2.- Hechos 2 El derramamiento del espíritu de la profecía

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Hechos 2
El derramamiento del espíritu de la profecía.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Y Sara Téllez Girón D.
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; Junio 3 del 2019.
…Esparciré sobre vosotros agua limpia y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias y
de todos vuestros ídolos os limpiaré, os daré un corazón nuevo y pondré espíritu nuevo
dentro de vosotros y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de
carne… Señor conforme a tu Palabra te pedimos que en este día sea derramado sobre
nosotros tu Espíritu, que nos conviertas, que nos limpies con el ley Señor agua de tu
Palabra Padre para que podamos entenderla, para que abras nuestros ojos y nos
maravillemos de tu ley Señor; gracias por esta promesa que fue cumplida en el tiempo de
la venida de tu Espíritu en cada corazón para poder grabar así tu ley Señor y poder
cumplirla con amor y gozo; te pedimos que podamos entender cada palabra, que uses la
vida de Humberto Señor para que podamos nosotros entenderla y tener la disposición de
escuchar tu voz este día, gracias porque estamos seguros de que tu Santo Espíritu sea
derramado sobre nuestras vidas para darnos un nuevo corazón, te bendecimos y te
adoramos en el Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.
Para muchas personas ha quedado muy claro que al hablar del Espíritu Santo no estamos
hablando de una tercera persona de Dios, lo que en la doctrina cristiana se le conoce
como el dogma de “La trinidad” y anteriormente como ya lo estudiamos en el libro de
Génesis, desde el versículo 1 nos ha quedado muy claro de que en realidad solo existen
dos deidades en el universo, el Padre y el Hijo y que en el caso del Espíritu Santo solo tiene
que ver como una forma más en que los antiguos hebreos se referían a Dios mismo, pero
en su manifestación como el aire que se encuentra en todas partes, esto partiendo de que
el concepto hebreo de la palabra espíritu es la palabra hebrea “ruaj” que significa
literalmente. “viento”.
De manera que en esta ocasión nos vamos a enfocar a los acontecimientos de Pentecostés
en Jerusalén que nos conectarán con los acontecimientos en que Dios se manifestó ante
Israel en Sinaí.
Para tener un poco de contexto en el estudio del capítulo 2 del libro de los hechos vamos
a comenzar a leer desde el capítulo 1;

Hechos 1.- 1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús
comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber
dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; 3 a
quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas
indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de
Dios. 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la
promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con
agua, más vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días…
El bautizo del que se habla aquí nos refleja una diferencia que se está marcando del
bautizo en aguas y el bautizo en el Espíritu Santo, ¿Cuál es la diferencia y cuál es la razón
por la que nosotros aun hacemos tevilah en aguas? ¿Qué es lo que debemos comprender
en el espíritu del bautizo en el Espíritu Santo?
Hechos 1.- 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que
esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan
ciertamente bautizó con agua, más vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo
dentro de no muchos días…
Esto es una confirmación, es decir que de acuerdo al estudio previo que tuvimos de la
Tevila entendimos que tu bautizo en aguas no tiene ningún sentido si no lo estas
entendiendo en el espíritu, esto es lo que nos está aclarando este texto ya que el bautizo
en el Espíritu Santo tiene que ver con una conversión en el espíritu conforme a una
convicción real la cual solo puede ser generada por el Espíritu de Dios, no es por voluntad
propia; esto es como la circuncisión del corazón;
Hechos 1.- 6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor,
¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los
tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad;…
La pregunta de los discípulos tenía que ver con la esperanza de ser liberados del gobierno
opresor, el cumplimiento de la profecía de Daniel con relación a la cuarta bestia que
representa a Roma y la misma profecía que habla del tiempo de la liberación pero que aún
no llegaba y por esa razón la pregunta de los apóstoles y entonces Yeshúa les dice que aún
no es el tiempo;
Hechos 1.- 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y
me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra…

Este versículo 8 nos involucra a ti y a mí porque los discípulos tuvieron un tiempo de vida y
tuvieron la oportunidad de ir hasta determinados lugares en aquella época; pero las
palabras del Señor en este versículo traspasarían las generaciones y esto es una profecía
que el mismo Señor está anunciando ya que se está cumpliendo en estos días y continuará
cumpliéndose hasta el tiempo en que han de ser redimidos y después vendrá el fin;
Hechos 1.- 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una
nube que le ocultó de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre
tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,
11 los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo?
Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis
visto ir al cielo…
Es decir que es el mismo, no hay otro, no es uno diferente, es el mismo Yeshúa que estuvo
con los primeros discípulos que vendrá a encontrarse con todos los demás discípulos, de
manera que esta es la promesa de estos seres angelicales que les dijeron a los discípulos
estas palabras;
Hechos 1.- 12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el
cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. 13 Y entrados, subieron al
aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé,
Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14 Todos éstos
perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de
Jesús, y con sus hermanos. 15 En aquellos días Pedro se levantó en medio de los
hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: 16 Varones
hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló
antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, 17
y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. 18 Este, pues, con el salario
de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y
todas sus entrañas se derramaron. 19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén,
de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere
decir, Campo de sangre. 20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha
desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. 21 Es
necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el
tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el
bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea
hecho testigo con nosotros, de su resurrección. 23 Y señalaron a dos: a José, llamado
Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor,
que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido,…

El asunto es que tenían que sustituir a Judas que había padecido porque el interés de los
discípulos era que continuaran siendo los doce que de acuerdo a la promesa y profecía de
Yeshúa estarán reinando sobre las doce tribus de Israel según la promesa que le hizo a
Pedro cuando este le preguntó qué tendrían por haber dejado todo por seguirle:
 Mateo 19.- 27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos
dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos? 28 Y Jesús les dijo: De
cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el
trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce
tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel…
Hechos 2.- 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas
por transgresión, para irse a su propio lugar. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó
sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles…
Hechos 2
Hechos 2.- 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos…
Pentecostés significa cincuenta o con la implicación del número cinco
G4005
Diccionario Strong
πεντηκοστή
pentekosté
femenino del ordinal de G4004; quincuagésima (G2250 implicación) de la Pascua,
i.e. el festival de «Pentecostés»: Pentecostés.
Esto en referencia al conteo del omer durante las 7 semanas de Pésaj a Shavuot. En
pentecostés todos los judíos se encontraban reunidos porque es una de las tres fiestas de
peregrinaje anual que de acuerdo a la Torah todo varón hebreo y en el tiempo de Hechos
2, todo varó judío; tenía que presentarse en el templo de Jerusalén, estas tres fiestas
anuales son Pésaj, Shavuot y Sukkot;
 Deuteronomio 16.- 16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de
Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin
levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los
tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Jehová con las manos vacías;…

De acuerdo a la cultura hebrea cuando la escritura habla de la casa, es una referencia al
templo de Jerusalén como la casa de Dios;
Hechos 2.- 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;…
A partir de aquí será muy importantes el análisis de las palabras para comenzar a
relacionar qué fue lo que sucedió en los hechos registrados del capítulo 19 del libro Éxodo
en Sinaí y qué es lo que sucede en Jerusalén según el relato del capítulo 2 del libro de los
hechos y para que nos demos una idea de todas las analogías que se van a presentar
conforme avanzamos en el análisis de los versículos.
La palabra “estruendo” que se usa en el versículo 2 es la palabra griega “éjos” que significa
un ruido como rugido o sonido muy fuerte
G2279
Diccionario Strong
ῆ̓χος
éjos
de afinidad incierta; ruido fuerte o confuso («eco»), i.e. rugir; figurativamente
rumor: estruendo, fama, sonido.
Esta palabra “estruendo” del versículo 2 es diferente a la que veremos más adelante a
pesar de que en la traducción es la misma;
Hechos 2.- 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba,…
Aquí encontramos una analogía profética que se conecta con los eventos del Sinaí, este
viento fuerte es el mismo sonido del Shofar, recordemos que la palabra bocina que se usa
en el capítulo 19 de Éxodo significa literalmente shofar y un shofar para que sea
escuchado tienes que soplar muy fuerte. Así que vemos que en Éxodo capitulo 19 se
escuchaba el sonido muy fuerte;
Aquí vemos una vez más el viento que se escuchó cuando Dios descendió en el monte
Sinaí, entonces la analogía se encuentra relacionada con el concepto hebreo “viento”. La
palabra viento es lo que hace la conexión entre aquello que se escuchó en el Sinaí y este
viento fuerte que sintieron en Jerusalén;

 Éxodo 19.- 16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos
y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se
estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento.
Hechos 2.- 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre
cada uno de ellos…
La palabra “asentándose” es la palabra griega kadzíso que “literalmente significa:
REVOLOTEAR; como ponerse encima pero como revoloteando.
A la salida de Egipto, junto con Israel salieron muchos extranjeros que al tomar el pacto y
compromiso según Éxodo 19:5-6 fueron constituidos como parte de la nación;
 Éxodo 19.- 5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros
seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. 6 Y
vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras
que dirás a los hijos de Israel.
Este fue el mandamiento que recibió Moisés de parte del Eterno para transmitírselo a
Israel de manera que la respuesta del pueblo fue: ¡Todo lo que diga el Señor haremos!
A pesar de que salieron muchos extranjeros con Israel, una vez que tomaron el pacto y
compromiso, se constituyen como parte de la nación de Israel pues a partir de entonces
como dice el texto, para el Señor serían un reino de sacerdotes y gente santa y en ese
sentido el Señor no iba a considerar como sacerdote a un extranjero, de modo que todos
estos extranjeros formaron parte de la nación de Israel a partir del compromiso.
Así que cuando Dios hablo en Sinaí, todos esos extranjeros entendían las palabras del
Señor, pero de forma sobrenatural; porque de Egipto salieron gentes de varias naciones;
es decir, que el Viento de la Santidad actuó para hacer entender a los extranjeros que se
encontraban en Sinaí, mientras que en Pentecostés, el Viento de la Santidad hizo que
judíos que venían del extranjero entendieran en sus propios idiomas lo que aquellos sobre
los cuales REVOLOTEABA el Espíritu de Dios, hablaban a través de idiomas que no
conocían y que nunca en su vida habían hablado que es justo lo que tiene que ver con la
palabra “estruendo” que vemos más adelante en el versículo 6 de Hechos 2.
Estos judíos que se encontraban en Jerusalén lo eran de linaje pero en realidad habían
nacido en el extranjero.

Entonces el Espíritu que se asentó en aquellos galileos, revoloteaba en estos galileos,
estaba provocando que aquellos que estaban escuchando entendieran en los idiomas de
las naciones de donde venían;
La analogía profética del momento en que el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las
aguas está representada por el momento en que el Espíritu de Dios descendió como
paloma sobre Yeshúa; de la misma manera en que en el principio el Espíritu de Dios se
movía
 Génesis 1.- 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la
faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas…
Vimos que la palabra “movía” tiene que ver con “revolotear”
Sobre la faz de las aguas, el mismo Espíritu de Dios descendió sobre el Hijo de Dios justo
en el momento en que Yeshúa se encontraba en las aguas (Tevilah-Bautizo). Y de la misma
manera en que en el génesis el Espíritu de Dios tuvo el propósito de ordenar la tierra, el
mismo propósito tendría el Espíritu de Dios en Pentecostés… Es decir: Comenzar el inicio
de la restauración de todas las cosas, (como señal de las lluvias tempranas) es decir,
terminar con el desorden que se venía dando en el pueblo en Jerusalén y la vanidad en las
vidas de aquellos para los que ha sido preparado el reino, como en el principio fueron
preparados los cielos y la tierra;
Hechos 2.- 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen…
La palabra “santo” en el hebreo es la palabra “Kadosh” ‫ודָק‬ ‫ׁשי‬ y la palabra “espíritu” es
“Ruaj”, la expresión hebrea es “Ruaj Hakodesh” de manera que la traducción más correcta
de la expresión: Espíritu Santo sería: “El viento de la santidad”. Entonces ya comenzamos
a entender que no se trata de una tercera persona, sino que tiene que ver con la
manifestación de Dios, su esencia que se encuentra en todas partes.
En ese sentido cuando escuchamos hablar del Espíritu Santo o el Espíritu de la Santidad,
nosotros debemos comprenderlo como una forma más en la biblia de referirse al Eterno.
Esto significa que Dios recibió el nombre de Ruaj Hakodesh (Espíritu de Santidad) por
parte de los hebreos desde la antigüedad en el sentido de que Él está en todas partes
como el viento.
Esa es la razón por la que las leyes de la Torah son leyes espirituales, porque son leyes
superiores a nuestra carnalidad en virtud de que nuestro instinto y nuestra carnalidad solo

nos hace subsistir aún incluso a costa de los demás, (instinto de supervivencia) Pero las
leyes espirituales nos proveen de un nivel de vida más elevado al enseñarnos que
debemos compartir el pan, que debemos poner a nuestro prójimo antes que a nosotros,
que es mejor servir a otros que servirnos a nosotros mismos, etc. Es decir que la Torah
debe cumplir en primera instancia hacerte una mejor persona.
Por esa razón es de vital importancia que entendamos lo que representa el viento de la
santidad que tiene que ver precisamente con la enseñanza de Yeshúa a Nicodemo, pues el
nuevo nacimiento tiene que ver con el agua y el Espíritu, el agua simboliza la Torah y el
viento es la influencia divina que en el hombre le está haciendo una mejor persona.
En consecuencia, una persona que obedece leyes espirituales adquiere el viento de la
santidad y como consecuencia esa persona ya no se rige bajo sus instintos carnales, sino
que es dirigida por la Presencia Divina que mora en él o ella, tal como sucedió para
testimonio de todos nosotros con aquellos 120 en los que entró el Viento de la Santidad y
generó en ellos: PROFECÍA-LA PALABRA de Dios, que son sus maravillas.
En eso consiste el derramamiento del Espíritu Santo, en la manifestación de la presencia
divina que provoca que la gente obre conforme a la Torah (mandamientos) haciendo que
las personas reciban en las mentes y los corazones la ley de Dios y de forma sobrenatural
que anhelen obedecer y eso es un don que solo Dios le da a las personas, sin embargo no
se lo va a dar a alguien que no esté listo para recibir ese don que implica una
responsabilidad, pues hay que anhelar eso.
 Jeremías 31.- 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de
aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y
yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
Hechos 2.- 5 Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las
naciones bajo el cielo…
La palabra piadosos en el griego es la palabra “eulabés” que tiene que ver con una
persona religiosa u observante de los mandamientos
¡De todas las naciones bajo el cielo!
Esto significa que eran judíos que ya desde entonces vivían en la dispersión, por ejemplo
después de que el pueblo judío fue liberado del cautiverio de Babilonia no regresaron
todos, muchos se quedaron en Babilonia, ya tenían familias, negocios, diversos intereses y

hasta la actualidad hay mucho pueblo judío que no regresa a Israel por intereses
personales, pero son personas que han nacido en el extranjero y criados bajo la religión
judía;
Hechos 2.- 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque
cada uno les oía hablar en su propia lengua…
Aquí la palabra “estruendo” es otra, es la palabra griega “fone”
G5456
Diccionario Strong
φωνή
foné
probablemente afín a G5316 mediante la idea de revelación; tono (articulado,
bestial o artificial); por implicación discurso (por cualquier propósito), dicho o
lenguaje: palabra, ruido, sonido, tono, toque, dar voces, estruendo, grito, IDIOMA.
Como vemos la traducción maneja varios conceptos como “revelación, idioma, lenguaje”
etc. Así que esta palabra “estruendo” ya nos da la idea del porque los que se encontraban
en aquel lugar, estaban confusos;
Hechos 2.- 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos
estos que hablan? 8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua
en la que hemos nacido?...
Estos judíos eran judíos por ser de padres judíos pero en sí habían nacido en el extranjero,
lo cual es muy importante porque el Señor a propósito hace que estos naturales de Galilea
le digan a estos que venían del extranjero que Dios no hace acepción de personas para
recibir el viento de la santidad ya que cualquiera puede recibirlo.
Este es un tema muy importante porque muchas personas se confunden respecto a la
identidad del Israel de Dios que no tiene nada que ver con linaje, lo cual pasó a la historia
y tenemos infinidad de ejemplos en la escritura y el ejemplo más famoso es el caso de Rut
que ahora en Pentecostés se acostumbra a leer el libro. Rut es un clásico ejemplo de la
historia y de la biblia en donde vemos a una extranjera descendiente de una nación que
por ser moabita tenía prohibido de ser recibida en la congregación de Israel hasta la
décima generación y esta mujer fue recibida en el pueblo porque ella misma decidió
adherirse a la nación del pacto además de que era de generaciones posteriores.

 Deuteronomio 23.- 3 No entrará amonita ni moabita en la congregación de Jehová,
ni hasta la décima generación de ellos; no entrarán en la congregación de Jehová
para siempre,
Ese es un ejemplo muy claro de que hoy en día cualquier persona que habla del aspecto
del linaje no ha entendido aún todavía y quizás le falte comprender este aspecto
sobrenatural. Esto que estamos viendo en hechos capítulo 2 es algo súper impresionante
que nos conecta con todo lo que sucedió en Sinaí; de modo que cuando tú ves lo que pasó
con Rut, entonces entiendes que Pentecostés no es el principio, esto sucedió desde que
Dios constituyó a Israel como nación en el momento que les da la constitución, la ley bajo
la cual sería regida esta nación y se la dio no solamente a los hebreos que salieron de la
esclavitud sino incluso a muchos extranjeros que dijeron, “Haremos y obedeceremos todo
lo que diga el Señor”
En otras palabras, es como si todos estos que salieron de Egipto le haya dicho a Israel lo
mismo que le dijo Rut a Noemí su suegra:
Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios
¿En qué momento? En el momento en que dijeron al Dios de Israel: “Yo haré” Entonces
eres Israel;
Hechos 2.- 9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea,
en Capadocia, en el Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones
de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, 11
cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios…
Les oímos hablar en nuestras lenguas la Torah, las profecías;
Hechos 2.- 12 Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere
decir esto?...
La prueba más clara de esto era precisamente que todos estos medos, elamitas, de
Mesopotamia, de Judea, de Capadocia, del Ponto y Asia, de Frigia, Panfilia, de Egipto y de
las regiones de África más allá de Cirene, y romanos, no iban a convertirse al judaísmo o a
una religión, sino que fue un mensaje contundente de que Dios hablaría al corazón del
Israel de Dios en donde quiera que se encuentre, pues al identificar cada uno su propio
idioma de donde habían nacido, significa que aunque estos eran judíos, venían del
extranjero y vivían en el extranjero, lejos de su nación.

Dios decretó como juicio los idiomas para que entre los hombres no se entendieran entre
sí, de modo que este evento sobrenatural por el que los que venían del extranjero
entendieran en sus idiomas de las tierras donde habían nacido, estaba representando una
señal de restauración.
Los idiomas fueron creados por Dios, eso no fue un accidente.
De manera que la profecía que conecta los acontecimientos en el Sinaí de Éxodo 19 y 20
con Pentecostés de Hechos 2 es la profecía de Joel, precisamente por lo que dijo el
apóstol Pedro en su discurso al referir que lo que estaba pasando con aquellos galileos era
el cumplimiento de dicha profecía, el derramamiento del Espíritu de Dios;
Hechos 2.- 13 Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto…
El mosto es un vino muy dulce y por lo mismo muy fuerte que embriaga muy rápido;
Hechos 2.- 14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló
diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd
mis palabras. 15 Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la
hora tercera del día (Las nueve de la mañana). 16 Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:
17 Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y
vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán;…
Es decir que hablarán la Palabra de Dios, conocerán la Palabra de Dios;
Hechos 2.- 17… Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; 18
Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi
Espíritu, y profetizarán. 19 Y daré prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la
tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; 20 El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en
sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto; 21 Y todo aquel que
invocare el nombre del Señor, será salvo…
El profeta Joel está hablando de dos eventos, es decir que ésta profecía se cumpliría en
dos momentos, por un lado al hablar de los reinos que estarían oprimiendo a Israel, pero
también habla del tiempo del fin.
El contexto general de la profecía de Joel y la relación que guarda ese contexto con la
época en que se verificó el evento en Pentecostés consiste en la exhortación al pueblo por
la apatía espiritual en que se encontraba Israel con la advertencia de que habría imperios
que arrasarían con la tierra de Israel; esta circunstancia se relaciona con la época de

Hechos capítulo 2 porque el pueblo judío se encontraba una vez más en la misma apatía
espiritual, lo cual confirmó el apóstol Pedro en su discurso como ya lo vimos.
De manera que aquellos que soportarán la tribulación anunciada por la profecía, son el
remanente fiel porque el Señor lo ha prometido:
 Apocalipsis 3.- 10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también
te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra…
La profecía de Joel refiere a un ejército poderoso. Éste ejército es el que Dios envió para
arrasar a su pueblo;
 Joel 2.- 1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos
los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. 2
Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se
extiende el alba, así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo
jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones. 3 Delante de él
consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto del Edén será la tierra
delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él
escape. 4 Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo
correrán. 5 Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes;
como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte
dispuesto para la batalla. 6 Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos
todos los semblantes. 7 Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán
el muro; cada cual marchará por su camino, y no torcerá su rumbo. 8 Ninguno
estrechará a su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la
espada no se herirán. 9 Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las
casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones. 10 Delante de él temblará
la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas
retraerán su resplandor. 11 Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque
muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande
es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?
De acuerdo a la profecía es Dios mismo quien envió a este ejército; éste ejército consistió
en los imperios de Babilonia, Persia, Grecia y Roma; estos imperios en la profecía están
representados por cuatro plagas; estos imperios arrasaron a Israel por voluntad de Dios
con el propósito de disciplinar a su pueblo y es Dios mismo quien le reveló a Israel dentro
de la profecía de Joel que fue él mismo quien envió a su ejército contra ellos cuando les
habla del tiempo de la restitución.

 Joel 2.- 25 Y os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el revoltón y la
langosta, mi gran ejército que envié contra vosotros.
Estos eventos históricos están registrados y confirmados por la profecía.
El apóstol Pedro y todos los apóstoles citan ésta y otras profecías que hablan del tiempo
de la restitución porque el tiempo de la restitución había comenzado justo con la venida
de Jesucristo quien cumplió el tiempo de la misericordia conforme a la profecía de Isaías
 Isaías 61.- 1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová;
me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura
de la cárcel; 2 a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová…
Hasta ese momento es el tiempo de la profecía que se ha cumplido, el tiempo de la venida
de Yeshúa como el tiempo de la misericordia, el tiempo de las buenas nuevas, el mensaje
de esperanza.
Lo que caracterizó las lluvias tempranas fue el hecho de que los que no eran doctos en las
escrituras comenzaron a hablar las maravillas del Señor que es su Palabra y quisieron
volver a observar genuinamente la Torah conforme a la enseñanza del Mesías. Las lluvias
tempranas tienen que ver con querer regresar al Padre pero a través de la enseñanza del
Mesías dejando los rudimentos de las tradiciones de los hombres.
Mientras que la característica de las lluvias tardías será que hay gente que de manera
sobrenatural tendrá la necesidad de regresar a las sendas antiguas, gente que sienta la
necesidad de comenzar a observar los mandamientos de Dios y que tenga hambre por
conocer a Dios como nunca en su vida; y esto ya ha comenzado, infinidad de gente quiere
conocer la Palabra de verdad;
Hechos 2.- 22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por
Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros
por medio de él, como vosotros mismos sabéis; 23 a éste, entregado por el determinado
consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de
inicuos, crucificándole; 24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por
cuanto era imposible que fuese retenido por ella. 25 Porque David dice de él: Veía al
Señor siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré conmovido. 26 Por lo cual
mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua, Y aun mi carne descansará en esperanza; 27
Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción. 28

Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu presencia. 29
Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue
sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 30 Pero siendo profeta, y
sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la
carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, 31 viéndolo antes, habló de
la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio
corrupción. 32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos…
Pedro está confirmando las palabras de Yeshúa en Hechos capítulo 1: …y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra...
Hechos 2.- 33 Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la
promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís…
Estos que estaban hablando las maravillas de Dios en idiomas distintos que ni siquiera
sabían;
Hechos 2.- 34 Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi
Señor: Siéntate a mi diestra, 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel,…
Pedro les está hablando a judíos en la fiesta de Shavuot;
Hechos 2.- 36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo…
En relación al paralelismo atendiendo al contexto cultural de la expresión de Pedro al
decir que Cristo fue crucificado por la casa de Israel; una posibilidad es que en el judaísmo
el zoar que es un libro referente al misticismo judío dice que el Mesías sufriente es
necesario que muera por causa del pecado de Jeroboam quien fue el que llevó a las diez
tribus del norte a la apostasía, lo que se conoce como la casa de Israel.
Por otro lado sin embargo y con un punto de vista distinto, quienes tenemos el testimonio
de Yeshúa somos testigos de que dijo que venía por las ovejas de la casa de Israel y que
además comprendemos el sacrificio como la ofrenda de Dios por el pecado de Israel, la
expresión de Pedro bien puede implicar que Cristo fue crucificado por CAUSA de la casa de
Israel ya que de esto habló el propio Mesías:
Mateo 15.- 24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la
casa de Israel.

Sin embargo esto no significa que en el sacrificio del Señor se excluya al pueblo judío
redimido, por supuesto que no, pues hubo mucho pueblo judío que creyó en Él, sin
embargo estos sobre los cuales se manifestó el Espíritu Santo eran galileos, todo estaba
fuera de entendimiento para aquellos que estaban cumpliendo el mandamiento de
presentarse en Jerusalén, para estos que nada menos eran de linaje judío, totalmente
sorprendidos;
Hechos 2.- 37 Al oír esto, se compungieron de corazón,…
La palabra “compungieron” es la palabra griega “katanússo” que significa “perforar hasta
atravesar” algo que duele mucho;
G2660
Diccionario Strong
κατανύσσω
katanússo
de G2596 y G3572; perforar hasta atravesar, i.e. (figurativamente) agitar
violentamente («herir en lo vivo»): compungir
Imaginemos un dolor que incluso hace que la persona se agite y que corporalmente
exprese el dolor, todos estaban sumamente dolidos porque en ese momento las palabras
de Pedro fueron como una bomba de revelación, entendieron lo que sucedió… Mataron al
Mesías…
Hechos 2.- 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros
apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?...
Entendieron y les dolió;
Hechos 2.- 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Porque
para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para
cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con otras muchas palabras testificaba y les
exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación…
Esto es muy importante porque el Maestro cuando reprendió a los líderes de Israel, habla
muy duro con relación a toda la hipocresía que estaban teniendo como mandamientos,
una supuesta observancia y en realidad no era así porque dejaron lo más importante

como lo vimos en el capítulo 23 de Mateo; y estas palabras de Pedro acerca de esa
perversa generación reflejan la expresión de Yeshúa en Mateo 23 versículo 36;
 Mateo 23.- 36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación…
Yeshúa está hablando de un juicio tremendo y para tener contexto vamos a leer desde el
versículo 29, para entender de qué estaba hablando Pedro cuando se refirió a aquella
perversa generación porque la exhortación que él estaba llevando a cabo era
precisamente para no cargar con aquel juicio;
 Mateo 23.- 29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los
sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, 30 y decís: Si
hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus
cómplices en la sangre de los profetas. 31 Así que dais testimonio contra vosotros
mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. 32 ¡Vosotros
también llenad la medida de vuestros padres! 33 ¡Serpientes, generación de
víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? 34 Por tanto, he aquí yo
os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a
otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad; 35 para
que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra,
desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a
quien matasteis entre el templo y el altar. 36 De cierto os digo que todo esto
vendrá sobre esta generación.
Y la palabra generación es la palabra “genea” que tiene que ver con un periodo de
personas;
G1074
Diccionario Strong
γενεά
geneá
de (un derivado presunto de) G1085; generación; por implicación edad (período o
personas): edad, generación, tiempo.
Entonces Pedro les exhorta diciendo: Sed salvos de esta perversa generación… Porque ya
había sido decretado un juicio prescrito por el Maestro;
Hechos 2.- 41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron
aquel día como tres mil personas. 42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en
la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 43 Y sobrevino

temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. 44
Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; 45 y
vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada
uno. 46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas,
comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 47 alabando a Dios, y teniendo favor
con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
La única condición para que no sea por tu esfuerzo sino por el Espíritu Santo como Él lo
prometió, es que comiences a cumplir su ley y que le busques de todo tu corazón;
 Jeremías 29.- 13 y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo
vuestro corazón.
Esto quiere decir que el aspecto sobrenatural de la conversión no será porque tú lo
decidas o porque lo quieras, sino que va a venir a ti cuando le busques de todo tu corazón.
De manera que como aquellos que se unieron a la fe de Yeshúa perseveraban en la
doctrina de los apóstoles, de la misma manera debemos perseverar en la fe y no claudicar
porque los que venzan serán los que habrán perseverado. De esta manera, contribuiremos
para que el Señor añada los que han de ser salvos y esto es muy importante porque tiene
que ver con tu testimonio. Perseverar en la doctrina de los apóstoles, en la comunión
unos con otros, en el partimiento del pan con otros y en las oraciones…
Que el Señor nos permita entender el propósito de la fiesta de las semanas como una de
muchas promesas que se están cumpliendo en las generaciones de los hijos de Israel, a fin
de que en nuestras vidas seamos consientes de esa gran responsabilidad que nosotros
adquirimos como un gran don, pero una responsabilidad que recibimos con mucha alegría
y gozo porque sabemos que podemos ser portadores del testimonio de Jesucristo
independientemente de las circunstancias por las que nosotros pasemos en nuestras
vidas.
Shavuot tiene un propósito muy importante en nuestras vidas, entender ésta fiesta tiene
que ver con entender el propósito de la promesa de Yeshúa para estas generaciones,
haber entendido lo que sucedió en la historia con nuestros padres en Sinaí, pero también
saber que Dios no cambia, Dio es un Dios fiel que cumple sus promesas a aquellos que
conforme a la profecía están siendo restaurados en sus vidas queriendo regresar al Padre
a través del llamado de los profetas, a través del llamado de Jesucristo y a través de tantos
y tantos testigos que están cumpliendo este mandamiento del Señor: y me seréis testigos
en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra...

Bendito Padre gracias por este tiempo de estudio, gracias por tu bendición, por darnos un
poco mas de entendimiento y por la oportunidad de saber que tu estas en todas partes y
que el Viento de la Santidad nos hace a nosotros ser llenos de tus maravillas, gracias por
esa esperanza, por esa promesa porque nosotros queremos recibirla Señor y una vez
recibida, queremos mantener ese viento, siendo llenos de tu buena voluntad, llenos de tu
testimonio, que nuestras vidas continúen siendo restauradas siendo edificadas en la
doctrina de los apóstoles que es la doctrina de Yeshúa, su enseñanza; gracias Padre Santo
porque eres bueno porque nos has permitido entender que no depende de nosotros, no
depende del que corre sino de ti que tienes misericordia y atendiendo a la promesa de la
profecía de Jeremías, nosotros queremos buscarte y te anhelamos Señor con todo el
corazón y por eso te rogamos que estés con nosotros, que nos acompañes, que nos hagas
ver que a pesar de la dispersión en la que nos encontramos, tu Espíritu nos une, sobre todo
en cada Shabat, gracias por esta oportunidad de prepararnos para una cita hermosa que
vamos a tener contigo Señor, una cita para la cual nos hemos estado preparando todos
estos días en el mandamiento del conteo del omer, gracias Señor porque nos permites
hablar tus Palabras, tus maravillas y compartirles con todos aquellos que te anhelan y que
quieren recibir de ti, porque todos recibimos de tu maño Señor, en tu Nombre oramos,
amén.

2.- Hechos 2 El derramamiento del espíritu de la profecía

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