1 Corintios 16 Contribuciones a los creyentes en Jerusalén.pdf

Estudiantes de la Biblia
1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 16
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Reséndiz Domínguez
Capítulo 16 Contribuciones a los creyentes en Jerusalén
Llegamos al final de esta primera carta del apóstol Pablo a los corintios y
vemos que después de haber abordado el tema de la resurrección de los
muertos, un aspecto que nos llevó a la confirmación de la vida eterna por
causa de la resurrección de nuestro Señor Yeshúa, ahora Pablo se enfoca en
el tema de la misericordia y el amor al prójimo al responder una pregunta
más que los corintios le hicieron llegar, pues en este capítulo Pablo habla de
la llamada “ofrenda” para los pobres de la iglesia que se encontraban en
Jerusalén.
Algunos pudieran pensar que Pablo cambió de manera radical el tema
después de hablar de la resurrección de Jesucristo, sin embargo no es así,
por el contrario, Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo
tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los
corintios, pues una de las implicaciones más importantes de la resurrección
de los muertos tiene que ver con las obras de justicia que serán juzgadas
cuando el Señor regrese a juzgar a los vivos y a los muertos y con ello el
veredicto acerca de si nuestros nombres se encuentran inscritos en el libro
de la vida.
Bajo esta perspectiva entendemos que la ayuda a los pobres del pueblo de
Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a
la doctrina de Yeshúa según sus propias palabras cuando llegue el tiempo del
juicio a las naciones:
• Mateo 25.- 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos
los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32
y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos

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de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y
pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me
disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y
me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. 37
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Y
cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y
respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me
disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo,
y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. 44
Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te
vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la
cárcel, y no te servimos? 45 Entonces les responderá diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más
pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al castigo eterno, y
los justos a la vida eterna…
De manera que en la medida en que amemos a aquellos a los que el Señor
llamó pequeños, el Rey lo tomará como para sí, de igual manera cuando nos
neguemos a ayudarles a los más pequeños, el Señor también lo tomará para
sí;
1 Corintios 16.- 1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia…
En otros pasajes se habla de estas contribuciones, llamadas “ofrendas” y que
hablan del testimonio de los hermanos en la fe;
• Hechos 11.- 27 En aquellos días unos profetas descendieron de
Jerusalén a Antioquía. 28 Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo,

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daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda
la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio. 29 Entonces
los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar
socorro a los hermanos que habitaban en Judea; 30 lo cual en efecto
hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo…
• Romanos 15.- 25 Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los
santos. 26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una
ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en
Jerusalén. 27 Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si
los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales,
deben también ellos ministrarles de los materiales…
Ahora bien, resulta importante hacer una aclaración en el tema del concepto
acerca de las ofrendas, ya que normalmente cualquier creyente al hablar de
ofrendas o escuchar de ofrendas no conocen la diferencia de los conceptos
bíblicos y normalmente se usan de forma indistinta para llamar ofrenda a los
apoyos o contribuciones que se hacen a los pobres o a algún ministerio, etc.
Lamentablemente esta falta de distinción de conceptos ha sido utilizada por
los mercaderes del evangelio para aprovecharse de las ovejas y permanecer
sacando provecho apoyándose en la ignorancia de los hermanos más
pequeños.
La palabra “ofrenda” originalmente fue usada en el antiguo testamento para
establecer los rituales mediante los cuales el pueblo debía manifestar honra
y gratitud a Dios por su bendición y en otras ocasiones por causa de la
necesidad de la expiación de pecados o bien por causa de las purificaciones
diversas establecidas en el sistema sacrificial, de manera que la palabra
“ofrenda” en el hebreo es la palabra “Terumá” que se traduce como
“ofrecer, enaltecer, poner encima como en sacrificio, etc.”
Sin embargo, la palabra “ofrenda” utilizada en el nuevo testamento como en
este primer versículo del capítulo de estudio, en el griego es la palabra
“λογεία logeía” y se traduce como “contribución”, así es que
independientemente de que en la traducción veamos que se habla de
ofrendas en el nuevo testamento cuando se trataba de apoyar a los pobres,
consideremos que en realidad no tiene nada que ver con el concepto original
de “ofrenda” que se vincula de manera directa con el sistema sacrificial.

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Por otro lado, este principio que aplica el apóstol Pablo en realidad es uno de
los aspectos más importantes de la iglesia de Jesucristo en todo el mundo a
través de los ministerios, grupos, congregaciones etc. Que se han formado
con el propósito primordial de honrar al Padre, pues la iglesia de Yeshúa en
general tiene la responsabilidad de ayudar a los hermanos que
verdaderamente estén pasando por necesidad;
1 Corintios 16.- 2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros
ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando
yo llegue no se recojan entonces ofrendas…
Este es uno de los pasajes que es usado por la iglesia cristiana para afirmar
que los creyentes en Yeshúa cambiaron el día de reposo, el día dedicado al
Señor para adorarle por el primer día de la semana que es el domingo, sin
embargo, como ya lo hemos estudiado, en realidad este cambio de día, de
acuerdo a los registros históricos, se debió a los cambios ejercidos por la
iglesia católica romana que decidieron por cuestiones de conveniencia
económica cambiar el día sábado por el domingo prohibiendo incluso, que
los creyentes continuaran guardando el día de reposo conforme fue
establecido por Dios en la ley dada a Moisés, además de que no existe
ningún registro bíblico que apoye esa postura.
Quienes han comenzado a guardar el día de reposo por otro lado también
han comprendido que en el día santo del Señor no se deben atender asuntos
de finanzas, lo cual por las implicaciones naturales del tema se transgrede el
día de reposo siempre que se tiene la oportunidad de guardarlo y honrarlo,
así es que de ninguna manera es posible que Pablo se refiriera al día de
reposo para reunir esas contribuciones, sino precisamente al primer día de la
semana en que ya había concluido el día de reposo, esto es, a partir del
sábado por la noche.
De manera que cada primer día de la semana, al término de cada día de
reposo los integrantes de la congregación debían apartar algo según
hubiesen prosperado. Resulta interesante que Pablo no habla de diezmos
para tal efecto y la razón es porque los diezmos de acuerdo a la ley dada a
Moisés tenían un propósito específico para la manutención de los levitas, de
manera que este es uno de muchos ejemplos que vemos en el nuevo

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testamento que nos confirman que los apóstoles jamás pretendieron
usurpar el lugar especial que Dios le dio a los levitas hasta que llegara el
tiempo de reformar las cosas, es decir, hasta que su ministerio cumplió su
propósito aquí en la tierra.
En ese sentido es que podemos entender todas las ocasiones en que se
trataba el tema de los dineros en las comunidades de creyentes en Yeshúa,
habiendo entendido que la forma y el lugar en que se adoraría al Señor, ya
no sería exclusivo de Jerusalén y el templo, sino en todo lugar en donde se
adore al Señor en espíritu y en verdad;
• Juan 4.- 19 Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20
Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en
Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dijo: Mujer,
créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén
adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros
adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. 23
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre
tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le
adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren…
Entonces es necesario dejar en claro que los conceptos originales de
“diezmos y ofrendas” que se establecieron en la ley de Moisés no serían en
ninguna manera ocupados por los apóstoles para hablar del tema de los
dineros tratándose de la ayuda a los pobres, los huérfanos, las viudas, o
incluso apoyo a sus propios ministerios, sin embargo, de acuerdo al autor de
la carta a los hebreos, la enseñanza didáctica acerca de la ayuda a las viudas,
los huérfanos, los extranjeros que fue establecida a través del sistema
sacrificial, continuaría cumpliéndose, pero ahora bajo la perspectiva del
nuevo pacto y conforme al culto racional de todo creyente en el que se
estaría escribiendo la ley del Señor en sus mentes y corazones, conforme a la
gratitud de los creyentes y por la obra del Espíritu de la Santidad en nuestras
vidas.
Y en su petición Pablo les dice a los corintios que las contribuciones para los
pobres de Jerusalén se recojan antes de que él llegue y es lógico porque lo
que no quería Pablo es que las personas cayeran en el error de llamar la

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atención al dar mayores contribuciones solo porque Pablo se encontrara ya
frente a ellos, lo cual lamentablemente es una característica de muchos
religiosos que buscan quedar bien frente al líder. Recordemos lo que les
sucedió a Ananías y Safira, quienes queriendo aparentar una bondad que no
era propia ni sincera, murieron por su pecado;
• Hechos 5.- 1 Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer,
vendió una heredad, 2 y sustrajo del precio, sabiéndolo también su
mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. 3
Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que
mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4
Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu
poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los
hombres, sino a Dios. 5 Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y
vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. 6 Y levantándose los
jóvenes, lo envolvieron, y sacándolo, lo sepultaron. 7 Pasado un lapso
como de tres horas, sucedió que entró su mujer, no sabiendo lo que
había acontecido. 8 Entonces Pedro le dijo: Dime, ¿vendisteis en tanto
la heredad? Y ella dijo: Sí, en tanto. 9 Y Pedro le dijo: ¿Por qué
convinisteis en tentar al Espíritu del Señor? He aquí a la puerta los pies
de los que han sepultado a tu marido, y te sacarán a ti. 10 Al instante
ella cayó a los pies de él, y expiró; y cuando entraron los jóvenes, la
hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido. 11 Y
vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron
estas cosas…
La misericordia en favor de nuestros hermanos debe ser ejercida con mucho
honor, pero al mismo tiempo con mucha prudencia, sin avergonzar a quien
se busca beneficiar y sin hacer alarde ni tocar campanas para llamar la
atención de los demás para que vean cuando pretendemos hacer
misericordia, pues en el más triste de los casos, la pureza de una intención
como esa se mancha y el Señor no la tomará en cuenta porque quien hace
eso ya ha obtenido su recompensa, la alabanza de los hombres;
1 Corintios 16.- 3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por
carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén…

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Como vemos en este versículo la traducción ocupa la palabra “donativo”,
palabra que es más adecuada para el propósito que tenía esta contribución
por parte de la congregación de Corinto;
1 Corintios 16.- 4 Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo…
Aquí aprendemos otro principio de mucho valor, Pablo pidió que se
designaran personas propias de la comunidad de Corinto para entregar
personalmente los donativos a los creyentes en Jerusalén, y lo que buscaba
Pablo con esta forma de manejar las contribuciones de la comunidad fue ser
irreprochable, totalmente transparente en asuntos que tenían que ver con el
dinero y la razón también tenía que ver con los reclamos que Yeshúa hizo al
liderazgo judío, lo cual ya había generado mucha desconfianza en el pueblo
acerca del manejo de los dineros por parte de los líderes judíos, quienes
aprovechándose de su investidura se aprovechaban del pueblo y siempre
que podían hacían uso indebido incluso de la propia ley para sacar provecho
para sí mismos;
• Marcos 7.- 9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de
Dios para guardar vuestra tradición. 10 Porque Moisés dijo: Honra a tu
padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente. 11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al
padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios)
todo aquello con que pudiera ayudarte, 12 y no le dejáis hacer más por
su padre o por su madre, 13 invalidando la palabra de Dios con vuestra
tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a
estas…
Por ello incluso vemos que Pablo no da por hecho que él acompañaría a los
designados para llevar la contribución a Jerusalén, precisamente cuidando
de no protagonizar a su favor la manifestación de amor de los corintios a los
hermanos que se encontraban en Jerusalén;
1 Corintios 16.- 5 Iré a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues
por Macedonia tengo que pasar. 6 Y podrá ser que me quede con vosotros,
o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminéis a donde haya de
ir. 7 Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros
algún tiempo, si el Señor lo permite…

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Otro principio que nos enseña Pablo es el que tiene que ver con la conciencia
de no asumir que tenemos el control de absolutamente toda nuestra
agenda, por supuesto que es bueno hacer planes, pero siempre conscientes
de que esos planes pueden ser modificados por la voluntad de Dios, por eso
leemos que Pablo al final de su deseo que expresa a los corintios de estar
con ellos un tiempo, termina con la expresión: …si el Señor lo permite…
Recordemos aquella ocasión en que Pablo queriendo predicar en Asia, el
Señor no se lo permitió porque en ese momento la voluntad de Dios era que
predicara en Macedonia;
• Hechos 16.- 6 Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue
prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; 7 y cuando
llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo
permitió. 8 Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. 9 Y se le
mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en
pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. 10 Cuando
vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por
cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio…
1 Corintios 16.- 8 Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés; 9 porque se me
ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios…
En este pasaje vemos que Pablo habla de la cuarta fiesta anual bíblica,
Pentecostés que en el hebreo es Shavuot, también conocida como la fiesta
de las semanas que conforme al mandamiento se deben contar siete
semanas después del primer día de reposo de la fiesta de panes sin levadura
y en el día cincuenta, la fiesta se guarda con un día de reposo y como vemos
Pablo no tenía ningún problema en cuanto a los días de celebración de las
fiestas debido a que jamás hubo conflicto en cuanto a las fechas de las
fiestas en que se celebraban en el templo.
Por otro lado, Pablo habla de un evento que viene a ser como una analogía
que se le presentó en Éfeso y que de igual forma se describe en Apocalipsis
hablando de la puerta abierta respecto al mensaje de la iglesia de Filadelfia;

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• Apocalipsis 3.- 8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti
una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque, aunque tienes
poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. 9
He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser
judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se
postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado…
Si nos damos cuenta, Pablo habla de muchos adversarios, mientras que en
Apocalipsis se habla de otros adversarios, es decir, los de la sinagoga de
satanás, los que se dicen ser judíos y no lo son. Es claro que la predicación de
Pablo estaba incomodando mucho el ambiente espiritual de maldad en toda
aquella región, recordemos cómo es que en Éfeso le reclamaron a Pablo por
hablar en contra de la idolatría, pues en ese lugar se adoraba a la llamada
“Diana de los efesios” y había templos dedicados a la adoración a dicha
deidad, así es que efectivamente Dios abrió una puerta al Mensaje de Pablo
pero también había muchos adversarios que más que las personas, Pablo
estaba refiriéndose a la adversidad espiritual que había en aquel lugar.
Cualquiera que quiera difundir la Palabra de Dios siempre encontrará
adversarios, oposición igualmente, así es que debemos estar preparados con
la seguridad de que el Señor es quien nos respalda;
1 Corintios 16.- 10 Y si llega Timoteo, mirad que esté con vosotros con
tranquilidad, porque él hace la obra del Señor así como yo. 11 Por tanto,
nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a mí,
porque le espero con los hermanos…
Esta petición de Pablo expresa su preocupación por Timoteo, en la primera
carta que Pablo le dirige a Timoteo le dice que su juventud no sea motivo
para que los creyentes le tengan en poco, sino que por su testimonio y
predicación se gane el respeto de todos;
• 1 Timoteo 4.- 12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo
de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza…

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Hoy en día hay jóvenes y jovencitas que se han ganado el respeto,
admiración y estima de muchos creyentes precisamente por su predicación
por la Palabra de Dios y por su buen testimonio;
1 Corintios 16.- 12 Acerca del hermano Apolos, mucho le rogué que fuese a
vosotros con los hermanos, mas de ninguna manera tuvo voluntad de ir por
ahora; pero irá cuando tenga oportunidad…
A pesar de que la iglesia de Corinto tuvo algunas dificultades porque algunos
seguían a Pablo, otros a Apolos, otros a Pedro, en realidad Pablo tuvo afecto
por Apolos y dejó en claro que ambos servían al Señor;
1 Corintios 16.- 13 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y
esforzaos. 14 Todas vuestras cosas sean hechas con amor. 15 Hermanos, ya
sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se
han dedicado al servicio de los santos. 16 Os ruego que os sujetéis a
personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan…
La recomendación de Pablo es que los creyentes se mantengan velando y
firmes en la fe y por otro lado también les recomienda que en su caminar por
la fe se mantengan sujetos a personas que verdaderamente sirven de forma
honesta a la congregación, para lo cual es claro que debían recibir testimonio
de sus frutos de esas personas, lo que en sentido contrario significa que al
mismo tiempo Pablo les exhortó a los corintios para que se cuidaran de
mantenerse sujetos a la dirección de líderes que no tuvieran buen
testimonio y es justo el consejo que sigue teniendo sentido hoy en día,
ninguno de los hermanos en la fe debiera atender a la guía de personas que
no tienen buenos frutos en testimonio;
1 Corintios 16.- 17 Me regocijo con la venida de Estéfanas, de Fortunato y
de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia 18 Porque confortaron
mi espíritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas…
Estas tres personas fueron las encomendadas para hacerle llegar a Pablo las
inquietudes y preguntas que la comunidad de Corinto le hizo llegar a Pablo y
ellos mismos fueron el conducto para hacerle llegar a la comunidad de
Corinto esta primera carta de Pablo;

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1 Corintios 16.- 19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la
iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor…
Aquila y Priscila fueron un matrimonio que sirvió con Pablo en Corinto y
ahora ellos estaban con Pablo en Éfeso. Y como vemos, las congregaciones
de los creyentes en Yeshúa se reunían en casas y no se afanaban por andar
construyendo sinagogas; lamentablemente hay quienes prefieren seguir el
modelo de los judíos a seguir el modelo de los creyentes en Yeshúa y eso es
parte de la manifestación del Espíritu cuando se recibe el don de la
predicación también, porque los esfuerzos deben ser dirigidos a servir a la
congragación y no en proyectos personales de los líderes;
1 Corintios 16.- 20 Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los
otros con ósculo santo. 21 Yo, Pablo, os escribo esta salutación de mi
propia mano. 22 El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. El Señor
viene. 23 La gracia del Señor Jesucristo esté con vosotros. 24 Mi amor en
Cristo Jesús esté con todos vosotros. Amén.

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