1. Presentado por: Erick Wilmar Figueroa.
“EL ARTE COMO ARTIFICIO”
Tzvetan Todorov, intelectual francés y admirador-estudioso del Formalismo Ruso;
decide revivir y compilar a muchos de sus principales representantes, así como sus
respectivos trabajos, en una antología preparada y presentada cuidadosamente por él,
la cual fue publicada en 1965 y lleva por nombre “Teoría de los Formalistas Rusos”.
Dentro de esta compilación podemos hacer mención de algunos de estos
intelectuales, como lo son: Jakobson, Eichenbaun, Tomashevski, Propp, Shkolvski,
entre otros; para efectuar esta ficha resumen, se considerará únicamente el artículo
escrito por Viktor Shklovski, titulado “El Arte Como Artificio”.
Shklovski, V. (1917) y su artículo “El Arte Como Artificio” se puede comprender en
tres divisiones principales: (1) “Critica al planteamiento, el arte como pensamiento por
medio de imágenes”, (2) “El Principio De Economía De Fuerzas Creadoras”, (3) “La
Teoría De La Desautomatización”; conforme a estas tres divisiones se desarrollará
este resumen.
En cuanto a la primera división del artículo de Shkolvski, V. (1917), a la cual se le
designó como: “Critica al planteamiento, el arte como pensamiento por medio de
imágenes”.se refiere a la tesis del lingüista y pensador ruso Alexander Potebnia, quien
sostenía la proposición de un” Arte como pensamiento por medio de imágenes”;
acentuando su postura teórica en que “sin imágenes no hay arte”. Viktor Shklovski,
discrepa con tal afirmación, rechazando con una aseveración dilucidada: El
pensamiento por medio de imágenes no es todo caso el vínculo que une todas las
disciplinas del arte (…); el cambio de imágenes no constituye la esencia del
desarrollo poético. (pág. 56)
Por otro lado tenemos “El Principio De Economía De Fuerzas Creadoras”, aquí el
formalista ruso destaca la posición de diversos autores, con respecto este tema, a fin
de proporcionar una clara definición, (…) el mérito del estilo consiste en ubicar el
máximo de pensamiento en un mínimo de palabras. (pág. 58). Además desentraña la
idea del tema antes mencionado en esta división, tiene su origen en la lengua
prosaica y se hizo extensiva en la lengua poética, debido al desconocimiento que
regía una lengua de la otra; por tanto recomienda que la lengua poética, sea tratada
no en comparación con la lenguaje prosaico (cotidiano), si no con su propio marco
contextual.
En cuanto a “La Teoría de la Desautomatización”, Shklovski, V. (1917) a quien se le
adjudica esta tesis, comienza citando a Tolstoi como uno de los que utilizo el llamado
“proceso de la singularización”, que concatena a la teoría de Shklovski (la
Desautomatización); (…) “la automatización devora a los objetos, los muebles, la
mujer y el miedo a la guerra” (pág. 60). El formalista en síntesis de esto trata de
decirnos, que el arte es un medio por el cual los objetos son liberados del
automatismo perceptivo, que son sometidos en la rutina; usando palabras fuera de su

2. contexto original, para descubrir aquello que se ha vuelto invisible a la percepción;
despertando la conciencia habituada a lo cotidiano, olvida esos detalles.
Concluyendo diremos en palabras del formalista Viktor Shklovski, que
(…) la lengua poética, tanto en sus constituyentes fonéticos y lexicales como en
la disposición de las palabras y de las construcciones semánticas constituidas
por ellas, percibimos que el carácter estético se revela siempre por los signos
(…), su visión representa la finalidad del creador y está constituida de manera
artificial para que la percepción se detenga en ella y llegue al máximo de su
fuerza y duración. (Shklovski, 1917: 68-69).
Referencias:
Shklovski, V. (1917) “El Arte Como Artificio”. En Todorov, Z. (1965) “Teoría De Los
Formalistas Rusos”. Editorial Siglo XXI: México.