1. A finales del siglo XIX, surgieron varios movimientos sociales en Europa en respuesta a las malas condiciones laborales y desigualdades sociales que trajo consigo la revolución industrial. 2. La Iglesia católica inicialmente tuvo una reacción lenta a estas cuestiones sociales. 3. En 1891, el Papa León XIII publicó la encíclica Rerum Novarum, que reconoció los derechos de los trabajadores y condenó los abusos del capitalismo liberal.

1. UNIDAD 2:
Las raíces del problema
social
“En el tema anterior hemos visto, a grandes rasgos,
algunos de los problemas actuales de nuestra sociedad.
Varios de ellos han surgido durante el reciente siglo XX,
pero la mayoría vienen de lejos, cuando la revolución
industrial inició su pleno desarrollo.
De lo que ocurrió durante ese tiempo y de las
consecuencias que trajo consigo para la sociedad trata
este tema”.

2. • Algunos de los problemas de la sociedad actual
surgieron con la aparición de la Revolución
Industrial y se desarrollaron paralelamente y en la
misma proporción.
• Como nos han contado tantas veces en las clases de
Historia, la Revolución Industrial empezó
en Inglaterra en el siglo XVIII con la invención de la
máquina de vapor.
• Pero, a parte de los grandes inventores de la
Revolución, los movimientos migratorios, las fotos
con los barrios al lado de las fábricas y de niños
trabajando ¿Qué sabemos de la vida de esas
personas?

3. 1. La reacción del proletariado
1. EL SOCIALISMO UTÓPICO: partía de una
sociedad igualitaria y fraterna. Propugnaba
la abolición de la propiedad privada y la
creación de un nuevo tipo de relaciones
sociales.
• Sus impulsores fueron: Saint-Simon y
Fourier. Este socialismo inspiró el
movimiento anarquista, con Proudhom y
Bakunin.

4. 2. SOCIALISMOS MARXISTA. Llamado por Karl Marx
“socialismo científico”. Propone unas relaciones
económicas nuevas y distintas a las del liberalismo
reinante: abolición de la propiedad privada de los medios
de producción y un concepto de trabajo no como
mercancía, sino como un valor que define a la persona.
• Tiene una visión materialista del hombre y de la historia.
• Considera que la religión es una pura invención de los
que han tenido el poder económico para mantener a los
explotados con la promesa de un más allá. “La religión es
el opio del pueblo”.

5. • 3. EL ANARQUISMO. Contrario a cualquier tipo
de autoridad coercitiva (Estado, Iglesia…) las
consideran nociva para el hombre.
• Sus teóricos (Proudhom, Bakunin y Kropovkin)
proponían la desaparición de estas para poder
alcanzar una sociedad comunista y libertaria que
estaría basada en la bondad innata del hombre y
en la que no existiría ni propiedad privada ni
clases sociales ni ningún otro tipo de
desigualdad social.

6. • En un mundo donde el capitalismo liberal es el
camino, el Estado no interviene entre patronal y
trabajadores, las desigualdades sociales son
impresionantes; con jornadas de 14 y 16 horas
de trabajo, inseguridad laboral, ausencia total de
seguridad social, explotación infantil y salarios
insuficientes para cubrir
las necesidades elementales.
2. La reacción de la Iglesia

8. • En la primera mitad del siglo XIX la reacción de
la Iglesia fue para no variar lenta y cautelosa, sin
ir a la cuestión de fondo, las estructuras sociales
y económicas.
• Fue en la segunda mitad del siglo XIX cuando
cristianos sobre todo alemanes y franceses, los
que empezaron a criticar y hacerse oír del Papa,
los que motivaron para que éste se pronunciase
sobre el tema.
•

10. • Entre la gente que sí estaba por la labor de
ensuciarse las manos, los que más destacaron
fueron:
• Lamennais (1782-1854) - Se hizo sacerdote a los
36 años y fundó el periódico “L’avenir" donde
criticaba duramente los abusos del liberalismo
económico, la explotación de los obreros y la
preocupación de producir más sin pensar en una
repartición más equitativa de las ganancias
obtenidas.

12. • Bucher (1796-1865) - Médico, filósofo y
político; defendía la salvación
social dejando de lado la salvación
individual mediante asociaciones obreras
de producción para que así los obreros
fueran propietarios, lo que hoy conocemos
como cooperativas.

13. • Ketteler (1811-1877) - Quiso
organizar cooperativas de producción para que
los obreros tuviesen parte en la propiedad y en
la administración de los beneficios. También
defendía la reducción de las horas de trabajo, el
aumento de los salarios y la prohibición del
trabajo de las madres y los niñ@s.

14. • Y por último, para mencionar una
institución, hacemos referencia a
los "Círculos católicos" creados en 1871
por Albert de Mun.
• Sus principales objetivos eran propagar el
cristianismo, fomentar la asociación de los
obreros y el apoyo económico a estos a
través de las cajas de socorro; también era
su objetivo formar culturalmente a los
obreros y organizar actividades
recreativas.

15. La cuestión social
Bloque
2 2. Las raíces del problema social Imagen 1 Religión Católica. Bachillerato
1.891S. XIX
Rerum
novarum
IMAGEN FINAL
•Movimientos obreros con orientación anticlerical.
•La iglesia rechaza las revoluciones.
•Clero inculto y con prejuicios.
•Religión = orden.
•Iglesia conservadora.
•Utopía evangélica mal traducida y aplicada.
•Iglesia poco comprometida.
•Obsesión antisocialista.

17. León XIII y la “Rerum novarum”
• El 15 de mayo de 1891, el papa León XIII
hizo pública la encíclica Rerum novarum,
primer documento oficial de la Iglesia
sobre la cuestión social.
• Sus enseñanzas se pueden resumir en
cuatro puntos:
• Ratificación del derecho natural a la propiedad
privada, aunque critica la concepción del
liberalismo económico, como si fuera un
derecho absoluto.

18. • El Estado tiene la obligación de intervenir para
asegurar los derechos públicos y privados, su
acción debe ser subsidiaria, es decir facilitando la
iniciativa de personas y corporaciones, para evitar
el totalitarismo.
• Derecho del trabajador a un salario suficiente para
llevar una vida digna. Se supera el concepto
mercantil del salario.
• Condena la lucha de clases, pero se reconoce a los
obreros el derecho a asociarse para defender sus
intereses.

19. Una historia de desencuentros
• Entre los cambios históricos del siglo XIX está la
aparición de la industria y, como consecuencia,
la presencia de un nuevo tipo de sociedad donde
crece el número de proletarios que viven en
unas condiciones paupérrimas y en condiciones
laborales de fuerte explotación.
• Lo anterior hizo que del mundo obrero surgieran
movimientos reivindicativos:
• Sindicalismo
• Socialismo utópico
• Socialismo marxista.

20. • La reacción de la Iglesia ante la situación
que vivía el proletariado fue, lenta y llena
de cautela.
• Hubo algunos movimientos cristianos en
Alemana, Francia y Bélgica, que
denunciaron la situación de injusticia que
padecían los obreros y se esforzaron por
crear grupos que mejoraran y defendieran
la situación del proletariado.

21. • Estos movimientos crean un estado de
opinión que favoreció la aparición de un
cuerpo de doctrina social.
• En 1891, el papa León XIII publicó la
encíclica Rerum novarum, en ella se
denuncia que el grupo de los opulentos
someta casi a esclavitud a la gran masa
obrera.

22. Las causas del divorcio entre Iglesia y los
obreros
• Los movimientos obreros nacen en ambientes y con
ideologías laicas (deísmo, agnosticismo, ateísmo);
con una clara orientación anticlerical.
• En el siglo XIX las reivindicaciones sociales estaban
íntimamente relacionadas con diversas
revoluciones.
• Mentalidad campesina de buena parte del clero:
defensa a ultranza del derecho a la propiedad e
incomprensión del fenómeno urbano.

23. • El cristianismo del miedo. Para muchos cristianos,
la religión constituye el único garante eficaz del
orden, la única defensa contra la revolución.
• De las dos mentalidades que conviven en toda
sociedad, la conservadora y la liberal, la primera
dominó absolutamente en la institución
eclesiástica.
• Influjo de una utopía evangélica mal traducida y
mal aplicada. Se trasladó una argumentación
espiritual a un planteamiento social
(desigualdades, la caridad, la oración, la
espiritualidad).

24. • El clericalismo invadiente. Una iglesia muy
clerical y un laicado con poca participación y
responsabilidad.
• Obsesión antisocialista. Impidió observar los
problemas con la serenidad y objetividad
necesarias.
• El socialismo del siglo XX tenía una agresividad
antieclesiástica muy marcada y un
planteamiento religioso-moral-social que
chocaba fuertemente con el mantenido por la
Iglesia.

25. EVALUACIÓN
• 1. Piensa en la situación mundial. Escribe cuatro
realidades que denoten que el mundo ha mejorado
y otras tantas que denoten lo contrario. Sigue este
esquema, aporta razones.
En qué ha mejorado el
mundo (éxitos)
A quienes afecta
En qué ha empeorado el
mundo (fracasos)
A quiénes afecta

26. 2. Una simple mirada a la población mundial revela
una desigualdad alarmante entre Norte y Sur.
Describe lo que analiza y los aspectos que tiene en
cuenta el indicador de Desarrollo humano (IDH). Cita
tres países con un alto IDH y otros tres con un IDH
bajo. ¿A qué se debe tal desproporción?.
3. A partir del siglo XVIII y, sobre todo, en el XIX, la
sociedad europea vivió un conflicto social de gran
envergadura. Describe brevemente cuál fue ese
conflicto y a qué se debió. Señala lo que se proponía
cada uno de estos movimientos sociales para acabar
con tal conflicto:
Socialismo
utópico
Socialismo
marxista
Anarquismo

27. 4. Explica cuál fue la reacción de la Iglesia
sobre la cuestión social.
5. En el año 1891 se publicó el primer
documento oficial de la Iglesia sobre la
cuestión social.
• Di cómo se llama este documento y quién fue
el papa que lo publicó.
• Describe el significado que encierra la
cuestión social.
• Concreta algunas de las ideas principales del
documento citado.