Forti

1. SUMARIO
1-ACTUALIDAD
-72 aniversario
,
La luna se está yendo.
Ella apunta a ella
desde otra puerta.
La luna nueva
ella también está mirando
J.L. Borges
Luna fría.
El viento del río
afila las rocas
Miura Chora
Miña terra, miña terra,
terra donde m'eu criei,
hortiña que quero tanto,
figueiriñas que prantei.
Rosalia Castro
EL FORTI INTERCULTURAL
Serie Premium, Año VI Nº IV enero 2021

2. SUMARIO
1-ACTUALIDAD
-Educación: otra Ley sin pacto
-Ley de Educación a debate
-La Educación que queremos
-Algunos datos para reflexionar
-Coaching con playmobil
3-CULTURA
-El Principito: el planeta de los
números
-Reseña literaria
-Música
4-COCINA
-Recetas de Juan Cervelló
5-ARTE
-Vinaròs: ermitorio
-Arte medieval en Zamora.
Real colegiata de Santa María la
Mayor. Toro (5)
6-HISTORIA
-Los condes de Benavente y Vinaròs
-Isabel II y Vinaròs (VI)
PARA VER Y COMENTAR
INTERCULTURALIDAD
14 KILÓMETROS
GERARADO OLIVARES. ESPIGA DE ORO
2007
AMERICAN HISTORY X
TONY KAYE, 1998
BABEL
ALEJANDRO GONZÁLEZ IÑÁRRITU, 2006
CAMINO A LA ESCUELA
PASCAL PLISSON, 2013
CRIADAS Y SEÑORA
TATE TAYLOR, 2011
EFRAIN
YARED ZELEKE, 2015
EN ESTE MUNDO
MICHAEL WINTERBOTTOM, 2002
SÓLO EL VIENTO
BENEDEK FLIEGAUF, 2012
THEVISITOR
TOM MCCARTHY, 2007
Intercambio Novamerica-El Forti
NOVAMERICA 2020
Proteger a Vida:
Cuidar da Casa
Comum!
www.novamerica.org.br
Nuestros mejores
deseos para 2021

3. EDUCACIÓN:
OTRA LEY SIN PACTO
Carmen Llopis
• SITUARNOS
La pandemia del
Covid19 es un
acontecimiento
global que ha
hecho replantearse las relaciones
sociales, la finalidad de las
instituciones, el mundo de los valores...
porque no es sólo una epidemia, es una
crisis sanitaria, económica, política.
El planeta está viviendo, con miedo,
una experiencia imprevisible, soñando,
con cierta perplejidad, en las vacunas
que pongan fin al confinamiento.
Quizás sea el momento para repensar
el futuro porque ante tanto dolor,
muerte, soledad, las personas creemos
que la vida ya no será igual cuando
todo termine.
Ante el cierre de las
escuelas, se plantearon nuevos desafíos
al pasar de la propuesta presencial a
una on-line sin ninguna planificación.
Con el acceso a la información casi sin
restricciones, se han puesto de
manifiesto la existencia de grandes
desigualdades y se han destapado las
carencias del sistema educativo y el
debate sobre la función de la escuela y
del profesorado.
Otro de los problemas que estamos
viviendo con el confinamiento, es la
desaparición de la función igualadora
de la escuela y el crecimiento de la
exclusión escolar por las brechas
digitales en bastantes familias, además
de la falta de posibilidades, en algunos
entornos, de espacios, acceso a las
redes, materiales ...
• PREGUNTARNOS
En medio de este caos, del que siempre
se habla, ahora de nuevo en lugar de
solucionar los problemas de
aprendizaje que ha supuesto volver,
con muchos condicionamientos, a los
centros escolares, sale una nueva ley
de educación ¿llena de buenas
intenciones? pero sin haber dialogado
para conseguir
UN PACTO con
partidos,
sindicatos,
equipos
directivos,
familias, profesorado...
¿Por qué cada vez que un partido
político sube al poder se elabora una
nueva ley? ¿quiénes interviene en el
diseño? ¿cuáles son los resultados de
las anteriores?... todo son imprevistos,
no se evalúa, solo tenemos los
resultados de los informes PISA que
dejan, en bastante mal lugar, nuestro
sistema.
Si la finalidad de la educación es reducir
las desigualdades favoreciendo
medidas concretas para que sea más
inclusiva ¿qué sentido tiene la nueva
ley, sin consenso, y como facilita en la
práctica lo que propone? ¿con que
presupuestos se cuenta para
modernizar los planes de estudio, las
ratios para trabajar con métodos más
activos y flexibles contando con
múltiples recursos entre ellos las
tecnologías digitales? ¿cuáles son los
desafíos estratégicos a los que se
enfrentan la educación del futuro? ¿en
qué tiempos y como va a poder el
profesorado
actualizarse?
¿cómo y de qué
manera se le

4. devuelve a esta profesión
el reconocimiento de su
función, su dignidad?
.INFORMARNOS1
✓ Propuestas de la nueva ley
1.-Modernizar el sistema educativo
2.-Recuperar la equidad y la capacidad
inclusiva del sistema
3.-Mejorar los resultados y
aumentar el éxito escolar
4.-Estabilizar el sistema educativo como
pilar básico de las políticas de
conocimiento
✓ Para ello sugieren
-Mejorar el nivel competencial de todo el
ALUMNADO, compensando las desventajas
de origen.
-Recuperar la EQUIDAD perdida durante los
años de crisis.
-Modernizar nuestra FORMACIÓN
PROFESIONAL y mejorar sus tasas de
escolarización y titulación.
-Reducir el ABANDONO educativo
temprano y facilitar el retorno al sistema
educativo.
-Modernizar la PROFESIÓN DOCENTE para
liderar la innovación
curricular y didáctica.
-Mejorar la extensión y la
calidad de la EDUCACIÓN
INFANTIL 0-3y su marco
curricular.
-Flexibilizar la EDUCACIÓN SECUNDARIA
con una atención más personalizada para
el éxito escolar.
-Aumentar las VOCACIONES STEAM,
especialmente entre las chicas.
-Garantizar una EDUCACIÓN EN VALORES
CÍVICOS para ejercer una ciudadanía crítica
y participativa.
1
Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación. Texto
de la LOE, modificada por la LOMCE, con las propuestas de
la LOMLOE. Para mejor comprensión del proyecto se
recoge, además del Preámbulo propio de la LOE, la
Exposición de motivos del proyecto de LOMLOE. Téngase
en cuenta el Real Decreto-ley 5/2016, especialmente en
-Garantizar un suelo de INVERSIÓN en
educación y becas al margen de
alternancias políticas y coyunturas
económicas.
✓ Se tiene en cuenta de
forma transversal
-Derechos de la infancia
-Perspectiva de género y coeducación
-Educación digital
-Aprendizaje competencial y personalizado
-Educación para el desarrollo
sostenible
Cfr: 50 ANYS DE L’IES LEOPOLDO QUEROL ( Antinea, 2017)
REFLEXIONAMOS PARA ACTUAR
En nuestras sociedades de la
información, del conocimiento, con su
creciente diversidad y complejidad,
sobre todo con esta pandemia, es
urgente replantear un nuevo análisis
sobre el papel de la escuela y de LOS
NUEVOS ESPACIOS EN LOS QUE SE
APRENDE Y DESDE LOS QUE SE EDUCA
para evitar, entre otros, el fracaso
escolar y la exclusión.
cuanto a las evaluaciones finales de etapa.
https://www.educacionyfp.gob.es/destacados/lomloe.html
http://www.educacionyfp.gob.es/en/dam/jcr:ba527e08-
5f3c-4c2e-a249-40f9673eec98/presentaci-n-ley-educaci-n-
cmin.pdf

5. Subrayamos de
nuevo ¿a qué está
dando respuesta otra
ley sin pactos y con
poca financiación?
Si se examinan los currículos, la
organización escolar, el funcionamiento
en las aulas...se comprueba la distancia
que existe entre lo que se enseña, lo
que se debería enseñar o cómo habría
que hacerlo.
Potenciar valores de respeto al
pluralismo para que se genere un
cambio de actitudes entre los
individuos, desarrollar valores que
fortalezcan las libertades
fundamentales, desarrollar el sentido
de la dignidad del ser humano,
promover la comprensión, la igualdad,
la amistad entre los pueblos o facilitar
la participación efectiva de todas las
personas en una sociedad libre, es el
horizonte hacia el que deberíamos
caminar.
Llevar a la
práctica estas
propuestas en
la educación,
requiere, además de buenos propósitos
entre los grupos implicados, políticas
globales con unos principios generales
claramente definidos, estrategias
concretas de actuación y una voluntad
efectiva de construir, a través de la
cultura, la ciencia y la educación,
modelos prácticos que hagan posible
experimentar los ideales democráticos
en los diversos espacios que educan y
en la sociedades en la que se convive,
evitando de este modo las
discriminaciones, la actitudes
intolerantes y las exclusiones.
Cuando la educación se piensa y se vive
como un derecho universal, se trabaja
en diseños que tienen en cuenta tanto
la calidad como la equidad, facilitando
a cada persona el acceso y la
continuidad en el proceso educativo,
incluso ofreciendo oportunidades de
educación no formal, dentro del
currículo para flexibilizarlo y responder
a la diversidad de necesidades,
intereses, capacidades de los
estudiantes, con estrategias más
dinámicas y
diversificadas de
enseñanza-
aprendizaje ¿y la
financiación?
No se puede olvidar que la enseñanza
en la escuela se ha ido construyendo
desde la visión monocultural de clases
dominantes y cuestionarla provoca
resistencias, en nuestras sociedades
neoliberales. Lo estamos viendo en los
medios con las polémicas sobre la
nueva ley, muchos de los debates son
tópicos desde posiciones ideológicas,
¿cuántas personas se han leído la ley
aprobada?
Ir rompiendo ese paradigma
reproductor de los grupos hegemónicos
y trabajar por la inclusión es apostar
por un nuevo espacio escolar.
El reconocimiento del derecho a la
educación para todos, como decíamos,
es sinónimo de respeto a la equidad... y
como tantas otras cosas, la pandemia,
nos ha puesto delante las carencias y
no parece ser una solución la nueva ley,
sin pacto general, sin propuestas
concretas de presupuesto, sin COMOS
para saber hacer... solo con los grandes
principios no creemos que vaya a tener
más éxito que las anteriores. Ojalá nos
confundamos y se concreten todas las
cuestiones prácticas contando con los
actores efectivos - equipos docentes-

6. LEY DE EDUCACIÓN A
DEBATE
M. Fonellosa
Artículo 27. Constitución 1978
Introducción
Las sociedades actuales conceden gran
importancia a la educación que reciben sus
jóvenes, de ella dependen tanto el
bienestar individual como el colectivo. La
educación es el medio más adecuado para
construir su personalidad, desarrollar al
máximo sus capacidades, conformar su
propia identidad personal y configurar su
comprensión de la realidad, integrando la
dimensión cognoscitiva, la afectiva y la
axiológica.
En septiembre de 2004, los más de
sesenta ministros reunidos en Ginebra, con
ocasión de la 47.ª Conferencia
Internacional de Educación convocada por
la UNESCO, pusieron de manifiesto la
vigencia del desafío planteado en la década
precedente. Si en 1990 eran los
responsables de los países más
desarrollados quienes llamaban la atención
acerca de la necesidad de combinar
calidad con equidad en la oferta
educativa, eran un número muy amplio de
Estados, de características y niveles de
desarrollo muy diversos, quienes se
planteaban la misma cuestión.
1- Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza.
2- La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el
respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades
fundamentales.
3- Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus
hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias
convicciones.
4- La enseñanza básica es obligatoria y gratuita.
5- Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una
programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los
sectores afectados y la creación de centros docentes.
6- Se reconoce a las personas físicas y jurídicas la libertad de creación de centros
docentes, dentro del respeto a los principios constitucionales.
7- Los profesores, los padres y, en su caso, los alumnos intervendrán en el control y
gestión de todos los centros sostenidos por la Administración con fondos públicos,
en los términos que la ley establezca.
8- Los poderes públicos inspeccionarán y homologarán el sistema educativo para
garantizar el cumplimiento de las leyes.
9- Los poderes públicos ayudarán a los centros docentes que reúnan los requisitos que
la ley establezca.
10- Se reconoce la autonomía de las Universidades, en los términos que la ley
establezca.

7. Desde la proclamación de la Constitución
de 1978, en España los diferentes
gobiernos de nuestro país han abordado la
educación con la elaboración de una nueva
ley educativa, que en cada ocasión
derogaba la anterior y planteaba cambios,
la mayoría de las veces de acuerdo a la
ideología del partido gobernante. La falta
de consensos claros ha llevado que en
estos cuarenta y dos años transcurridos
desde aquel lejano día en que los
españoles dieron el voto favorable a una
constitución, a la perplejidad, asombro,
desencanto y desilusión, por no haber
conseguido formular un planteamiento de
ley educativa suficientemente compacta,
científica y con valores claros, que sólo
precisara los cambios que el devenir del
progreso hiciera necesarios
EL DEBATE
Partiendo de la premisa reflejada en
nuestra Constitución sobre la educación,
analizaremos los planteamientos que han
suscitado más polémica o preocupación en
algún sectorde la sociedad española,
aunque sería más acertado decir sobre
aquellas cuestiones que han sido mal
interpretadas o directamente falseadas.
La Ley Orgánica de Educación, (Ley Celaá)
El servicio público de la educación
puede ser prestado por los poderes
públicos y por la iniciativa social, como
garantía de los derechos
fundamentales de los ciudadanos y la
libertad de enseñanza.
…conseguir que todos los ciudadanos
alcancen el máximo desarrollo posible
de todas sus capacidades, individuales
y sociales, intelectuales, culturales y
emocionales…
…recibir una educación de calidad
adaptada a sus necesidades…
garantizar una igualdad efectiva de
oportunidades,
Leyes educativas
prestando los apoyos necesarios,
tanto al alumnado que lo requiera
como a los centros en los que están
escolarizados.
La combinación de calidad y equidad
exige ineludiblemente la realización
de un esfuerzo compartido. El
principio del esfuerzo, que resulta
indispensable para lograr una
educación de calidad, debe aplicarse
a todos los miembros de la
comunidad educativa.
La Constitución española reconoció la
existencia de una doble red de centros
escolares, públicos y privados y la Ley
Orgánica del Derecho a la Educación de
1985 dispuso un sistema de conciertos
para conseguir una prestación efectiva del
servicio público y social de la educación, de
manera gratuita, en condiciones de
igualdad y en el marco de la programación
general de la enseñanza. Ese modelo sigue
vigente, por tanto, respecto a los centros
concertados no hay cambios significativos
por los que pudiera manifestarse algún
desacuerdo.
-Ley General de Educación (LGE) de 1970
-Ley Orgánica del Estatuto de Centros Escolares LOECE (1980)-
no entra en vigor-.
-Ley de Reforma Universitaria, LRU (1983)-derogada-.
-Ley Orgánica del Derecho a la Educación, LODE (1985),
consolidaba una doble red de centros: una pública i una
privada, sostenida con fondos público -centros públicos y
concertados-. Contemplaba per primera vez la figura del
Consell Escolar.
-Ley de Ordenación General del Sistema Educativo 1990,
LOGSE amplia la educación obligatoria hasta los 16 años.
-Ley Orgánica de Participación, Evaluación y Gobierno de los
Centros Docentes LOPEG, 1995 ----LOU Universidad.,2001
-LOCFP, Cualificaciones y la Formación Profesional. 2002
-LOCE el 2002, no se llegó a aplicar.
-La Ley Orgánica de Educación –LOE el 2006- con dos
novedades: Educación para la Ciudadanía y las Competencias
Básicas.
-Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa -LOMCE-
2013-
Leyes Educativas

8. Se mantiene la libertad de elección de
los padres. La libertad de enseñanza,
que reconoce el derecho de los padres,
madres y tutores legales a elegir el
tipo de educación y el centro para sus
hijos, en el marco de los principios
constitucionales.
Esta ley sólo añade la distribución
equitativa del alumnado entre los distintos
centros sufragados con fondos públicos
que evite cualquier tipo de exclusión en
razón de segregación del alumnado por
razones socioeconómicas o de otra
naturaleza, así como la distribución del
alumnado con necesidades de apoyo
educativo.
A cambio, todos los centros sostenidos con
fondos públicos deberán recibir los
recursos materiales y humanos necesarios
para cumplir sus tareas.
Para garantizar la equidad, se aborda para
los grupos de alumnos que requieren una
atención educativa diferente a la ordinaria
por presentar alguna necesidad específica
de apoyo educativo, establecer los
recursos precisos para acometer esta tarea
con el objetivo de lograr su plena inclusión
e integración. Ello incluye el tratamiento
educativo de las alumnas y alumnos que
requieren determinados apoyos y
atenciones específicas derivadas de
circunstancias sociales, de discapacidad
física, psíquica o sensorial o que
manifiesten trastornos graves de conducta.
Una inclusión en centros ordinarios que, en
ningún caso, como se ha dicho, descarta la
existencia de centros, llamados de
Educación Especial.
La escolarización del alumnado que
presenta necesidades educativas
especiales se regirá por los principios
de normalización e inclusión y
asegurará su no discriminación y la
igualdad efectiva en el acceso y la
permanencia en el sistema educativo,
pudiendo introducirse medidas de
flexibilización de las distintas etapas
educativas, cuando se considere
necesario. La escolarización de este
alumnado en unidades o centros de
educación especial, que podrá
extenderse hasta los veintiún años,
sólo se llevará a cabo cuando sus
necesidades no puedan ser atendidas
en el marco de las medidas de
atención a la diversidad de los centros
ordinarios.
Otra de las cuestiones que hemos conocido
por los medios de comunicación y que no
tienen ninguna base, de acuerdo con lo
expresado en esta Ley, es la relativa a la
enseñanza de las lenguas.
En ningún momento se
discrimina la lengua oficial
del Estado respecto a las
otras lenguas territoriales,
como no podía ser de otra
manera, de acuerdo con la
Constitución.
La formación en el respeto y
reconocimiento de la pluralidad
lingüística y cultural de España y de
la interculturalidad como un
elemento enriquecedor de la
sociedad.
La capacitación para la
comunicación en la lengua oficial y
cooficial, si la hubiere, y en una o
más lenguas extranjeras. (ya estaba
a en la ley anterior).
Conocer y utilizar de manera
apropiada la lengua castellana y, si
la hubiere, la lengua cooficial de la
Comunidad Autónoma y desarrollar
hábitos de lectura.
Si es novedoso, y no creemos que ello deba
ser rechazado, la incorporación de un área
de Educación en Valores cívicos y éticos,
en la cual se prestará
especial atención al
conocimiento y respeto de
los Derechos Humanos y de
la Infancia, a los recogidos
en la Constitución española,
a la educación para el desarrollo sostenible
y la ciudadanía mundial, a la igualdad de
mujeres y hombres y al valor del respeto a
la diversidad, fomentando el espíritu crítico
y la cultura de paz y no violencia. Aunque

9. hay que decir que en alguna de las leyes
anteriores ya se planteó la llamada
educación para la ciudadanía,
anteriormente educación ética y cívica.
También sin estar concretado en las leyes,
los centros escolares, tanto de primaria
como de secundaria han tratado como
transversales los principios que se han
especificado.
En relación a la enseñanza de la religión, se
mantiene como en anteriores leyes la
oferta obligatoria por parte de las
administraciones educativas pero la
voluntariedad por parte del alumnado.
También la cultura del esfuerzo de la que
tanto se ha hablado se concreta en esta
nueva Ley.
El esfuerzo individual y
la motivación del
alumnado… El esfuerzo
compartido por
alumnado, familias, profesores,
centros, Administraciones,
instituciones y el conjunto de la
sociedad… El reconocimiento del papel
que corresponde a los padres, madres
y tutores legales como primeros
responsables de la educación de sus
hijos.
En ningún caso el Estado es el primer
responsable de la educación, ni suplanta el
derecho de los padres.
Otras novedades, acordes con los
problemas actuales y la diversidad de
nuestras sociedades en estos inicios el siglo
XXI, se introducen de manera concreta.
Son unos planteamientos que reflejan la
pluralidad social y la necesidad de la
formación para la convivencia ciudadana.
…enfoque de igualdad de género a
través de la coeducación y fomenta en
todas las etapas el aprendizaje de la
igualdad efectiva de mujeres y
hombres, la prevención de la violencia
de género y el respeto a la diversidad
afectivo-sexual, introduciendo en
educación secundaria la orientación
educativa y profesional del alumnado
con perspectiva inclusiva y no sexista.
La educación para la prevención de
conflictos y la resolución pacífica de
los mismos, así como para la no
violencia en todos los ámbitos de la
vida personal, familiar y social, y en
especial en el del acoso escolar con el
fin de ayudar al alumnado a reconocer
toda forma de violencia y reaccionar
frente a ella.
La Ley insiste en la necesidad de tener en
cuenta el cambio digital que se está
produciendo en nuestras sociedades y que
forzosamente afecta a la actividad
educativa. Con ese objetivo, se incluye la
atención al desarrollo de la competencia
digital de los estudiantes de todas las
etapas educativas, tanto a través de
contenidos específicos como en una
perspectiva transversal.
Una apuesta de futuro
que marcará sin duda lo
próximos años en un
mundo cada vez más
interconectado en el
ámbito tanto personal
como profesional.
Esta Ley se acompaña de una Memoria
económica. Sin financiación, los ambiciosos
objetivos presentados, no serían factibles.
En cuanto a la promoción en la Enseñanza
secundaria, con dos materias no superadas
es un aspecto negativo, tanto en cuanto no
se concreta cuales serán estas materias, ni
se atenderá al posible abandono del
alumnado de su estudio. Igualmente es
negativo la obtención del título de
Bachillerato, aunque se considera en caso
extraordinario, con una materia no
superada.
Suponemos que esta última cuestión sea
desarrollada en resoluciones posteriores.
En cualquier ley con voluntad de futuro y
con unos objetivos ambiciosos como ésta,
hubiera sido muy bien recibido un
CONSENSO MAYORITARIO.

10. LA EDUCACIÓN QUE
QUEREMOS
Paco Molpeceres
UNA EDUCACIÓN INDEPENDIENTE.
Coincidiendo con la nueva ley de
educación (LOMLOE) da la sensación
que una vez más el resultado es un
pastiche, un recorta y pega, un suma y
sigue de nuevas improvisaciones y
ocurrencias que muy probablemente
fracase al igual que lo hicieron los 7
precedentes.
La incapacidad de consenso ha abocado
a que la ley de educación sea un
documento etéreo y que nunca ha
dispuesto ni de tiempo, ni de la
voluntad ni de los recursos necesarios.
Llevamos ocho leyes de educación y en
todas hay una característica común que
las une e imposibilita la deseada
estabilidad del que debería ser el
documento marco de la educación en
el estado: la falta de carácter de
independencia.
La redacción de un documento como el
que nos ocupa no
ha de ser el
resultado único de
criterios políticos,
asistencia de los
gurús de turno,
opinólogos de
moda y presencias testimoniales o
anecdóticas de alguno de los sectores
implicados.
Por tanto, queremos una educación
independiente y que cuente con todos
los sectores implicados en la
comunidad educativa. Y esto vale tanto
para la redacción de la propia ley como
para su gestión. Sólo así quedará
garantizada su estabilidad y al tiempo
será un referente vivo y
dinámico en su existencia.
UNA EDUCACIÓN PÚBLICA Y
LAICA.
Cuando hablamos de modelo educativo
el carácter público y laico son dos
cuestiones esenciales de estado
plenamente consensuadas y asumidas
en la mayoría de los países de nuestro
entorno europeo. Hablamos de un
estado que apueste por una escuela
totalmente financiada y gestionada de
manera pública y donde no exista
ningún compromiso de culto religioso.
No es una oposición a opciones ajenas
a la escuela pública. Simplemente es
defender que el Estado debe financiar
exclusivamente a la escuela pública,
quedando el resto a expensas de sus
usuarios. Tan solo una educación
pública y laica puede garantizar la
libertad de acceso y la formación en
igualdad a todas las personas. La actual
opción de centros concertados
financiados con fondos públicos no
cumple con estas premisas. Basta
examinar la adscripción del alumnado
con dificultades educativas para
entender que sólo la opción pública
puede garantizar la atención a la
diversidad.

11. MÁS INVERSIÓN EN EDUCACIÓN
PÚBLICA.
Actualmente se habla de volver a los
niveles de inversión de antes de la
crisis. El máximo de financiación
educativa en España se alcanzó en el
2009 donde la inversión era de 1169€
per cápita y el 5,07% del PIB, frente al
4,21% del PIB y los 1009€ en 2018 (la
inversión per cápita en Bélgica es de
2485€, en los Países Bajos de
2279€…España según datos de la UE de
2017 era el sexto país con menos gasto
público destinado a educación).
Aspirar a cifras del 2009 nos dejarían
muy lejos de las necesidades reales,
sobre todo si tenemos en cuentan que
el número de alumnado matriculado en
enseñanzas de régimen general en 10
años se ha incrementado en más de
650.000 personas, lo que supone un
aumento superior al 8%. El incremento
de inversión en educación pública para
garantizar su calidad es un tema capital
y prioritario si no queremos que se
convierta en subsidiaria del resto de las
opciones, destino de quien no es
“merecedor” de las ofertas de la élite.
Sabido es que la infraestructura actual
de centros públicos no es suficiente
para la previsible
población que ha de
ser atendida en
ellos. El reto es
incrementar
inversiones en
instalaciones, profesionales, programas
de formación y recursos didácticos. La
educación pública es la única que
puede garantizar la libertad de acceso
y la formación en igualdad a todas las
personas.
UNA EDUCACIÓN INCLUSIVA,
DEMOCRÁTICA Y PARTICIPATIVA.
La diversidad es una característica
innegable de la sociedad. Todas y todos
formamos parte de la misma. Una
educación inclusiva en los centros
públicos que dé respuesta no
segregadora a la totalidad del
alumnado es objetivo fundamental, es
la clave para la promoción de la
igualdad de las personas, sin
discriminación alguna.
Se ha avanzado en flexibilizaciones de
currículum y en programas específicos,
se ha avanzado en la estrategia de
trabajar con el alumnado con
necesidades educativas
prioritariamente en su aula junto al
resto del alumnado, evitando
frustraciones y dinámicas estériles. El
horizonte del éxito ha de aparecer en la
perspectiva de todo estudiante.
Sin embargo, hay un largo camino hasta
conseguir la formación del profesorado
debida, la ampliación de plantilla con
los especialistas debidos, reducción de
ratios o la dotación de los recursos
didácticos necesarios. Obviar alguna de
estas variables sería volver a los cantos
de sirena, a promesas incumplidas o a
un aumento del agobio y dispersión en
las tareas docentes. Igualmente, los
centros educativos, como expresión de
una escuela democrática, han de estar
abiertos a la participación real y no
testimonial de la comunidad educativa,
implicando a la totalidad de sectores y

12. favoreciendo en sus distintos órganos
de gestión el diálogo y el espíritu de
consenso.
UNA EDUCACIÓN QUE EN SU
CURRÍCULUM DÉ RESPUESTA A LAS
DEMANDAS ACTUALES.
En muchas ocasiones se oye criticar al
panorama educativo actual por
considerarlo desfasado, por entender
que no ha sabido adaptarse a las
nuevas demandas y realidades sociales.
Es imprescindible una puesta al día que
incluyan metodologías, estrategias de
trabajo cooperativas y por
competencias, grupos interactivos,
…siempre pensando en la participación
activa de cuantos sectores forman
parte del proceso educativo.
Todavía a día de hoy la educación sigue
supeditada a la superación de controles
que priorizan los contenidos, cuestión
ésta que se acentúa más y más a
medida que vamos superando las
diferentes etapas educativas.
El currículum ha de incluir el respeto
por los diferentes ritmos de
aprendizaje, favorecer el sentido
crítico, la creatividad, el aprendizaje
por descubrimiento. Es preciso que en
una sociedad tan cambiante como la
actual la educación no quede aislada o
desfasada. Pensamos en el uso de las
tecnologías, en un trabajo permanente
de investigación, en un apoyo a la tarea
docente, en canales abiertos de
comunicación entre los sectores que en
ella participan y también con la
sociedad misma.
P.D. Que nadie olvide que cuando
hablamos de educación tiene mucho
que ver con el modelo de sociedad al
que aspiramos y también que hablamos
de un proceso que se extiende durante
toda la vida. La inversión, la búsqueda
de estabilidad por consenso y la
aplicación de la razón, son algo más
que simples propuestas. Son una
necesidad fundamental.
Mientras no se aborde la creación de
una ley educativa nueva
como cuestión de estado,
que rompa con todas las
anteriores y que cuente
con el consenso de toda
la comunidad educativa y
la sociedad, estaremos hipotecados y
vendidos a las modificaciones de los
gobiernos de turno por intereses
políticos, económicos y religiosos.
Es significativo ver que entre todo este
maremágnum informativo y ruido
mediático nadie se hace eco de lo
verdaderamente importante: los
contenidos y objetivos de la educación
y la financiación adecuada de la misma.
No se habla del currículo, del espíritu
crítico, ni de la capacidad de análisis o
de si interesan más unos amplios
conocimientos o más específicos…
Todo esto no hace sino evidenciar que
actualmente la educación es un pelele
en manos de intereses espurios.

13. ALGUNOS DATOS
PARA REFLEXIONAR
Si no ofrecen soluciones partidos y
sindicatos ¿será que han caducado?
Julio 2020. TASA PARO
Desempleo es sinónimo de paro. Desempleado
o parado es aquel trabajador que no tiene
empleo. Por lo tanto, los desempleados o
parados de un país son aquellos que tienen
edad, capacidad y deseo de trabajar (población
activa) pero carecen de un puesto de trabajo.
El número de parados de un territorio suele
expresarse en función de la población activa del
mismo y se denomina tasa de desempleo.
La tasa de paro es el cociente entre el total de
parados y el total de activos y se expresa en
porcentaje:
Tasa de desempleo = Total de Parados/ Total
de Activos
Fuente gráficos: INE
España 15,8%
Alemania 4,4%
Reino Unido 3,9%
Francia 6,9%
Italia 9,7%
Portugal 8,1%
Zona Euro 7,9%

14. COACHING
CON PLAYMOBIL
M. José Llorach (1)
Hace poco que he descubierto esta
metodología y cada vez me entusiasma
más. Es una herramienta con una gran
fuerza donde podemos tener tomas de
conciencia muy importantes. Además, es
una herramienta de empoderamiento y
aprendizaje muy importante que te enseña
a sentir y la potencia y la intuición.
Estamos acostumbrados a que los demás
nos digan cómo hay
que hacer las
cosas. Los padres,
profesores,
psicólogos,
terapeutas... y ya ni
te cuento los políticos. La educación nos
enseña que hay una autoridad a la que se
le debe un respeto, ellos son los que saben
y nosotros tenemos que obedecer. Y nos
hemos acomodado a la idea de que ellos
son los responsables y los que tienen que
solucionar las cosas. Y es ahí donde nos
equivocamos.
Como terapeuta estoy en continuo
aprendizaje, con cada formación,
investigación, estudio... que realizo,
aprendo al mismo tiempo que evoluciono
como persona. Pero también en las
sesiones y cursos que realizo, el
aprendizaje no va solo en una dirección.
Aprendo y evoluciono constantemente a
través del trabajo que realizo con ellos.
Quien diga que lo sabe todo poco
evolucionará en esta vida.
Está la idea equivocada, según mi sentir,
que, cuando vas a un psicólogo, terapeuta,
vas a que te solucionen algún problema.
Pero el tema es que nadie puede
solucionarte nada, eres tú el único que
puede hacerlo. El terapeuta, el coach, solo
te puede guiar en tu camino, encender una
luz en la oscuridad, pero eres tú el que
tiene que caminar.
Cuando empecé en este mundo del
desarrollo personal me implicaba
demasiado, quería resolver el problema de
los demás, quería hacer el trabajo por ellos
para que dejaran de sufrir. Y no solo en mi
campo laboral sino en el personal. Con mis
hijos a veces he mantenido una postura de
sobreprotección, volviendo a cargar sobre
mis hombros una responsabilidad que no
me corresponde. No se puede aprender sin
el error y la equivocación; y no podemos
hacer el trabajo por ellos.
El descubrir la PNL y el concepto
de coaching me abrió un mundo
porque me dio herramientas
donde es la persona con el
debido acompañamiento del coach quién
toma conciencia de las cosas por sí misma.
No es lo mismo decir a una persona lo que
tiene que cambiar a que ella misma se dé
cuenta. El problema es que, dentro de la
emoción, dentro del problema, no se
puede ver la salida. Por eso es tan eficaz
usar los muñecos de playmobil porque se
ven las cosas desde fuera, desde el
observador y no dentro de la emoción.
Además, te ayuda a ver la situación desde
diferentes puntos de vista y te ayuda a
comprender la postura de los demás.
Puedes ver y percibir la situación desde tu
visión y desde la mirada del otro; y esto es
muy potente. Estamos acostumbrados a
tomar las decisiones desde la mente, desde
lo que creemos que es correcto o no, pero
eso solo es un juicio que está influenciado
por la educación que hemos tenido. No hay
una verdad absoluta y muchas veces lo que
creemos como lo correcto no lo es. Nos
olvidamos de sentir y sobre todo de sentir
a los demás más allá de
los juicios.
Os voy a poner un
ejemplo de lo que se dio
en una sesión de coaching
con playmobil que realicé
no hace mucho.
(1) Terapeuta de PNL y coaching creativo,
investigadora de desarrollo personal,
diseñadora gráfica, ilustradora y escritora.
www.xunmundomejor.com.es

15. Era un padre que quería trabajar la relación
con su hija. Había peleas y discusiones
donde el tema
central, según
el juicio del
padre, era que
ella no asumía
responsabilidades. Se eligió un muñeco que
le representara a él y a su hija. Antes de ir
al tema en cuestión le pregunté cómo
estaba su
hija, como la
veía, como la
sentía. Lo
primero que
hay que saber
es como está
porque
ninguna actitud y acción es porque sí, todo
tiene un porqué o mejor dicho un para qué.
El padre se dio cuenta que algo le pasaba,
le faltaba algo. Entonces le dije que eligiera
entre todos los muñecos el que
representase eso que le faltaba. Y eligió
una cebra, pues además de los muñecos
también tengo animales para trabajar en
las sesiones. En seguida sintió que la cebra
representaba la seguridad de su hija. Lo
que se vio claramente es que, con ese tipo
de responsabilidad impuesta desde el
padre, ella necesitaba la seguridad, o sea
que no la
tenía como
debe tenerla.
Con el
siguiente
movimiento
que hizo
añadió una nueva forma de actuar donde
estaba incluida la responsabilidad, pero de
otra forma, sin ser impuesta. Sin darse
cuenta el padre, al introducir este nuevo
elemento, apartó a la cebra. Fue un
movimiento totalmente inconsciente, no se
dio cuenta. En el movimiento se vio
claramente que, con esta nueva forma de
responsabilidad, su hija se sentía más
segura y por eso ya no necesitaba la cebra
al lado.
No nos damos cuenta, como padres, que
las disciplinas, responsabilidades impuestas
y muchas veces autoritarias no hacen bien
a nuestros hijos, de hecho, le hacemos más
daño que otra cosa. No significa que no
haya que poner límites, responsabilidades,
pero no obligadas ni de forma autoritaria e
impuesta. Porque lo que hacemos es que
nuestros hijos pierden autoestima y la
autoestima es un pilar básico para la
abundancia, el éxito y la felicidad en la
vida.
El movimiento reflejó claramente que sí es
necesario las responsabilidades, pero
marcadas de otra forma. Y lo mágico de las
sesiones con playmobil es que, aunque el
adulto piense que no, que es importante
ser rígido, que tienen que cumplir a
rajatabla las normas, en el movimiento que
hacen representan y entienden realmente
el daño que se hace y que hay otra forma
de hacer las cosas. La única forma de
cambiar es sentir
con certeza lo que
hay que hacer,
independientemente de lo que tu lógica te
dice. Hay una gran certeza en tu corazón y
siempre te dictará que es lo correcto y lo
que beneficia y lo que no. Muchas veces no
se sabe cuál es la forma, pero dentro de la
emoción, del enfado, de nuestro ego no
conseguiremos verlo. Si nos invaden las
emociones negativas nuestro cerebro se
colapsa y no tiene la capacidad para
encontrar la solución. Es solo cuando nos
calmamos, cuando somos capaces de ser
flexibles y nos armonizamos, cuando
surgen las ideas, las mejores formas de
actuar.
Si te interesa experimentar esta
metodología infórmate de las sesiones
presenciales y online que realizo en mi
página web. También realizo sesiones
grupales donde puedes trabajar tu tema y,
además, aprender también siendo
observador de los trabajos de los demás.

16. Resennya literària.
Tertúlia Literària Àgora
Las flores de la guerra
de Geling Yan
Es una novela breve
que cuenta una
sobrecogedora historia
de miedo y violencia,
pero también de amor,
pasiones
ingobernables, amistad
y compasión,
centrando toda la
acción en un único
escenario durante la
mayor parte de su
desarrollo, la parroquia de Santa Magdalena.
En este lugar deberán convivir sus
personajes que, a pesar de sus diferencias,
se necesitan entre ellos, aunque no quieran
reconocerlo.
1937, Nanjing: el ejército japonés ha
entrado en la capital china a sangre y fuego.
La guerra ha atrapado a Shujuan junto con
otras doce estudiantes en el desván de la
parroquia Santa Marta Magdalena, al
cuidado del padre Engelmann. Aunque hay
algo que sacude su mundo con más fuerza
que el sonido de los disparos.
Cuando la misteriosa y seductora Zhao Yumo
llega al frente de un grupo de prostitutas en
busca de refugio, las niñas y los clérigos
tienen que enfrentarse a sus propias
encrucijadas: ¿dónde está la justicia?, ¿qué
los distingue de esas mujeres?, ¿cómo
defenderse de la crueldad?
El dilema moral está servido: ¿A quién
proteger? Hacer coincidir en la iglesia a
niñas, prostitutas y posteriormente
soldados, propicia a la autora una
aproximación al drama bélico desde una
perspectiva novedosa. La convivencia de sus
protagonistas aparece como un difícil reto y
en tanto el ser humano desnuda sus
prejuicios (¿A quién ha de priorizarse a la
hora de alimentarse, en el momento de
protegerse…?) La convulsa situación en la
iglesia va desarrollándose en el libro de
forma paralela a la crueldad que acontece en
la ciudad. Un libro original en su forma de
relatar un conflicto bélico que pone atención
máxima en el perfil de los personajes.
Reseña histórica: A lo largo de seis semanas
(De diciembre 1937 a enero 1938), Nanjing,
antigua capital de la República China, se
convirtió en escenario de una de las peores
masacres contra la población civil de ese
país. Durante la Segunda Guerra Chino-
japonesa, Nanjing fue ocupada por el
ejército japonés, que cometió numerosas
atrocidades, como violaciones masivas,
incendios, saqueos o numerosas ejecuciones
indiscriminadas de civiles y prisioneros
militares. Mientras ocurría este oscuro
episodio, las miradas estaban puestas sobre
Europa a consecuencia del avance de las
tropas hitlerianas.
LA AUTORA:
Geling Yan
nació en
Shanghái en
1958 en el
seno de una
familia de
artistas y a los
trece años
entró a formar
parte de la
Joven Guardia
Roja de Mao.
Escribió sus primeras novelas en China, y
abandonó su país natal después de los
sucesos de Tiananmen para instalarse
primero en Taiwán y posteriormente en San
Francisco. Ha publicado más de veinte
títulos, entre los que destacan The Banquet
Bug y The Lost Daughter of Happiness. Su
obra, traducida a catorce idiomas, ha
recibido varios premios literarios y ha sido
llevada al cine con gran éxito. Actualmente
Geling Yan vive en Berlín y trabaja en el
guión cinematográfico de La novena viuda,
Premio a la Mejor Novela en lengua china de
2016.
José Miguel Vicent

17. EL PRINCIPITO:
EL PLANETA DE LOS
NÚMEROS
-REFLEXIONES PARA UNOS REYES DE
PANDEMIA-
El Principito llegó a un planeta ocupado por
un hombre de negocios. Este hombre
estaba tan abstraído que ni siquiera
levantó la cabeza a la llegada de uno de los
esclavos.
- PRINCIPITO (P): ¡Buenos días! Su
cigarro se ha apagado.
- HOMBRE DE NEGOCIOS (HN):
Quince y siete, veintidós. Veintidós
y seis, veintiocho. No tengo tiempo
de encenderlo. Veintiocho y tres,
treinta y uno. ¡Uf! Esto suma
quinientos un millón seiscientos
veintidós mil setecientos treinta y
uno.
- P: ¿Quinientos millones de qué?
- HN: ¿Eh?
¿Estás ahí
todavía?
Quinientos
millones
de…ya no
sé… ¡He trabajado tanto! ¡Yo soy
un hombre serio y no me
entretengo en tonterías! Dos y
cinco siete…
- P: ¿Quinientos millones de qué?
El hombre de negocios compendió que no
se le dejaría en paz.
- HN: Millones de esas pequeñas
cosas que algunas veces se ven
en el cielo.
- P: ¿Moscas?
- HN:No, cositas que brillan!
- P: ¿Abejas?
- HN: No, unas cositas doradas que
hacen soñar a los holgazanes. ¡Yo
soy un hombre serio y no tengo
tiempo de soñar!
- P: ¡Ah! ¿Estrellas?
- HN: Eso es; estrellas
- P: ¿Y qué haces tú con quinientos
millones de estrellas?
- HN: Quinientos un millón
seiscientos veintidós mil
setecientos treinta y uno. ¡Yo soy
un hombre serio y no tengo tiempo
de soñar!
- P: ¿Y qué haces con esas estrellas?
- HN: ¿Que qué hago con ellas?
- P: Sí
- HN: Nada. Las tengo.
- P: ¿Que las estrellas son tuyas?
- HN: Sí
- P: Yo he visto un rey que…
- HN: Los reyes no poseen
nada…Reinan solamente sobre
algo. Es muy diferente.
- P: ¿Y de qué te sirve poseer las
estrellas?
- HN: Me sirve para ser rico.
- P: ¿Y de que te sirve ser rico?
- HN: Me sirve para comprar más
estrellas si alguien las descubre.

18. Este, se dijo a sí mismo el principito, razona
poco más o menos como mi borracho. No
obstante, le siguió preguntando:
- P: ¿Y cómo es posible poseer
estrellas? ¿De quién son las
estrellas?
- HN: No sé… Entonces son mías,
puesto que he sido el primero a
quien se le ha ocurrido la idea
- P: ¿Y eso basta?
- HN: Naturalmente. Si te
encuentras un diamante que nadie
reclama, el diamante es tuyo. Si
eres el primero en tener una idea y
las haces patentar, nadie puede
aprovecharla: es tuya. Las estrellas
son mías, puesto que nadie, antes
que yo, ha pensado en poseerlas.
- P: Esto es verdad ¿Y qué haces con
ellas?
- HN: Las administro. Las cuento una
y otra vez. Es algo difícil. ¡Pero soy
un hombre serio!
-
El principito no se quedó del todo
satisfecho.
- P: Si yo tengo un pañuelo de seda,
puedo ponérmelo al cuello y
llevármelo. Si soy dueño de una
flor, puedo cortarla y llevármela
también. ¡Pero tú no puedes
llevarte las estrellas!
- HN: Pero puedo colocarlas en un
banco.
- P: ¿Qué quiere decir eso?
- HN: Quiere decir que escribo en un
papel el número de estrellas que
tengo y que guardo bajo llave en
un cajón.
- P: ¿Y eso es todo?
- HN: ¡Es suficiente!
Es divertido, pensó el
principito, y bastante poético. Pero eso no
es serio. El principito tenía sobre las cosas
serias ideas muy diferentes de las que
suelen tener las personas mayores.
- P: Yo, aún tengo una flor a la que
riego todos los días; poseo tres
volcanes a los que deshollino todas
las semanas, pues también me
ocupo del que está extinguido;
- nunca se sabe lo que puede
ocurrir. Es útil, pues, para mis
volcanes y para mi flor que yo los
posea. Pero tú, tú no eres nada útil
para las estrellas…
El hombre de negocios abrió la boca, pero
no supo qué
decir. El
principito
abandonó
aquel planeta.
Durante el viaje
volvió a decirse que las personas mayores,
decididamente son extraordinarias.
(Adaptado de El Pricipito- A. de St. Exúpery)

19. Yzur
CHAKA KANH &
SIMPLY RED
Yvette Marie Stevens (Chicago, 23 de
marzo de 1953), conocida como Chaka
Khan, es una cantante y
letrista estadounidense que se hizo
famosa en los años setenta al frente del
grupo de funk Rufus y posteriormente
en solitario. "Reina del funk", ha
ganado diez premios Grammy ha
vendido en torno a 70 millones de
álbumes en todo el mundo.
Simply Red es aparentemente el
nombre de una banda, pero en realidad
se trata del proyecto de un talentoso
cantante inglés de nombre Mick
Hucknall. Hucknall es un pelirrojo - de
ahí el nombre del grupo-, con alma de
negro.
La potente voz de Hucknall es su sello
de fábrica y la razón por la que se han
mantenido vigente a lo largo de casi
dos décadas. La carrera de Simply Red
comenzó en 1985, cuando lanzó al
mercado el sencillo Moneyi s Too Tight
que incluyó en su disco Picture Book.
Antes de publicar este disco, Hucknall
tuvo un periodo punk
https://www.youtube.
com/watch?v=kYY2ku
UnpfU

20. PARA CELEBRAR
SAN SEBASTIAN
Juan Cervello
COCTELES
• ALEXANDRA
INGREDIENTES
Hielo
1/3 crema de
cacao
1/3 de coñac ó
ginebra
1/3 de nata
liquida
Servir en copa de degustación
espolvoreado con canela
• BOMBAY
Ingredientes
Hielo
1 cucharadita de
zumo de limón
1 cucharadita de
azúcar
3 chorritos de
marrasquino
3 chorritos de coñac
llenar con jerez y servir en copa
• BRONX
En coctelera
1/4 de
ginebra
1/4 de
vermut
francés
1/4 de
vermut
italiano
1/4 de jugo de naranja
Servir en copa de cóctel con cortecita de
naranja
• CINTAS AL PESTO CON
MEJILLONES
INGREDIENTES
Ajos, piñones tomate
parmesano, albahaca
aceite de oliva, sal, pimienta. mejillones y
pasta fresca
PREPARACIÓN
Pesto: picar ajos y piñones, añadir
albahaca, queso, unirlo todo y salar, añadir
poco a poco aceite de oliva
Abrir los mejillones al vapor y quitar
cascaras
Cocer cintas al dente
escurrir y saltear con
mantequilla, añadir
mejillones y pesto, Servir
caliente
• BACALAO A LA LLAUNA
INGREDIENTES
Bacalao, aceite, harina, ajos, perejil
pimienta rojo
ELABORACIÓN
Ponemos a desalar el bacalao dos días,
después lo escurrimos y pasamos por
harina, se fríe y lo colocamos en la llauna.
Mientras trinchamos ajos y perejil muy
pequeño y los repartimos por los trozos de
bacalao, en el aceite de la sartén ponemos
la pimienta roja y bien caliente la
repartimos sobre el bacalao
.

21. VINARÒS: ERMITORIO
La Gavina
EL LUGAR
El Puig de la Misericordia fue un
pequeño asentamiento ibérico
fortificado de carácter residencial y
agrícola protegida por murallas y con
una calle central2.
Esta zona ha tenido tres fases distintas
de ocupación entre las etapas del
hierro antiguo y la cultura ibérica - en
torno al s VI -V aC-. La extensión
máxima del yacimiento no alcanza los
1000 metros cuadrados, situados en lo
alto de una colina a escasa distancia de
la costa.
Junto al material de esa época se ha
encontrado cerámica de importación
fenicia, procedentes del sur peninsular.
Este asentamiento ibérico se encuentra
a unos 2 km en línea recta del Puig de
la Nau -Benicarlo- y a 1,50 del Perengil,
conformando una ruta ibérica local.
El edificio de la ermita está situado en
la cumbre del Puig de la Misericordia, a
unos 6 km de la población, al nord-
oeste, está cubierta de vegetación
2
Ver artículos de Arturo Oliver, coordinador de
las excavaciones
mediterránea, con algunos bosques
de pinos
La Ermita de Vinaròs, está dedicada a
los patrones de la ciudad, la Virgen de
la Misericordia, altar mayor, San
Sebastián y San Antonio en capillas
lateral junto al transepto.
La devoción a la Virgen de la
Misericordia ha tenido el
reconocimiento de distintos papas
concediendo jubileos e indulgencias
plenarias.
Este conjunto está calificado como Bien
de Relevancia Local con la categoría
de Monumento de Interés Local. La
ermita queda incluida dentro de esta
zona de protección junto a la torre de
los Moros
Previamente hubo una ermita dedicada
a San Antonio en este mismo lugar
antes del siglo XV, donde también se
veneraba a la Virgen y los vecinos de
los pueblos de los alrededores iban de
romería.
ARQUITECTURA
-Durante los siglos XVI y XVII el recinto
fue fortificado, se comienza la
construcción de la hospedería y la
ermita se reformó.
-En el período 1715 - 1721 fue
ampliada y modificada por los maestros
de obras Juan Sánchez y José Pujol
añadiendo el crucero, el presbiterio y la
sacristía.

22. - En 1722 se eleva la nave para situarla
al mismo nivel que el transepto.
- Durante 1733 - 34 Francisco e Ignacio
Vergara realizaron el retablo mayor.
- En los años 1760 - 1763 se construyó
el camarín de la Virgen.
- Joaquín Oliet - 1826 - 1827- realizó la
decoración de la nave, con dieciséis
pinturas al fresco -ver después-
-A finales de los años 90 del siglo XX, se
abre una escuela taller creada en la
misma ermita y se lleva a cabo una
profunda rehabilitación del templo, de
la hospedería y de los alrededores, con
jardines, espacios recreativos y
merenderos. Entre 1996 y 1998 se
restauran las pinturas murales de la
ermita.
El conjunto, cerrado con un muro, está
compuesto por la ermita, la casa del
ermitaño y por la hospedería, con una
amplia plaza
con dos
pozos.
-La
hospedería
tiene un
porche con arcos escarzanos al frente,
cubierta con bóveda de crucería muy
rebajada
-La casa del ermitaño está rehabilitada
como restaurante
-El templo: Estilo neoclásico de orden
compuesto con planta de cruz latina.
Tiene una amplia nave de 7,20 m, de
tres tramos, cubierta de bóveda de
cañón con lunetos. Dos capillas
laterales enfrentadas, de 3,10 x 4,10 m,
entre contrafuertes. Crucero con
cúpula sin tambor ni linterna.
El presbiterio de cabecera recta con
sacristía y camarín detrás cubierto por
cúpula. A los pies de la iglesia, sobre la
entrada, se sitúa el coro.
La fachada presenta una sencilla
puerta con arco de medio punto y
encima una ventana, un reloj de sol, y
en la cornisa, una espadaña
En el interior de la Iglesia se conservan
toda una serie de murales cerámicos.
En el pavimento central de la nave se
encuentran unos grandes mosaicos de
azulejería que muestran unas escenas
bucólicas. Estos conjuntos cerámicos,
del siglo XVIII, parece que proceden de
Alcora.
Joaquín Oliet decora, como hemos
visto, la bóveda, las pechinas de la
cúpula y las lunetas, con un programa
iconográfico relacionado con la Virgen:

23. La Natividad de Jesús, La Epifanía y La
huida a Egipto, los pies en el crucero,
continuadas en el presbiterio La
Presentación del Templo; en las
pechinas del crucero, figuras femeninas
del Antiguo Testamento, que
simbolizan a la
Virgen Judith,
Rut Miriam y en
las lunetas
figuras bíblicas,
tanto
masculinas
como
femeninas:
Abraham,
Jacob, Noé,
David, Ester, Débora, Rebeca, Abigail
FIESTAS Y TRADICIONES
Tres veces al año se sube
tradicionalmente a la ermita:
• Por San Antonio el 17 de enero;
3
Ver El Fortí enero 2019 ICONOGRAFÍA DE S
SEBASTIÁN y Vinaròs historia del meu poble,
Materiales didácticos. AV, 2015.
• Por San Sebastián, el 20 de enero,
se celebra una romería desde la
iglesia Arciprestal, llevando el
relicario con el dedo del santo.
• Por la Virgen de la Misericordia, el
domingo siguiente a Pentecostés.
En San Antonio y por la Virgen se
reparten calderas de arroz a todos los
asistentes,
La devoción a San Sebastián,3 según la
tradición, comenzó en 1416, cuando
tres peregrinos hicieron la imagen del
santo, cerrados durante tres días, y al
finalizar, estos habían desaparecido y
sólo quedaba la imagen.
En 1610 Juan Antonio Herrero de
Pimentel navegando con un relicario
con el dedo del santo se enfrentó a una
fuerte tormenta y ofreció el entregar la
reliquia en el primer puerto donde
llegara y éste resulta ser Vinaròs.
Torreta dels moros
(ver premio Borra Jarque 2008 de AV)
https://www.ermitascomunidadvalenciana.co
m/cbmvin.htm
http://www.preguntasantoral.es/2011/01/san-
sebastian-de-roma/
https://diaridelmaestrat.com/reliquia-sant-
sebastia/

24. ARTE MEDIEVAL EN
ZAMORA. REAL
COLEGIATA DE SANTA
MARÍA LA MAYOR.
TORO (ZAMORA) (5)
Maxi Sandín Ferrero
11.-SEPULCROS
En el tramo recto que precede al
ábside, encontramos a ambos lados de
la capilla varios sepulcros del siglo XV
realizados en piedra arenisca. En el lado
del Evangelio, bajo arcos carpaneles
decorados con filigrana vegetal,
encontramos dos sepulcros, uno de
ellos de Juan Rodríguez de Fonseca y el
otro de María de Ulloa, padres de los
fundadores de la Capilla Mayor en
1468. El sepulcro de María de Ulloa
tiene representados en el frontal de su
sepulcro, bajo tres arcos conopiales,
relieves de Santa Ana con la Virgen y el
Niño, La Piedad y San Pedro
acompañado por otro Santo. Por detrás
de la estatua yacente de doña María, se
representan las virtudes teologales
portando escudos de la familia Ulloa.
En el frontal del sepulcro de Juan
Rodríguez se representa a San Antonio
de Padua y San Antonio Abad, la Misa
de San Gregorio y San Juan Bautista con
otro personaje. Detrás de la imagen
yacente de don Juan, aparecen las
virtudes cardinales sujetando los
escudos de la familia Fonseca. En las
enjutas de los arcos se repiten los
escudos de los Fonseca y los Ulloa.
En el ábside se halla el sarcófago
policromado de un anciano caballero,
Don Miguel García, realizado en estilo
gótico. En su frontal aparece un relieve
muy erosionado que representa una
comitiva fúnebre con un obispo y
plañideras bajo arquería lobulada. La
estatua yacente empuña una espada y,
a sus pies, se sitúa un perro tumbado.
En el lado de la Epístola, bajo arcos
apuntados pero coetáneos de los
anteriores, hay otros dos sepulcros: El
sepulcro de Pedro de Fonseca (guarda
mayor de Fernando el Católico) y su
esposa María Manuel muestra en el
frontal relieves con escenas de la
Epifanía y Pentecostés, bajo
arquitectura gótica, y el sepulcro don
Diego Fonseca presenta a éste vestido
con atributos episcopales: toga, báculo
y mitra, pues fue obispo de Coria y de
Orense; su frontal ha perdido los
relieves que tuvo en origen. Ambos
sepulcros muestran sus arcos
decorados con motivos animales y
vegetales y van enmarcados con alfiz,
en cuyas enjutas se muestran los
escudos respectivos.

25. 12.-CAPITELES
Los capiteles del interior del templo se
resuelven a base de motivos vegetales,
pero entre todos ellos hay que destacar
los situados en los arcos torales que
forman el crucero. En el lado del
Evangelio está Daniel en el foso de los
leones; aparece Daniel sentado y
meditando flanqueado por tres leones
a cada lado. En el lado de la Epístola
hay un capitel con leones afrontados
entre ornamentación vegetal y otro
que muestra una escena en la que
aparece un caballero despidiéndose de
su dama a las puertas de un castillo
mientras le espera otro jinete con un
escudo. Por último, un cuarto capitel
muestra a una arpía con cabeza de
mujer entre aves rapaces con extrañas
formas de reptiles.
El resto de
capiteles del
interior del
templo, a medida que se van alejando
de la Capilla Mayor, van adquiriendo
más rasgos góticos.
La ventana del último tramo de la nave
del Evangelio, de formas góticas, está
decorada en su interior con capiteles
protogóticos de fino entramado
vegetal. Tiene dos arquivoltas, la
interior decorada con volutas vegetales
y la exterior muestra en la clave a Cristo
bendiciendo rodeado de personajes
dándose la mano.
13.-ESCULTURAS
Las pechinas del crucero se decoran
con cuatro esculturas representando a
los cuatro evangelistas con sus
símbolos. Dos de ellas se cobijan bajo
doseletes góticos y los animales
simbólicos que los representan hacen
de soporte de los mismos. La figura del
león de San Marcos es una creación
moderna. Las esculturas están fechadas
a finales del siglo XIII, están
policromadas y corresponden al mismo
momento que las esculturas que
decoran la nave central.
Adosados a las columnas que enmarcan
el segundo tramo de la nave central,
encontramos cuatro esculturas de bulto
redondo realizadas en piedra arenisca
policromada, representando a San
Gabriel, la Virgen embarazada, Santiago
Peregrino, y a San Juan Evangelista,
fechadas a mediados del siglo XIII en el
mismo momento en que se realizaba la
Portada de la Majestad.
La Virgen se representa en estado de
gestación, posee un rostro muy bello y
expresivo y lleva una filacteria con
texto de la salutación: “ECA/CILADI”,
abreviaturas de la frase latina “ECCE
ANCILLA DOMINI” (HE AQUÍ LA
ESCLAVA DEL SEÑOR). El Arcángel San
Gabriel muestra, al igual que la Virgen,
un gran naturalismo en su rostro y la
vestimenta; porta una cartela con la
leyenda “AVE MARIA”. Las estatuas de
San Juan y Santiago son más hieráticas
y frontales, y sus rostros son más
inexpresivos. La imagen de San Juan

26. lleva también la filacteria mostrando el
comienzo inicial de su evangelio.
Santiago aparece caracterizado como
peregrino, con el típico sombrero,
bordón y vieiras pintadas en su túnica.
Las tallas se encuentran bajo doseletes
góticos y apoyan en ménsulas
historiadas. Así la ménsula donde se
apoya La Virgen encontramos una
representación de Adán y Eva con la
serpiente-diablo origen del Pecado
Original, el arcángel San Gabriel apoya
en una ménsula con una
representación de la Creación de Adán
y Eva con Dios Padre. El apoyo de san
Juan es un rostro entre follajes, que tal vez
haga referencia al Apocalipsis. La peana en
la que se apoya la imagen de Santiago
Peregrino lo hace sobre tres personajes
genuflexos en actitud de oración.
Los doseletes góticos del arcángel San
Gabriel y de San Juan son originales, no
así los de la Virgen y Santiago, que
fueron repuestos en 2004.
14.-LA SACRISTÍA
Dedicaremos una breve referencia a la
sacristía, convertida en el museo
parroquial. Las obras de arte sacro que
alberga son posteriores al arte
medieval, así que no hablaremos de
ellas.
Solamente citaremos una pintura al
óleo de alta calidad sobre tabla de
roble de principios del siglo XVI, de
transición del Gótico al Renacimiento.
Se trata de una obra que representa a
la Sagrada Familia con Santa María
Magdalena y Santa Catarina, conocida
popularmente como la Virgen de la
Mosca debido a que aparece una
mosca en el manto de la Virgen a la
altura de la rodilla. Se atribuye a un
pintor de la Escuela de Amberes, de
tradición flamenca, Jan Gossaert,
también conocido como Jan Mabuse.
La composición de la pintura traza una
diagonal formada por las tres mujeres:
a la izquierda se sitúa María
Magdalena, identificada por el pomo de
perfumes que se encuentra a su lado; a
la derecha está Santa Catalina de
Alejandría con un libro en las rodillas
con la vista levantada como meditando
lo leído a la vez que señala con el dedo
el punto de la lectura, reconocida por
sus atributos (la corona y la espada); se
dice que se tomó como modelo de su
rostro a la reina Isabel la Católica. En el
centro, sentada sobre un trono con
decoración arquitectónica, se muestra
la Virgen con una pera en la mano que
parece ofrecer a María Magdalena.
Sentado en el regazo de la Virgen se
encuentra el Niño Jesús, en el que
convergen las miradas de las tres
mujeres. A un lado del trono, por
detrás de Santa Catarina, hay otro
personaje identificado como San José.
Aparece en una posición secundaria y
está representado como una persona
mayor y con un libro en las manos.

27. LOS CONDES DE
BENAVENTE Y
VINARÒS
Conxita Solans Roda4
El veinte de
enero de
2010 se
cumplieron
400 años de
la llegada
de la
reliquia de San Sebastián a Vinaròs,
puede que hiciera más de treinta años
que no había coincidido con la
festividad de San Sebastián.
Desde pequeña había admirado el
mosaico situado en el altar de San
Sebastián que se encuentra en la
ermita bajo el patronazgo de la Virgen
de la Misericordia, donde se representa
la llegada de la reliquia del santo a
Vinaròs y las circunstancias de su
donación por el conde de Benavente en
el año 1610.
Tuvieron que pasar décadas hasta que
en la celebración del IV Centenario,
pude darme cuenta que existía una
vinculación entre aquel conde de
4
Historiadora. En negrita la referencia a la foto.
Benavente y los documentos que había
consultado para la redacción del libro
que dediqué a la baronía de Molins de
Rey, baronía que había estado bajo el
dominio de la familia Requesens desde
1430 hasta 1619 por extinción de la
línea masculina de la familia, pasando a
la casa de los marqueses de los Vélez.
HISTORIA Y LINAJES
Me permio hacer un poco de historia
retrospectiva para situar en su contexto
el momento en que llegó a Vinaròs la
reliquia de San Sebastián.
La familia Requesens fue una de las
familias más importantes de Cataluña
en los siglos XV, XVI, y XVII, poseía una
gran influencia política debido al hecho
que muchos de sus miembros
ejercieron el cargo de gobernador
general de Cataluña por su vinculación
a la dinastía Trastámara, y por su
riqueza patrimonial.
El primer señor de Molins de Rey de la
dinastía Requesens, fue Galceran de
Requesens y Santacoloma (+ 1465)
señor de Altafulla y gobernador general
de Cataluña en tiempos de Alfonso el
Magnánimo.
Su primogénito Luis de Requesens y de
Soler (+1509) consejero de Fernando II,
el rey Católico, y también gobernador
general de Cataluña, compró a Juan II la
baronía de Martorell, varias parroquias
y un priorato, además, por su fidelidad,
le fue concedida la baronía de
Castellvell de Rosanes, incrementando
su hacienda el año 1505 por la muerte
de su hermano Galcerán, el cual le dejó
en herencia el título de conde de
Palamós.

28. La residencia habitual de la familia
Requesens fue el palacio Menor de
Barcelona, situado en lo que hoy es la
calle Templers de Barcelona, derruido
en el siglo XIX y del que solo queda una
capilla. Otro lugar que habitaron a
menudo fue el palacio-fortaleza que
Galceran de
Requesens
hizo
construir en
Molins de
Rey.
A Luis de Requesens le sucedió su única
hija Estefanía, fruto de su segundo
matrimonio con Hipólita Rois de Liori.
La dinastía Liori procedía de Aragón.
Los Liori participaron junto a Jaime I en
la conquista de Valencia. Por su lealtad
a la corona obtuvieron altos cargos y
títulos, como marqueses de Laurentia,
almirante de Sicilia, vizconde de
Gayano, marqués de Guadalest,
barones de Álcali, Mosquera y Riba-
roja. Estefanía de Requesens y Rois de
Liori por el testamento de su padre y
como heredera universal, estaba
destinada a preservar el patrimonio
familiar y el apellido paterno.
Precisamente la
muerte del rey
Fernado el católico
sucedida en 1515, hizo
que su nieto, Carlos
de Gante hijo
primogénito de Felipe
de Augsburgo,
llamado El hermoso, y
su hija Juana, llegara a España como
heredero de los reinos que
conformaban la corona, por lo que tuvo
que convocar las cortes de Castilla y las
de Aragón para ser aceptado como rey.
Carlos de Gante llegó a Catalunya el
año 1519 convocando cortes para jurar
sus privilegios y constituciones. Durante su
estancia se hospedó en el palacio de
Molins de Rey, donde recibió la noticia
de la muerte de su abuelo el
emperador Maximiliano de Austria. La
estancia de Carlos de Augsburgo en
Molins de Rey, ya convertido en el
emperador Carlos V, fue de tres meses.
En este periodo de tiempo Estefanía
conoció al capitán de la guardia real,
Juan de Zúñiga-Avellaneda y de
Velasco, hijo
segundón de la
casa de los
condes de
Miranda, un
personaje
noble, pero sin
patrimonio. A
pesar de las
disposiciones
testamentarias
y de la reticencia a la celebración de un
enlace desigual, la condesa de Palamós,
Hipólita, tuvo que ceder, seguramente
bajo la presión del mismo Carlos V. En
lo único que se mantuvo firme Hipólita
fue en que el primer hijo varón llevaría
los apellidos Requesens Zúñiga, como
así fue cuando nació Luis de Requesens
y de Zúñiga el año 1528, el otro
requisito impuesto por la condesa fue
que su hija nunca fuera sacada de
Cataluña, condición que no se respetó.
El matrimonio Zúñiga-Requesens el año
1534 por expresa orden del mismo
emperador, tuvo que trasladarse a la
corte donde a Juan de Zúñiga le
esperaba el cargo de Comendador

29. Mayor de la Orden de Santiago y el no
menos importante nombramiento de
preceptor y Mayordomo Mayor de la
Casa del príncipe Felipe. En 1536 por
expreso deseo de Carlos V, entró a
formar parte del Consejo de Estado.
Juan de Zúñiga murió el año 1546 y su
esposa Estefanía tres años después.
Luis de Requesens y de Zúñiga, el
primogénito, educado en la corte,
compartió
juegos y
estudios con
Felipe II, fue un
importante
personaje en la
política de la
época;
embajador en
el Vaticano
(1563), participó en la guerra de
Granada (1570) al lado de don Juan de
Austria. Fue lugarteniente de Juan de
Austria al mando de las galeras que
vencieron en la batalla de Lepanto. El
año 1571, gobernador de Milán y en
1573 gobernador de los Países Bajos,
donde falleció el año 1576. De su
matrimonio con Jerónima de Gralla,
hija del Maestre Racional de Cataluña,
tuvo dos hijos, Juan, que murió joven
sin herederos y Mencía, convertida al
igual que su abuela Estefanía, en
heredera universal.
LA RELIQUIA DE SAN SEBASTIAN
Mencía de Zúñiga y Requesens recibió
los títulos de señora de
Martorell, Molins del
Rey, de Castellvell de
Rosanes, San Agustín
Geldo, partido judicial
de Segorbe, provincia
de Castellón de la
Plana. Se casó en
primeras nupcias con Pedro Fajardo, III
marques de los Vélez, (+ 1579) del que
tuvo tres hijos.
En segundas nupcias
(1583) se casó con
Juan Alonso
Pimentel Herrera,
VIII conde de
BENAVENTE conde
de Mayorga, conde de Villalón, Grande
de España, comendador de
Castroterafey de la Orden de Santiago,
presidente del Consejo de Italia,
mayordomo mayor de la reina
Margarita de Austria. Virrey y capitán
general de
Valencia (1598-
1602) y de
Nápoles de 1603
a 1610.
Seria a su regreso de Nápoles, cuando
una gran tormenta sorprendió a los
condes de Benavente a la altura de las
costas de Vinaròs. Viendo peligrar sus
vidas y las de sus hijos, prometieron
entregar la reliquia de San Sebastián
que llevaba consigo en el primer puerto
donde encontraran refugio, puerto que
resultó ser el de Vinaròs. De esta
manera, Mencía de Zúñiga y
Requesens, señora de Molins de Rey,
entraba a formar parte de la historia de
Vinaròs.
BIBLIOGRAFIA:
BORRÁS JARQUE, J.M. Historia de Vinaròs,
Vol.I. Ajuntament de Vinaròs, 2001
SOLANS RODA, Conxita. Una vila per a un riu.
La baronía de Molins de rey (segles XVI-XVIII).
Ajuntament de Molins de Rey, 2011.

30. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Isabel II y Vinaròs
(VI)
Marian Fonellosa
Cualquier oportunidad era aprovechada
para hacer exaltación hacia la
monarquía. Con motivo del matrimonio
de Isabel II, llevado a cabo el 10 de
octubre de 1846 con D. Fco. De Asís,
también se celebró en Vinaròs. La
ceremonia tuvo lugar en el Salón de
Embajadores del Palacio Real en las diez
de la noche, a la hora acostumbrada en
aquella época. La reina contaba con
dieciséis dueños de edad. El jefe político
(nombre dado en esta época al
gobernador civil) será quien estipule los
días de celebración, que serán tres el
18, 19 y 20 de octubre, y se remitirán a
la autoridad las cuentas de gastos para
su aprobación. El Ayuntamiento por
tanto recurre a lo propio para las
celebraciones: repique de campanas,
misa con Te Deum y música de la capilla
de la iglesia, música del país por las
calles (dulzaina), fuegos artificiales, dos
corridas de toros y el reparto de
suntuosas y abundantes comidas a los
pobres, en el hospital de caridad y al
destacamento de soldados. En esta
primera etapa de la Reina, su carácter
castizo contaba con las simpatías de un
pueblo que veía en ella la encarnación
del triunfo sobre el absolutismo.
El nacimiento de la Infanta también
supone cartas de felicitación y la
celebración correspondiente. Con un
presupuesto de 10.200 rv.vn. por: oficio
en la iglesia, bandas de música, comida
para los pobres y los pobres de la cárcel
y 500 socorro domiciliarios a dos reales
cada uno, cucañas, fuegos artificiales,
novillada (el más caro, 400 reales).
Y con motivo del atentado sufrido por
Isabel II en 1852 cuando salía de la Real
Capilla para dirigirse a Atocha, la
Corporación envía una carta, sin haber
recibido orden superior, enterados por
la Gaceta, donde se expresa además del
pesar por el hecho, la exaltación
patriótica encarnada en el sacrificio por
defensar el trono.
Señora: El Ayuntamiento Constitucional
de nuestra ciudad de Vinaròs en la
provincia de Castellón de la Plana
cuando se encontraba todavía
entregado á los mayores transportes de
alegría debido al fausto acontecimiento
del nacimiento de la infanta, que llenó
de júbilo á toda la nación española,
recibió la infausta cuanto inesperada
noticia del atentado perpetrado contra
el Augusta Persona de VM en la tarde
del día 2 del actual = este Suceso

31. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Señora, ha consternado de tal manera a
este Ayuntamiento y vecindario todo
que no sosiega, anhelando el momento
que el Altísimo a quien dirige continuos
y fervientes votos les dé el consuelo de
saber se
encuentra VM
enteramente
restablecida. = Si
por ello se
necesitara el
sacrificio de todo
este leal
vecindario VM,
sabe ya que se
encuentra esté
dispuesto y que
lo fieles
españoles y
amantes de su Soberana han ofrecido y
ofrecen de nuevo a los RP de VM sus
vidas y haciendas, sintiendo ... mano
sacrílega é ingrata haya tenido una
osadía que de ninguna manera habría
tenido si hubiera ab Rigat sentimientos
de un verdadero español. Este
Ayuntamiento, Señora, fiel interprete de
los votos del pueblo, acude a V.M.
suplicándole la se digne admitir estos
sentimientos mientras queda rogando al
Todopoderoso por el total
restablecimiento de la preciosa salud de
S.M ... = Vinaròs 08 de febrero 1852-
Dame A-S.R.P. de V.M.
Y el 14 de febrero se ofrece un Te Deum
de acción de gracias por el
restablecimiento de la Reina. 1857 con
motivo del nacimiento del futuro
Alfonso XII, la
corporación
municipal recibirá
un telegrama del
Gobernador
donde se
comunica que la
Reina ha dado a
luz a las 10.145 h.
un Príncipe. El
Ayuntamiento
acuerda también
en esta ocasión
un Te Deum de
acción de gracias.
Se invita a las autoridades y al
vecindario por bando público. Quiere
general de campanas; se lee el Boletín
extraordinario mediante bando por el
cumpleaños del heredero del trono,
acompañando la música municipal, que
recorre tres noches consecutivas todas
las calles y plazas, y con iluminación
general.
Fuente: AHMV. Actas Ayuntamiento
Archivo Histórico Municipal. Vinaròs