Te lo digo por experiencia es una sentencia fulminante que pretende establecer como valido un juicio de valor, el caso extremo es entenderla como predicción. El problema no es actual, al indagar en Historia se pueden hallar vestigios importantes en los que la búsqueda del conocimiento se bifurca en “experiencia” o “razón” principalmente ¿A cual pertenece la frase?

1. No te creas todo lo que piensas
Víctor Alfonso López Alcaraz1
Todo el mundo es opiniones
de pareceres tan varios,
que lo que el uno que es negro
el otro prueba que es blanco.
Sor Juana Inés de la Cruz
Te lo digo por experiencia es una sentencia fulminante que pretende establecer como
valido un juicio de valor, el caso extremo es entenderla como predicción. El problema no
es actual, al indagar en Historia se pueden hallar vestigios importantes en los que la
búsqueda del conocimiento se bifurca en “experiencia” o “razón” principalmente ¿A cual
pertenece la frase?
Uno de los máximos exponentes fue Aristóteles quien distinguió niveles de conocimiento
pero todos inmersos en lo sensible, sin embargo sus teorías no podían explicar
fenómenos fuera de lo visible y sensorial ¿Cómo entender la polio, los huracanes, o la
infestación de ratas? Para un empírico sería válidas respuestas como “fue un hijo no
deseado por eso tiene polio”, “Poseidón está molesto por eso hay huracanes”, “deje ropa
sucia en el cesto una semana y se convirtió en ratones” terminadas de la frase Te lo digo
por experiencia.
Naturalmente la praxis como argumento es desatinada más aún cuando vemos en su
conjunto los bajos niveles de iteración en modelos distintos, es así que surgió una nueva
teoría epistemológica “la razón” cuyo principal exponente clásico fue Platón. Este
personaje se valió de la reducción al absurdo para echar por tierra las teorías empiristas.
Para Platón el conocimiento era distinto del entendimiento, el primero es el ejercicio de la
mente humana por replicar y explicar los fenómenos mientras que el segundo es la
explicación local y parcial por la cual nos convencemos de la realidad. Baste leer El
cuervo2
de Edgar Allan Poe, en cuyas líneas se analiza el error de convencernos de
nuestras explicaciones. Para este filósofo el ser humano es capaz de descubrir al mundo
pese al mundo, es decir, toda persona que este privada de sentidos es capaz de
desarrollarse con base en la razón y su capacidad crítica, un topus uranus.
Pero la disputa no queda aclarada cuando el propósito final de ambas teorías es descubrir
axiomas a través de procesos de generalización, veamos otro ejemplo de comprensión el
primero usando la empírea y el segundo la razón: Nos divertimos en el Papalote Museo
1
Egresado de la ENSM en especialidad en Matemáticas, cuenta con Estudios de posgrado en Pedagogía.
2
http://www.literatura.us/idiomas/eap_cuervo.html

2. del Niño, para un empirista “del Niño” es un valor equivocado porque no podemos decir
que es solo para niños varones, por otra parte el que usa la razón sabrá comprender los
usos del lenguaje diferenciado “niño” como caso de género por “niño” como grupo de
edad. El problema no es epistemológico sino lingüístico cuando de generalizar se trata.
De acuerdo con la Real Academia Española generalizar3
contiene tres acepciones y
ninguna indica “estado de ley”.
No generalices es otra de esas frases hechas con las que se intenta reducir el discurso,
siendo que el que la dice cae en sí mismo en una contradicción, ya que es tan complejo
probar la tesis como la antítesis, al respecto vale la pena leer los poemas de Sor Juana4
a
la razón para compartir este laberinto del pensamiento. ¿Habrá algo más tras el que pide
no generalizar? ¿Sería suficiente un “no estoy de acuerdo”? No generalizar es sensato y
lo describe mucho mejor Sor Juana cuando dice:
¡Qué feliz es la ignorancia
del que, indoctamente sabio,
halla de lo que padece,
en lo que ignora, sagrado!
Finalmente, generalizar siempre es tratar sobre un conjunto mayor exceptuando los casos
que rompen la regla, donde quedan claras frases como “por lo general” “en general”, se
vale reír de lo siguiente pero considérese mi tesis central: - No generalices, ya que mi
vecino no cumple esa regla - Ok, disculpa me olvidé de su existencia. El conocimiento es
el motor para que el mundo sea más inteligible y nosotros no nos demos tan fácilmente
por consabidos.
3
Generalizar. (De general e -izar). http://lema.rae.es/drae/?val=generalizar
1. tr. Hacer algo público o común. U. t. c. prnl.
2. tr. Considerar y tratar de manera general cualquier punto o cuestión.
3. tr. Abstraer lo que es común y esencial a muchas cosas, para formar un concepto general que las
comprenda todas.
4
En perseguirme Mundo, ¿Qué interesas? Y, Finjamos que soy feliz
De la Cruz, J. (1998). Primero sueño y otros textos. Planeta: México.
Xirau, R. (2006). Introducción a la historia de la Filosofía. UNAM: México.
Charabati, E. (2006). El oficio de la Duda. UACM: México.