toma solo lo
que existe para mi conciencia), reducción eidética: desarrollar la esencia del fenómeno, aquello que hace
que este sea lo que es. Reducción trascendental: prescindir de la experiencia propia del sujeto
cognoscente, para llegar a una conciencia pura. Fenomenología como ciencia pura: analizar los contenidos
de la conciencia que, por medio de si intencionalidad, elabora su propio mundo lleno de significado.
Vitalismo.
Henry Bergson: (1959-1941), la filosofía propia del
conocimiento de la vida, porque la realidad es devenir, duración
real o vida del espíritu y solo la intuición pude comprenderla. El
«élan vital» o impulso vital: impulso vital interno que se manifiesta
en el devenir, la vida es evolución creadora creación libre e
imprevisible. Contrapone la inteligencia intuición, la primera
orientada hacia la materia, da paso al ciencia, la intuición es la
actividad creadora del espíritu, la libertad la capacidad de
entender la naturaleza del universo como acontecer.
Miguel de Unamuno (1864-1936), intenta racionalizar su fe cristiana,
para encontrar una justificación racional al sus creencias religiosas. el
«hombre de carne y hueso» , y de la muerte: estudio de la persona su
propia existencia angustiada por su destino. Tragedia insuperable entre razón
y fe: la razón se halla frente al «anhelo vital de inmortalidad», el deseo de
permanencia, el hambre de inmortalidad, le convierte en una filosofía de la l
angustia. La esperanza es absurda, el ser termina en la nada y desaparecerá
para siempre.
Atomismo lógico.
Bertrand Russell (1872-1970),
el análisis filosófico llega a
resolverse en los átomos, que no
son ni físicos ni psíquicos, sino
lógicos. Existe pues una
correspondencia isomórfica entre
lenguaje y realidad, porque hay una
correspondencia completa entre
lenguaje y realidad.
Axiología.
Max Scheler (1874-1928), descripción fenomenológica del
valor: los valores son esencias que están en la conciencia,
pero su peculiaridad es que son de carácter «intencional
emocional» no racional. Los valores como objeto de la
fenomenología: los valores son en cuanto esencias puras,
elementos «a priori» y también elementos «materiales»
realidad y objetividad de los valores. Los valores son
identidades «sui generis» que no se captan en acto del
entendimiento, sino en una intuición estimativa o emocional.
Existencialismo.
Jacques Maritain (1882-1973),
intenta salvar los valores espirituales y
eternos del hombre en la sociedad
frente al humanismo ateo de los
existencialistas , frente al humanismo
materialista del marxismo, frente al
egoísmo inhumano del capitalismo.
11. vitalismo.
José Ortega y Gasset (1883-1955), la vida,
realidad radical, la realidad de las cosas y del yo
se da en la vida como en un momento de ella el ser
humano se hace cargo de su propia mismidad, no
hay realidad alguna que le sea trascendente. El
raciovitalismo o razón vital: conocimiento
arraigado en la vida.
Existencialismo
Martin Heidegger (1889-1976), el olvida del ser en la metafísica: diferencia
ontológica, por ir en busca del trascendente se ha olvidado del ser. La pregunta por el
ser: el Dasein o ser hi el hombre es el único de los entes que comprende al ser. Análisis
del Dasein y su existencia: es le punto de partida para llegar a resolver el problema del
hombre en general (ser –en- el- mundo, ser- con- los- otros, ser -para -la muerte). A
existencia humana: la inauténtica (la que se pretende rehuir su trágico destino) y la
autentica (se busca el sentido de ser de los entes ) Dasein como desvanecimiento del ser:
es el ser quien va a iluminar la verdad quien determina la autenticidad de la vida.
Filosofía analítica
Ludwig Wittgenstein (1889-19519),
demostrar que la consideración de una
persona en cuanto ser humano es
superior a cualquier otro.
Proposiciones atomistas forman
entidades, relación directa entre el
lenguaje y la realidad.
positivismo lógico
Karl Popper (1902-1994), criterio
de falsacion en donde los
enunciados científicos o empíricos
han de ser susceptibles de ser
falseados es decir de poder
encontrar su refutación.
Fenomenología.
Xavier Zubiri (1898-
1983), la intelección
humana es
formalmente la
actualización de lo real
en la inteligencia se
siente.
Escuela de Frankfurt
Herber Marcuse (1898-1979),
siendo una sociedad de la
abundancia el hombre se educe a
mero interés económico, y a la
simple igualdad. El hombre
unidimensional.
personalismo
Emmanuel Mounier (1905-
1950), pensamiento abierto, situado y
combatiente, la persona entendida
como movimiento de personalización,
como un universo integrado por
diferentes dimensiones
interrelacionadas.
existencialismo.
Jean Paul Sartre (1905-1980), proclama la dignidad del ser
humano y la defensa de los valores, existencialismo: el sin-sentido
de la vida: nueva concepción de fenómeno, la conciencia es la
intencionalidad, la conciencia en si misma no es nada, la filosofía
consiste en expulsar las cosas de la conciencia y restablecer la
autentica relación de esta con el mundo. Todo fenómeno o ser, es:
«ser-en-si» el fenómeno es la manifestación del ser. «ser-para-si»
la conciencia, pretende inútilmente alcanzar el «ser-en-si», su
existencialismo es un absurdo, solo hay un trágico destino la
muerte.
Escuela de Frankfurt
Jürgen Habermas (1929),
se opone a la razón instrumental
y propone la razón
comunicativa, comunicación
lingüística, comunicativos,
constatativos, actos veritativos,
actos regulativos, importancia
del lenguaje.