Diapositivas de apoyo para introducir la relación mente-cuerpo en Filosofia de 4º de ESO.

2. Datos empíricos para la forja de un mundo anímico
La capacidad de movimiento.
Las constancias en la naturaleza: los ciclos, el tiempo y la eternidad.
Persistencia en la mente: los sueños.
Primeros símbolos de la fuerza vital.
La sangre y el ocre rojo. El Sol. Primeros enterramientos.
El Neolítico: la agricultura y la vegetación.
La imaginación de ese principio vital
El pneuma. Aliento vital, aire, calor y luz.
La eternidad en lo alto. Razón y eternidad: el alma como principio formal.
Expresiones culturales.
Componentes egipcios del alma.
Ritos mistéricos.
Orfismo y pitagorismo.
Rastros de la sustancialización del alma en la alquimia.

4. Los seres de la naturaleza se mueven, seLos seres de la naturaleza se mueven, se
transforman, poseen fuerzas y rasgos propiostransforman, poseen fuerzas y rasgos propios
en esa capacidad de transformación. esaen esa capacidad de transformación. esa
“fuerza” interior que los anima se“fuerza” interior que los anima se
sustancializa.sustancializa.

6. SIGNOS DE LA CREENCIA EN LA FUERZA
VITAL Y LA CONTINUIDAD DE LA VIDA
Primeros vestigios de la
creencia en un mundo
anímico: enterramientos,
ubicados hacia el Este, el
nacimiento del Sol.
Enterramientos
con pertenencias:
creencia en la
continuidad de las
actividades de
esta vida.
Uso del ocre
rojo, sustitutivo
ritual de la
sangre como
esencia vital.
Las fosas de huesos de animales indican la esperanza
de su renacer, necesario para su sustento.
El cráneo ha sido
considerado sede del
alma, como se atestigua
en diversos ritos.

8. El espíritu de Dios se cernía sobre las aguas…
El pneuma se percibe como aire y calor, encerrando el
principio del fuego. De ser el alma, pasa a ser vehículo
del espíritu. Se asocia con ideas caldeas del bien como
fuego y luz, frente al mal como oscuridad.
Por su capacidad de mover, se creía
que la magnetita tenía pneuma. Esta
idea está presente en la alquimia.
Soplo que se insufla a la
materia para animarla y
darle movimiento.

9. La extracción
del pneuma
Osirización
Muertes violentas
y prematuras
El doble del cuerpo

10. FUEGO COMO SÍMBOLO:
AHURA MAZDA
ESPÍRITU SANTO
· Sede de la sustancia
más sutil: fuego y éter
· Origen y modelo de regularidad y
orden; movimiento circular
Armonía y constancia de las
constelaciones
CATASTERIZACIÓN
Sustancialmente representa
el elemento más sutil.
Formalmente, la luz del
conocimiento

11. Pirámide de Keops en corte
norte/ sur, en que los dos
conductos de aire
desde la cámara del rey están
inclinados de forma que se
abren a las dos constelaciones
meridional y septentrional.
Paralelismo entre los
principios anímicos
humanos y los divinos.
Juicio del alma: si el difunto lo
pasa, su ba, akh y ka se unen.

12. Isis y
Neftis
junto a
un ank
con un
ka,
Capacidad de cobrar
formas. Se representa
como un ave
migratoria.
Doble. Principio de vida.
Apetitos y tendencias.
Espíritu, elemento
luminoso.
Cuerpo
La vida
que sostiene
un disco
solar.. “El ka
da la vida”

13. Misterios deMisterios de
EleusisEleusis
Misterios de IsisMisterios de Isis
y Osirisy Osiris
Attis y CibelesAttis y Cibeles
AdonisAdonis MitraMitra
Orgía dionisíacaOrgía dionisíaca
Dioniso y AriadnaDioniso y Ariadna

14. Doble nacimiento de Dionisos:
Semele y los titanes
Ariadna, como el alma,
inmortalizada por
Dionisos
RELACIÓN CON LOS
MISTERIOS DE
DIONISOS
Cuerpo como cárcel
del alma
Reencarnación,
necesidad de
purificar el alma
Rasgos chamánicos
Camino de salida del
Hades

15. Luz del sol como
fenómeno psíquico
ALMA COMO NÚMERO Y COMO LUZ
Creían en la repetición de los ciclos
temporales y la reencarnación. Se explica
porque el número es infinito, la materia no. El
número de años entre una reencarnación y otra
era 216 (producto del cubo de 6)
Introducen el Alma del Mundo para explicar
el movimiento.
¿Qué es lo más sabio? El número o
aquello que da nombre a las
cosas.
Ritmo recurrente del
pentagrama. Número de
Afrodita
Reencarnación y ciclos eternos
Alma del mundo y
música de las
esferas

16. El pneuma de la materia. Purificación y
perfeccionamiento material y espiritual. Los colores
se adquieren por emanaciones astrales. El oro, por su
color e incorruptibilidad, se asimila a la esencia solar.

18. CONCLUSIONESCONCLUSIONES
♦♦Las concepciones que puedan existir del alma son fruto de la naturaleza delLas concepciones que puedan existir del alma son fruto de la naturaleza del
conocer humano.conocer humano.
♦♦ El conocimiento humano tiende a sustancializar y a imaginar, es decir, a hacerEl conocimiento humano tiende a sustancializar y a imaginar, es decir, a hacer
imágenes.imágenes.
♦♦ No sólo se buscan respuestas a lo que se ve, sino también a las propiasNo sólo se buscan respuestas a lo que se ve, sino también a las propias
esperanzas.esperanzas.
♦♦ Contaminación materia-espíritu. Hasta Descartes, no se concebía unaContaminación materia-espíritu. Hasta Descartes, no se concebía una
irreductibilidad entre lo espiritual y lo material. Las primeras de concebir estosirreductibilidad entre lo espiritual y lo material. Las primeras de concebir estos
ámbitos los situaban en una continuidad, tanto en el plano cognoscitivo como (y aámbitos los situaban en una continuidad, tanto en el plano cognoscitivo como (y a
partir de él) en el físico.partir de él) en el físico.
♦♦ Se aprecian ciertas constancias:Se aprecian ciertas constancias:
· Identificación de cielo y tiempo, y de ahí ubicación de la eternidad.· Identificación de cielo y tiempo, y de ahí ubicación de la eternidad.
· Símbolos comunes como la sangre, la vegetación, el cráneo como· Símbolos comunes como la sangre, la vegetación, el cráneo como
sede del alma…sede del alma…
·Analogías luz / conocimiento, espíritu…·Analogías luz / conocimiento, espíritu…
· Sed de inmortalidad· Sed de inmortalidad
♦♦ El reencuentro con el origen de estas concepciones no es un exotismo: esEl reencuentro con el origen de estas concepciones no es un exotismo: es
adentrarnos en las raíces de nuestras propias inquietudes y de nuestra naturalezaadentrarnos en las raíces de nuestras propias inquietudes y de nuestra naturaleza
humana.humana.