es una relatoria de la paideia griega ; periodo helenistico

1.  Información académica: Universidad santiago de cali seccional palmira;
primer semestre en licenciatura en educacion preescolar; cel: 31113796048
aranadayana08@gmail.com
 Johanna Moreno Cel: 3175744180 johannamoreno249@gmail.com
 Leidy Johana Taborda Lotero Cel: 3218021367 leidy_tl@hotmail.com
ALGUNOS ELEMENTOS EN TORNO AL LIBRO MOMENTOS EN
LA HISTORIOGRAFIA DE LA PAIDEIA GRIEGA Y LECTURAS DE
ELLA EN LOS TIEMPOS DE LA POSTMODERNIDAD
Autores:
1. Dayanna Stephanie Arana Parra
2. Johana Marcela Moreno
3. Leidy Taborda

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ALGUNOS ELEMENTOS EN TORNO AL LIBRO MOMENTOS EN
LA HISTORIOGRAFIA DE LA PAIDEIA GRIEGA Y LECTURAS DE
ELLA EN LOS TIEMPOS DE LA POSTMODERNIDAD
Autores:
1. Dayanna Stephanie Arana Parra
2. Johanna Moreno Jaramillo
3. Leidy Taborda Lotero
La paideia abarca diversos aspectos de la
Formación del hombre griego, sus bases y
La adopción del mismo en la evaluación de
La educación.
Summary: The paideia covers all the styles of the
Formation of the Greek man, his bases and
The adoption of the same in the evaluation of
The education
Palabras claves:
Periodo helenístico, Grammatista, epopeya, justicia.
Keywords:
Hellenistic period, Grammatist, epic, justice.

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LA HISTORIOGRAFIA DE LA PAIDEIA GRIEGA Y LECTURAS DE
ELLA EN LOS TIEMPOS DE LA POSTMODERNIDAD
INTRODUCCIÓN
En la lectura del capítulo dos se leyó y se llegó a la conclusión de que:
La Republica de Platón es como el más hermoso estudio sobre educación,
nunca antes realizado, en divergencia de lo que generalmente se piensa de
ella, como meramente un tratado del Estado. En este sentido el Estado de
Platón versa sobre el alma del hombre y frente al problema del alma de Platón
no se sitúa tampoco en una actitud primeramente teórica, sino en actitud
práctica y en términos generales para él LA JUSTICIA se conseguirá a partir
de la armonía entre las clases sociales y para los individuos en las partes del
alma de cada uno.
Luego a continuación les daremos a conocer los puntos de vista que se
lograron captar del escrito por el profesor German López Noreña en el
capítulo dos; se conoce que el periodo helenístico fue un periodo histórico de
la Grecia antigua y su figura más prominente fue Alejandro Magno.
El termino período Helenístico fue utilizado por primera vez en la
historiografía contemporánea por Droyssen en su obra Geschichte des
helinismus (Historia del Helenismo), con este término índica la significación
propia y unitaria del periodo cultural iniciando con la muerte de Alejandro
Magno. Y él hace referencia al periodo de la civilización griega; más tarde a

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la cultura grecorromana que también se tiene entendido comienza con la
muerte de Alejandro Magno. Dicho periodo Se concibe como el legado
cultural de la Grecia clásica al mundo griego y el ascenso del poder Romano
Es así que desde lo anterior, se tiene entendido que el Enkilios Paideia
Helenístico es propio del género y propicio la sistematización de los saberes
escolares cuya finalidad era la de dotar al estudiante de una formación
completa e integral.
Maestro de escuela
Juega un papel fundamental en
el inicio de la poesía, la música
y las letras de infante griego
Obtiene conocimientos
básicos en la lectura,
escritura y el cálculo

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ELLA EN LOS TIEMPOS DE LA POSTMODERNIDAD
La Republica de Platón no era una obra de derecho político, ni mucho menos, de
legislación. En ella no se hace ningún tipo de alusión a un pueblo determinado,
comprender que hace referencia a condiciones en ese entonces de Grecia. El
Estado de Platón versa sobre el alma y su incidencia, articulándose a ello la Politeia
y la Paideia. Juan Jacobo Rousseau, llama la atención sobre la Republica, como lo
más hermoso estudio sobre Educación.
En síntesis, el filoso motivo de estudio en su paideia y politeia propende una
formación en el pueblo Griego. Para Platón lo de mayor relevancia en la ciudad y
en los hombres era la justicia, ya que la justicia se conseguirá con armonía entre las
clases sociales, y en los individuos en el alma de cada uno. Situación anterior por
una paideia en la que debe primar el conocimiento. Para él el gobernante perfecto
sería un filósofo que un retorico. Para Platón las características del gobernante
filosofo era: El no tener mezquindad en su alma, no temerle a la muerte, no ser
cobarde ni servil, no amar las riquezas, de fácil tratar, ser justo, no ser soberbio, de
buena memoria, facilidad de aprender, amante de la verdad. A través de los años,
harán de ese filósofo un excelente gobernante.
Bibliografía
López, N. (2010). Momentos en la Historiográfica de la Paideia Griega y
Lecturas de Ella en los tiempos de la Posmodernidad, Edición Electrónica
Gratuita. Texto completo en: www.eumed.net/libros/2010b/676/