En el ámbito de la Educación Superior cristiana, el docente debe ser aquel que se despoja de sus sentimientos y emociones para tomar como único modelo a Cristo, y así, convertirse, transformarse y dar una luz nueva a aquellos que la necesitan.

1. Pamela Miguez
Segundo Semestre ‘’A’’
2019-2020
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES,
QUÍMICA Y BIOLOGÍA

2. PEDAGOGÍA CRISTIANA
Este tipo de Pedagogía de dio en la Edad
Media Siglo V- XV
Se observa una sociedad estratificada:
Rey, Nobleza, Clero y el pueblo. Comienza a
surgir una nueva clase social: La Burguesía;
que tiene su auge en los entornos urbanos.
Aparece la Iglesia jugando un papel rector
en los ámbitos (cultural y educativo).
La Pedagogía Medieval se fundamente en
tres (3) vías: el Entendimiento, la Virtud y La
Gracia. Aparece aquí la ESCOLÁSTICA; que
es una corriente dominante del pensamiento
medieval donde se ve la suma de:
LA FE + LA RAZON + LA DISCIPLINA
El cristianismo arranca históricamente de
la religión hebraica y de la cultura helénica.
De la primera recibe los libros del Antiguo
Testamento y la emoción religiosa; de la
segunda, la visión filosófica y la actitud
ética.

3. SE BASABA PRINCIPALMENTE EN:
 El reconocimiento del valor del individuo como
obra de la divinidad.
 La fundamentación de las relaciones humanas en
el amor y la caridad.
 La igualdad esencial de todos los hombres, sea
cual fuere su posición económica o clase social.
 La valoración de la vida emotiva y sentimental
sobre la puramente intelectual.
 La consideración de la familia como la comunidad
más inmediata personal y educativa.
 El reconocimiento de la Iglesia como el órgano
de la fe cristiana y por tanto como la orientadora de
la educación.

4. LA PRIMERA EDUCACIÓN
CRISTIANA
El cristianismo se
desarrolló dentro del
Imperio ROMANO
Los educadores fueron Jesús mismo,
los apóstoles, los evangelistas y en
general las discípulos de Cristo. Es una
educación sin escuelas.

5. Surgieron las escuelas catequistas, la
primera de las cuales fue la Escuela de
Alejandría creada hacia 179 por Panteneus,
en ella se daba enseñanza religiosa desde
un punto de vista enciclopédico y teológico
a la vez.

6. Surge la escuela episcopal para la formación de eclesiásticos,
fundada por San Agustín en Hipona. En estas escuelas se daba
una instrucción superior a los aspirantes a la iglesia,
consistente en la enseñanza de la teología y el servicio
eclesiástico.

7. EDUCACIÓN MONÁSTICA
Surgió en Oriente, entre los monjes que se
retiraron al desierto y que organizaron los
primeros monasterios, en ellos recibieron
novicios, a los que se daba una educación
más ascética y moral que intelectual.

8. Regla de San Pacomio, hacia 320-340, se prescribe
que si un ignorante entra en el monasterio se le dará
para aprender veinte salmos o dos epístolas. Si no
sabe leer se le asignará un monje letrado, que le dará
tres horas de lección diaria y le enseñará las letras,
las silabas y los nombres
Regla de San Basilio: ordena que se admita desde la
primera infancia a los niños llevados por sus padres o
a los huérfanos para enseñarles a leer y conocer la
Biblia. Lo mismo recomendó San Juan Crisóstomo
hacia el año 375.
Regla de la Orden de San Benito (hacia 525): en ella
se dispone la lectura de textos sagrados durante la
comida de los monjes; la admisión de niños para su
educación; el trabajo de los monjes ya que “la
ociosidad es el enemigo del alma” y las horas de
lectura fuera de las comidas, tomando los libros de la
biblioteca que debe haber en el monasterio.

9. LOS PRIMEROS EDUCADORES Y
PEDAGOGOS CRISTIANOS
Clemente de
Alejandría (150-215):
San Basilio (330-379):
San Benito (480- 543)
San Agustin
San Jeronimo

10. LA EDUCACIÓN CRISTIANA
 En el ámbito de la
Educación Superior
cristiana, el docente
debe ser aquel que
se despoja de sus
sentimientos y
emociones para
tomar como único
modelo a Cristo, y
así, convertirse,
transformarse y dar
una luz nueva a
aquellos que la
necesitan.

11. ASPECTOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN
CRISTIANA
El enseñar y recordar las palabras de Jesús es la labor del
Espíritu Santo, esa función se encuentra en el centro de la
misión de la iglesia. La iglesia no es más que un instrumento en
las manos de Dios, más específicamente del Espíritu Santo.
(Camilleri, 1985)
De esa manera nosotros los cristianos al realizar este
ministerio, podemos buscar y crear los medios para
preparar a la iglesia para colaborar en la misión de
Dios
Hay dos columnas sobre las cuales se levanta la
educación cristiana, una de ellas es la teología y
la otra la pedagogía.

12. UNA DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN CRISTIANA PUEDE
SER:
Educación cristiana es la
acción educativa y pastoral de
la iglesia que transmite el
mensaje cristiano, con el
objeto de acompañar el
crecimiento y maduración de la
fe de los creyentes.
(Vinyamata, 2003)
Es también comunicación de la
fe, y en ese sentido comparte las
exigencias y condiciones de todo
correcto proceso de
comunicación, al mismo tiempo
que queda abierta a la utilización
de los distintos lenguajes y
medios propios de la
comunicación hoy. (Vinyamata,
2003)
La enseñanza pertenece a la
esencia de la iglesia, y una iglesia
que descuida esta función docente
ha perdido algo que es
indispensable a su naturaleza como
iglesia.

13. EL ESQUEMA DE LA ESCUELA DOMINICAL
La Escuela Dominical
tomó un esquema fijo
de educación y
formación cristiana,
para niños, jóvenes y
adultos en clases
separadas con sus
respectivos maestros,
esquema que se
mantiene hasta el día
de hoy. (Carbonell,
1995)
También es una actividad
educativa que contribuye
a la formación de líderes
de la comunidad o
congregación local. Ya
sea como maestro de la
propia escuela dominical,
de estudio bíblico, o
responsable de diversos
grupos dentro del trabajo
de la iglesia ( niños,
adolescentes, jóvenes,
mujeres, varones, tercera
edad , etc)
En América latina la
escuela dominical
surge como parte del
trabajo misionero,
principalmente de las
iglesias Presbiterianas,
Metodistas y
Anglicanas,
añadiéndose más tarde
las iglesias Bautistas,
hermanos libres, etc.

14. EL PROPÓSITO DE LA EDUCACIÓN
CRISTIANA
Es entonces como primer propósito de toda educación
cristiana guiar a las personas a una comprensión y
compromiso con el Reino de Dios, tal y cómo Jesús lo hizo
presente a sus discípulos.
En segundo lugar, la necesidad de que los
alumnos sean mejor instruidos en la verdad del
evangelio, de tal modo que dejen atrás la
inadecuada comprensión de Dios, la comprensión
acerca de ellos mismos y acerca de todas las
cosas en su propio mundo
En tercer lugar, se involucran los dos aspectos. Los
discípulos fueron preparados en mente y corazón para
ejercer la misma clase de ministerio que Jesús. A esto se le
llama el discipulado.