La pedagogía sistemática de Johann Herbart se basa en tres pilares: 1) La instrucción dirigida a promover el interés del alumno a través de cuatro pasos formales (claridad, asociación, sistema y método); 2) El gobierno y la disciplina para mantener el orden y formar el carácter moral; 3) Considerar la educabilidad individual de cada alumno. Herbart sentó las bases de una educación científica fundamentada en la filosofía y la psicología.
Presentacion epistemologia de la educacionegliscontreras
Este documento discute el papel de la epistemología de la educación en la formación de docentes. Explica que la epistemología debe explicar cómo se aprende y se organiza el conocimiento, y preparar a los docentes para contribuir al mejoramiento social. También analiza cómo la formación docente debe articular la enseñanza y el aprendizaje para apropiarse del oficio de enseñar, relacionando los nuevos conocimientos con los previos de manera significativa. Finalmente, concluye que la formación debe fomentar las capacidades críticas
La pedagogía es una disciplina que estudia el proceso de enseñanza y aprendizaje a lo largo de toda la vida, desde la niñez hasta la adultez. Organiza este proceso tomando en cuenta factores psicológicos, físicos, intelectuales y culturales. Para lograr una educación de calidad, es necesario que la actividad educativa se base en la teoría pedagógica y que los educadores estén bien formados en esta disciplina.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán del siglo XIX que consideraba que el objetivo de la educación era formar la moralidad a través de un enfoque psicológico. Propuso tres elementos esenciales de la actividad educativa: disciplina, gobierno e instrucción. También desarrolló un método pedagógico basado en dirigir con autoridad al niño, incitarlo a actuar, establecer reglas y corregirlo cuando fuera necesario.
Conceptos sobre educación, psicología, y psicología educativa según varios au...Paúl Narváez
Conceptos sobre educación, psicología, y psicologpia educativa según varios autores como Pitágoras, Rufino Blanco, Fernando de Azebedo, Aristóteles, Descartes, PÁVLOV
Aportes a la educación de Johan Friedrich Herbart y John LockeKaren Rodríguez
John Locke fue un filósofo y pedagogo inglés del siglo XVII que sentó las bases del pensamiento liberal moderno. Defendió la tolerancia religiosa y la separación entre iglesia y estado. En lo pedagógico, propuso una educación práctica para la nobleza basada en la experiencia concreta más que en ideas innatas. Sus ideas influyeron en la constitución política del Reino Unido y promovieron la libertad individual y la división entre conocimiento racional y revelado.
El documento describe tres paradigmas de investigación educativa: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en medir, explicar, controlar y predecir hechos educativos, mientras que el interpretativo busca comprender conductas y valores. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo transformar la práctica educativa para mejorarla.
1) La psicología cognitiva estudia cómo las personas adquieren, almacenan, recuperan y usan el conocimiento. 2) Piaget destacó la importancia de los procesos de asimilación y acomodación en la construcción del conocimiento. 3) Ausubel desarrolló la teoría del aprendizaje significativo, en la cual la nueva información se vincula con los conocimientos previos para darle sentido.
El documento describe la pedagogía positivista, una filosofía educativa que surgió a finales del siglo XIX basada en el positivismo. Se enfoca en hechos objetivos y conocimiento científico adquirido a través de la observación y experimentación. El aprendizaje se logra a través de la memorización de estos hechos. La pedagogía positivista buscaba formar ciudadanos prácticos y racionales para promover el progreso social.
Presentacion epistemologia de la educacionegliscontreras
Este documento discute el papel de la epistemología de la educación en la formación de docentes. Explica que la epistemología debe explicar cómo se aprende y se organiza el conocimiento, y preparar a los docentes para contribuir al mejoramiento social. También analiza cómo la formación docente debe articular la enseñanza y el aprendizaje para apropiarse del oficio de enseñar, relacionando los nuevos conocimientos con los previos de manera significativa. Finalmente, concluye que la formación debe fomentar las capacidades críticas
La pedagogía es una disciplina que estudia el proceso de enseñanza y aprendizaje a lo largo de toda la vida, desde la niñez hasta la adultez. Organiza este proceso tomando en cuenta factores psicológicos, físicos, intelectuales y culturales. Para lograr una educación de calidad, es necesario que la actividad educativa se base en la teoría pedagógica y que los educadores estén bien formados en esta disciplina.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán del siglo XIX que consideraba que el objetivo de la educación era formar la moralidad a través de un enfoque psicológico. Propuso tres elementos esenciales de la actividad educativa: disciplina, gobierno e instrucción. También desarrolló un método pedagógico basado en dirigir con autoridad al niño, incitarlo a actuar, establecer reglas y corregirlo cuando fuera necesario.
Conceptos sobre educación, psicología, y psicología educativa según varios au...Paúl Narváez
Conceptos sobre educación, psicología, y psicologpia educativa según varios autores como Pitágoras, Rufino Blanco, Fernando de Azebedo, Aristóteles, Descartes, PÁVLOV
Aportes a la educación de Johan Friedrich Herbart y John LockeKaren Rodríguez
John Locke fue un filósofo y pedagogo inglés del siglo XVII que sentó las bases del pensamiento liberal moderno. Defendió la tolerancia religiosa y la separación entre iglesia y estado. En lo pedagógico, propuso una educación práctica para la nobleza basada en la experiencia concreta más que en ideas innatas. Sus ideas influyeron en la constitución política del Reino Unido y promovieron la libertad individual y la división entre conocimiento racional y revelado.
El documento describe tres paradigmas de investigación educativa: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico. El positivista se enfoca en medir, explicar, controlar y predecir hechos educativos, mientras que el interpretativo busca comprender conductas y valores. El paradigma sociocrítico tiene como objetivo transformar la práctica educativa para mejorarla.
1) La psicología cognitiva estudia cómo las personas adquieren, almacenan, recuperan y usan el conocimiento. 2) Piaget destacó la importancia de los procesos de asimilación y acomodación en la construcción del conocimiento. 3) Ausubel desarrolló la teoría del aprendizaje significativo, en la cual la nueva información se vincula con los conocimientos previos para darle sentido.
El documento describe la pedagogía positivista, una filosofía educativa que surgió a finales del siglo XIX basada en el positivismo. Se enfoca en hechos objetivos y conocimiento científico adquirido a través de la observación y experimentación. El aprendizaje se logra a través de la memorización de estos hechos. La pedagogía positivista buscaba formar ciudadanos prácticos y racionales para promover el progreso social.
Este documento describe el método científico y su importancia para la pedagogía. Explica que el método científico involucra pasos como la observación, formulación de hipótesis, experimentación, organización de datos e interpretación de resultados. También señala que la pedagogía es una ciencia interdisciplinaria que estudia el proceso educativo aplicando métodos científicos.
El documento define la pedagogía como la ciencia que estudia la educación y aplica los conocimientos de otras ciencias a los objetivos formativos de la educación. Explica que la pedagogía se diferencia de la didáctica en que esta última se enfoca en las técnicas de enseñanza, mientras que la pedagogía estudia los procesos educativos de manera más amplia. También distingue entre educación, como un proceso continuo, y pedagogía, como una reflexión consciente sobre la educación.
1) La pedagogía se propone como una ciencia humanista fundamentada en una ética que busca valorar a la persona educanda y educador.
2) La pedagogía se ha nutrido de otras disciplinas a través de la interdisciplinariedad, transdisciplinariedad y multidisciplinariedad, lo que genera una complejidad que requiere formar al educador de manera integral.
3) La pedagogía como ciencia humanista busca enriquecer la discusión filosófica sobre la formación de la persona humana dentro de la complejidad
Este documento resume la evolución de la pedagogía como ciencia. Comenzó como un estudio teórico de la educación en Europa en el siglo XVIII. En el siglo XIX, Herbart estableció la pedagogía como un estudio científico sistemático del fenómeno educativo. Existen diferentes posiciones sobre si la pedagogía es una ciencia, arte, técnica y filosofía. Algunos argumentan que es una ciencia autónoma, mientras que otros ven a la pedagogía como parte de varias ciencias de la
Este documento presenta información sobre la pedagogía general y ofrece recomendaciones a los estudiantes para sacar el máximo provecho del módulo. Explica que los estudiantes deben leer con atención cada tema, hacer ejercicios de reflexión, y adaptar la información a su propio contexto. También describe las competencias que los estudiantes desarrollarán en relación con la pedagogía y el proceso de enseñanza y aprendizaje.
Definición etimológica de didáctica. Objetivos. Componentes.Iman Aziz
La didáctica se define como la ciencia del proceso de enseñanza-aprendizaje cuyo objetivo es lograr la formación intelectual del estudiante. Se compone de la didáctica general, que estudia los principios y normas generales de la enseñanza, y las didácticas específicas, que analizan la enseñanza de cada disciplina. El acto didáctico implica establecer objetivos, elegir contenidos y metodologías, y evaluar los resultados para optimizar el aprendizaje.
Este documento analiza las diferencias y conexiones entre la educación y la pedagogía. Explica que la educación es un proceso social a lo largo de la vida que implica el crecimiento y desarrollo del individuo a través de experiencias. La pedagogía se refiere a la conducción del niño y es la ciencia que estudia los procesos educativos. Ambos términos están relacionados ya que la pedagogía intenta comprender la educación desde diferentes perspectivas e incluir sus fines, valores y relaciones.
La didáctica es la ciencia de la educación que estudia e interviene en el proceso de enseñanza-aprendizaje con el fin de conseguirla formación intelectual del educando.
La palabra didáctica deriva del griego:
didaktike (‘enseñar’)
se define como la disciplina científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseñanza y el aprendizaje
El trabajo en la docencia consiste en la formación del estudiante, en su educabilidad de conocimientos, principios y valores para afrontar los retos que la sociedad del siglo XXI impone.
Este documento presenta los principios de la pedagogía operativa, que busca establecer relaciones entre los datos y acontecimientos para obtener coherencia intelectual, afectiva y social. Se trata de aprender a actuar sabiendo lo que hacemos y por qué. Los niños tienen derecho a equivocarse como parte del aprendizaje, e inventar es el resultado de un proceso constructivo que incluye errores. El trabajo del docente es evitar dependencias intelectuales y dejar que los niños desarrollen su curiosidad eligiendo sus propios temas
Este documento resume las teorías del aprendizaje significativo de David Ausubel y la teoría de la instrucción de Jeromé Bruner. Según Ausubel, el aprendizaje significativo ocurre cuando el alumno puede relacionar nuevos conceptos con conocimientos previos de manera lógica y psicológicamente. Bruner sostiene que la instrucción debe facilitar que los alumnos descubran activamente los conceptos en lugar de asimilarlos pasivamente. Ambos teóricos enfatizan la importancia de los conocimientos previos del
El documento resume las ideas y contribuciones de importantes pensadores de la Escuela Nueva como Pestalozzi, Fröbel, Manjón, Kerschensteiner y Dewey. Pestalozzi promovió una educación basada en la intuición y el desarrollo natural del niño. Fröbel acuñó el término "jardín de infantes" y desarrolló material didáctico para estimular el aprendizaje a través del juego. Manjón defendió una educación integral, progresiva y sensible. Kerschensteiner propuso una educación prof
Este documento presenta un resumen del paradigma sociocultural desarrollado por Lev Vigotsky, incluyendo sus antecedentes, problemática, fundamentos epistemológicos, supuestos teóricos, metodología, proyecciones educativas e implicaciones para la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación. El paradigma de Vigotsky enfatiza que el desarrollo humano está ligado a la interacción sociocultural y que la educación debe promover el aprendizaje mediado en la zona de desarrollo próximo.
Juan Jacobo Rousseau fue un filósofo suizo que realizó importantes contribuciones a la educación. Propuso que la educación debe adaptarse a las etapas naturales del desarrollo infantil y estimular el aprendizaje a través de los sentidos y la experimentación más que la instrucción. También destacó la importancia de considerar los intereses y capacidades de cada niño. Su obra más influyente, Emilio, presentó principios revolucionarios para una educación basada en los sentimientos naturales que permita al niño desarrollarse de man
Este documento trata sobre la filosofía de la educación y plantea tres problemas fundamentales: 1) qué tipo de ser humano se desea formar, 2) con qué valores y contenidos educativos se llevará a cabo la formación, y 3) para qué fin se educa. Asimismo, discute que la filosofía de la educación debe responder estas tres preguntas y que existen múltiples respuestas posibles, por lo que sería más apropiado hablar de "filosofías de la educación" en plural. Finalmente, aborda los fundamentos metafís
JEAN PIAGET Y LA TEORÍA OPERATORIA - Pamela Lascano Q.pamelascano21
Jean Piaget fue un psicólogo suizo que desarrolló la teoría del desarrollo cognitivo. Propuso que los niños pasan por etapas sensoriomotora, preoperacional, de operaciones concretas y de operaciones formales. La pedagogía operatoria se basa en esta teoría y busca favorecer el desarrollo de estructuras de pensamiento mediante la estimulación del razonamiento del niño y la creación de situaciones de aprendizaje.
Este documento describe el modelo pedagógico cognitivista. Se basa en el pensamiento y la capacidad de las mentes humanas para modificar y controlar cómo los estímulos afectan la conducta. Presenta las teorías de Piaget, Vigotsky, Ausubel y Bruner y características como el uso de símbolos, esquemas e imágenes mentales. Define los roles del educador como diseñador de situaciones de aprendizaje y del estudiante como protagonista del aprendizaje.
Este documento presenta las ideas pedagógicas de Johann Friedrich Herbart, un filósofo alemán del siglo XIX. Herbart creía que el alma es la suma de las representaciones actuales y que la educación y la instrucción están íntimamente relacionadas. Propuso que la pedagogía debe basarse en principios como la asociación, la presentación gradual de conceptos y la preparación. Sugirió que los medios de educación incluyen la instrucción y las experiencias, con el fin de promover la cultura y la moralidad en los estudiantes.
El documento presenta la propuesta pedagógica de Johann Friedrich Herbart, un pedagogo alemán del siglo XIX. Su propuesta se basa en la psicología y enseñanza moral. Ve al maestro como pieza central y debe tener un fuerte carisma para generar interés en los estudiantes, a quienes ve como "tablas rasas". Su objetivo es formar personas autónomas capaces de sacar reglas morales de su interior a través de la instrucción.
Este documento describe el método científico y su importancia para la pedagogía. Explica que el método científico involucra pasos como la observación, formulación de hipótesis, experimentación, organización de datos e interpretación de resultados. También señala que la pedagogía es una ciencia interdisciplinaria que estudia el proceso educativo aplicando métodos científicos.
El documento define la pedagogía como la ciencia que estudia la educación y aplica los conocimientos de otras ciencias a los objetivos formativos de la educación. Explica que la pedagogía se diferencia de la didáctica en que esta última se enfoca en las técnicas de enseñanza, mientras que la pedagogía estudia los procesos educativos de manera más amplia. También distingue entre educación, como un proceso continuo, y pedagogía, como una reflexión consciente sobre la educación.
1) La pedagogía se propone como una ciencia humanista fundamentada en una ética que busca valorar a la persona educanda y educador.
2) La pedagogía se ha nutrido de otras disciplinas a través de la interdisciplinariedad, transdisciplinariedad y multidisciplinariedad, lo que genera una complejidad que requiere formar al educador de manera integral.
3) La pedagogía como ciencia humanista busca enriquecer la discusión filosófica sobre la formación de la persona humana dentro de la complejidad
Este documento resume la evolución de la pedagogía como ciencia. Comenzó como un estudio teórico de la educación en Europa en el siglo XVIII. En el siglo XIX, Herbart estableció la pedagogía como un estudio científico sistemático del fenómeno educativo. Existen diferentes posiciones sobre si la pedagogía es una ciencia, arte, técnica y filosofía. Algunos argumentan que es una ciencia autónoma, mientras que otros ven a la pedagogía como parte de varias ciencias de la
Este documento presenta información sobre la pedagogía general y ofrece recomendaciones a los estudiantes para sacar el máximo provecho del módulo. Explica que los estudiantes deben leer con atención cada tema, hacer ejercicios de reflexión, y adaptar la información a su propio contexto. También describe las competencias que los estudiantes desarrollarán en relación con la pedagogía y el proceso de enseñanza y aprendizaje.
Definición etimológica de didáctica. Objetivos. Componentes.Iman Aziz
La didáctica se define como la ciencia del proceso de enseñanza-aprendizaje cuyo objetivo es lograr la formación intelectual del estudiante. Se compone de la didáctica general, que estudia los principios y normas generales de la enseñanza, y las didácticas específicas, que analizan la enseñanza de cada disciplina. El acto didáctico implica establecer objetivos, elegir contenidos y metodologías, y evaluar los resultados para optimizar el aprendizaje.
Este documento analiza las diferencias y conexiones entre la educación y la pedagogía. Explica que la educación es un proceso social a lo largo de la vida que implica el crecimiento y desarrollo del individuo a través de experiencias. La pedagogía se refiere a la conducción del niño y es la ciencia que estudia los procesos educativos. Ambos términos están relacionados ya que la pedagogía intenta comprender la educación desde diferentes perspectivas e incluir sus fines, valores y relaciones.
La didáctica es la ciencia de la educación que estudia e interviene en el proceso de enseñanza-aprendizaje con el fin de conseguirla formación intelectual del educando.
La palabra didáctica deriva del griego:
didaktike (‘enseñar’)
se define como la disciplina científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseñanza y el aprendizaje
El trabajo en la docencia consiste en la formación del estudiante, en su educabilidad de conocimientos, principios y valores para afrontar los retos que la sociedad del siglo XXI impone.
Este documento presenta los principios de la pedagogía operativa, que busca establecer relaciones entre los datos y acontecimientos para obtener coherencia intelectual, afectiva y social. Se trata de aprender a actuar sabiendo lo que hacemos y por qué. Los niños tienen derecho a equivocarse como parte del aprendizaje, e inventar es el resultado de un proceso constructivo que incluye errores. El trabajo del docente es evitar dependencias intelectuales y dejar que los niños desarrollen su curiosidad eligiendo sus propios temas
Este documento resume las teorías del aprendizaje significativo de David Ausubel y la teoría de la instrucción de Jeromé Bruner. Según Ausubel, el aprendizaje significativo ocurre cuando el alumno puede relacionar nuevos conceptos con conocimientos previos de manera lógica y psicológicamente. Bruner sostiene que la instrucción debe facilitar que los alumnos descubran activamente los conceptos en lugar de asimilarlos pasivamente. Ambos teóricos enfatizan la importancia de los conocimientos previos del
El documento resume las ideas y contribuciones de importantes pensadores de la Escuela Nueva como Pestalozzi, Fröbel, Manjón, Kerschensteiner y Dewey. Pestalozzi promovió una educación basada en la intuición y el desarrollo natural del niño. Fröbel acuñó el término "jardín de infantes" y desarrolló material didáctico para estimular el aprendizaje a través del juego. Manjón defendió una educación integral, progresiva y sensible. Kerschensteiner propuso una educación prof
Este documento presenta un resumen del paradigma sociocultural desarrollado por Lev Vigotsky, incluyendo sus antecedentes, problemática, fundamentos epistemológicos, supuestos teóricos, metodología, proyecciones educativas e implicaciones para la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación. El paradigma de Vigotsky enfatiza que el desarrollo humano está ligado a la interacción sociocultural y que la educación debe promover el aprendizaje mediado en la zona de desarrollo próximo.
Juan Jacobo Rousseau fue un filósofo suizo que realizó importantes contribuciones a la educación. Propuso que la educación debe adaptarse a las etapas naturales del desarrollo infantil y estimular el aprendizaje a través de los sentidos y la experimentación más que la instrucción. También destacó la importancia de considerar los intereses y capacidades de cada niño. Su obra más influyente, Emilio, presentó principios revolucionarios para una educación basada en los sentimientos naturales que permita al niño desarrollarse de man
Este documento trata sobre la filosofía de la educación y plantea tres problemas fundamentales: 1) qué tipo de ser humano se desea formar, 2) con qué valores y contenidos educativos se llevará a cabo la formación, y 3) para qué fin se educa. Asimismo, discute que la filosofía de la educación debe responder estas tres preguntas y que existen múltiples respuestas posibles, por lo que sería más apropiado hablar de "filosofías de la educación" en plural. Finalmente, aborda los fundamentos metafís
JEAN PIAGET Y LA TEORÍA OPERATORIA - Pamela Lascano Q.pamelascano21
Jean Piaget fue un psicólogo suizo que desarrolló la teoría del desarrollo cognitivo. Propuso que los niños pasan por etapas sensoriomotora, preoperacional, de operaciones concretas y de operaciones formales. La pedagogía operatoria se basa en esta teoría y busca favorecer el desarrollo de estructuras de pensamiento mediante la estimulación del razonamiento del niño y la creación de situaciones de aprendizaje.
Este documento describe el modelo pedagógico cognitivista. Se basa en el pensamiento y la capacidad de las mentes humanas para modificar y controlar cómo los estímulos afectan la conducta. Presenta las teorías de Piaget, Vigotsky, Ausubel y Bruner y características como el uso de símbolos, esquemas e imágenes mentales. Define los roles del educador como diseñador de situaciones de aprendizaje y del estudiante como protagonista del aprendizaje.
Este documento presenta las ideas pedagógicas de Johann Friedrich Herbart, un filósofo alemán del siglo XIX. Herbart creía que el alma es la suma de las representaciones actuales y que la educación y la instrucción están íntimamente relacionadas. Propuso que la pedagogía debe basarse en principios como la asociación, la presentación gradual de conceptos y la preparación. Sugirió que los medios de educación incluyen la instrucción y las experiencias, con el fin de promover la cultura y la moralidad en los estudiantes.
El documento presenta la propuesta pedagógica de Johann Friedrich Herbart, un pedagogo alemán del siglo XIX. Su propuesta se basa en la psicología y enseñanza moral. Ve al maestro como pieza central y debe tener un fuerte carisma para generar interés en los estudiantes, a quienes ve como "tablas rasas". Su objetivo es formar personas autónomas capaces de sacar reglas morales de su interior a través de la instrucción.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán que vivió de 1776 a 1841. Propuso una teoría pedagógica basada en la psicología que consideraba a la educación como un proceso de instrucción moral. Abogó por una educación fundamentada en la ciencia y centrada en moldear el espíritu de los estudiantes a través de la instrucción para lograr la libertad interior y la cultura moral.
Jean-Frederic Hebart fue un filósofo alemán que promovió el estudio de la pedagogía científica basada en la psicología. Su objetivo era formar al individuo mediante una educación moral y virtuosa. Consideraba al docente como un artista cuya misión era educar el ser íntimo del niño despertando su interés, curiosidad y apetito por el aprendizaje. Veía al alumno como un recipiente vacío que debía ser llenado a través del proceso educativo basado en una jerarquía de valores mor
Federico Herbart fue un pedagogo alemán nacido en 1776 que desarrolló una propuesta pedagógica basada en la ciencia y la psicología, aplicando los mismos principios a la educación de la primera infancia y la adolescencia. Se centró en educar el "espíritu" sobre las emociones transitorias a través de asignaturas como la metafísica, lógica, estética y moral.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán nacido en 1776 que es considerado el fundador de la pedagogía científica. Aplicó un modelo pedagógico centrado en la formación de la moralidad desde un enfoque psicológico, utilizando métodos científicos. Definió tres momentos esenciales en la actividad educativa: el gobierno, la instrucción y la disciplina.
Este documento resume los principales puntos de una obra pedagógica del siglo XIX que sistematiza las ideas de Pestalozzi y las convierte en argumentos y problemas teóricos para la disciplina pedagógica. Habla de la división del trabajo entre educador y padre, del fin del gobierno de los niños que es establecer orden en lugar de un fin espiritual, y de la necesidad de sustituir la obediencia ciega por una relación sólida entre educador y discípulo basada en la comunicación y examen conjunto de las razones para
Basado en los comentarios del Dr. Arnoldo Mora, la obra de Manuel García Morente y los esquemas de otras presentaciones ppt, este archivo pretende esclarecer la figura del filósofo de Könisgberg
Johann Friedrich Herbart foi um filósofo alemão do século 19 que inaugurou a análise sistemática da educação e mostrou a importância da psicologia na teorização do ensino. Ele desenvolveu uma teoria da educação focada na formação moral do indivíduo através da influência de forças externas e um método de ensino em cinco etapas.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo alemán que vivió de 1776 a 1841. Se centró en la psicología y la pedagogía. Creó una teoría sobre cómo funciona la mente y cómo los procesos mentales afectan el aprendizaje. También desarrolló un método de cinco pasos para la enseñanza que se enfocaba en vincular nuevos conceptos con conocimientos previos del estudiante. Su objetivo principal era la formación moral de los estudiantes a través de la instrucción.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán considerado el precursor de la pedagogía científica y la psicología moderna. Nació en 1776 en Alemania y desarrolló una teoría psicológica del aprendizaje basada en la asimilación progresiva de experiencias que sentó las bases de la educación sistemática. Publicó obras fundamentales como "Pedagogía General Derivada del fin de la Educación" y "La Pedagogía científica" donde estableció que la ética enseña
El documento describe diferentes fundamentos filosóficos del currículo, incluyendo el idealismo, realismo, pragmatismo y existencialismo. Cada enfoque se distingue en su perspectiva sobre la naturaleza del conocimiento, los valores y la educación. Por ejemplo, el idealismo enfatiza el razonamiento mientras que el pragmatismo se centra en las consecuencias prácticas. Juntos, estos fundamentos filosóficos influyen en la estructura y objetivos del currículo escolar.
Johann Friedrich Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán que fundó la pedagogía científica. Creó un sistema educativo basado en la experiencia que aspiraba a formar el carácter moral de las personas a través de la instrucción, la disciplina y el gobierno. Se basó en una filosofía del funcionamiento de la mente y creó una teoría para inferir en los procesos mentales del estudiante y orientar su formación moral.
Este documento resume las principales teorías del aprendizaje. En primer lugar, define qué es una teoría y explica brevemente la teoría de la disciplina mental, el clasicismo, la psicología de las facultades y la teoría del desarrollo natural. Luego, describe el conductismo, cognitivismo y constructivismo como teorías contemporáneas del aprendizaje. Por último, resume la teoría de la apercepción o herbartianismo, centrándose en cómo las nuevas ideas se asocian con las ideas anteriores.
El documento presenta una introducción a las teorías de aprendizaje. Explica que una teoría de aprendizaje intenta sintetizar el conocimiento sobre cómo aprenden los seres humanos. Luego menciona tres teorías contemporáneas principales: el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo. Finalmente, resume brevemente algunas teorías históricas como la teoría de la disciplina mental y la teoría de la apercepción.
Cuadro comparativo 12Filosofos de la educaciónmart-hila
El cuadro comparativo resume las teorías y conceptos clave de varios filósofos y pensadores sobre la educación. Platón propuso un dualismo ontológico entre el mundo sensible y el mundo de las ideas eternas. Aristóteles estableció dos tipos de ser y cuatro causas. San Agustín y Santo Tomás desarrollaron teorías espirituales basadas en Dios. Rousseau consideraba la educación como camino para formar ciudadanos libres. Kant enfatizó el desarrollo de las disposiciones para el bien. Dewey
El documento discute las teorías del aprendizaje. Explica que una teoría del aprendizaje intenta explicar cómo aprende el ser humano, sintetizando conocimientos de diferentes autores. Menciona tres teorías principales: conductismo, cognitivismo y constructivismo. También describe la teoría de la disciplina mental, que concibe al ser humano como un "animal racional" y ve la educación como una forma de adiestrar la mente.
Este documento presenta una introducción a diferentes filosofías educativas como el idealismo, realismo, naturalismo pedagógico y pragmatismo. Examina los principales exponentes de cada filosofía como Platón, Rousseau y Dewey, y resume sus implicaciones pedagógicas, incluyendo el rol del maestro y el objetivo de la educación según cada perspectiva.
Actitudes en el proceso de enseñanza aprendizaje Eli Diaz
El documento describe varias corrientes educativas como la escuela tradicional, la escuela nueva, el humanismo y el positivismo. También explica conceptos clave como pedagogía, educación, enseñanza, aprendizaje, praxis y didáctica. Finalmente, analiza filósofos como Platón, Aristóteles, Hegel, Marx y Adorno y su influencia en la dialéctica y la educación.
Este documento resume los principales referentes teóricos y exponentes pedagógicos clave para referenciar en modelos o propuestas pedagógicas. Describe brevemente los aportes de Comenius, Pavlov, Skinner, Bloom, Dewey y Freinet al proceso de enseñanza y aprendizaje, destacando sus concepciones del ser humano y el objetivo de la educación según cada enfoque.
1. El documento presenta una reflexión filosófica sobre la relación entre filosofía y educación a partir de la película "Escritores de la Libertad". 2. Propone que la filosofía debe entrar en el campo de la educación para cuestionar conceptos, saberes y prácticas desde una perspectiva crítica. 3. Analiza diferentes enfoques filosóficos como Aristóteles, Kant y Freire para pensar cuestiones epistemológicas, ontológicas y éticas en torno a conceptos como formación, educabilidad y
El documento presenta una comparación de las filosofías de la educación de Hegel y Marx. Explica que para Hegel, la educación busca humanizar a la humanidad a través del desarrollo del espíritu y la conciencia histórica. Mientras que para Marx, la educación debe servir para transformar revolucionariamente la sociedad mediante el análisis científico de la realidad y la participación en luchas sociales.
TEORIAS DEL APRENDIZAJE POR ROSANI CACHAGORosani_Cachago
Las teorías del aprendizaje descritas en el documento incluyen el conductismo, el constructivismo, el cognitivismo y el humanismo. El conductismo se centra en los estímulos y respuestas observables, mientras que el constructivismo enfatiza la construcción activa del conocimiento por parte del estudiante. El cognitivismo examina los procesos mentales como la percepción y la memoria. El humanismo pone al estudiante en el centro y busca desarrollar su potencial a través de la exploración de sus intereses y valores.
Monografia sobre la filosofia de la educacion arreglos octubre 8cag15_ultimate
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la educación. Explica que la filosofía estudia el desarrollo del espíritu humano a través de la historia, mientras que la pedagogía se enfoca en la formación del espíritu. También describe algunos objetivos de la filosofía de la educación como determinar la esencia y los fines de la educación. Finalmente, discute conceptos clave como los sujetos de la educación (educandos y educadores) y los agentes de la educación (como la familia,
La educación proviene (del latín "educare") puede definirse como: El proceso mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar
Teorías y sistemas pedagógicos de las diferentes épocasJhonny Lopez
Este documento resume las principales teorías pedagógicas a lo largo de la historia, incluyendo la teoría conductista, humanista, cognitiva y sociocultural. También describe teorías basadas en la disciplina mental, naturalista, asociacionista, estructural y constructivista. Cada teoría ofrece una perspectiva única sobre cómo se produce el aprendizaje y cuál debe ser el papel del maestro. Si bien ninguna teoría lo explica todo, juntas proporcionan un marco comprensivo para entender este complejo proceso
El documento discute la epistemología de la educación y la filosofía de la educación. Explica que la epistemología de la educación estudia el conocimiento científico en relación con las ciencias de la educación, averiguando qué son y si tienen un estatuto autónomo. También analiza las diferencias entre las ciencias naturales y las ciencias humanas, siendo las ciencias de la educación del segundo tipo. Además, la filosofía de la educación se define como la disciplina que estudia el comportamiento de la educación a la luz de las le
01 Filosofía que debe permanecer en la educación actualeducareperfactum
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Este documento presenta una discusión sobre las bases filosóficas del diseño curricular. Explica tres categorías filosóficas relevantes para la toma de decisiones curriculares: la ontología, axiología y epistemología. Luego describe cuatro escuelas filosóficas e ideales - idealismo, realismo, pragmatismo - y sus implicaciones para la educación y el diseño curricular. El documento proporciona una visión general útil de los fundamentos filosóficos que subyacen al desarrollo e implementación del currículo
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Las portadas de revistas son importantes para atraer la atención de los lectores y vender copias. Muestran imágenes vibrantes y atractivas junto con titulares llamativos que resumen brevemente los temas y artículos destacados dentro. Una portada efectiva captura la esencia y el tono de una revista para generar interés y ventas.
El documento presenta una serie de imágenes del actor James Dean usando anteojos o gafas en diferentes momentos de su vida y carrera, destacando su contribución a darle un estilo "cool" al uso de anteojos. Las fotos muestran a Dean usando anteojos en películas como Al Este del Edén y Gigante, así como en situaciones cotidianas.
El documento habla sobre la relación de James Dean con sus abuelos. Muestra fotos de Dean con su abuela Emma y su abuelo Charles, y cita a Emma diciendo que a veces se siente conectada con el trabajo de sus ancestros cuando visita la tumba de Dean. El blog también incluye varias imágenes de Dean de sus películas famosas y de su vida cotidiana.
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1. Dean era un ávido lector que disfrutaba obras de autores como Saint-Exupéry, Shakespeare, Wilde y Hemingway. También escribía poesía y ensayos sobre su vida.
2. Le gustaba discutir filosofía y literatura con otros. Aunque leía poco de cada autor, podía debatir con autoridad gracias a su aguda inteligencia.
3. Escribió varios poemas sobre temas como el
Este documento resume las relaciones y amistades de James Dean con otros actores, directores y amigos cercanos. Habla de cómo conoció y compartió experiencias con Paul Newman, Tab Hunter, Jack Simmons, Nick Adams, Perry Lopez, Martin Landau, Dennis Hopper, entre otros. También incluye recuerdos y anécdotas contadas por estas personas sobre Dean y la impresión que les causó.
Este documento presenta fragmentos biográficos sobre las relaciones e interacciones de James Dean con varias personas a lo largo de su vida y carrera, incluyendo a Beverly Wills, con quien salió a comienzos de los 50; William Bast, su amigo y compañero de cuarto; Dizzy Sheridan, bailarina con la que vivió por unos meses; y Geraldine Page, actriz con la que compartió elenco en una obra teatral y de la que se enamoró a pesar de que ella estaba casada. También incluye citas de estas personas
La relación entre James Dean y Ursula Andress fue apasionada pero breve. Se conocieron cuando ella tenía 19 años y él 24. Quedó fascinado por su inteligencia y conversaciones sobre temas como la música, el existencialismo y Sartre. Salieron durante los últimos meses de vida de Dean, quien le pidió matrimonio. Sin embargo, discutían frecuentemente debido a diferencias en sus filosofías de vida. Ella criticaba lo que él veía como integridad artística. Dean murió en un accidente automovilístico poco después de que
El romance entre James Dean y la actriz italiana Pier Angeli tuvo lugar casualmente cuando coincidieron filmando en estudios cercanos en 1954. Sintieron una atracción mutua instantánea y pasaron varios meses inseparables, compartiendo tiempo a solas en la playa y salidas informales. Sin embargo, el romance terminó abruptamente cuando ella decidió casarse con el cantante Vic Damone. Años más tarde, Pier Angeli confesó que Jimmy fue el único hombre que amó verdaderamente.
Durante 1953 y 1954, James Dean mantuvo una relación sentimental con la actriz Barbara Glenn. Compartieron tiempo juntos durante los almuerzos y cuando Dean no estaba grabando uno de los 16 programas de televisión en los que participó ese año. Su relación fue importante y casi llegan a casarse. Intercambiaron varias cartas expresando su afecto el uno por el otro y lo difícil que era su relación a distancia mientras la carrera de Dean despegaba en Hollywood.
El documento describe la influencia duradera de James Dean en la cultura popular a través de sus representaciones icónicas en carteles y caricaturas. Se menciona que mucha gente idolatra a Dean solo por sus afiches a pesar de no haber visto sus películas. También se detalla que a Dean le gustaban las historietas y cómics clásicos estadounidenses, y que el actor Jim Carrey ofreció una brillante imitación caricaturesca de Dean en la película de 1988.
Este documento discute el sentido de la pedagogía en la formación docente inicial. Explica que la pedagogía se ha enfrentado a una crisis de identidad al ser vinculada estrechamente a la psicología educativa. No obstante, la pedagogía busca reconfigurar su identidad indagando en sus raíces históricas y fomentando un diálogo interdisciplinario sobre la educación. El autor propone abordar la pedagogía introduciendo a los estudiantes en la reflexión sobre problemas educativos actuales en su contexto hist
Pedagogía popular célestin freinet, montessori y el movimiento de la escuela ...Adriana Fernandez
Este documento describe las ideas pedagógicas de Célestin Freinet, un pionero de la educación nueva en Europa. Freinet creía que la educación debía partir de los intereses y experiencias del niño, y que el aprendizaje debía ocurrir a través de la experimentación y el trabajo cooperativo. Propuso métodos innovadores como el uso de la imprenta en el aula y los "textos libres" escritos por los estudiantes. Freinet veía la escuela como una comunidad donde los niños exploran el mundo por sí mismos en lugar de
Friedrich Fröebel fue un pedagogo alemán que creó los Jardines de Infancia. Se basó en las filosofías de Hegel y Fichte pero desarrolló su propia metodología. Consideraba que la educación debía darse desde el nacimiento de forma integral y aprovechando la espontaneidad natural del niño. Propuso que el desarrollo infantil se da a través del contraste entre lo interno y externo, logrando la armonía final a través de la asociación. Introdujo los "dones" o materiales l
Comenio propuso una pedagogía realista sistematizada en su Didáctica Magna. Proponía que la enseñanza debe seguir el orden de la naturaleza, empleando el mismo método para todas las ciencias. Abogaba por aprender mediante la acción, involucrando todos los sentidos y yendo de lo simple a lo complejo. Además, propuso una educación completa para toda la población a través de escuelas maternas, vernáculas, latinas y academias para diferentes etapas de la vida. Su visión incl
Rousseau propuso una pedagogía naturalista en su obra Emilio o De la Educación, dividiendo la educación en cuatro períodos que siguen el desarrollo natural del niño. Criticó la educación de su época y propuso una educación basada en la experiencia y la libertad del niño para desarrollarse espontáneamente, alejado de la influencia negativa de la sociedad. Su obra tuvo gran influencia a pesar de contener contradicciones y fue precursora de estudios posteriores sobre el desarrollo infantil.
La pedagogía jesuita se desarrolló en el siglo XVI para contrarrestar la Reforma protestante y el humanismo. Los jesuitas crearon un sistema educativo minucioso basado en la autoridad, el orden y el control, con énfasis en la memorización, la repetición y la competencia. Aunque dirigido a la nobleza, también influyó en la enseñanza masiva a través de métodos como la enseñanza mutua. El objetivo final era la formación religiosa de los estudiantes y su preparación para la vida eterna.
La pedagogía institucional y sus dos principales vertientesAdriana Fernandez
La Pedagogía Institucional surgió en Francia en los años 1960 como una corriente antiautoritaria basada en la autogestión de las instituciones educativas. Se distinguen dos vertientes principales, una representada por Michel Lobrot más influenciada por la psicosociología y la no directividad, y otra liderada por Fernand Oury y Aïda Vásquez más orientada por el psicoanálisis y la psicoterapia institucional. Ambas promueven la cooperación, comunicación y toma de decisiones del grupo sobre la base de hacer a los
Pestalozzi destacó la importancia de la educación familiar temprana y reclamó la necesidad de la educación pública y gratuita. Desarrolló el método de la intuición donde los estudiantes perciben objetos directamente para desarrollar forma, número y nombre. Su enseñanza integral incluía lectura, geografía, aritmética, geometría, dibujo y música. Su método tuvo amplia difusión y influyó en pedagogos posteriores.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Triduo Eudista: Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote; El Corazón de Jesús y el...
La pedagogía sistemática de johann herbart
1. LA PEDAGOGÍA SISTEMÁTICA DE JOHANN HERBART
Dra. Adriana Fernández Reiris
http://pedagogosensintesis.blogspot.com.ar/search/label/PEDAGOG%C3%8DA%20SIST
EM%C3%81TICA
2. Se reconoce al filósofo alemán Johann Friedrich Herbart (1776-1841) como el primero
que brindó una base sistemática sólida y coherente a la teoría de la educación. Su
pedagogía se integró a un sistema de ideas que incluía metafísica, lógica, estética y
moral. Es manifiesta la racionalidad medios-fines subyacente en su propuesta de fundar
a la pedagogía en la filosofía práctica o ética que le proporciona orientaciones referidas a
los fines educativos y en la psicología que le señala los medios para conseguirlos. Entre
los principios fundamentales de su psicología enunciaba el propósito de erigir los
cimientos de la física del espíritu para ello proponía aplicar la matemática en los análisis y
definía que el objeto de la psicología no era el alma ni el “yo” sino sus representaciones o
ideas siendo precursor de la psicología experimental que se constituiría a finales del siglo
XIX en el laboratorio de Wilhem Wundt.
La finalidad primordial de la educación es el perfeccionamiento moral del alumno,
la formación de la virtud. Tiene como misión crear el espíritu frente al cúmulo
desordenado de sentimientos transitorios. Era necesario andar el camino desde la
heteronomía hasta la autonomía pues el punto culminante es el logro de la “libertad
interior” entendida como la conversión en un ser capaz de enraizar en su fuero íntimo las
reglas de conducta y preceptos morales.
3. La educación se basa en la instrucción dirigida a la promoción del
interés, concepto cardinal que más que un medio es un fin entendido como la
capacidad de absorción de aportaciones culturales, el motor de la acción. Existen
dos puntos de partida para la instrucción: la experiencia y el trato con los hombres.
Distingue seis tipos de intereses los referidos al mundo del conocimiento de la
naturaleza (empírico, especulativo, estético) y los orientados al mundo de los
hombres (simpatía, sociabilidad, religiosidad). Tanto para la formación intelectual
como la del carácter el mejor medio es despertar en el alumno un interés
múltiple, expandir sus intereses porque una mente concentrada en un solo interés
es unilateral. Lo más importante es la actividad mental que se provoca, se debe
acrecentar y no disminuir, ennoblecer y no degradar, proporcionar al alumno la masa de
ideas que no podría adquirir por sí solo.
En reacción contra la teoría de las facultades del entendimiento, Herbart describía
el mecanismo psíquico de manera asociacionista hasta enlazar el plano intelectual y el
moral. Postulaba que las ideas originan los sentimientos que, a su vez, engendran los
principios y las reglas de conducta. Con antelación a Freud distinguía el consciente y una
instancia no consciente. Por consciente entendía la totalidad de lo que es representado
efectivamente y al mismo tiempo. Debido a su estrechez podía contener pocas
representaciones o ideas que permanecían conectadas formando series, cadenas,
masas, tejidos, las demás quedaban depositadas debajo del umbral consciente,
oponiéndose a las del conciente. Creía que la psicología edificaba el espíritu con ideas o
representaciones a semejanza de la fisiología que construía los cuerpos con tejidos y que,
en la sociedad, los individuos se conducían del mismo modo que las representaciones en
el alma individual. En la doctrina herbartiana las representaciones actuaban entre sí como
fuerzas que se atraían o se repelían. Se atraían cuando eran de la misma naturaleza y, en
ese caso, formaban una fusión; si la naturaleza era diversa, el resultado del encuentro era
una detención, porque una de las fuerzas suprimía o disminuía el poder de la otra y la
fuerza disminuida se convertía en tendencia a la representación cayendo bajo el umbral
4. de la conciencia. Permanecía allí en un estado subconsciente, aunque latente y dispuesta
a traspasar el umbral en cuanto era atraída por nuevas representaciones
Debido a la relación de tensión entre las ideas o representaciones proponía
comenzar por analizar la maraña de los conocimientos preexistentes (educación analítica)
y luego comunicar los nuevos a fin de organizarlos con los primeros (educación sintética).
Igualmente se debía proceder para ensanchar la natural simpatía hasta convertirla en
amor universal de la Humanidad. La actividad mental abarca dos aspectos: la
profundización en el objeto considerado aisladamente y la reflexión sobre sus relaciones.
Distinguió cuatro grados o pasos formales en la instrucción para provocar la reflexión y
coordinación de las representaciones o ideas.
Los cuatro pasos de Herbart son: 1) Claridad: presenta el contenido (fase de la
demostración o exposición del objeto). En ella convienen las palabras breves y lo
más inteligibles que se pueda; 2) Asociación: enlace con las representaciones ya
existentes (fase de la comparación). Se aconseja el diálogo para que el alumno
pueda indagar, modificar y multiplicar las relaciones entre las ideas; 3) Sistema:
distribución e integración de los contenidos dentro de un todo ordenado; pensar
sistemático (fase fe la generalización). Exige una exposición coherente donde se
separe el tiempo de la exposición del de la repetición. Se destacan los
pensamientos más importantes para revelar el conocimiento ordenado y aumentar
la suma de los conocimientos; 4) Método: referencia de lo adquirido a la realidad;
aplicación de los conocimientos adquiridos a casos concretos (fase de la
aplicación). Aquí se tensiona la teoría con la práctica. Consiste en poner a prueba
el sistema viendo qué lugar ocupa en él cada hecho. Por ejemplo, luego de establecida
una regla aritmética (Sistema) el niño debe ejercitar su conocimiento de ella en nuevos
casos.
Además de la instrucción, concebía otras dos bases de la educación: a)
Elgobierno o régimen dirigido a la conservación del orden y la prevención de las
5. perturbaciones del proceso educativo para el cual el medio fundamental era mantener a
los alumnos ocupados. Otros medios que prescribía eran el amor, la autoridad, la
vigilancia, la amenaza y el castigo siendo los más eficaces los dos primeros. Su carácter
negativo y represor se argumentaba porque debía emplearse en el período en que el
alumno no tenía su voluntad bastante desenvuelta; b) La disciplinaorientada hacia las
ideas morales, la formación del carácter concebida como la consistencia y la uniformidad
de la voluntad se apoyaba en el trato personal y podría proceder como contenedora en
tanto un alumno debe ser reprimido; determinadora para que el alumno elija rectamente; y
reguladora, en edad más avanzada, para que pueda gobernarse por máximas y
principios, es decir, llegue a la autonomía.
Un concepto clave es el de educabilidad del alumno que Herbart la definía como
ductilidad, plasticidad y destacaba que en el plano moral sólo la encontramos en los seres
humanos. Recomendaba no enseñar a todos de igual manera sino que el maestro
estudiara a cada niño, entendiera su psicología y su idiosincrasia particular, y sobre esa
base, administrara los conocimientos. Herbart hizo foco en el contenido dentro del
programa de estudios y propuso controlar el aislamiento disciplinario del currículo
tradicional mediante la concentración de materias en torno a la Historia y la Literatura de
manera que se interrelacionaran todos los contenidos en la instrucción escolar. A la vez,
tenía en gran estima la labor educativa y al considerar que el maestro debía generar el
interés en el aprendizaje lo definía como un “artista” cuya misión era educar el ser íntimo
del niño pero, al mismo tiempo, destacaba la importancia de la reflexión metódica del
profesor sobre su tarea porque las propuestas pedagógicas debían probarse en la
práctica.
El pensamiento pedagógico herbartiano tuvo enorme influencia y pequeñas
variaciones de su método se difundieron en las escuelas de Europa y América
colocando su atención en la selección del contenido, la gradación de los
materiales de instrucción y la organización y presentación de la enseñanza. En
EE.UU y algunos países latinoamericanos para afianzar su popularidad, sus
seguidores despojaron de cuestiones metafísicas su doctrina incrementando el
tecnicismo, la formalización y la heteroestructuración. Las críticas apuntan al
intelectualismo e individualismo y a la tendencia a anular o ignorar la
espontaneidad y fecundidad creativa siendo el yo un resultado de las
representaciones que el maestro debe construir en el niño; así como también a la
intención manifiesta e incuestionada de moldear los deseos y la voluntad de las
personas. Si bien en una época en que se debatía la confrontación excluyente
entre educación laica o religiosa, sostenía la convivencia de la intervención estatal
y privada en la educación, por su experiencia como preceptor particular y, luego
por varias décadas como profesor universitario, se ha juzgado que su propuesta
no fue concebida para aplicarla en el ámbito de la educación pública. Además, se
objeta su visión centrada en la instrucción intelectual y moral de los individuos y
desinteresada de la formación de los ciudadanos.
“La educación por la instrucción considera como instrucción todo aquello que se
presenta al alumno como objeto de estudio, comprende la disciplina misma a la
cual se somete, y ésta influye más eficazmente por el ejemplo de una energía que
mantiene el orden que por la represión inmediata de los defectos” (1910:63)
6. “…no se domina la educación si no se sabe establecer en el alma infantil un gran
círculo de ideas cuyas partes se hallen enlazadas íntimamente y que tenga fuerza
suficiente para vencer los elementos desfavorables del medio, para absorber los
favorables y para incorporárselos. Sólo una educación privada, realizada en
circunstancias favorables, puede proporcionar seguramente ocasión para ello al
arte del educador” (1910:72)
“La humanidad misma se educa incesantemente por el círculo de ideas que
produce. Si en este círculo queda sin relacionar lo vario, ejerce entonces como
totalidad una débil acción, y las cosas aisladas que predominen, por absurdas que
sean, provocan la intranquilidad y la violencia. Si lo vario se contradice, se originan
disputas inútiles, que, sin darse cuenta, abandonan la fuerza de lo que se discute a
los deseos groseros. Sólo por el acuerdo de las personas reflexivas que piensan
puede triunfar lo racional, y sólo por la unanimidad de los mejores puede vencer lo
mejor” (1910:72-73)
“El hombre adulto y educado racionalmente acaba por emprender la tarea de
gobernarse a sí mismo. Pero hay hombres que nunca llegan a realizarlo; la
sociedad los tiene en perpetua tutela; los designa, en su mayor parte, con el
nombre de imbéciles y pródigos. Hay otros que desarrollan realmente en sí una
voluntad antisocial; la sociedad está con ellos en lucha inevitable y suelen acabar
por someterse a lo que, contra ellos, es justo. Pero la contienda es un mal moral
para la sociedad misma; para evitarla hay varias disposiciones, que es preciso
tomar; una de ellas es el gobierno en los niños” (1910:78)
“Se ve que el fin del gobierno de los niños es múltiple: trata, ya de prevenir el mal,
tanto para los demás como para el niño mismo, para ahora, como para después; ya
de evitar la lucha que en sí es un estado molesto; ya, finalmente, de impedir la
colisión, que forzaría la sociedad a la lucha, sin que fuese absolutamente autorizada
para ellos.
Todo ello concurre a afirmar que este gobierno no tiene que alcanzar ningún fin en
el espíritu del niño, sino únicamente establecer el orden” [1910:78]
“La unidad del fin pedagógico no puede derivarse de la naturaleza misma de la
cosa, precisamente, porque ha de partir de esta sola idea: el educador se
representa en el niño el hombre futuro; por consiguiente, tiene que encaminar sus
esfuerzos presentes a los fines que el discípulo se pondrá después por sí mismo
como hombre; y ha de preparar de antemano a estos fines una interna facilidad (…)
siendo múltiples las aspiraciones del hombre, tiene que ser múltiples los cuidados
de la educación” (1910:94-95)
“Pero esto no quiere decir que no puedan subordinarse fácilmente los múltiples
elementos de la educación a uno o algunos conceptos capitales formales. Antes
bien, el imperio de los fines futuros del discípulo se divide para nosotros
inmediatamente en dos provincias: primero, la de los fines puramente posibles, que
acaso algún día podrían emprender y perseguir con la extensión que les plazca, y
segundo, la de los fines necesarios –completamente separado de aquélla- que no
perdonará nunca haber descuidado. En una palabra: el fin de la educación se divide
en fines de elección (no del educador, ni del niño sino del hombre futuro) y en fines
de moralidad. Estas dos rúbricas principales se presentan inmediatamente a
cualquiera que recuerde las más conocidas ideas fundamentales de la moral”
(1910:95)
“Lo que nos ocupa aquí no es, pues, un número determinado de fines particulares
(que no podemos conocer de antemano), sino la actividad en general del hombre
que se desarrolla- el quantum de su íntima e inmediata vivificación y actividad –
cuanto más grande sea este quantum- cuanto más completo, extenso y armónico
7. consigo mismo- tanto más perfecto y tanto más seguridad ofrecerá a nuestra breve
valencia” (1910:96-97) (…) “Por esta causa consideramos como primera parte del
fin pedagógico la multiplicidad del interés que es preciso diferenciar de su
exageración, de la multiplicidad de ocupación”.(1910:97)
“La educación moral tiene, pues, por fin hacer que las ideas de la justicia y del bien
en todo su rigor y fuerza, lleguen a ser los objetos propiamente dichos de la
voluntad, y que se determine conforme a ellas el valor intrínseco, real del carácter,
la esencia profunda de la personalidad” (1910:99)
“La pedagogía, como ciencia, depende de la filosofía práctica y de la psicología.
Aquella muestra el fin de la educación, ésta, el camino, los medios y los
obstáculos” (1946:26)
“El concepto fundamental de la pedagogía es la educabilidad (Bildsamkeit) del
alumno” (1946:25)
“El educador tiende a lo general; pero el alumno es un individuo particular”
(1910:100)
“… la individualidad ha de resaltar para que el ejemplar de la especie no parezca
insignificante junto a la especie misma y no se desvanezca como una cosa
indiferente; sabemos, por fin, cuán conveniente es para los hombres el que para las
distintas ocupaciones se preparen y destinen personas diferentes” (1910:100-101)
“De todo ello resulta, en cuanto al fin de la educación, una regla negativa tan
importante como difícil de observar, a saber: que es preciso dejar tan intacta como
sea posible la individualidad. Por esto es necesario, ante todo, que el educador
distinga bien sus propias contingencias y observe exactamente los casos en que él
quiere una cosa y el alumno hace otra, sin que haya de una y otra parte una ventaja
esencial. En estos casos ha de ceder al instante el propio deseo, ha de reprimirse
hasta su misma expresión en cuanto sea posible”. (1910:101)
“Llenar el espíritu, tal es, antes de precisar más distintamente, el objeto general
que, como resultado debe surgir de la instrucción. La humanidad educada, necesita
siempre, en su estado artificial, del arte; una vez adquiridas las comodidades,
acumulados los tesoros, satisfechas las necesidades de la naturaleza, es preciso
dar ocupación a la fuerza y no dejarla inactiva”. (1910:200-201)
“El fin de la educación es la virtud. Virtud es la unión de la intención (Einsicht) con
la voluntad correspondiente” (1910:316)
“Gobierno, instrucción y disciplina son, pues, los tres conceptos primordiales en
vista de los cuales se ha de tratar toda la teoría de la educación. Realizar la primera
de las tres funciones nacidas de ésta será bastante más fácil para aquel que sepa
andar con niños, en cuanto haya concebido bien el concepto de ella; no puedo
ahora detenerme más en este asunto. Mayores dificultades surgen en la teoría de la
instrucción. Ella no puede dividirse conforme a las facultades del alma por educar,
pues éstas no son más que quimeras, ni tampoco conforme a las ciencias por
enseñar, pues éstas aquí son sólo medios para un fin, que ha de usarse, como los
alimentos, según las disposiciones naturales y las circunstancias, y que han de
disponerse, como una material completamente maleable en vista de los propósitos
pedagógicos” (1910:319-320)
-Herbart, Johann F. Pedagogía general derivada del fin de la educación. Espasa-
Calpe. Madrid.1910.
8. -Herbart, Johann F. Antología. Selección y prólogo de Lorenzo Luzuriaga. Losada.
Buenos Aires. 1946.
CORTO SOBRE LOS APORTES DE HERBART